在各種記載中阮籍是公認的竹林七賢之首，可見阮籍在士人中的名望之高，《世說新語·任誕》明確地把阮籍排在首位，嵇康次之，山濤居第三位，余人皆在三名之后。阮籍的文學成就非常高，作品豐富，或沉郁，或飄逸，或隱晦，或悲憤，形成了自己獨特的風格，開創了新的境界，對同時期和后世文士產生重大影響，晉代左思、張載、陶潛，南北朝鮑照，北周的庾信，唐代陳子昂、李白等都繼承和發展了阮籍的藝術風格。代表作品：《達莊論》、《大人先生傳》、《詠懷八十二首》等。

也許你不知道竹林七賢是指哪七個人，但嵇康的名字一定有所耳聞，他是中國古代有名的美男子，同為竹林七賢之一的山濤說他：巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。《晉書》講過一件事，有次嵇康入山中采藥，一時忘了時間。一個樵夫恰好經過，看到嵇康，竟以為遇到了神仙。他博覽群書，廣習諸藝，與阮籍等人共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，是“竹林七賢”的精神領袖，他的事跡與遭遇對于后世的時代風氣與價值取向有著巨大影響。代表作品：《嵇康集》、《養生論》等。

如果說竹林七賢有哪些和別人不同，那一定是山濤，竹林七賢本就是在生活上不拘禮法，清靜無為，聚眾在竹林喝酒，縱歌，作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽的一群人，但山濤的所謂歸隱其實是為了出世，他前后選舉百官，都能選賢用能，在武帝詔罷天下兵役時，他反對廢除州郡武備，此后局勢混亂，州郡無力鎮壓，果如其所言。和好友嵇康決裂后，最終還不負囑托將嵇康的兒女養大成人，后來嵇紹還在山濤的舉薦下成為了一代名臣，這就是成語“嵇紹不孤”的由來。

竹林七賢之一的向秀雅好讀書，與嵇康、呂安等人相善，隱居不仕，嵇康被害后，在司馬氏的高壓下，他不得不應征到洛陽，在日暮時分聽到鄰人嘹亮悲摧的笛聲，追思往昔一起游玩宴樂的情分，懷念嵇康、呂安不受拘束的才情，寫下了千古名篇《思舊賦》。他的逍遙新義及其《莊子注》，并沒有隨魏晉玄風一起消散，而是作為解釋《莊子》的權威之作影響至今，為歷代面臨生存困境的士人提供精神超越的路徑。

要問竹林七賢是誰酒癮最大，那一定是劉伶，他嗜酒不羈，被稱為“醉侯”，阮籍喝酒多為消愁，常常一連數月不斷，阮咸既好酒有量，還豁達落拓，能夠“與豬同飲”，不過這些與劉伶比起來，那都是小巫見大巫，在人生絕大部分歲月中，劉伶都是在豪飲、沉睡中度過，而且還喜歡喜歡醉酒后裸奔，雖然劉伶是竹林七賢中社會地位最低的一位，但也因為種種事跡有著很大的名氣，后世以劉伶為蔑視禮法、縱酒避世的典型，現今存世的作品只有《酒德頌》和《北芒客舍》。

竹林七賢七個人的典故中一定也少不了阮咸，他是阮籍的侄子，與阮籍并稱“大小阮”，竹林七賢中最精通音律的要數嵇康，第二就是阮咸，他精通音律，善彈琵琶，時號“妙達八音”，有“神解”之譽，甚至“阮咸”這一樂器是因為阮咸擅長演奏而得名，他好酒虛浮，仕途不順，擔任散騎侍郎時，山濤推舉阮咸主持選舉，沒有得到晉武帝認同，因為質疑荀勖的音律，遭到記恨，貶為始平太守，無疾而終。存世作品有《律議》、《與姑書》等。

竹林七賢都有誰名聲最差呢？那maigoo小編一定要提名王戎，他是七賢中年齡最小、但是也公認最庸俗的一位，史料記載：“戎茍媚取寵，熱衷名利，立朝無所匡諫。性極貪吝，田園遍及諸州，聚斂無已，每自執牙籌，晝夜算計，恒若不足。戎家有好李，常賣之，但恐別人得種，故常鉆其核而后出售，因此被世人譏諷。”，賣李貪財、卿卿我我、邈若山河、二王當國等典故都與他有關。