風(feng)箏(zheng)，作為一種民間傳統(tong)文(wen)化藝術的載體，它與地域文(wen)化相(xiang)關(guan)。山(shan)東有(you)濰坊(fang)“魯蝶”、北京有(you)“京燕(yan)”、天津有(you)“津奇”、南京有(you)“南響”。而云南特有(you)的滇式風(feng)箏(zheng)——“滇蜂(feng)”，是繼這四大風(feng)箏(zheng)流(liu)派后的又一主(zhu)流(liu)風(feng)箏(zheng)流(liu)派。
滇式風箏流傳民間500多年。將風箏帶到云南的是明朝著(zhu)名將領(ling)沐英。當時，風箏是在軍隊間(jian)傳遞信號的主要(yao)工具，屬于軍事(shi)用途。到了近現代，放風箏成(cheng)為人們日(ri)常生活中的一(yi)項休(xiu)閑娛樂活動(dong)。
非物(wu)質文化傳(chuan)承人戴(dai)永(yong)慶先(xian)生是昆(kun)明(ming)“滇(dian)式風(feng)箏”的(de)(de)代表(biao)人物(wu)，扎(zha)(zha)(zha)風(feng)箏在戴(dai)家作為一種家藝代代相傳(chuan)，到戴(dai)永(yong)慶已是第四代。滇(dian)式風(feng)箏的(de)(de)技藝離不開傳(chuan)統(tong)風(feng)箏的(de)(de)“四藝”，即“扎(zha)(zha)(zha)、糊、繪、放”。簡單地理解就是“扎(zha)(zha)(zha)架(jia)子、糊紙面、繪花彩、放風(feng)箏”。戴(dai)永(yong)慶整理總結了制(zhi)(zhi)作風(feng)箏的(de)(de)技藝，將滇(dian)式風(feng)箏的(de)(de)結構比(bi)例圖(tu)繪制(zhi)(zhi)出來，以(yi)便于風(feng)箏教學。
“滇式風箏(zheng)”在風箏(zheng)節(jie)上(shang)屢次獲(huo)獎(jiang)，2001年第十(shi)八(ba)屆(jie)濰坊風箏(zheng)節(jie)上(shang)，戴(dai)永(yong)慶(qing)的作品(pin)獲(huo)得團(tuan)體二等獎(jiang)。2002年第十(shi)九屆(jie)濰坊風箏(zheng)節(jie)，戴(dai)永(yong)慶(qing)扎的龍(long)形風箏(zheng)獲(huo)第一名。2009年8月20日在美國(guo)華盛頓州(zhou)國(guo)際風箏(zheng)節(jie)，其徒弟李競(jing)飛的作品(pin)《魅》得一等獎(jiang)。
在云南，說到(dao)滇式風箏不(bu)得(de)不(bu)提昆(kun)明人戴(dai)永(yong)(yong)慶。2010年(nian)64歲(sui)的(de)(de)他，已經與滇式風箏“打交道”54年(nian)。扎(zha)風箏在戴(dai)家作為(wei)一種家藝代代相傳，到(dao)戴(dai)永(yong)(yong)慶已是(shi)第四(si)代。從小對(dui)風箏有著特殊情感的(de)(de)戴(dai)永(yong)(yong)慶，十歲(sui)開始就(jiu)吵(chao)著學扎(zha)風箏。無奈(nai)之(zhi)下，父母，只好答應，惟一的(de)(de)要求是(shi)不(bu)允許半途而廢，必須學到(dao)底(di)、學透、學精，戴(dai)永(yong)(yong)慶點頭允諾。
年幼的(de)戴永慶(qing)不(bu)知扎風(feng)(feng)箏(zheng)是(shi)門大(da)學(xue)問，必(bi)須掌握(wo)書(shu)法、繪畫、木(mu)工和篾工多樣技術，于是(shi)，在學(xue)習過程中不(bu)免(mian)有懈怠心理。每當練習書(shu)法和繪畫時，母親總(zong)是(shi)手拿棍(gun)子守候一旁，一旦不(bu)認真，當即就是(shi)一棍(gun)子打在手背上。在嚴格管教中，兩年后，戴永慶(qing)已經能夠獨(du)立完成(cheng)扎風(feng)(feng)箏(zheng)的(de)所有工序，他扎的(de)風(feng)(feng)箏(zheng)不(bu)但飛(fei)得高還飛(fei)得遠(yuan)。
戴(dai)永慶一邊做著研(yan)究的(de)(de)同時，也在傳授學(xue)徒(tu)手(shou)(shou)藝。戴(dai)永慶帶的(de)(de)三(san)(san)個學(xue)生，有從事美術教(jiao)學(xue)和音(yin)樂教(jiao)學(xue)工作(zuo)，還有社(she)會工作(zuo)者。在2009年8月20日的(de)(de)美國(guo)華(hua)盛頓州國(guo)際風(feng)(feng)箏(zheng)節(jie)，學(xue)徒(tu)李(li)競(jing)飛(fei)的(de)(de)風(feng)(feng)箏(zheng)作(zuo)品(pin)《魅》留空8小時，獲得此(ci)次(ci)大賽一等獎。在日本、印度、美國(guo)、加拿大等眾多風(feng)(feng)箏(zheng)面前，李(li)競(jing)飛(fei)的(de)(de)“滇式(shi)(shi)風(feng)(feng)箏(zheng)”因手(shou)(shou)工、物(wu)理學(xue)、力學(xue)、繪畫、藝術等各(ge)方面的(de)(de)優勢奪冠。自李(li)競(jing)飛(fei)的(de)(de)滇式(shi)(shi)風(feng)(feng)箏(zheng)獲獎后，美國(guo)西(xi)雅圖、芝加哥等各(ge)大城市一度掀(xian)起了學(xue)做“滇式(shi)(shi)風(feng)(feng)箏(zheng)”的(de)(de)熱潮。目前，李(li)競(jing)飛(fei)獲獎的(de)(de)風(feng)(feng)箏(zheng)作(zuo)品(pin)已被(bei)西(xi)雅圖世界(jie)風(feng)(feng)箏(zheng)博物(wu)館(guan)收藏(zang)。同時，該館(guan)也收藏(zang)了戴(dai)永慶的(de)(de)風(feng)(feng)箏(zheng)作(zuo)品(pin)三(san)(san)件。
民間工藝技藝傳(chuan)授主要靠“口傳(chuan)心授”，沒有標(biao)準(zhun)可言。多(duo)采(cai)用“歌訣” 形(xing)式達到(dao)好教好記的目(mu)的。由(you)于藝人(ren)的文化(hua)(hua)水(shui)平(ping)所限(xian)，這(zhe)些歌訣在流傳(chuan)中容易(yi)出現丟失、修改、訛(e)誤現象。戴永(yong)慶14歲時已經關(guan)注到(dao)這(zhe)種情況，于是設想將風箏規(gui)格量化(hua)(hua)，歸(gui)納(na)出具體的比例，易(yi)學易(yi)懂(dong)易(yi)傳(chuan)。
當(dang)戴(dai)永(yong)慶(qing)將自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)想法告(gao)訴家(jia)人(ren)時，遭到(dao)一(yi)致反對。原因(yin)是量(liang)化(hua)(hua)后的(de)(de)(de)風(feng)(feng)箏(zheng)制作他人(ren)易掌握，自(zi)己(ji)容(rong)易丟(diu)掉飯碗。盡管家(jia)人(ren)不理解，戴(dai)永(yong)慶(qing)還是偷偷研究(jiu)起(qi)風(feng)(feng)箏(zheng)的(de)(de)(de)規格和比例(li)。功(gong)(gong)夫不負有心人(ren)，戴(dai)永(yong)慶(qing)最終找到(dao)了(le)突破口，摸索(suo)出～套(tao)滇式風(feng)(feng)箏(zheng)的(de)(de)(de)量(liang)化(hua)(hua)比例(li)。經量(liang)化(hua)(hua)后制作的(de)(de)(de)第一(yi)只風(feng)(feng)箏(zheng)“歪(wai)桃”試飛成功(gong)(gong)，宣告(gao)了(le)滇式風(feng)(feng)箏(zheng)從此有了(le)量(liang)化(hua)(hua)標準。
規(gui)格量(liang)化后(hou)的(de)(de)滇(dian)式風(feng)箏(zheng)制(zhi)作變得簡(jian)單易學(xue)，改變了(le)傳(chuan)統死記硬背的(de)(de)缺點。戴永(yong)慶始終(zhong)記得祖輩的(de)(de)口訓(xun)，學(xue)手藝靠(kao)自己。在取得成(cheng)(cheng)(cheng)功第一(yi)步的(de)(de)基礎上，戴永(yong)慶并不(bu)滿足，改進工具(ju)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)第二步計劃。扎風(feng)箏(zheng)離不(bu)開篾(mie)(mie)，篾(mie)(mie)的(de)(de)厚(hou)薄直接決定(ding)風(feng)箏(zheng)飛(fei)的(de)(de)高遠。于是削篾(mie)(mie)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)工序(xu)里最(zui)難也(ye)是最(zui)關鍵(jian)的(de)(de)一(yi)步，傳(chuan)統手法中要(yao)(yao)求削成(cheng)(cheng)(cheng)“牛尾子(zi)(zi)”。所謂“牛尾子(zi)(zi)”就是要(yao)(yao)求從厚(hou)到薄，要(yao)(yao)一(yi)刀(dao)削成(cheng)(cheng)(cheng)，這一(yi)道工序(xu)，讓(rang)戴永(yong)慶足足練習了(le)兩年時(shi)間才(cai)做(zuo)到游刃有余。削篾(mie)(mie)不(bu)但要(yao)(yao)求技法精，而且耗時(shi)長，一(yi)副風(feng)箏(zheng)的(de)(de)篾(mie)(mie)最(zui)快也(ye)要(yao)(yao)花上兩個小時(shi)。
要想風(feng)箏扎(zha)得快，改進工具是關鍵。戴(dai)永(yong)慶不(bu)(bu)僅風(feng)箏扎(zha)得好，就連木匠活也干得不(bu)(bu)賴(lai)，于是改進工具對于他來說不(bu)(bu)算(suan)難事。經過半年(nian)左右(you)的摸索，戴(dai)永(yong)慶第一臺削(xue)篾(mie)刨誕生了。有了削(xue)篾(mie)刨之后，原來耗(hao)費兩小時，現在只要15分鐘，大大節約了時間(jian)。為此，滇式風(feng)箏進化的第二(er)步也圓(yuan)滿成(cheng)功。
十七八歲時(shi)，戴永慶(qing)常常自(zi)制(zhi)風箏出(chu)售，以補貼家(jia)用。到了文革時(shi)期，風箏被(bei)劃歸為(wei)“資本主義的尾巴(ba)”，不許放，更不許賣(mai)。開始(shi)，戴永慶(qing)依然(ran)奔(ben)走街頭(tou)賣(mai)風箏，但被(bei)工人糾察隊和警察數次收繳后，他才放棄。不僅(jin)風箏賣(mai)不成，就連祖傳的清代(dai)末年(nian)的宮燈彩扎的圖(tu)譜也(ye)在(zai)文化大革命時(shi)期被(bei)燒毀。
無(wu)奈之(zhi)下，戴永慶只(zhi)有四處奔走找工作，泥(ni)匠、木匠、鐵匠、車工……都干過。
顛沛的生活(huo)經歷，為(wei)戴永(yong)慶(qing)在風箏創(chuang)作上奠定了基(ji)礎。戴永(yong)慶(qing)家里堆了各式各樣(yang)的風箏，有(you)龍、桃子、京劇臉(lian)譜(pu)、戲曲人物(wu)等。戴永(yong)慶(qing)最絕的就是(shi)做(zuo)命(ming)題風箏，只要你能想到的物(wu)件，他都能信手拈(nian)來扎得活(huo)靈活(huo)現(xian)。
用(yong)戴永(yong)慶的(de)(de)話說，滇式風(feng)箏的(de)(de)技藝(yi)離不開(kai)傳統風(feng)箏的(de)(de)“四藝(yi)”，即(ji)“扎(zha)、糊(hu)、繪(hui)、放”。簡單地(di)理解就是“扎(zha)架子(zi)、糊(hu)紙面、繪(hui)花彩、放風(feng)箏”。實(shi)際(ji)上(shang)， “四藝(yi)”幾乎包(bao)含了傳統中國(guo)風(feng)箏全(quan)部(bu)的(de)(de)技藝(yi)內(nei)容。如“扎(zha)”，包(bao)括 “選、劈、彎(wan)、削、接(jie)”；“糊(hu)”包(bao)括“選、裁、糊(hu)、邊(bian)、校”；“繪(hui)”包(bao)括 “色、底、描、染、修”； “放”包(bao)括“風(feng)、線(xian)、放、調、收(shou)”。“四藝(yi)”能綜合(he)反映出風(feng)箏的(de)(de)設計與(yu)創新的(de)(de)水(shui)平。
在這“四藝”的基礎(chu)上(shang)，滇(dian)式(shi)風箏(zheng)(zheng)區別于其他(ta)風箏(zheng)(zheng)的工藝特點就(jiu)是“泄(xie)(xie)、找(zhao)、躲、讓(rang)”。泄(xie)(xie)，指(zhi)多(duo)余的風從風槽泄(xie)(xie)走；找(zhao)，指(zhi)即(ji)使風向(xiang)(xiang)比較(jiao)亂，滇(dian)式(shi)風箏(zheng)(zheng)也能自(zi)己找(zhao)到風向(xiang)(xiang)；躲，風大(da)就(jiu)會躲風；讓(rang)，若是風更(geng)大(da)，它就(jiu)讓(rang)著風過(guo)。滇(dian)式(shi)風箏(zheng)(zheng)憑結構上(shang)的合理(li)眭和科學性，被國(guo)內(nei)外風箏(zheng)(zheng)專家看好，很多(duo)專家認(ren)為，滇(dian)式(shi)風箏(zheng)(zheng)是繼“京燕”、“魯蝶”、“南響(xiang)”、“津奇”四大(da)風箏(zheng)(zheng)流派后中國(guo)第五大(da)風箏(zheng)(zheng)流派，稱之為“滇(dian)蜂”。
戴永(yong)(yong)慶從扎風(feng)箏(zheng)(zheng)補貼家(jia)用(yong)轉為鉆(zhan)研(yan)風(feng)箏(zheng)(zheng)的技(ji)法和創新，在(zai)(zai)傳統的筒式、蜈蚣(gong)、板式、硬翅四大(da)(da)類(lei)上(shang)做(zuo)出(chu)了重大(da)(da)突破，目(mu)前已研(yan)究出(chu)龍形、長串(chuan)式、倒三角、無風(feng)槽(cao)式、仿(fang)生形風(feng)箏(zheng)(zheng)等五(wu)大(da)(da)類(lei)，品種逐漸豐(feng)富起來。戴永(yong)(yong)慶一(yi)邊(bian)做(zuo)研(yan)究的同時，也(ye)在(zai)(zai)傳授(shou)學徒手(shou)藝。
戴永慶的“滇式風(feng)箏(zheng)(zheng)”在(zai)昆明風(feng)箏(zheng)(zheng)節上屢次獲獎(jiang)，不(bu)僅如此，他(ta)的“滇式風(feng)箏(zheng)(zheng)”在(zai)外省也是(shi)名聲大(da)振，2001年(nian)第十(shi)八屆濰坊風(feng)箏(zheng)(zheng)節。他(ta)的作品獲得(de)二等獎(jiang)。2002年(nian)第十(shi)九屆濰坊風(feng)箏(zheng)(zheng)節，他(ta)扎的龍形(xing)風(feng)箏(zheng)(zheng)獲第一名。2009年(nian)8月20日在(zai)美國華盛頓州國際風(feng)箏(zheng)(zheng)節，其學(xue)徒(tu)李競飛(fei)的風(feng)箏(zheng)(zheng)作品《魅》留空8小時，獲得(de)大(da)賽一等獎(jiang)。
“滇式風(feng)箏(zheng)(zheng)”的特點是風(feng)槽(cao)特別深，角度(du)特別大(da)。而且每只風(feng)箏(zheng)(zheng)上(shang)都有一個(ge)“墜力(li)面”，即在(zai)風(feng)箏(zheng)(zheng)底部設(she)計出具有流線型(xing)的氣流通道，致使升(sheng)力(li)越(yue)大(da)，墜力(li)就(jiu)越(yue)大(da)，因此保(bao)持了風(feng)箏(zheng)(zheng)適(shi)合的高(gao)度(du)，不(bu)會(hui)忽升(sheng)忽降。戴(dai)永慶的“滇式風(feng)箏(zheng)(zheng)”不(bu)但在(zai)昆(kun)明(ming)風(feng)箏(zheng)(zheng)節上(shang)，屢次獲(huo)獎。而且在(zai)外省也是名聲大(da)振，參與2001年的第(di)十八屆濰坊(fang)(fang)風(feng)箏(zheng)(zheng)節，獲(huo)得二(er)等獎。參與2002年第(di)十九屆濰坊(fang)(fang)風(feng)箏(zheng)(zheng)節，龍形風(feng)箏(zheng)(zheng)獲(huo)得第(di)一名。
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