道教上香的意義

1、供(gong)養(yang)諸(zhu)神(shen)。香云繚(liao)繞(rao)，騰(teng)空供(gong)養(yang)，供(gong)養(yang)上界(jie)(jie)云府高真，中(zhong)界(jie)(jie)岳(yue)瀆(du)威(wei)靈，下(xia)界(jie)(jie)水府仙官，三界(jie)(jie)諸(zhu)神(shen)。《三寶香》中(zhong)說：“愿燒道(dao)（經、師(shi)）寶香，生(sheng)生(sheng)常供(gong)養(yang)。

2、傳誠達信

“香自誠心(xin)(xin)(xin)(xin)起(qi)，煙(yan)從信里(li)來。一誠通天界，諸真(zhen)下瑤階(jie)“，《祝香咒》充(chong)分說明(ming)了這點(dian)，道(dao)是由心(xin)(xin)(xin)(xin)去(qu)學的(de)，而(er)心(xin)(xin)(xin)(xin)意要(yao)借香煙(yan)來表達，當香在玉(yu)(yu)爐內焚燒時，我們(men)的(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)也隨著(zhu)香煙(yan)漂入黃金殿內，飄至(zhi)白玉(yu)(yu)階(jie)前(qian)。群仙真(zhen)圣(sheng)紛紛駕起(qi)仙車，旌旅簇擁著(zhu)下降(jiang)道(dao)場，我們(men)心(xin)(xin)(xin)(xin)中的(de)愿(yuan)望也就可以奏達九(jiu)天之上了。

3、召亡返魂

在祭祀亡靈，亡齋類道場時，可以通過焚香攝召亡魂，“以此真香攝召請，當愿亡者悉遙聞”“一炷明香通信去，五方童子引魂歸”。道教儀(yi)范中專門有(you)“一炷返魂(hun)香”。

4、清靜身心

《受持(chi)諸品咒》中有“上香(xiang)(xiang)(xiang)時(shi)咒：常焚心香(xiang)(xiang)(xiang)得(de)大清靜”的(de)說(shuo)法。重陽(yang)祖師詞《踏莎(sha)行(xing)·詠(yong)燒香(xiang)(xiang)(xiang)》中寫到：“身是香(xiang)(xiang)(xiang)爐，心同(tong)香(xiang)(xiang)(xiang)子，香(xiang)(xiang)(xiang)煙一炷分明是，依時(shi)焚透昆侖，緣空(kong)香(xiang)(xiang)(xiang)泉裊祥瑞。”

5、與人祈福

《玄門朝(chao)科》中的許多說(shuo)文(wen)，都有(you)“愿以此燒(shao)香(xiang)功德，歸(gui)流醮信人家，家門迪吉，眷(juan)屬平安……”；“愿以此焚香(xiang)功德，歸(gui)流醮信人家，觀頤自(zi)樂，御履(lv)相歡……”的說(shuo)法，可見上香(xiang)功德，于(yu)(yu)己于(yu)(yu)人，都是十分廣(guang)大。

道教上香的正確順序

1、選三柱(支(zhi))香，不要(yao)斷(duan)香。

2、左手持香腳將香頭朝下(xia)點燃。倘若(ruo)不小心香燃了(le)明(ming)火，切忌(ji)用嘴(zui)吹滅(mie)，只用右(you)手稍微扇一下(xia)、或者晃一下(xia)熄滅(mie)明(ming)火就可以了(le)。

3、面對神像，雙(shuang)手(shou)舉香(xiang)(與額相齊)，躬身敬禮(li)。而(er)后以(yi)左手(shou)拇(mu)指(zhi)(zhi)配合食指(zhi)(zhi)捏(nie)(nie)住(zhu)香(xiang)腳(jiao)上端，右手(shou)拇(mu)指(zhi)(zhi)同食指(zhi)(zhi)捏(nie)(nie)住(zhu)香(xiang)腳(jiao)下端，兩手(shou)如(ru)此舉香(xiang)，置于胸(xiong)前，彎腰三拜即可。

4、三拜過后從左手(shou)繞到香(xiang)爐前，準備上香(xiang)。上香(xiang)的(de)時候須(xu)以右手(shou)持(chi)香(xiang)，用左手(shou)把香(xiang)插入香(xiang)爐。

5、先用左手(shou)拇指(zhi)配(pei)合中(zhong)指(zhi)捏住第一支香(xiang)插在(zai)香(xiang)爐正中(zhong)間可(ke)默念：至(zhi)心(xin)供養道、當(dang)愿眾生、常伺天尊、永脫(tuo)輪(lun)回。

6、再用(yong)左手(shou)拇(mu)指配合左手(shou)無名(ming)指取第二支(zhi)香插在右邊可默念(nian)：至(zhi)心供養經、當愿眾生(sheng)、生(sheng)生(sheng)世(shi)世(shi)、得聞正法。

7、最(zui)后(hou)以左手拇指(zhi)配合(he)食指(zhi)取最(zui)后(hou)一支插在(zai)左邊可默念：至(zhi)心供養師、當(dang)愿(yuan)眾生、學最(zui)上乘、不落邪見(jian)。

8、三(san)支香需要(yao)插(cha)(cha)得一(yi)樣高一(yi)樣直(zhi)。取(qu)平安正直(zhi)每支香之間(jian)的(de)間(jian)隔不(bu)可(ke)超過一(yi)公分。三(san)支香插(cha)(cha)完從右(you)側繞回剛才拜(bai)拜(bai)的(de)地方行抱拳禮。如果旁邊有師兄(xiong)敲缽盂在對(dui)神像行完抱拳禮后(hou)也要(yao)對(dui)師兄(xiong)行抱拳禮、師兄(xiong)看到也會對(dui)你回禮。

最后切記：不要(yao)在道觀內(nei)行(xing)合(he)十禮。

道教上香咒語有哪些

可以默念上香(xiang)咒：“常(chang)焚心香(xiang)、得大清靜(jing)”。

道教上香注意什么

1、衣著得體

道觀是一個神圣莊嚴的(de)清修之地(di)，去燒香祈福(fu)時記得衣著要得體，以簡單樸素的(de)色調為佳，把自(zi)己稍微打(da)理(li)的(de)整潔一點，干凈、整齊，穿戴(dai)不浮夸(kua)。

2、不可踩踏門檻

道教認為道觀的(de)門檻(jian)可以(yi)(yi)阻擋外界的(de)污穢之物，一旦跨過門檻(jian)，便可以(yi)(yi)拋卻世(shi)間的(de)煩惱之事(shi)，以(yi)(yi)純凈的(de)心(xin)靈來接受(shou)神明的(de)賜(si)福。

3、燒香需明理

燒(shao)香(xiang)的意義是(shi)祈福禳(rang)災，也是(shi)積累(lei)陰德、廣結(jie)善緣的一種重要的途徑。道教上香(xiang)一般(ban)是(shi)三支(zhi)香(xiang)，代表了道、經、師三寶，也代表了天、地、人三才。點香(xiang)時切忌不可以用(yong)嘴去吹滅，火不熄，可用(yong)手(shou)搖動熄滅。

如(ru)果在上香的(de)同時不(bu)具備(bei)德(de)行，不(bu)修養(yang)身(shen)心，不(bu)明(ming)修道(dao)之(zhi)理(li)，則不(bu)能達到消災避難(nan)，禮(li)敬(jing)神明(ming)之(zhi)效。

近年來更(geng)(geng)有迷(mi)信(xin)上頭香之(zhi)信(xin)眾(zhong)，為搶(qiang)插頭香而把整個香爐弄得(de)東倒(dao)西歪，更(geng)(geng)是不智與不敬(jing)之(zhi)舉(ju)。

所(suo)(suo)謂“上頭香(xiang)(xiang)”，是(shi)(shi)每(mei)人在每(mei)年(nian)的(de)年(nian)初一的(de)第一柱(zhu)香(xiang)(xiang)，還有每(mei)日凌(ling)晨卯時（早(zao)上五(wu)點），開廟(miao)門時，自(zi)己所(suo)(suo)插(cha)的(de)第一柱(zhu)香(xiang)(xiang)也算是(shi)(shi)上頭香(xiang)(xiang)，而(er)非(fei)各(ge)廟(miao)宇的(de)第一柱(zhu)香(xiang)(xiang)。

由(you)于插(cha)頭香(xiang)、搶頭香(xiang)以致眾(zhong)(zhong)人搶擠一個香(xiang)爐(lu)，把香(xiang)爐(lu)弄(nong)得東(dong)倒(dao)西歪，或(huo)是用投擲的方式，將香(xiang)拋于香(xiang)爐(lu)中，實為不(bu)敬之舉，最后造成強(qiang)者(zhe)(zhe)得標，弱者(zhe)(zhe)受傷，這并非我們敬拜的神明所愿意見到的，愿虔誠的信眾(zhong)(zhong)們能夠糾正自己(ji)的不(bu)敬之舉。

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