風箏，作為(wei)一種(zhong)民間(jian)傳(chuan)統(tong)文化藝術的(de)載體(ti)，它與(yu)地(di)域文化相(xiang)關。山東有濰坊(fang)“魯蝶”、北京(jing)有“京(jing)燕”、天(tian)津有“津奇”、南京(jing)有“南響”。而云(yun)南特有的(de)滇式風箏——“滇蜂”，是繼這四大風箏流(liu)派后的(de)又一主流(liu)風箏流(liu)派。
滇式風箏流傳民間500多年。將風箏帶到云南的是明朝著名(ming)將領(ling)沐英。當時，風(feng)箏(zheng)是在軍(jun)隊間傳遞信號的主要工具，屬(shu)于軍(jun)事用途(tu)。到了近現代(dai)，放風(feng)箏(zheng)成為(wei)人(ren)們日常生活中的一項休閑(xian)娛(yu)樂活動。
非物質文化傳(chuan)承人戴(dai)永(yong)慶先生是昆明“滇(dian)式(shi)(shi)(shi)風(feng)(feng)箏(zheng)”的代(dai)表人物，扎風(feng)(feng)箏(zheng)在(zai)戴(dai)家(jia)作(zuo)為一(yi)種家(jia)藝(yi)代(dai)代(dai)相傳(chuan)，到戴(dai)永(yong)慶已是第四代(dai)。滇(dian)式(shi)(shi)(shi)風(feng)(feng)箏(zheng)的技藝(yi)離(li)不開(kai)傳(chuan)統(tong)風(feng)(feng)箏(zheng)的“四藝(yi)”，即“扎、糊(hu)、繪(hui)、放(fang)”。簡單地理解就是“扎架子(zi)、糊(hu)紙面、繪(hui)花彩、放(fang)風(feng)(feng)箏(zheng)”。戴(dai)永(yong)慶整理總(zong)結了制作(zuo)風(feng)(feng)箏(zheng)的技藝(yi)，將滇(dian)式(shi)(shi)(shi)風(feng)(feng)箏(zheng)的結構比例(li)圖繪(hui)制出來，以(yi)便于風(feng)(feng)箏(zheng)教學。
“滇式風(feng)箏(zheng)”在(zai)風(feng)箏(zheng)節(jie)上(shang)屢次(ci)獲獎，2001年(nian)第十(shi)八屆濰坊(fang)風(feng)箏(zheng)節(jie)上(shang)，戴永慶的(de)作品(pin)獲得團(tuan)體二(er)等獎。2002年(nian)第十(shi)九屆濰坊(fang)風(feng)箏(zheng)節(jie)，戴永慶扎的(de)龍(long)形風(feng)箏(zheng)獲第一(yi)名(ming)。2009年(nian)8月20日在(zai)美(mei)國華盛(sheng)頓州國際(ji)風(feng)箏(zheng)節(jie)，其徒弟李競飛的(de)作品(pin)《魅(mei)》得一(yi)等獎。
在云南(nan)，說到滇(dian)式風(feng)(feng)箏(zheng)不(bu)得不(bu)提(ti)昆明人戴(dai)永(yong)(yong)(yong)慶(qing)。2010年64歲的(de)他，已(yi)經與滇(dian)式風(feng)(feng)箏(zheng)“打交道(dao)”54年。扎風(feng)(feng)箏(zheng)在戴(dai)家(jia)作(zuo)為一種家(jia)藝代(dai)代(dai)相(xiang)傳，到戴(dai)永(yong)(yong)(yong)慶(qing)已(yi)是第四代(dai)。從小(xiao)對風(feng)(feng)箏(zheng)有著特殊情感的(de)戴(dai)永(yong)(yong)(yong)慶(qing)，十歲開始就吵著學(xue)(xue)扎風(feng)(feng)箏(zheng)。無奈(nai)之下(xia)，父母，只好答應，惟一的(de)要求(qiu)是不(bu)允(yun)許半途(tu)而廢，必須學(xue)(xue)到底(di)、學(xue)(xue)透、學(xue)(xue)精，戴(dai)永(yong)(yong)(yong)慶(qing)點頭(tou)允(yun)諾。
年(nian)幼的戴(dai)永慶不知(zhi)扎風箏(zheng)是(shi)(shi)門大(da)學(xue)問，必須(xu)掌握書法(fa)、繪畫、木工和篾工多樣技術(shu)，于是(shi)(shi)，在(zai)學(xue)習過程中不免(mian)有懈怠心(xin)理。每當練習書法(fa)和繪畫時，母親總是(shi)(shi)手拿棍子(zi)守候一(yi)(yi)旁，一(yi)(yi)旦(dan)不認(ren)真，當即就是(shi)(shi)一(yi)(yi)棍子(zi)打在(zai)手背上。在(zai)嚴格管教中，兩年(nian)后，戴(dai)永慶已(yi)經(jing)能夠獨立完成扎風箏(zheng)的所有工序(xu)，他扎的風箏(zheng)不但飛(fei)(fei)得(de)高還(huan)飛(fei)(fei)得(de)遠。
戴(dai)永(yong)慶一邊做(zuo)(zuo)著研(yan)究的同時(shi)，也在傳(chuan)授學(xue)(xue)(xue)徒(tu)手(shou)藝。戴(dai)永(yong)慶帶(dai)的三個學(xue)(xue)(xue)生，有從(cong)事美術教學(xue)(xue)(xue)和(he)音(yin)樂教學(xue)(xue)(xue)工作(zuo)(zuo)，還有社(she)會(hui)工作(zuo)(zuo)者(zhe)。在2009年(nian)8月20日的美國(guo)華盛頓(dun)州國(guo)際(ji)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)節(jie)，學(xue)(xue)(xue)徒(tu)李競飛(fei)的風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)作(zuo)(zuo)品(pin)《魅》留空8小時(shi)，獲(huo)得此次大(da)賽一等(deng)(deng)獎。在日本、印度(du)、美國(guo)、加(jia)拿大(da)等(deng)(deng)眾(zhong)多(duo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)面(mian)前(qian)，李競飛(fei)的“滇式(shi)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)”因手(shou)工、物(wu)理學(xue)(xue)(xue)、力學(xue)(xue)(xue)、繪(hui)畫(hua)、藝術等(deng)(deng)各方面(mian)的優勢奪冠(guan)。自李競飛(fei)的滇式(shi)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)獲(huo)獎后(hou)，美國(guo)西雅圖、芝加(jia)哥(ge)等(deng)(deng)各大(da)城(cheng)市一度(du)掀(xian)起了學(xue)(xue)(xue)做(zuo)(zuo)“滇式(shi)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)”的熱潮。目(mu)前(qian)，李競飛(fei)獲(huo)獎的風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)作(zuo)(zuo)品(pin)已被西雅圖世界風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)博物(wu)館收藏(zang)(zang)。同時(shi)，該館也收藏(zang)(zang)了戴(dai)永(yong)慶的風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)作(zuo)(zuo)品(pin)三件。
民間工(gong)藝技藝傳(chuan)授主要靠“口傳(chuan)心授”，沒(mei)有標準可言。多(duo)采(cai)用(yong)“歌訣” 形式達到好教(jiao)好記的(de)目的(de)。由(you)于(yu)藝人的(de)文化水平(ping)所(suo)限(xian)，這些(xie)歌訣在(zai)流傳(chuan)中容易(yi)(yi)出現(xian)(xian)丟失、修改、訛誤(wu)現(xian)(xian)象。戴永慶(qing)14歲(sui)時已經關注到這種情況，于(yu)是設想將風箏規(gui)格量化，歸納出具體的(de)比例(li)，易(yi)(yi)學易(yi)(yi)懂易(yi)(yi)傳(chuan)。
當戴永(yong)慶(qing)(qing)將自(zi)己的(de)想法告(gao)訴家人(ren)(ren)時，遭(zao)到一(yi)致反對。原因(yin)是量(liang)化(hua)后的(de)風(feng)箏(zheng)制(zhi)(zhi)作他人(ren)(ren)易掌握，自(zi)己容(rong)易丟掉(diao)飯碗。盡(jin)管(guan)家人(ren)(ren)不理解，戴永(yong)慶(qing)(qing)還是偷偷研(yan)究起風(feng)箏(zheng)的(de)規格和比(bi)例(li)。功(gong)夫不負有(you)心人(ren)(ren)，戴永(yong)慶(qing)(qing)最終找(zhao)到了(le)(le)突破口，摸索出(chu)～套滇式風(feng)箏(zheng)的(de)量(liang)化(hua)比(bi)例(li)。經(jing)量(liang)化(hua)后制(zhi)(zhi)作的(de)第(di)一(yi)只風(feng)箏(zheng)“歪桃”試飛成(cheng)功(gong)，宣告(gao)了(le)(le)滇式風(feng)箏(zheng)從(cong)此(ci)有(you)了(le)(le)量(liang)化(hua)標(biao)準。
規格量化后的(de)(de)滇式(shi)風(feng)箏制作變得(de)簡(jian)單易學，改變了(le)(le)傳(chuan)統(tong)死記(ji)硬背的(de)(de)缺點(dian)。戴(dai)永(yong)慶始(shi)終記(ji)得(de)祖輩的(de)(de)口訓，學手藝靠自(zi)己。在取得(de)成(cheng)(cheng)功第一步(bu)的(de)(de)基礎上，戴(dai)永(yong)慶并(bing)不滿足(zu)，改進工(gong)具成(cheng)(cheng)了(le)(le)第二步(bu)計劃。扎(zha)風(feng)箏離不開篾(mie)，篾(mie)的(de)(de)厚薄(bo)直接決定風(feng)箏飛的(de)(de)高遠。于是削篾(mie)成(cheng)(cheng)了(le)(le)工(gong)序里最(zui)難(nan)也是最(zui)關(guan)鍵的(de)(de)一步(bu)，傳(chuan)統(tong)手法(fa)中(zhong)要(yao)求削成(cheng)(cheng)“牛尾子”。所謂“牛尾子”就是要(yao)求從厚到薄(bo)，要(yao)一刀削成(cheng)(cheng)，這一道工(gong)序，讓(rang)戴(dai)永(yong)慶足(zu)足(zu)練(lian)習了(le)(le)兩(liang)年時間才(cai)做到游刃有余。削篾(mie)不但要(yao)求技(ji)法(fa)精，而(er)且耗時長(chang)，一副風(feng)箏的(de)(de)篾(mie)最(zui)快也要(yao)花上兩(liang)個小時。
要想風(feng)箏(zheng)扎得(de)快，改進(jin)工具是關鍵。戴永慶(qing)不(bu)僅風(feng)箏(zheng)扎得(de)好(hao)，就連木匠(jiang)活也干(gan)得(de)不(bu)賴，于是改進(jin)工具對于他來說不(bu)算難事。經(jing)過半年左右(you)的摸索(suo)，戴永慶(qing)第(di)一臺削篾(mie)刨誕(dan)生了。有(you)了削篾(mie)刨之后，原來耗(hao)費兩(liang)小時，現在只要15分鐘(zhong)，大大節約了時間。為(wei)此，滇式風(feng)箏(zheng)進(jin)化(hua)的第(di)二步也圓滿成(cheng)功。
十七八歲(sui)時(shi)，戴永(yong)慶(qing)常常自制風箏(zheng)出(chu)售，以補貼家用。到了文革時(shi)期，風箏(zheng)被(bei)劃(hua)歸為“資本主義的尾巴”，不(bu)許放，更不(bu)許賣。開始，戴永(yong)慶(qing)依然(ran)奔走街(jie)頭賣風箏(zheng)，但(dan)被(bei)工人糾察(cha)隊和(he)警察(cha)數次(ci)收繳(jiao)后，他才放棄。不(bu)僅風箏(zheng)賣不(bu)成，就連祖傳(chuan)的清代末年的宮燈彩扎的圖譜也在文化大(da)革命(ming)時(shi)期被(bei)燒毀。
無奈之(zhi)下，戴永慶只(zhi)有四處(chu)奔走找工(gong)(gong)作，泥匠、木匠、鐵匠、車工(gong)(gong)……都干過(guo)。
顛沛的生活經歷，為戴(dai)永(yong)慶(qing)(qing)在(zai)風(feng)箏創(chuang)作上奠定了基礎(chu)。戴(dai)永(yong)慶(qing)(qing)家(jia)里堆(dui)了各式(shi)各樣的風(feng)箏，有(you)龍、桃子、京劇臉譜、戲曲人物(wu)等。戴(dai)永(yong)慶(qing)(qing)最絕的就是做命題風(feng)箏，只要你(ni)能(neng)想到的物(wu)件，他都(dou)能(neng)信手(shou)拈來扎得活靈(ling)活現。
用戴永慶(qing)的(de)(de)話說，滇式(shi)風(feng)箏(zheng)的(de)(de)技藝(yi)(yi)(yi)離不(bu)開傳統風(feng)箏(zheng)的(de)(de)“四(si)藝(yi)(yi)(yi)”，即“扎(zha)(zha)、糊、繪(hui)、放”。簡單地(di)理解就是“扎(zha)(zha)架子、糊紙(zhi)面(mian)、繪(hui)花彩、放風(feng)箏(zheng)”。實際上(shang)， “四(si)藝(yi)(yi)(yi)”幾乎包(bao)含了(le)傳統中國風(feng)箏(zheng)全部(bu)的(de)(de)技藝(yi)(yi)(yi)內容(rong)。如“扎(zha)(zha)”，包(bao)括(kuo) “選(xuan)、劈、彎(wan)、削、接(jie)”；“糊”包(bao)括(kuo)“選(xuan)、裁、糊、邊、校”；“繪(hui)”包(bao)括(kuo) “色、底、描、染、修”； “放”包(bao)括(kuo)“風(feng)、線、放、調、收(shou)”。“四(si)藝(yi)(yi)(yi)”能綜合(he)反映(ying)出風(feng)箏(zheng)的(de)(de)設計與(yu)創(chuang)新的(de)(de)水平。
在(zai)這(zhe)“四(si)藝”的(de)(de)基(ji)礎上(shang)，滇(dian)(dian)(dian)式風(feng)(feng)箏(zheng)區別(bie)于其他(ta)風(feng)(feng)箏(zheng)的(de)(de)工藝特點就(jiu)是“泄、找、躲、讓(rang)”。泄，指多余的(de)(de)風(feng)(feng)從風(feng)(feng)槽泄走；找，指即使風(feng)(feng)向(xiang)比較亂，滇(dian)(dian)(dian)式風(feng)(feng)箏(zheng)也能自(zi)己找到風(feng)(feng)向(xiang)；躲，風(feng)(feng)大(da)(da)就(jiu)會躲風(feng)(feng)；讓(rang)，若是風(feng)(feng)更大(da)(da)，它就(jiu)讓(rang)著風(feng)(feng)過(guo)。滇(dian)(dian)(dian)式風(feng)(feng)箏(zheng)憑結構上(shang)的(de)(de)合理眭(sui)和科(ke)學性(xing)，被國內外風(feng)(feng)箏(zheng)專家(jia)看好，很多專家(jia)認為，滇(dian)(dian)(dian)式風(feng)(feng)箏(zheng)是繼“京燕”、“魯蝶”、“南響”、“津奇(qi)”四(si)大(da)(da)風(feng)(feng)箏(zheng)流派后中國第五(wu)大(da)(da)風(feng)(feng)箏(zheng)流派，稱之(zhi)為“滇(dian)(dian)(dian)蜂(feng)”。
戴(dai)永慶(qing)從扎(zha)風(feng)箏(zheng)補貼家用轉為鉆研風(feng)箏(zheng)的技法和創(chuang)新，在傳統(tong)的筒式(shi)、蜈蚣、板式(shi)、硬翅四(si)大類(lei)上做出了重大突破，目前已研究(jiu)出龍形、長串式(shi)、倒(dao)三角、無風(feng)槽(cao)式(shi)、仿生形風(feng)箏(zheng)等五(wu)大類(lei)，品種(zhong)逐漸豐(feng)富起來。戴(dai)永慶(qing)一邊做研究(jiu)的同(tong)時，也在傳授(shou)學徒(tu)手藝(yi)。
戴永慶的(de)“滇式風(feng)(feng)箏(zheng)”在(zai)昆明風(feng)(feng)箏(zheng)節(jie)(jie)上屢次獲(huo)(huo)獎(jiang)(jiang)(jiang)，不僅如此，他(ta)的(de)“滇式風(feng)(feng)箏(zheng)”在(zai)外省也是名聲大(da)振，2001年(nian)第十(shi)(shi)八屆濰坊風(feng)(feng)箏(zheng)節(jie)(jie)。他(ta)的(de)作(zuo)品獲(huo)(huo)得二等獎(jiang)(jiang)(jiang)。2002年(nian)第十(shi)(shi)九屆濰坊風(feng)(feng)箏(zheng)節(jie)(jie)，他(ta)扎(zha)的(de)龍形(xing)風(feng)(feng)箏(zheng)獲(huo)(huo)第一(yi)名。2009年(nian)8月20日在(zai)美國(guo)華盛頓州(zhou)國(guo)際風(feng)(feng)箏(zheng)節(jie)(jie)，其學徒李競飛(fei)的(de)風(feng)(feng)箏(zheng)作(zuo)品《魅》留(liu)空8小時，獲(huo)(huo)得大(da)賽一(yi)等獎(jiang)(jiang)(jiang)。
“滇(dian)式風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)”的特點是風(feng)(feng)(feng)槽特別深，角度(du)特別大(da)。而且每只(zhi)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)上都有一(yi)個“墜力面”，即在(zai)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)底部(bu)設計出具有流線型的氣(qi)流通(tong)道(dao)，致(zhi)使升力越大(da)，墜力就越大(da)，因此保持(chi)了風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)適合的高度(du)，不會(hui)忽升忽降。戴永慶的“滇(dian)式風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)”不但在(zai)昆明風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)節上，屢(lv)次獲獎。而且在(zai)外省也是名聲大(da)振，參與2001年(nian)的第(di)十八(ba)屆濰坊風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)節，獲得二等(deng)獎。參與2002年(nian)第(di)十九屆濰坊風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)節，龍(long)形(xing)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)獲得第(di)一(yi)名。
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