康有為（1858年3月19日-1927年3月31日），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省廣州府南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，是中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家、書法家、資產階級改良主義的代表人物。康有為作為晚清社會的活躍分子，Maigoo網編認為他倡導維新運動的舉動，為歷史前進做出來貢獻，但后來他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。

詹天佑（1861年4月26日-1919年4月24日），漢族，字眷誠，號達朝，祖籍徽州婺源，生于廣東省廣州府南海縣，故居位于廣州市荔灣區恩寧路十二甫西街芽菜巷42號。他12歲留學美國，1878年考入耶魯大學土木工程系，主修鐵路工程。他是中國近代鐵路工程專家，被譽為中國首位鐵路總工程師，有“中國鐵路之父”、“中國近代工程之父”之稱，著有《鐵路名詞表》《京張鐵路工程紀略》等等。他于1905-1909年主持修建中國自主設計并建造的第一條鐵路—京張鐵路，創設“豎井開鑿法”和“人”字形線路，震驚中外。MAIgoo小編認為，他對我國鐵路發展有著巨大的貢獻。

鄒伯奇（1819年8月5日 -1869年），廣東廣州府南海縣大瀝鎮泌沖人，幼名汝昌，字一鶚，又字特夫、征君，是中國清代物理學家、學者、中國近代科學先驅。他從17歲開始研究光學，1844年制成照相機，因此被稱為“中國照相機之父”。此外，他還制造過望遠鏡、顯微鏡、七政儀等，同時也是近代墨學研究第一人。他一生著作很多，但大多數是未完成稿。他逝世后，學者陳澧從其遺稿中選一部分，以《鄒征君存稿》為書名，與《鄒征君遺書》同時刊出，傳播于世。

梁坤，原名梁坤，為廣東南海縣人。他年幼時非常嗜武，到處尋訪名師，后來有機會遇到洪拳巨子、福建莆田少林寺的覺因和尚，對他的武功非常敬仰，遂拜其為師，入廣州白云山能仁寺帶發修行。他在寺中學藝七年，得到覺因的悉心教誨，盡得其師真傳，成為洪拳傳入廣東后的一位代表人物。

陳恭尹（1631-1700年），字元孝，初號半峰，晚號獨漉子，又號羅浮布衣，漢族，為廣東順德縣（今佛山順德區）龍山鄉人、著名抗清志士陳邦彥之子。他是清初詩人，與屈大均、梁佩蘭同稱嶺南三大家，又工書法，時稱清初廣東第一隸書高手。他著有《獨漉堂全集》，詩文各15卷，詞1卷，MaiGoo小編曾翻閱過他的作品，他的詩前后內容有所不同，然而眷懷故國之思，未嘗消釋。七言律詩對仗工整，又多巧思，綿麗中仍多哀感蒼涼之慨。

黃飛鴻（1856年7月9日-1925年4月17日），原名黃錫祥，字達云，號飛鴻，幼名飛熊，生于佛山市南海縣，原籍南海縣西樵嶺西祿舟村，是清末民國武術家、中醫外科名醫、舞獅名家。黃飛鴻在父親醫術的基礎上，完善了跌打之術，形成了自身的一套防治跌打的醫術體系。他對民間傳統藝術醒獅進行挖掘、整理、刻苦訓練，在原有的南派醒獅技藝的基礎上，吸收融入武術舞獅的技藝，由高樁醒獅、民間武術梅花樁與南派民間醒獅套路相融合，并匯入當地民間風格特色，技藝高難，編排巧妙，融舞蹈、武術、雜技、力度、美學于一體，形成新一派醒獅。

葉問（1893年10月1日-1972年12月1日），原名葉繼問，曾用名葉溢，祖籍廣東省南海縣桑園，畢業于香港圣士提反學院，師承陳華順、梁璧，為詠春拳體系的開宗立派人。葉問在詠春拳術方面有著極深的造詣，對詠春拳術發展作出了杰出的貢獻。他于二十二年間，把詠春拳散播到世界各地，使詠春拳成為世界知名拳術之一。他的武德人品也是業界楷模，所以葉問終老后，詠春拳派同人一致推崇他為一代宗師。

梁佩蘭（1630-1705年），字芝五，號藥亭、柴翁、二楞居士，晚號郁洲，廣東南海人，為清初詩人。他60歲才中了進士，授翰林院庶吉士，但不到一年就離開了。他著有《六瑩堂前后集》等作品，詩歌意境開闊，功力雄健俊逸，為各大詩派一致推崇，被時人尊為“嶺南三大家”與“嶺南七子”之一。此外，他還兼擅書畫，畫善山水、蘭花，但并不多見；書法則以行書見長，為清初嶺南書壇的佼佼者。

馮成修 （1702-1796年），字達夫，號潛齋，為廣東廣州府南海縣丹灶梅莊人。清乾隆四年（1739年），他稱為恩科進士，是皇上欽點的翰林院大學士。他在61歲時告假回鄉，掌教廣州粵秀、越華書院，受業數百人，世稱“潛齋先生”。乾隆六十年，他再赴京參加“鹿鳴宴”，次年離世，時年95歲。他學識淵博，著有《養正要規》、《學庸集要》、《人生必讀書纂要》和《文基文式》等。

蘇仁山（1814-1850年），字靜甫、仁山，號長春，又號菩提再生身尊者魜潺，又自署教圃、嶺南道人等，廣東順德人，是清代畫家。蘇仁山的畫以人物畫見長，筆下人物線條簡練，人物造型與體態動作處處隨意點畫勾勒，無一處不與社會生活中的眾生相相吻合。其栩栩如生的人物肖像，多是歷史的愛國名人、歸隱者以及仙家道人。他的代表作《五羊仙跡圖軸》與《坐觀十八壽相羅漢像》等名作至今仍深受后人稱譽。他獨創一格的清新畫風，對時尚摹古崇古的清代畫壇帶來了較強的沖擊力，從而為嶺南畫風的嬗變倡導了先聲。