道家養生十字訣

1、德字決

老子說：“常德不離，復歸于嬰兒”。要延年益壽，返老還童，須不離常德，要做到先人后己、厚人薄己，過歸于己、功歸于人，勿執我見，我是而人非，勿非人而自高，貶人以自大，勿逞強用術，逞才運巧，仗勢欺人，盛氣凌人，言筆缺德嫉謗別人，更宜自食其力，自修自度。切記搶騙錢財，貪污腐化。若能甘苦如飴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反樸還真，明心見性。

2、養字決

少言語以養內氣，寡色欲以養精氣，薄滋味以養血氣，咽津液以養臟氣，戒嗔怒以養肝氣，節飲食以養胃氣，勻胎息以養肺氣，少思慮以養腎氣，慎行藏以養神氣。

3、心字決

萬法唯心(xin)(xin)，萬道(dao)唯心(xin)(xin)，心(xin)(xin)為人(ren)(ren)之主(zhu)宰，亦為精(jing)氣(qi)神之主(zhu)宰，煉精(jing)煉氣(qi)煉神，均須先從煉心(xin)(xin)始。心(xin)(xin)涵動(dong)靜，心(xin)(xin)不(bu)動(dong)則虛(xu)極靜篤，明心(xin)(xin)見性，人(ren)(ren)我兩忘，心(xin)(xin)無(wu)(wu)其心(xin)(xin)，無(wu)(wu)正其心(xin)(xin)，不(bu)為名動(dong)心(xin)(xin)，無(wu)(wu)心(xin)(xin)可(ke)動(dong)則近道(dao)矣。

4、善字訣

養善性，存(cun)(cun)善心，行善事，與人為(wei)善，勸人行善，內外存(cun)(cun)乎善側德行兼(jian)備，人人能行善測邪惡自消，國泰民安。

5、無字訣

對境無境，居塵無塵，動念無念，用心無心，無天無地，無人無我。道家最上乘功夫，旨在煉(lian)(lian)神還(huan)虛(xu)(xu)，煉(lian)(lian)虛(xu)(xu)還(huan)無(wu)(wu)。佛家(jia)要求無(wu)(wu)人相(xiang)(xiang)，無(wu)(wu)我相(xiang)(xiang)，無(wu)(wu)眾生相(xiang)(xiang)決，無(wu)(wu)佛相(xiang)(xiang)，無(wu)(wu)眼耳(er)鼻舌(she)身意(yi)，無(wu)(wu)色(se)聲香味(wei)融法。佛道之(zhi)最高造(zao)詣，歸(gui)根結底，亦只此一無(wu)(wu)字訣(jue)而已。

6、少字訣

精宜(yi)(yi)少(shao)漏，神(shen)宜(yi)(yi)少(shao)耗，氣宜(yi)(yi)少(shao)損，福宜(yi)(yi)少(shao)享，樂宜(yi)(yi)少(shao)尋，名宜(yi)(yi)少(shao)得，利宜(yi)(yi)少(shao)積，少(shao)一分思慮多一分精神(shen)。

7、靜字訣

形欲靜(jing)(jing)(jing)，心欲靜(jing)(jing)(jing)，氣欲靜(jing)(jing)(jing)，練功中固宜(yi)求靜(jing)(jing)(jing)，平時(shi)亦應求其能靜(jing)(jing)(jing)，靜(jing)(jing)(jing)中固宜(yi)求靜(jing)(jing)(jing)，鬧中亦應求其能靜(jing)(jing)(jing)，靜(jing)(jing)(jing)能生定，定能生慧。

8、寡字訣

寡(gua)言以養氣，寡(gua)視以養聰，寡(gua)得以養性(xing)，寡(gua)欲以養精，寡(gua)動以養神，無所不寡(gua)貝則無所不清。

9、淡字決

名心(xin)宜(yi)(yi)淡(dan)，利心(xin)宜(yi)(yi)淡(dan)，色心(xin)宜(yi)(yi)淡(dan)，愛心(xin)宜(yi)(yi)淡(dan)，嗔心(xin)宜(yi)(yi)淡(dan)，疑心(xin)宜(yi)(yi)淡(dan)，勝(sheng)心(xin)宜(yi)(yi)淡(dan)，無(wu)所不淡(dan)則無(wu)所不安(an)。

10、忘字決

忘(wang)物可(ke)以養心(xin)，忘(wang)情可(ke)以養性，忘(wang)境可(ke)以養神，忘(wang)色可(ke)以養精，忘(wang)我可(ke)以養虛(xu)，無(wu)(wu)所不忘(wang)則無(wu)(wu)所不養。

道家養生功法有哪些

1、內丹周天類

內(nei)丹周天(tian)類是指以自身(shen)先(xian)天(tian)精氣神(shen)為“藥物”，而在體內(nei)煉(lian)“丹”的系統(tong)修(xiu)煉(lian)方法。在道(dao)教修(xiu)煉(lian)諸法中，內(nei)丹的理論最稱精湛，方法最為周密成熟，堪稱道(dao)教氣功的代表、精髓。

2、吐納行氣類

這類(lei)功法(fa)是以調(diao)煉(lian)呼吸為門徑(jing)，達到精滿、氣(qi)(qi)足、神旺(wang)的延年益(yi)壽效(xiao)果，并能發放內(nei)氣(qi)(qi)利他濟人。這類(lei)方法(fa)包括采氣(qi)(qi)、食(shi)氣(qi)(qi)、閉氣(qi)(qi)、煉(lian)氣(qi)(qi)、布氣(qi)(qi)（發氣(qi)(qi)）、胎(tai)息、調(diao)息、六字(zi)訣等(deng)。大體可歸為服食(shi)外氣(qi)(qi)、吞咽元氣(qi)(qi)、存(cun)思(si)服氣(qi)(qi)、調(diao)動(dong)內(nei)氣(qi)(qi)等(deng)四(si)種(zhong)。

3、導引按摩類

這一類(lei)功法(fa)是(shi)以健身強體(ti)為(wei)目的的動功，包括導引(yin)術、按摩(mo)術、點穴術、叩齒法(fa)、鼓漱(shu)咽津法(fa)、鳴天鼓、干梳頭、干洗臉(lian)、揉耳運目、仙鶴點水、擦腳心、兜外(wai)腎、自發動、周(zhou)身拍打等(deng)(deng)等(deng)(deng)。多(duo)以動搖肢體(ti)為(wei)門徑，與服氣(qi)、存思配合，組成系(xi)列功法(fa)。

4、滋補服食類

這類養生修煉方法又稱為“服餌”、“服食”。所服之物大體可分為草本金石類藥物。道教宣揚(yang)服食用金石(shi)等煉成的丹藥(yao)可長生(sheng)成仙，已被實(shi)踐(jian)證明(ming)屬謬誤之(zhi)(zhi)談。但所服草(cao)木之(zhi)(zhi)類藥(yao)物，多有(you)滋補作用，服食得當，當非無(wu)益(yi)。比如適量的服食大棗(zao)、靈(ling)芝(zhi)、胡麻、五(wu)(wu)加皮、茯苓(ling)、枸杞、松(song)脂、五(wu)(wu)味子、人參、干地(di)黃等對人均(jun)有(you)滋補作用。

5、辟谷斷食類

辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)亦(yi)稱“卻谷(gu)(gu)(gu)(gu)”、“休糧(liang)”、“絕粒”、“斷谷(gu)(gu)(gu)(gu)”等(deng)，即(ji)在(zai)一(yi)段時間內，乃至長(chang)期(qi)不(bu)食蔬谷(gu)(gu)(gu)(gu)和煙火食。我國辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)起源(yuan)很早，并(bing)不(bu)是有(you)了(le)道教以后(hou)才(cai)有(you)辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)的。道教興起后(hou)，接過辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)之法(fa)，不(bu)僅(jin)把辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)實(shi)踐推向縱深，而且還(huan)予理(li)論上賦(fu)予一(yi)種(zhong)神(shen)秘(mi)色彩。辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)大(da)略可分為辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)后(hou)服(fu)氣(qi)(qi)、辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)后(hou)飲水、辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)后(hou)服(fu)食藥物(wu)三種(zhong)，其中(zhong)辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)服(fu)藥法(fa)有(you)百(bai)種(zhong)之多(duo)。這(zhe)三種(zhong)辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)法(fa)，一(yi)般(ban)都與服(fu)氣(qi)(qi)等(deng)類靜功(gong)配合(he)。

6、起居攝生類

道(dao)(dao)家養(yang)生(sheng)修(xiu)(xiu)煉(lian)之(zhi)術(shu)，除內(nei)丹、行氣、存思、服餌、房中、導(dao)引(yin)等法(fa)(fa)之(zhi)外，還包(bao)(bao)括心身兩方(fang)面的(de)(de)養(yang)生(sheng)之(zhi)道(dao)(dao)，涉及行止坐臥、生(sheng)活起居(ju)、飲食(shi)、語言(yan)、情(qing)緒等方(fang)面的(de)(de)雜修(xiu)(xiu)之(zhi)法(fa)(fa)，這就是起居(ju)攝生(sheng)類修(xiu)(xiu)煉(lian)法(fa)(fa)，可謂博大精深(shen)，網羅(luo)無遺。它包(bao)(bao)括四(si)時調(diao)(diao)養(yang)法(fa)(fa)、情(qing)緒調(diao)(diao)攝法(fa)(fa)、飲食(shi)調(diao)(diao)養(yang)法(fa)(fa)、起居(ju)調(diao)(diao)養(yang)法(fa)(fa)等。

7、香湯沐浴類

在多種多樣、異(yi)彩紛呈的(de)(de)道(dao)教(jiao)修(xiu)煉(lian)方法中(zhong)，還有一類不被外界(jie)注意，但在養生修(xiu)煉(lian)中(zhong)確有一定特殊作(zuo)(zuo)(zuo)用的(de)(de)養生修(xiu)煉(lian)法，這就是香(xiang)湯沐浴。所謂“香(xiang)湯”，就是調(diao)進各種芬芳藥料(liao)的(de)(de)溫熱洗(xi)澡水。香(xiang)湯沐浴的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用不僅在于(yu)(yu)洗(xi)凈身體，滌(di)盡垢膩，并且還在于(yu)(yu)借助洗(xi)滌(di)身垢的(de)(de)啟發影響，反(fan)過來對潔凈內心起到一定的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用。人的(de)(de)神氣自然清朗，有利于(yu)(yu)養生修(xiu)煉(lian)。道(dao)教(jiao)作(zuo)(zuo)(zuo)道(dao)法之(zhi)前，皆(jie)當香(xiang)湯沐浴，自有一定的(de)(de)道(dao)理(li)。

道家以氣養生方法

1、培養元氣

元氣(qi)為(wei)生命之本。人(ren)要有(you)所追求，但不(bu)(bu)可奢(she)(she)求。奢(she)(she)求不(bu)(bu)得(de)，會氣(qi)阻傷身。人(ren)應(ying)求其(qi)所能求，舍其(qi)所不(bu)(bu)能求，心安自得(de)而培養元氣(qi)。

2、安靜通氣

每天白晝如能保持大腦安靜半小(xiao)時或一(yi)小(xiao)時，可充(chong)分發揮腦細胞的潛力，協調(diao)生理與情(qing)緒，減(jian)少熱能的消耗。大腦安靜使全(quan)身(shen)肌(ji)肉容易放松，氣(qi)血暢通，達到“心靜神安、老而不衰”的境界。

3、心平氣和

認為，情欲與內(nei)臟有直接(jie)關系，怒氣(qi)過盛(sheng)傷肺(fei)充(chong)血，暴喜過度(du)氣(qi)血渙散，思慮太甚弱脾胃。心平氣(qi)和可平衡陰陽，調和六脈，祛病延年。

4、寬胃養氣

人類依靠腸胃(wei)以消化和吸收營養(yang)，寬胃(wei)養(yang)氣(qi)十分重要。飲(yin)食無節，煙酒無度，會使胃(wei)氣(qi)不足，氣(qi)血(xue)虛(xu)衰。

5、長嘯舒氣

長(chang)嘯時對鼻喉胸腹起按摩和刺激(ji)作用。飯后茶余，閑(xian)庭(ting)信步，或(huo)低吟自己喜歡的詩(shi)詞，或(huo)哼唱小調，可舒暢(chang)心(xin)情，排除(chu)雜念，達到物我兩忘的境界。