道教上香的意義

1、供養諸(zhu)神(shen)(shen)。香云繚(liao)繞，騰空供養，供養上界(jie)(jie)云府高真，中界(jie)(jie)岳(yue)瀆威靈，下(xia)界(jie)(jie)水(shui)府仙官，三(san)界(jie)(jie)諸(zhu)神(shen)(shen)。《三(san)寶香》中說：“愿燒道（經、師）寶香，生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)常供養。

2、傳誠達信

“香自誠心(xin)起，煙從信里(li)來(lai)。一誠通天(tian)界，諸(zhu)真下(xia)瑤(yao)階(jie)“，《祝香咒》充(chong)分說明了(le)這(zhe)點(dian)，道是由(you)心(xin)去學的，而心(xin)意要借(jie)香煙來(lai)表(biao)達，當香在玉爐內焚燒時，我們的心(xin)也隨著香煙漂(piao)入黃金殿內，飄至白玉階(jie)前。群仙(xian)真圣紛紛駕起仙(xian)車，旌旅(lv)簇擁(yong)著下(xia)降道場，我們心(xin)中的愿(yuan)望(wang)也就可以(yi)奏(zou)達九天(tian)之上了(le)。

3、召亡返魂

在祭祀亡靈，亡齋類道場時，可以通過焚香攝召亡魂，“以此真香攝召請，當愿亡者悉遙聞”“一炷明香通信去，五方童子引魂歸”。道教儀范中專門有(you)“一(yi)炷返魂香”。

4、清靜身心

《受持諸品咒》中有“上香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)時咒：常焚(fen)心香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)得大清靜”的(de)說(shuo)法(fa)。重陽祖師(shi)詞(ci)《踏莎行·詠(yong)燒香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)》中寫到：“身是(shi)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐，心同香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)子，香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)煙一炷分明是(shi)，依(yi)時焚(fen)透(tou)昆侖，緣空香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)泉裊祥瑞。”

5、與人祈福

《玄門(men)朝科》中的許多說文(wen)，都(dou)有“愿以此燒香(xiang)功(gong)德，歸流醮信(xin)(xin)人家(jia)，家(jia)門(men)迪吉，眷屬(shu)平(ping)安……”；“愿以此焚香(xiang)功(gong)德，歸流醮信(xin)(xin)人家(jia)，觀頤自(zi)樂，御履相歡……”的說法，可(ke)見(jian)上(shang)香(xiang)功(gong)德，于己(ji)于人，都(dou)是十分廣(guang)大。

道教上香的正確順序

1、選三柱(支(zhi))香，不(bu)要斷香。

2、左手持香腳(jiao)將(jiang)香頭朝下(xia)(xia)點燃。倘若不(bu)小(xiao)心(xin)香燃了(le)明火，切(qie)忌用嘴吹滅(mie)，只用右手稍微扇一下(xia)(xia)、或者晃一下(xia)(xia)熄(xi)滅(mie)明火就可以了(le)。

3、面對神像，雙(shuang)手(shou)舉香(xiang)(與額相齊)，躬身敬禮。而(er)后以(yi)左手(shou)拇(mu)指配合食(shi)指捏(nie)住(zhu)(zhu)香(xiang)腳(jiao)上端(duan)，右手(shou)拇(mu)指同食(shi)指捏(nie)住(zhu)(zhu)香(xiang)腳(jiao)下端(duan)，兩手(shou)如此舉香(xiang)，置于胸(xiong)前，彎腰三拜即可。

4、三拜過后從左手繞到香爐前，準備上(shang)香。上(shang)香的(de)時候須以右手持(chi)香，用(yong)左手把香插入(ru)香爐。

5、先用左手拇指配(pei)合(he)中指捏(nie)住(zhu)第一(yi)支香(xiang)插在香(xiang)爐正中間(jian)可默念(nian)：至心(xin)供(gong)養(yang)道、當愿眾生、常伺天尊、永(yong)脫輪回。

6、再用左手(shou)拇指配合左手(shou)無(wu)名指取第二支香插在(zai)右邊可默念(nian)：至心供養(yang)經(jing)、當愿(yuan)眾生、生生世世、得(de)聞正法(fa)。

7、最(zui)后以左(zuo)手拇指配合食指取最(zui)后一(yi)支插在左(zuo)邊可默(mo)念(nian)：至(zhi)心供養(yang)師、當愿眾生、學最(zui)上乘、不(bu)落(luo)邪見。

8、三支香需(xu)要插(cha)得一(yi)樣高一(yi)樣直。取(qu)平安正(zheng)直每支香之間(jian)的間(jian)隔不可超過一(yi)公分。三支香插(cha)完(wan)從右側(ce)繞(rao)回剛才拜拜的地方行抱(bao)拳(quan)禮(li)。如(ru)果旁邊(bian)有師兄敲缽盂在對神(shen)像(xiang)行完(wan)抱(bao)拳(quan)禮(li)后也要對師兄行抱(bao)拳(quan)禮(li)、師兄看到也會對你(ni)回禮(li)。

最后切記：不要在(zai)道觀內行合十禮。

道教上香咒語有哪些

可(ke)以默念(nian)上(shang)香咒：“常焚心香、得大清靜”。

道教上香注意什么

1、衣著得體

道觀是一(yi)(yi)個神圣莊嚴的(de)清修之地，去燒香祈(qi)福(fu)時記得(de)衣著(zhu)要得(de)體，以簡單樸素的(de)色調(diao)為佳，把自己(ji)稍微打理的(de)整潔一(yi)(yi)點，干凈、整齊，穿戴不浮夸(kua)。

2、不可踩踏門檻

道教認為道觀的(de)門檻可以(yi)阻(zu)擋外界(jie)的(de)污穢(hui)之物，一旦(dan)跨(kua)過門檻，便(bian)可以(yi)拋(pao)卻世間的(de)煩惱(nao)之事(shi)，以(yi)純凈(jing)的(de)心靈來接受神(shen)明的(de)賜福。

3、燒香需明理

燒香的(de)意義(yi)是(shi)祈福禳災，也(ye)是(shi)積累陰德、廣結善緣的(de)一種重(zhong)要的(de)途徑(jing)。道教上(shang)香一般(ban)是(shi)三(san)支香，代(dai)表了(le)道、經(jing)、師三(san)寶，也(ye)代(dai)表了(le)天(tian)、地、人(ren)三(san)才。點香時切忌不可(ke)以用嘴去吹滅，火不熄，可(ke)用手(shou)搖動(dong)熄滅。

如(ru)果在上香的同時不具備德行，不修養身心，不明修道之理，則不能達到消(xiao)災避難，禮敬神明之效。

近年來更有迷信(xin)上頭香之信(xin)眾，為搶插頭香而(er)把整(zheng)個香爐(lu)弄得東倒西歪，更是不(bu)智(zhi)與不(bu)敬之舉。

所謂“上頭香”，是每人在每年(nian)(nian)的年(nian)(nian)初一(yi)的第(di)一(yi)柱香，還有每日凌晨卯時（早上五點），開(kai)廟門時，自己所插(cha)的第(di)一(yi)柱香也算是上頭香，而非各廟宇的第(di)一(yi)柱香。

由(you)于(yu)插頭(tou)香(xiang)(xiang)(xiang)、搶頭(tou)香(xiang)(xiang)(xiang)以致(zhi)眾人搶擠一個(ge)香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)，把香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)弄(nong)得東倒西歪，或是用投擲的(de)(de)方(fang)式，將香(xiang)(xiang)(xiang)拋于(yu)香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)中，實為不敬(jing)之(zhi)(zhi)舉，最后造成強(qiang)者得標(biao)，弱者受傷，這并(bing)非我(wo)們(men)敬(jing)拜的(de)(de)神(shen)明所愿意見到的(de)(de)，愿虔誠的(de)(de)信眾們(men)能(neng)夠糾正(zheng)自己的(de)(de)不敬(jing)之(zhi)(zhi)舉。

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