茶(cha)(cha)(cha)文化歷史悠久,內(nei)涵豐富,獨具特色,久經歷史變遷(qian)而始終興盛不衰。對于很多愛(ai)茶(cha)(cha)(cha)的(de)人(ren)來(lai)說,茶(cha)(cha)(cha)道禮(li)儀(yi)就(jiu)是對一(yi)(yi)個品德修養的(de)最(zui)好的(de)鑒定(ding),很多商務(wu)人(ren)士很多商務(wu)會談都選擇在茶(cha)(cha)(cha)室中(zhong)進行(xing),茶(cha)(cha)(cha)道是以茶(cha)(cha)(cha)為媒的(de)一(yi)(yi)種生活禮(li)儀(yi)。了解(jie)(jie)茶(cha)(cha)(cha)道知識首先要知道茶(cha)(cha)(cha)道的(de)起源與發展(zhan),茶(cha)(cha)(cha)道分類(lei)、器具、程序(xu),以及中(zhong)華茶(cha)(cha)(cha)道四大要素(su),下(xia)面一(yi)(yi)起詳(xiang)細了解(jie)(jie)一(yi)(yi)下(xia)吧。
▲中國以及世界的(de)茶(cha)(cha)葉(xie)文化(hua)的(de)起源地(di)(di)是中國的(de)巴蜀地(di)(di)區(qu),在西(xi)漢時期巴蜀地(di)(di)區(qu)的(de)人們已經(jing)習(xi)慣飲茶(cha)(cha),并在巴蜀地(di)(di)區(qu)形成了茶(cha)(cha)葉(xie)交易市場,并開發了專(zhuan)門(men)的(de)飲茶(cha)(cha)工具(ju)。
▲在漢代以后,因(yin)為經濟和(he)文化的交流加強了,這種飲茶風氣慢慢向由巴蜀(shu)向東(dong)部及(ji)南部擴散(san),使得華(hua)中地區的飲茶變(bian)得如日常般正(zheng)常。
▲在西晉時期的上(shang)流社會(hui)對于(yu)茶到了(le)崇尚的地步,如此也加強了(le)長江中下游及(ji)東南沿海地區茶的發展,并(bing)成為了(le)新的待客之(zhi)道。
▲在唐代盛(sheng)世時(shi)期,茶(cha)文化更是得到了前所(suo)(suo)未(wei)有的(de)(de)發(fa)展,并開始了人工(gong)種植茶(cha)樹的(de)(de)技術(shu),在飲茶(cha)方式上更是有了專(zhuan)門(men)煮茶(cha)的(de)(de)方法(fa);對于茶(cha)具也(ye)進行了系列化的(de)(de)分類。同時(shi)唐代有大量的(de)(de)關于茶(cha)詩佳作面世,所(suo)(suo)以關于飲茶(cha)也(ye)有了茶(cha)規(gui)。
▲后來茶(cha)文化(hua)再經過了(le)宋代(dai)、元(yuan)代(dai)、明清代(dai)等發展和(he)傳播,在我國已經慢慢形成了(le)精髓的茶(cha)葉文化(hua),并且每個地(di)方都有自己(ji)獨特(te)的茶(cha)文化(hua),也(ye)把茶(cha)帶出了(le)中(zhong)國。
1、凈手(shou)和欣賞器具:也就是洗(xi)手(shou),喝茶(cha)(cha)衛生很重要(yao),先引茶(cha)(cha)人荷,請(qing)來賓賞茶(cha)(cha),然后是賞具:品(pin)茶(cha)(cha)講(jiang)究用景瓷(ci)宜陶,景德鎮的瓷(ci)器或(huo)宜興的紫砂(sha)壺為(wei)上(shang),這(zhe)個(ge)都是為(wei)了(le)喝茶(cha)(cha)前有個(ge)放松心(xin)情(qing)的準備。
2、燙杯溫壺:燙杯溫壺是(shi)把(ba)茶葉(xie)器具都用沸水沖洗一次,不(bu)但干凈(jing)衛(wei)生也可以給茶葉(xie)預(yu)熱,讓茶味更香(xiang)。
3、馬龍入宮(gong):馬龍入宮(gong)即是把茶葉放到器具里,程序簡單,表演可(ke)以適(shi)當加入花式,更具有茶韻(yun)。
4、洗(xi)茶(cha)(cha):把(ba)開水倒(dao)入放有茶(cha)(cha)葉的(de)壺中,然后又迅速(su)倒(dao)出,把(ba)茶(cha)(cha)葉表(biao)面的(de)不清潔物質去掉。
5、沖(chong)泡:把沸水再次(ci)倒入壺(hu)中,倒水過程中壺(hu)嘴(zui)“點(dian)頭”三次(ci),表(biao)演上有即所謂“鳳凰三點(dian)頭”,向客人示敬。
6、春風拂面:指水要(yao)高出壺口,用壺蓋把浮在上面的(de)茶(cha)葉去掉,不(bu)要(yao)讓上面浮的(de)茶(cha)葉到口中。
7、封壺:蓋上(shang)壺蓋,保存茶(cha)壺里(li)茶(cha)葉沖泡出來的香氣。
8、分(fen)(fen)杯(bei)(bei):分(fen)(fen)杯(bei)(bei)是(shi)喝茶(cha)開始的(de)步驟,用茶(cha)夾將(jiang)聞(wen)香杯(bei)(bei)、品茗杯(bei)(bei)分(fen)(fen)組,放在茶(cha)托上,方(fang)便(bian)加茶(cha)。
9、玉液(ye)回壺:玉液(ye)回壺是把(ba)壺中茶(cha)水倒入公道杯(bei),給(gei)客(ke)人每(mei)人一杯(bei)茶(cha)。
10、分壺(hu):將茶湯(tang)倒入客人(ren)的(de)(de)聞香杯中,茶道的(de)(de)程序茶斟七分滿,表示對客人(ren)的(de)(de)尊敬。
11、奉(feng)茶(cha):奉(feng)茶(cha)是把杯子雙手送到(dao)客人面前注意倒(dao)茶(cha)禮儀,以茶(cha)奉(feng)客的(de)中(zhong)國古代(dai)禮儀之(zhi)本。
12、聞(wen)香:客(ke)人將茶(cha)湯倒入品茶(cha)杯(bei),輕嗅聞(wen)香杯(bei)中的(de)余香。
13、品茗(ming):客人用三(san)指取(qu)品茗(ming)杯,分三(san)口輕啜慢飲,細(xi)細(xi)品味茶的韻味。
茶道要遵循(xun)一定的法則
唐代為(wei)克服九難,即造、別、器(qi)、火、水、炙(zhi)、末(mo)、煮、飲。宋代為(wei)三(san)點(dian)(dian)(dian)與三(san)不(bu)點(dian)(dian)(dian)品茶(cha),“三(san)點(dian)(dian)(dian)”為(wei)新茶(cha)、甘泉、潔器(qi)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi),天氣(qi)好為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi),風(feng)流儒雅、氣(qi)味相投的(de)佳(jia)客為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi);反之,是為(wei)“三(san)不(bu)點(dian)(dian)(dian)”。明代為(wei)十(shi)(shi)三(san)宜與七(qi)禁(jin)忌。“十(shi)(shi)三(san)宜”為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)無事、二佳(jia)客、三(san)獨(du)坐、四(si)詠詩、五揮翰、六徜徉、七(qi)睡起、八宿醒、九清供、十(shi)(shi)精舍、十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)會心、十(shi)(shi)二鑒賞、十(shi)(shi)三(san)文僮;“七(qi)禁(jin)忌”為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)如法、二惡(e)具、三(san)主(zhu)客不(bu)韻、四(si)冠裳苛禮、五葷肴雜味、六忙冗、七(qi)壁間案頭多惡(e)趣(qu)。
煎茶道
把茶末投入(ru)壺中(zhong)和水一塊煎煮。最早記述(shu)于唐代(dai),有“吃茶”之說。流行于宋代(dai)。
法門(men)寺出土的金質茶(cha)具,展(zhan)現了唐代(dai)人“吃(chi)茶(cha)”的情形。茶(cha)葉經烘干后碾成粉末,和水一起煮,在(zai)煮茶(cha)時有時會(hui)加入鹽等調料,喝(he)(he)茶(cha)時與茶(cha)葉一起喝(he)(he)下,所以又(you)叫“吃(chi)茶(cha)”。
唐代(dai)的(de)煎茶,是茶的(de)最早藝術(shu)品嘗形(xing)式。
斗茶(cha)道
古代文人雅(ya)士(shi)各攜(xie)帶茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)與水,通過(guo)比茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)面(mian)湯(tang)(tang)花和品(pin)嘗鑒(jian)賞茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)湯(tang)(tang)以定優劣的(de)一種品(pin)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)藝(yi)術(shu)。斗(dou)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)又稱為(wei)茗戰,興于唐(tang)代末,盛于宋(song)代。最(zui)(zui)(zui)先流行于福建建州一帶。斗(dou)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)是古代品(pin)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)藝(yi)術(shu)的(de)最(zui)(zui)(zui)高表現形式(shi)。其最(zui)(zui)(zui)終目的(de)是品(pin)嘗,特別是要吸掉茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)面(mian)上的(de)湯(tang)(tang)花,最(zui)(zui)(zui)后(hou)(hou)斗(dou)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)者(zhe)(zhe)還要品(pin)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)湯(tang)(tang),做到(dao)色、香、味三者(zhe)(zhe)俱(ju)佳,才(cai)算(suan)斗(dou)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)最(zui)(zui)(zui)后(hou)(hou)勝利。
工夫茶道
清(qing)代 至(zhi)今某些(xie)地(di)區流行(xing)的工夫(fu)茶(cha)(cha)是唐、宋以來品(pin)茶(cha)(cha)藝術的流風(feng)余韻。清(qing)代工夫(fu)茶(cha)(cha)流行(xing)于福(fu)建的汀州(zhou)、漳(zhang)州(zhou)、泉州(zhou)和(he)(he)廣東的潮州(zhou)。后來在安徽祁門地(di)區也有(you)盛行(xing)。工夫(fu)茶(cha)(cha)講(jiang)究品(pin)飲(yin)工夫(fu)。飲(yin)工夫(fu)茶(cha)(cha),有(you)自煎自品(pin)和(he)(he)待(dai)客兩種,特別是待(dai)客,更為講(jiang)究。
喝功夫茶,講究的就是一種境界和藝術,講究茶飲之道的一個重要表現就是非常注重茶具的本身的藝術。選購一套功夫茶具,每個器物都要講究“色、香、味”俱全,才可做到相得益彰。一套完整的功夫茶具包括很多配件,包括茶碗,茶杯,茶托,茶盤、茶壺等等。具體選購方法參考功夫茶具套裝選購全攻略(lve)>>
茶道(dao)是在一(yi)定的(de)環(huan)境(jing)下所進行的(de)茶事(shi)活(huo)(huo)動,茶道(dao)對環(huan)境(jing)的(de)選(xuan)擇(ze)、營造(zao)尤其講究,旨在通過環(huan)境(jing)來陶冶、凈化(hua)人的(de)心靈,因而需要一(yi)個與茶道(dao)活(huo)(huo)動要求(qiu)相一(yi)致的(de)環(huan)境(jing)。茶道(dao)活(huo)(huo)動的(de)環(huan)境(jing)不(bu)是任意、隨(sui)便的(de),而是經過精心的(de)選(xuan)擇(ze)或營造(zao)。
茶道環境有三類,一是自然環境(jing),如松間竹下,泉邊溪側,林中石上。二是人造環境(jing),如僧寮道院、亭臺樓閣、畫舫水榭、書房客廳。三是特設環境(jing),即專門(men)用來從事(shi)茶(cha)道活(huo)動的(de)茶(cha)室(shi)(shi)。茶(cha)室(shi)(shi)的(de)室(shi)(shi)外環(huan)境是指茶(cha)室(shi)(shi)的(de)庭院,茶(cha)室(shi)(shi)的(de)庭院往(wang)往(wang)栽有(you)青松翠竹(zhu)等(deng)常(chang)綠植物及花木。室(shi)(shi)內環(huan)境則往(wang)往(wang)有(you)掛畫、插花、盆景、古玩、文房清(qing)供等(deng)。總(zong)之,茶(cha)道的(de)環(huan)境要清(qing)雅幽靜,使(shi)人進入(ru)到此環(huan)境中(zhong),忘卻(que)俗(su)世(shi),洗盡塵心(xin),熏陶(tao)德化。
茶道(dao)活(huo)動(dong)是要遵照(zhao)一定的禮(li)法(fa)進行,禮(li)既(ji)禮(li)貌、禮(li)節、禮(li)儀,法(fa)即規范、法(fa)則。
茶(cha)道之禮有主(zhu)人(ren)與(yu)客人(ren)、客人(ren)與(yu)客人(ren)之間的禮儀、禮節、禮貌(mao)。
茶道之法是整個茶事過程(cheng)中的一系列規范與法度(du),涉(she)及到人(ren)與人(ren)、人(ren)與物、物與物之間(jian)一些(xie)規定(ding),如位(wei)置、順序、動作(zuo)、語言、姿態、儀(yi)表、儀(yi)容等。
茶道的禮法隨著(zhu)時(shi)代(dai)的變遷(qian)而有(you)所損益,與時(shi)偕行。在(zai)不同的茶道流派中,禮法有(you)不同,但有(you)些基本的禮法內容(rong)卻是相對(dui)固定不變的。
茶藝(yi)即飲茶藝(yi)術,茶藝(yi)有備器、擇水(shui)、取火、候湯、習(xi)茶五大環節。
首先以習茶(cha)方式(shi)劃(hua)分,古今茶(cha)藝(yi)可劃(hua)分為煎茶(cha)茶(cha)藝(yi)、點(dian)茶(cha)茶(cha)藝(yi)、泡茶(cha)茶(cha)藝(yi);
其次以主茶具來劃分,則可將泡茶茶藝分為壺泡茶藝、工夫茶藝、蓋碗泡茶藝、玻璃杯泡茶藝、工夫法茶藝。茶具知識(shi)百科
還可以所用茶葉來劃分。中國(guo)十大名茶 中國(guo)6大茶類
工(gong)夫(fu)茶藝(yi)依發源(yuan)地又(you)可劃分為武夷工(gong)夫(fu)茶藝(yi)、武夷變式(shi)工(gong)夫(fu)茶藝(yi)、臺灣工(gong)夫(fu)茶藝(yi)、臺灣變式(shi)工(gong)夫(fu)茶藝(yi)。
修行是茶道的根本,是茶道的宗旨,茶人通過茶事活動怡情悅性、陶冶情操、修心悟道。中華茶道的修行為“性命雙(shuang)修(xiu)”,修(xiu)性(xing)(xing)即(ji)修(xiu)心(xin)(xin),修(xiu)命即(ji)修(xiu)身,性(xing)(xing)命雙(shuang)修(xiu)亦即(ji)身心(xin)(xin)雙(shuang)修(xiu)。修(xiu)命、修(xiu)身,也謂養生,在(zai)于祛病(bing)健體、延(yan)年益(yi)壽;修(xiu)性(xing)(xing)、修(xiu)心(xin)(xin)在(zai)于志道(dao)立德(de)、怡情悅性(xing)(xing)、明心(xin)(xin)見性(xing)(xing)。性(xing)(xing)命雙(shuang)修(xiu)最終落實于盡(jin)性(xing)(xing)至命。
中華茶道的理想就是養生(sheng)、怡情、修性、證(zheng)道。證道(dao)是(shi)修(xiu)道(dao)的結果,是(shi)茶道(dao)的理(li)想,是(shi)茶人(ren)的終極追求,是(shi)人(ren)生(sheng)的最高(gao)境(jing)界。茶道(dao)的宗旨(zhi)、目的在于(yu)修(xiu)行,環境(jing)亦好,禮(li)法亦好,茶藝(yi)亦好,都是(shi)為著一個目的--修(xiu)行而設,服務于(yu)修(xiu)行。修(xiu)行是(shi)為了每個參加(jia)者自身素質(zhi)和(he)境(jing)界的提高(gao),塑造完美的人(ren)格。