茶(cha)(cha)(cha)文化(hua)歷(li)史悠久,內涵豐(feng)富,獨具(ju)特色,久經歷(li)史變遷而始終興盛不衰(shuai)。對于很多愛茶(cha)(cha)(cha)的(de)(de)人來說,茶(cha)(cha)(cha)道(dao)(dao)禮(li)儀就是(shi)對一(yi)個(ge)品德修養的(de)(de)最好的(de)(de)鑒定,很多商(shang)務人士很多商(shang)務會談(tan)都選(xuan)擇在茶(cha)(cha)(cha)室中進行,茶(cha)(cha)(cha)道(dao)(dao)是(shi)以(yi)茶(cha)(cha)(cha)為媒的(de)(de)一(yi)種生活禮(li)儀。了解茶(cha)(cha)(cha)道(dao)(dao)知識(shi)首先要知道(dao)(dao)茶(cha)(cha)(cha)道(dao)(dao)的(de)(de)起源(yuan)與發展,茶(cha)(cha)(cha)道(dao)(dao)分(fen)類(lei)、器(qi)具(ju)、程序,以(yi)及中華茶(cha)(cha)(cha)道(dao)(dao)四大要素,下(xia)面(mian)一(yi)起詳細了解一(yi)下(xia)吧。
▲中(zhong)國以及世界的(de)茶(cha)(cha)葉(xie)文化(hua)的(de)起源地(di)(di)是(shi)中(zhong)國的(de)巴蜀(shu)地(di)(di)區(qu),在西漢時期巴蜀(shu)地(di)(di)區(qu)的(de)人(ren)們已經習慣飲茶(cha)(cha),并在巴蜀(shu)地(di)(di)區(qu)形(xing)成(cheng)了茶(cha)(cha)葉(xie)交(jiao)易市場,并開發了專門的(de)飲茶(cha)(cha)工具。
▲在(zai)漢(han)代以后,因(yin)為(wei)經(jing)濟和文(wen)化的(de)交流加強了,這種飲茶風氣慢慢向(xiang)由巴蜀向(xiang)東部(bu)(bu)及南部(bu)(bu)擴散(san),使得(de)華中地區的(de)飲茶變得(de)如日(ri)常般正常。
▲在西(xi)晉時期的(de)上流社會對于茶到(dao)了崇尚的(de)地步(bu),如此也加(jia)強了長江中下(xia)游及東(dong)南(nan)沿海地區茶的(de)發展(zhan),并(bing)成為(wei)了新的(de)待客之道。
▲在(zai)唐代(dai)盛世時(shi)期,茶(cha)文化更(geng)是(shi)得到了前所(suo)(suo)未有(you)的(de)發(fa)展,并開(kai)始了人(ren)工(gong)種植茶(cha)樹(shu)的(de)技術,在(zai)飲茶(cha)方式上更(geng)是(shi)有(you)了專門(men)煮茶(cha)的(de)方法(fa);對于茶(cha)具(ju)也進(jin)行(xing)了系(xi)列(lie)化的(de)分類。同時(shi)唐代(dai)有(you)大量的(de)關(guan)于茶(cha)詩佳作面世,所(suo)(suo)以關(guan)于飲茶(cha)也有(you)了茶(cha)規。
▲后來茶文化(hua)(hua)再經(jing)過(guo)了(le)宋代(dai)(dai)、元代(dai)(dai)、明清代(dai)(dai)等發展和傳(chuan)播,在我(wo)國(guo)已(yi)經(jing)慢(man)慢(man)形成(cheng)了(le)精髓的(de)茶葉文化(hua)(hua),并且(qie)每個地方都有(you)自己獨特的(de)茶文化(hua)(hua),也把茶帶出了(le)中國(guo)。
1、凈手和欣賞器具(ju):也就(jiu)是(shi)洗手,喝茶(cha)(cha)(cha)衛生(sheng)很重要,先引茶(cha)(cha)(cha)人荷,請(qing)來(lai)賓(bin)賞茶(cha)(cha)(cha),然(ran)后是(shi)賞具(ju):品茶(cha)(cha)(cha)講(jiang)究用景瓷宜(yi)陶,景德鎮(zhen)的瓷器或宜(yi)興的紫砂(sha)壺為上,這個都是(shi)為了(le)喝茶(cha)(cha)(cha)前有個放松心情的準備。
2、燙杯(bei)溫(wen)壺(hu):燙杯(bei)溫(wen)壺(hu)是把茶葉器(qi)具都用沸水沖洗(xi)一次,不但干凈衛生也可以給(gei)茶葉預熱,讓茶味(wei)更(geng)香。
3、馬龍(long)入(ru)宮(gong)(gong):馬龍(long)入(ru)宮(gong)(gong)即是把茶(cha)葉放到器具(ju)里,程序簡單,表演可以適當加入(ru)花(hua)式,更具(ju)有茶(cha)韻(yun)。
4、洗茶(cha):把開水倒(dao)入放有茶(cha)葉的(de)壺中,然(ran)后又迅速倒(dao)出,把茶(cha)葉表面的(de)不清潔物質去掉。
5、沖泡:把(ba)沸水再(zai)次(ci)倒(dao)入(ru)壺中,倒(dao)水過程中壺嘴“點頭(tou)”三次(ci),表演上有即(ji)所謂“鳳(feng)凰三點頭(tou)”,向客人示敬(jing)。
6、春風拂(fu)面:指水(shui)要(yao)高(gao)出壺口(kou),用壺蓋把浮在上(shang)面的(de)茶葉(xie)去掉,不要(yao)讓上(shang)面浮的(de)茶葉(xie)到(dao)口(kou)中。
7、封壺:蓋(gai)上壺蓋(gai),保存(cun)茶壺里茶葉沖泡(pao)出來的香氣。
8、分(fen)杯:分(fen)杯是喝(he)茶開始的步驟,用(yong)茶夾將聞香杯、品茗杯分(fen)組,放在茶托上,方便加(jia)茶。
9、玉液回壺(hu):玉液回壺(hu)是(shi)把壺(hu)中茶水倒入公道杯,給客人每人一杯茶。
10、分壺(hu):將(jiang)茶(cha)湯倒入客(ke)人(ren)的聞(wen)香杯中,茶(cha)道的程序茶(cha)斟七(qi)分滿,表示對客(ke)人(ren)的尊敬。
11、奉茶:奉茶是把杯(bei)子雙手送到客(ke)人(ren)面前注(zhu)意倒茶禮儀,以茶奉客(ke)的(de)中國古代禮儀之本。
12、聞香:客人將茶湯倒入品茶杯,輕嗅聞香杯中的余(yu)香。
13、品茗:客(ke)人用(yong)三指取品茗杯(bei),分三口輕啜慢飲,細細品味茶的韻味。
茶道要遵循一定(ding)的法則
唐代(dai)為(wei)克服九難,即造、別、器(qi)、火、水、炙、末、煮(zhu)、飲。宋代(dai)為(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)點與三(san)(san)(san)(san)(san)不點品茶(cha),“三(san)(san)(san)(san)(san)點”為(wei)新茶(cha)、甘泉(quan)、潔器(qi)為(wei)一(yi)(yi),天氣好為(wei)一(yi)(yi),風流儒雅、氣味相投(tou)的(de)佳(jia)客(ke)為(wei)一(yi)(yi);反之(zhi),是為(wei)“三(san)(san)(san)(san)(san)不點”。明代(dai)為(wei)十三(san)(san)(san)(san)(san)宜(yi)與七(qi)禁忌。“十三(san)(san)(san)(san)(san)宜(yi)”為(wei)一(yi)(yi)無事、二佳(jia)客(ke)、三(san)(san)(san)(san)(san)獨坐、四(si)詠詩、五(wu)(wu)揮翰(han)、六徜徉、七(qi)睡起、八宿(su)醒、九清供、十精舍、十一(yi)(yi)會心、十二鑒(jian)賞、十三(san)(san)(san)(san)(san)文僮(tong);“七(qi)禁忌”為(wei)一(yi)(yi)不如法(fa)、二惡具、三(san)(san)(san)(san)(san)主客(ke)不韻(yun)、四(si)冠(guan)裳苛禮、五(wu)(wu)葷肴雜味、六忙冗、七(qi)壁間案頭(tou)多惡趣。
煎茶道
把茶末(mo)投入壺中和水一塊(kuai)煎煮。最早記述(shu)于唐(tang)代(dai),有“吃茶”之說。流行于宋代(dai)。
法門(men)寺出土的金質茶(cha)(cha)具(ju),展現了唐代人“吃(chi)茶(cha)(cha)”的情形。茶(cha)(cha)葉(xie)經(jing)烘干(gan)后碾成粉末,和水一起煮(zhu),在煮(zhu)茶(cha)(cha)時有(you)時會加入鹽等調料,喝茶(cha)(cha)時與(yu)茶(cha)(cha)葉(xie)一起喝下,所以又叫“吃(chi)茶(cha)(cha)”。
唐代的煎茶,是茶的最(zui)早藝術品嘗形式。
斗茶道(dao)
古(gu)代文(wen)人(ren)雅士各(ge)攜帶茶(cha)(cha)(cha)(cha)與(yu)水,通過比茶(cha)(cha)(cha)(cha)面湯(tang)花和品(pin)(pin)嘗(chang)鑒賞茶(cha)(cha)(cha)(cha)湯(tang)以(yi)定(ding)優劣的一種品(pin)(pin)茶(cha)(cha)(cha)(cha)藝術。斗(dou)(dou)茶(cha)(cha)(cha)(cha)又稱為(wei)茗戰,興于唐(tang)代末(mo),盛于宋代。最先(xian)流行于福建(jian)建(jian)州一帶。斗(dou)(dou)茶(cha)(cha)(cha)(cha)是(shi)古(gu)代品(pin)(pin)茶(cha)(cha)(cha)(cha)藝術的最高(gao)表(biao)現形式。其最終(zhong)目(mu)的是(shi)品(pin)(pin)嘗(chang),特(te)別是(shi)要吸(xi)掉(diao)茶(cha)(cha)(cha)(cha)面上的湯(tang)花,最后(hou)斗(dou)(dou)茶(cha)(cha)(cha)(cha)者還要品(pin)(pin)茶(cha)(cha)(cha)(cha)湯(tang),做到色、香、味三者俱佳,才算斗(dou)(dou)茶(cha)(cha)(cha)(cha)的最后(hou)勝利。
工夫茶道
清(qing)代(dai) 至今某些(xie)地區流(liu)行的(de)(de)(de)工(gong)(gong)夫茶是唐、宋以來(lai)品茶藝術的(de)(de)(de)流(liu)風余(yu)韻。清(qing)代(dai)工(gong)(gong)夫茶流(liu)行于福建的(de)(de)(de)汀州(zhou)、漳州(zhou)、泉州(zhou)和廣東(dong)的(de)(de)(de)潮(chao)州(zhou)。后來(lai)在(zai)安徽(hui)祁門地區也有(you)(you)盛行。工(gong)(gong)夫茶講究品飲(yin)工(gong)(gong)夫。飲(yin)工(gong)(gong)夫茶,有(you)(you)自煎自品和待客兩種,特別是待客,更為講究。
喝功夫茶,講究的就是一種境界和藝術,講究茶飲之道的一個重要表現就是非常注重茶具的本身的藝術。選購一套功夫茶具,每個器物都要講究“色、香、味”俱全,才可做到相得益彰。一套完整的功夫茶具包括很多配件,包括茶碗,茶杯,茶托,茶盤、茶壺等等。具體選購方法參考功夫茶具套裝選(xuan)購全攻略>>
茶(cha)(cha)道(dao)是在一(yi)(yi)(yi)定的(de)環(huan)境(jing)下所進行的(de)茶(cha)(cha)事(shi)活(huo)動,茶(cha)(cha)道(dao)對環(huan)境(jing)的(de)選(xuan)擇、營造(zao)尤(you)其講(jiang)究(jiu),旨在通過環(huan)境(jing)來(lai)陶冶、凈化(hua)人(ren)的(de)心(xin)靈,因而需要(yao)一(yi)(yi)(yi)個與茶(cha)(cha)道(dao)活(huo)動要(yao)求相一(yi)(yi)(yi)致的(de)環(huan)境(jing)。茶(cha)(cha)道(dao)活(huo)動的(de)環(huan)境(jing)不是任(ren)意、隨便的(de),而是經過精心(xin)的(de)選(xuan)擇或營造(zao)。
茶道環境有三類,一是自(zi)然環境(jing),如松間竹下,泉邊溪側,林中石上。二是人造(zao)環(huan)境,如僧寮道院、亭臺樓閣、畫舫水榭、書房客廳。三是特設(she)環境,即專門用來從事茶(cha)道活動的茶(cha)室(shi)。茶(cha)室(shi)的室(shi)外(wai)環(huan)境是指茶(cha)室(shi)的庭院(yuan),茶(cha)室(shi)的庭院(yuan)往(wang)往(wang)栽有青松翠竹等常(chang)綠(lv)植物及花木。室(shi)內(nei)環(huan)境則往(wang)往(wang)有掛畫、插花、盆景、古玩(wan)、文房清(qing)供等。總之,茶(cha)道的環(huan)境要清(qing)雅幽靜,使人進(jin)入到此環(huan)境中,忘卻俗世(shi),洗盡塵心,熏陶德化。
茶道活動是要(yao)遵照一(yi)定的禮法(fa)進行,禮既禮貌、禮節(jie)、禮儀,法(fa)即規范、法(fa)則。
茶道之禮有主人(ren)(ren)與(yu)客人(ren)(ren)、客人(ren)(ren)與(yu)客人(ren)(ren)之間的禮(li)儀、禮(li)節、禮(li)貌。
茶道之法是整個茶事過程中(zhong)的一(yi)系列規范與(yu)(yu)法度,涉及到人(ren)與(yu)(yu)人(ren)、人(ren)與(yu)(yu)物、物與(yu)(yu)物之間一(yi)些規定,如位置(zhi)、順序、動作、語言、姿態、儀表(biao)、儀容等。
茶道(dao)的禮(li)(li)法隨著時(shi)代(dai)的變遷而(er)有所(suo)損益,與時(shi)偕行。在不同的茶道(dao)流(liu)派中,禮(li)(li)法有不同,但(dan)有些(xie)基本的禮(li)(li)法內容卻是相對固定不變的。
茶(cha)藝(yi)即(ji)飲(yin)茶(cha)藝(yi)術,茶(cha)藝(yi)有備(bei)器、擇(ze)水、取火、候湯、習茶(cha)五大環節。
首(shou)先以習(xi)茶(cha)(cha)(cha)方式劃(hua)分,古今茶(cha)(cha)(cha)藝(yi)(yi)可劃(hua)分為煎茶(cha)(cha)(cha)茶(cha)(cha)(cha)藝(yi)(yi)、點茶(cha)(cha)(cha)茶(cha)(cha)(cha)藝(yi)(yi)、泡茶(cha)(cha)(cha)茶(cha)(cha)(cha)藝(yi)(yi);
其次以主茶具來劃分,則可將泡茶茶藝分為壺泡茶藝、工夫茶藝、蓋碗泡茶藝、玻璃杯泡茶藝、工夫法茶藝。茶具知識(shi)百(bai)科
還可以所用茶葉來劃分。中國十大(da)(da)名茶(cha) 中國6大(da)(da)茶(cha)類
工(gong)夫茶藝(yi)依發(fa)源地又可劃分為(wei)武(wu)夷(yi)(yi)工(gong)夫茶藝(yi)、武(wu)夷(yi)(yi)變式(shi)工(gong)夫茶藝(yi)、臺(tai)灣工(gong)夫茶藝(yi)、臺(tai)灣變式(shi)工(gong)夫茶藝(yi)。
修行是茶道的根本,是茶道的宗旨,茶人通過茶事活動怡情悅性、陶冶情操、修心悟道。中華茶道的修行為“性命(ming)雙修”,修(xiu)性(xing)即(ji)修(xiu)心,修(xiu)命(ming)(ming)即(ji)修(xiu)身(shen)(shen),性(xing)命(ming)(ming)雙修(xiu)亦即(ji)身(shen)(shen)心雙修(xiu)。修(xiu)命(ming)(ming)、修(xiu)身(shen)(shen),也(ye)謂養(yang)生(sheng),在于祛病健體(ti)、延年益(yi)壽;修(xiu)性(xing)、修(xiu)心在于志(zhi)道立(li)德、怡情悅性(xing)、明心見性(xing)。性(xing)命(ming)(ming)雙修(xiu)最終落實于盡性(xing)至命(ming)(ming)。
中華茶道的理想就是養生(sheng)、怡(yi)情(qing)、修(xiu)性、證道。證道是(shi)修道的(de)(de)結果(guo),是(shi)茶(cha)(cha)道的(de)(de)理想,是(shi)茶(cha)(cha)人(ren)的(de)(de)終(zhong)極(ji)追求,是(shi)人(ren)生的(de)(de)最高境界。茶(cha)(cha)道的(de)(de)宗旨、目的(de)(de)在于(yu)修行,環境亦好,禮法亦好,茶(cha)(cha)藝(yi)亦好,都是(shi)為著一(yi)個(ge)目的(de)(de)--修行而設(she),服務于(yu)修行。修行是(shi)為了每個(ge)參(can)加(jia)者自(zi)身(shen)素質和境界的(de)(de)提高,塑造完美的(de)(de)人(ren)格。