道教上香的意義

1、供(gong)養(yang)諸神。香云(yun)繚繞，騰(teng)空供(gong)養(yang)，供(gong)養(yang)上界(jie)(jie)云(yun)府高真，中(zhong)界(jie)(jie)岳瀆(du)威靈，下界(jie)(jie)水(shui)府仙官(guan)，三(san)界(jie)(jie)諸神。《三(san)寶(bao)(bao)香》中(zhong)說：“愿燒道（經、師）寶(bao)(bao)香，生生常供(gong)養(yang)。

2、傳誠達信

“香(xiang)(xiang)自誠(cheng)心(xin)(xin)起，煙從信里來(lai)。一誠(cheng)通天(tian)界(jie)，諸真(zhen)下瑤(yao)階“，《祝香(xiang)(xiang)咒》充分(fen)說明(ming)了(le)這點，道(dao)是(shi)由心(xin)(xin)去(qu)學的，而(er)心(xin)(xin)意要借香(xiang)(xiang)煙來(lai)表(biao)達，當香(xiang)(xiang)在玉爐內(nei)焚(fen)燒時，我們的心(xin)(xin)也隨著香(xiang)(xiang)煙漂入黃金殿內(nei)，飄至白玉階前。群仙真(zhen)圣紛(fen)紛(fen)駕起仙車，旌旅簇擁(yong)著下降道(dao)場，我們心(xin)(xin)中的愿望也就可(ke)以(yi)奏達九天(tian)之上了(le)。

3、召亡返魂

在祭祀亡靈，亡齋類道場時，可以通過焚香攝召亡魂，“以此真香攝召請，當愿亡者悉遙聞”“一炷明香通信去，五方童子引魂歸”。道教儀范(fan)中專門有“一炷返(fan)魂香”。

4、清靜身心

《受持諸品咒》中有(you)“上香時咒：常焚(fen)心(xin)(xin)香得大清靜”的說法(fa)。重陽祖(zu)師(shi)詞《踏莎行·詠(yong)燒香》中寫到：“身是(shi)香爐，心(xin)(xin)同香子，香煙一(yi)炷分(fen)明(ming)是(shi)，依時焚(fen)透昆侖，緣空香泉裊祥瑞。”

5、與人祈福

《玄門(men)(men)朝科》中的許多(duo)說文，都(dou)有“愿(yuan)以此燒香功德，歸流醮信人(ren)(ren)家，家門(men)(men)迪吉，眷(juan)屬平安……”；“愿(yuan)以此焚(fen)香功德，歸流醮信人(ren)(ren)家，觀頤自樂，御履相歡……”的說法，可(ke)見(jian)上香功德，于己于人(ren)(ren)，都(dou)是(shi)十(shi)分廣大。

道教上香的正確順序

1、選三柱(支(zhi))香，不(bu)要斷香。

2、左(zuo)手持香腳將香頭(tou)朝下(xia)點燃(ran)。倘若不小心香燃(ran)了明火(huo)，切忌用(yong)(yong)嘴吹滅(mie)，只用(yong)(yong)右手稍(shao)微(wei)扇一(yi)下(xia)、或者晃(huang)一(yi)下(xia)熄滅(mie)明火(huo)就可以了。

3、面對神像，雙(shuang)手舉(ju)香(xiang)(xiang)(與額相(xiang)齊)，躬身敬禮。而后以左手拇指(zhi)配合食(shi)指(zhi)捏住香(xiang)(xiang)腳上端，右手拇指(zhi)同食(shi)指(zhi)捏住香(xiang)(xiang)腳下端，兩(liang)手如(ru)此舉(ju)香(xiang)(xiang)，置于胸前，彎腰三拜即可。

4、三拜過后從左(zuo)手(shou)繞到香(xiang)爐前(qian)，準備(bei)上香(xiang)。上香(xiang)的時候須(xu)以右手(shou)持香(xiang)，用左(zuo)手(shou)把香(xiang)插入(ru)香(xiang)爐。

5、先用左手拇指配合中(zhong)指捏住第一支香插在香爐(lu)正中(zhong)間可默(mo)念(nian)：至心供(gong)養道、當愿眾生(sheng)、常(chang)伺天尊、永脫輪(lun)回。

6、再用左手(shou)拇(mu)指(zhi)配(pei)合左手(shou)無名指(zhi)取第(di)二支香插(cha)在右邊(bian)可默念：至心(xin)供養經、當愿眾生(sheng)、生(sheng)生(sheng)世世、得聞(wen)正法(fa)。

7、最后以左手(shou)拇(mu)指(zhi)配合(he)食指(zhi)取最后一支插在左邊可默念：至心(xin)供養師(shi)、當(dang)愿眾生、學最上(shang)乘、不落邪見。

8、三支香(xiang)需要插(cha)得一樣高(gao)一樣直(zhi)。取(qu)平安正直(zhi)每支香(xiang)之間的(de)間隔不(bu)可超過一公分。三支香(xiang)插(cha)完從右側繞回剛才拜拜的(de)地方行抱拳(quan)禮。如果旁邊有師兄(xiong)(xiong)敲缽(bo)盂在對神像行完抱拳(quan)禮后也要對師兄(xiong)(xiong)行抱拳(quan)禮、師兄(xiong)(xiong)看到也會對你回禮。

最(zui)后切記：不要在道觀內行合十禮(li)。

道教上香咒語有哪些

可以默念上香咒：“常(chang)焚心香、得大清靜”。

道教上香注意什么

1、衣著得體

道觀是一(yi)個神圣(sheng)莊嚴的(de)清(qing)修之地(di)，去(qu)燒香(xiang)祈福(fu)時記得(de)衣(yi)著(zhu)要得(de)體，以簡(jian)單樸素的(de)色(se)調為佳，把自己稍(shao)微打理(li)的(de)整潔一(yi)點，干凈(jing)、整齊，穿(chuan)戴不浮(fu)夸。

2、不可踩踏門檻

道教認為道觀的門檻可以阻擋外界的污穢之(zhi)物，一旦(dan)跨過門檻，便可以拋卻(que)世間的煩(fan)惱之(zhi)事，以純凈的心(xin)靈(ling)來(lai)接受神明的賜福。

3、燒香需明理

燒香(xiang)(xiang)的(de)意(yi)義是祈福禳災，也(ye)是積(ji)累陰德、廣結善緣的(de)一種重要(yao)的(de)途徑(jing)。道教上香(xiang)(xiang)一般是三支香(xiang)(xiang)，代表了(le)(le)道、經、師(shi)三寶，也(ye)代表了(le)(le)天、地、人三才(cai)。點(dian)香(xiang)(xiang)時切(qie)忌(ji)不可以用嘴去吹滅，火不熄，可用手搖動熄滅。

如果在上香的同時(shi)不具備德行(xing)，不修養身心，不明修道之理，則不能(neng)達(da)到消災(zai)避難，禮(li)敬神明之效。

近年來更(geng)有(you)迷信上頭(tou)(tou)香之信眾，為搶插頭(tou)(tou)香而把整個香爐弄(nong)得東倒西(xi)歪，更(geng)是不智(zhi)與不敬之舉(ju)。

所謂“上(shang)(shang)頭香(xiang)”，是每人在每年的年初(chu)一(yi)(yi)的第一(yi)(yi)柱香(xiang)，還有每日凌晨卯時（早上(shang)(shang)五(wu)點(dian)），開(kai)廟門時，自己所插的第一(yi)(yi)柱香(xiang)也算是上(shang)(shang)頭香(xiang)，而非各廟宇的第一(yi)(yi)柱香(xiang)。

由于插頭(tou)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、搶(qiang)頭(tou)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)以致眾人搶(qiang)擠一個香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)，把香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)弄(nong)得東(dong)倒西歪，或是用投擲的(de)方(fang)式，將香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)拋于香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)中，實為不敬之舉，最后造成強者得標，弱(ruo)者受(shou)傷，這并非我們(men)敬拜的(de)神明(ming)所愿意見到的(de)，愿虔誠的(de)信眾們(men)能夠糾(jiu)正自己的(de)不敬之舉。

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