風箏(zheng)(zheng)，作為一種民(min)間傳統文化藝術(shu)的(de)載(zai)體，它與地域(yu)文化相關(guan)。山東有(you)濰坊“魯蝶”、北京有(you)“京燕”、天津有(you)“津奇”、南(nan)(nan)京有(you)“南(nan)(nan)響”。而云南(nan)(nan)特(te)有(you)的(de)滇式風箏(zheng)(zheng)——“滇蜂”，是繼這四大風箏(zheng)(zheng)流(liu)派后(hou)的(de)又(you)一主流(liu)風箏(zheng)(zheng)流(liu)派。
滇式風箏流傳民間500多年。將風箏帶到云南的(de)是(shi)明(ming)朝著名將領沐(mu)英。當時，風箏是(shi)在軍隊間傳(chuan)遞信號(hao)的(de)主要(yao)工(gong)具，屬于軍事用途。到了近現代(dai)，放風箏成為人們日常生活中(zhong)的(de)一項(xiang)休閑娛樂(le)活動。
非物質文化(hua)傳承人戴永(yong)慶(qing)先生是昆明“滇(dian)式(shi)風(feng)箏(zheng)(zheng)”的(de)(de)代表人物，扎風(feng)箏(zheng)(zheng)在戴家作為一種家藝(yi)代代相(xiang)傳，到戴永(yong)慶(qing)已是第四代。滇(dian)式(shi)風(feng)箏(zheng)(zheng)的(de)(de)技藝(yi)離不(bu)開傳統風(feng)箏(zheng)(zheng)的(de)(de)“四藝(yi)”，即(ji)“扎、糊、繪(hui)、放”。簡單(dan)地理解就是“扎架子、糊紙面、繪(hui)花彩(cai)、放風(feng)箏(zheng)(zheng)”。戴永(yong)慶(qing)整理總結(jie)了制(zhi)作風(feng)箏(zheng)(zheng)的(de)(de)技藝(yi)，將滇(dian)式(shi)風(feng)箏(zheng)(zheng)的(de)(de)結(jie)構比例(li)圖(tu)繪(hui)制(zhi)出來，以便于風(feng)箏(zheng)(zheng)教學。
“滇式風(feng)(feng)箏(zheng)”在風(feng)(feng)箏(zheng)節(jie)(jie)上屢(lv)次(ci)獲(huo)獎，2001年(nian)(nian)第十(shi)八屆濰坊(fang)風(feng)(feng)箏(zheng)節(jie)(jie)上，戴永慶的(de)(de)作品獲(huo)得團體二等獎。2002年(nian)(nian)第十(shi)九屆濰坊(fang)風(feng)(feng)箏(zheng)節(jie)(jie)，戴永慶扎的(de)(de)龍形風(feng)(feng)箏(zheng)獲(huo)第一(yi)名。2009年(nian)(nian)8月20日在美國華(hua)盛頓州國際風(feng)(feng)箏(zheng)節(jie)(jie)，其徒弟李(li)競飛的(de)(de)作品《魅》得一(yi)等獎。
在云南，說到(dao)滇式(shi)(shi)風(feng)箏(zheng)不(bu)得不(bu)提昆明人戴永慶。2010年64歲的(de)他，已(yi)經與滇式(shi)(shi)風(feng)箏(zheng)“打交道”54年。扎風(feng)箏(zheng)在戴家作為一種家藝代代相傳，到(dao)戴永慶已(yi)是(shi)第四代。從小對風(feng)箏(zheng)有著(zhu)特殊(shu)情(qing)感的(de)戴永慶，十歲開(kai)始就吵著(zhu)學(xue)扎風(feng)箏(zheng)。無奈之下，父母，只(zhi)好答應，惟一的(de)要求是(shi)不(bu)允許半途(tu)而廢，必須學(xue)到(dao)底、學(xue)透、學(xue)精(jing)，戴永慶點頭允諾。
年幼的(de)戴永慶不知扎風箏(zheng)是(shi)門大學問(wen)，必須掌(zhang)握(wo)書法、繪畫、木工(gong)和篾工(gong)多樣技術，于是(shi)，在學習(xi)過程中不免有懈怠心(xin)理。每當練習(xi)書法和繪畫時，母親總是(shi)手(shou)(shou)拿棍(gun)子(zi)守候一(yi)旁，一(yi)旦不認真，當即(ji)就是(shi)一(yi)棍(gun)子(zi)打(da)在手(shou)(shou)背上。在嚴格管教(jiao)中，兩年后(hou)，戴永慶已(yi)經能夠獨立(li)完(wan)成扎風箏(zheng)的(de)所(suo)有工(gong)序，他扎的(de)風箏(zheng)不但飛(fei)得高還飛(fei)得遠(yuan)。
戴(dai)(dai)永(yong)(yong)慶一邊做(zuo)著(zhu)研究的(de)(de)同(tong)時，也在傳(chuan)授學(xue)(xue)(xue)徒手(shou)藝(yi)。戴(dai)(dai)永(yong)(yong)慶帶的(de)(de)三個學(xue)(xue)(xue)生，有從事美術教(jiao)學(xue)(xue)(xue)和音樂(le)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)工(gong)作(zuo)，還有社(she)會(hui)工(gong)作(zuo)者。在2009年(nian)8月20日(ri)的(de)(de)美國華盛頓州國際風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)節，學(xue)(xue)(xue)徒李(li)競(jing)(jing)飛(fei)(fei)的(de)(de)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)作(zuo)品《魅(mei)》留(liu)空8小時，獲(huo)得此次大賽一等獎(jiang)。在日(ri)本、印度、美國、加拿大等眾多風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)面(mian)前(qian)，李(li)競(jing)(jing)飛(fei)(fei)的(de)(de)“滇式(shi)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)”因(yin)手(shou)工(gong)、物理學(xue)(xue)(xue)、力學(xue)(xue)(xue)、繪畫(hua)、藝(yi)術等各方面(mian)的(de)(de)優勢(shi)奪冠。自(zi)李(li)競(jing)(jing)飛(fei)(fei)的(de)(de)滇式(shi)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)獲(huo)獎(jiang)后，美國西(xi)雅(ya)圖、芝加哥(ge)等各大城市一度掀(xian)起(qi)了學(xue)(xue)(xue)做(zuo)“滇式(shi)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)”的(de)(de)熱潮。目前(qian)，李(li)競(jing)(jing)飛(fei)(fei)獲(huo)獎(jiang)的(de)(de)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)作(zuo)品已被(bei)西(xi)雅(ya)圖世界風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)博物館收藏。同(tong)時，該館也收藏了戴(dai)(dai)永(yong)(yong)慶的(de)(de)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)作(zuo)品三件。
民間工藝(yi)(yi)技藝(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)授(shou)主(zhu)要靠“口傳(chuan)(chuan)心授(shou)”，沒有標準可言。多采用(yong)“歌(ge)訣(jue)” 形(xing)式達到(dao)好(hao)教好(hao)記的(de)(de)目的(de)(de)。由于(yu)藝(yi)(yi)人的(de)(de)文化水(shui)平所限，這些歌(ge)訣(jue)在流傳(chuan)(chuan)中容(rong)易(yi)(yi)出現(xian)丟(diu)失、修改、訛(e)誤現(xian)象。戴永慶14歲時已經關注(zhu)到(dao)這種情況，于(yu)是設想(xiang)將風箏(zheng)規格(ge)量化，歸納出具體的(de)(de)比例，易(yi)(yi)學易(yi)(yi)懂易(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)。
當戴(dai)永慶(qing)將自己的(de)(de)想法告訴(su)家(jia)人時，遭到(dao)一致(zhi)反對。原因是量(liang)化(hua)(hua)(hua)后的(de)(de)風(feng)箏制作他人易掌握(wo)，自己容易丟(diu)掉飯碗。盡管家(jia)人不理(li)解，戴(dai)永慶(qing)還是偷偷研究起風(feng)箏的(de)(de)規格和比(bi)(bi)例。功(gong)夫不負有心人，戴(dai)永慶(qing)最終找到(dao)了突破口(kou)，摸(mo)索(suo)出(chu)～套滇式(shi)風(feng)箏的(de)(de)量(liang)化(hua)(hua)(hua)比(bi)(bi)例。經(jing)量(liang)化(hua)(hua)(hua)后制作的(de)(de)第(di)一只風(feng)箏“歪桃”試飛成功(gong)，宣告了滇式(shi)風(feng)箏從(cong)此有了量(liang)化(hua)(hua)(hua)標準。
規(gui)格量化后的(de)(de)(de)滇式風(feng)箏(zheng)制作變(bian)得簡單(dan)易學(xue)，改(gai)變(bian)了傳統(tong)死(si)記硬背的(de)(de)(de)缺(que)點。戴(dai)永慶(qing)始終記得祖輩的(de)(de)(de)口訓(xun)，學(xue)手藝(yi)靠自己。在取得成功第(di)一(yi)步的(de)(de)(de)基(ji)礎上，戴(dai)永慶(qing)并不(bu)(bu)滿足(zu)，改(gai)進工(gong)具成了第(di)二步計劃。扎風(feng)箏(zheng)離不(bu)(bu)開篾(mie)，篾(mie)的(de)(de)(de)厚(hou)薄直接(jie)決定(ding)風(feng)箏(zheng)飛的(de)(de)(de)高遠。于是(shi)削(xue)(xue)篾(mie)成了工(gong)序(xu)(xu)里最(zui)難也(ye)是(shi)最(zui)關鍵的(de)(de)(de)一(yi)步，傳統(tong)手法中要求削(xue)(xue)成“牛尾子(zi)”。所謂“牛尾子(zi)”就是(shi)要求從(cong)厚(hou)到(dao)薄，要一(yi)刀削(xue)(xue)成，這一(yi)道工(gong)序(xu)(xu)，讓戴(dai)永慶(qing)足(zu)足(zu)練習了兩年(nian)時(shi)間才做到(dao)游刃有余(yu)。削(xue)(xue)篾(mie)不(bu)(bu)但(dan)要求技法精，而且(qie)耗(hao)時(shi)長，一(yi)副風(feng)箏(zheng)的(de)(de)(de)篾(mie)最(zui)快也(ye)要花上兩個小時(shi)。
要想(xiang)風(feng)(feng)箏(zheng)扎得(de)快(kuai)，改(gai)進工具(ju)是(shi)關鍵。戴(dai)永(yong)慶不僅(jin)風(feng)(feng)箏(zheng)扎得(de)好，就(jiu)連木匠活也(ye)干得(de)不賴，于是(shi)改(gai)進工具(ju)對于他來(lai)說不算(suan)難事。經過半年左右的(de)摸(mo)索，戴(dai)永(yong)慶第(di)一(yi)臺削篾(mie)刨誕(dan)生了(le)。有了(le)削篾(mie)刨之后，原來(lai)耗費(fei)兩小時，現(xian)在只要15分鐘，大大節(jie)約了(le)時間。為此，滇(dian)式風(feng)(feng)箏(zheng)進化的(de)第(di)二步也(ye)圓滿(man)成功。
十七八歲(sui)時(shi)，戴永(yong)慶(qing)常常自制風(feng)箏(zheng)(zheng)出售，以補貼家用。到(dao)了文革時(shi)期，風(feng)箏(zheng)(zheng)被(bei)劃歸為“資本主義的(de)(de)尾巴”，不許(xu)放，更不許(xu)賣。開始，戴永(yong)慶(qing)依(yi)然(ran)奔走街頭賣風(feng)箏(zheng)(zheng)，但(dan)被(bei)工人糾(jiu)察隊和警察數次收繳后，他才放棄。不僅風(feng)箏(zheng)(zheng)賣不成，就連祖傳的(de)(de)清代(dai)末(mo)年的(de)(de)宮燈彩扎(zha)的(de)(de)圖譜也在文化大革命時(shi)期被(bei)燒毀。
無奈(nai)之下，戴永慶只有(you)四(si)處(chu)奔走找工(gong)作，泥匠(jiang)、木匠(jiang)、鐵匠(jiang)、車工(gong)……都干過(guo)。
顛沛(pei)的生活經(jing)歷，為戴(dai)永(yong)慶(qing)在風箏(zheng)(zheng)創作上奠定了基礎。戴(dai)永(yong)慶(qing)家(jia)里堆(dui)了各(ge)式各(ge)樣的風箏(zheng)(zheng)，有龍、桃子、京劇臉譜(pu)、戲曲人物(wu)等。戴(dai)永(yong)慶(qing)最絕的就是(shi)做命(ming)題風箏(zheng)(zheng)，只要你能想到的物(wu)件，他都(dou)能信(xin)手拈來扎得(de)活靈活現。
用戴永慶(qing)的(de)(de)話說，滇式風箏(zheng)的(de)(de)技(ji)藝(yi)離不開(kai)傳統風箏(zheng)的(de)(de)“四藝(yi)”，即“扎(zha)(zha)、糊、繪、放(fang)”。簡(jian)單(dan)地理解(jie)就是“扎(zha)(zha)架子、糊紙面、繪花彩、放(fang)風箏(zheng)”。實際上， “四藝(yi)”幾乎包(bao)含(han)了傳統中國(guo)風箏(zheng)全部的(de)(de)技(ji)藝(yi)內(nei)容。如“扎(zha)(zha)”，包(bao)括 “選、劈、彎、削、接”；“糊”包(bao)括“選、裁(cai)、糊、邊、校(xiao)”；“繪”包(bao)括 “色、底、描、染、修”； “放(fang)”包(bao)括“風、線、放(fang)、調、收”。“四藝(yi)”能綜合反映出風箏(zheng)的(de)(de)設計與(yu)創新(xin)的(de)(de)水平。
在(zai)這“四(si)藝(yi)”的基礎上，滇式(shi)風(feng)箏區別于其他(ta)風(feng)箏的工藝(yi)特(te)點就(jiu)(jiu)是(shi)“泄、找(zhao)、躲(duo)、讓(rang)(rang)”。泄，指多(duo)余(yu)的風(feng)從風(feng)槽泄走；找(zhao)，指即(ji)使風(feng)向比較(jiao)亂，滇式(shi)風(feng)箏也能自己(ji)找(zhao)到風(feng)向；躲(duo)，風(feng)大(da)(da)就(jiu)(jiu)會躲(duo)風(feng)；讓(rang)(rang)，若(ruo)是(shi)風(feng)更大(da)(da)，它就(jiu)(jiu)讓(rang)(rang)著風(feng)過。滇式(shi)風(feng)箏憑結構上的合理(li)眭和科學性，被國內外(wai)風(feng)箏專(zhuan)家看(kan)好，很多(duo)專(zhuan)家認為，滇式(shi)風(feng)箏是(shi)繼“京燕”、“魯蝶(die)”、“南響”、“津奇”四(si)大(da)(da)風(feng)箏流派(pai)后中國第五(wu)大(da)(da)風(feng)箏流派(pai)，稱(cheng)之為“滇蜂”。
戴永慶從扎(zha)風(feng)(feng)箏補(bu)貼家用轉為鉆研風(feng)(feng)箏的技法(fa)和(he)創(chuang)新，在(zai)傳統(tong)的筒(tong)式(shi)、蜈蚣、板式(shi)、硬(ying)翅四大類(lei)上做(zuo)出了重(zhong)大突破，目前(qian)已研究出龍形(xing)、長串式(shi)、倒(dao)三角、無風(feng)(feng)槽(cao)式(shi)、仿生形(xing)風(feng)(feng)箏等五大類(lei)，品種逐漸豐富起(qi)來。戴永慶一邊做(zuo)研究的同時(shi)，也(ye)在(zai)傳授(shou)學徒手藝。
戴永慶的(de)“滇式風(feng)(feng)箏(zheng)”在昆明(ming)風(feng)(feng)箏(zheng)節上屢次獲獎，不僅(jin)如此(ci)，他(ta)的(de)“滇式風(feng)(feng)箏(zheng)”在外省也是(shi)名(ming)聲大振，2001年第(di)十八屆(jie)濰坊風(feng)(feng)箏(zheng)節。他(ta)的(de)作品獲得(de)二(er)等獎。2002年第(di)十九屆(jie)濰坊風(feng)(feng)箏(zheng)節，他(ta)扎的(de)龍形風(feng)(feng)箏(zheng)獲第(di)一名(ming)。2009年8月(yue)20日在美(mei)國華盛頓州國際風(feng)(feng)箏(zheng)節，其(qi)學徒李競飛(fei)的(de)風(feng)(feng)箏(zheng)作品《魅》留空8小(xiao)時，獲得(de)大賽一等獎。
“滇(dian)式風(feng)(feng)箏”的(de)特點是(shi)風(feng)(feng)槽(cao)特別深，角度(du)(du)特別大。而且(qie)每只風(feng)(feng)箏上都有一(yi)個“墜(zhui)力(li)面”，即在風(feng)(feng)箏底部設計出具有流(liu)線型的(de)氣(qi)流(liu)通道，致使升力(li)越大，墜(zhui)力(li)就越大，因此保持了風(feng)(feng)箏適合(he)的(de)高(gao)度(du)(du)，不會忽(hu)升忽(hu)降。戴永慶的(de)“滇(dian)式風(feng)(feng)箏”不但在昆明風(feng)(feng)箏節上，屢次獲獎(jiang)(jiang)。而且(qie)在外省也是(shi)名聲大振，參(can)與2001年的(de)第(di)十(shi)八屆(jie)濰(wei)坊風(feng)(feng)箏節，獲得(de)二(er)等獎(jiang)(jiang)。參(can)與2002年第(di)十(shi)九(jiu)屆(jie)濰(wei)坊風(feng)(feng)箏節，龍形風(feng)(feng)箏獲得(de)第(di)一(yi)名。
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