道家養生十字訣

1、德字決

老子說：“常德不離，復歸于嬰兒”。要延年益壽，返老還童，須不離常德，要做到先人后己、厚人薄己，過歸于己、功歸于人，勿執我見，我是而人非，勿非人而自高，貶人以自大，勿逞強用術，逞才運巧，仗勢欺人，盛氣凌人，言筆缺德嫉謗別人，更宜自食其力，自修自度。切記搶騙錢財，貪污腐化。若能甘苦如飴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反樸還真，明心見性。

2、養字決

少言語以養內氣，寡色欲以養精氣，薄滋味以養血氣，咽津液以養臟氣，戒嗔怒以養肝氣，節飲食以養胃氣，勻胎息以養肺氣，少思慮以養腎氣，慎行藏以養神氣。

3、心字決

萬法唯心(xin)，萬道唯心(xin)，心(xin)為(wei)人之主(zhu)宰(zai)，亦為(wei)精(jing)氣神之主(zhu)宰(zai)，煉精(jing)煉氣煉神，均(jun)須(xu)先從(cong)煉心(xin)始。心(xin)涵動(dong)靜(jing)，心(xin)不動(dong)則(ze)虛(xu)極靜(jing)篤，明心(xin)見性，人我兩忘，心(xin)無(wu)其心(xin)，無(wu)正其心(xin)，不為(wei)名動(dong)心(xin)，無(wu)心(xin)可動(dong)則(ze)近道矣。

4、善字訣

養善(shan)(shan)性，存善(shan)(shan)心(xin)，行(xing)(xing)善(shan)(shan)事，與人為(wei)善(shan)(shan)，勸(quan)人行(xing)(xing)善(shan)(shan)，內(nei)外存乎(hu)善(shan)(shan)側(ce)德(de)行(xing)(xing)兼(jian)備(bei)，人人能行(xing)(xing)善(shan)(shan)測(ce)邪惡自消，國泰民(min)安。

5、無字訣

對境無境，居塵無塵，動念無念，用心無心，無天無地，無人無我。道家最上乘功(gong)夫(fu)，旨(zhi)在煉(lian)神還虛，煉(lian)虛還無(wu)(wu)。佛家要求無(wu)(wu)人(ren)相(xiang)，無(wu)(wu)我相(xiang)，無(wu)(wu)眾生相(xiang)決(jue)，無(wu)(wu)佛相(xiang)，無(wu)(wu)眼(yan)耳(er)鼻舌身意(yi)，無(wu)(wu)色(se)聲香味融(rong)法。佛道之最高造詣，歸根結底，亦只此一無(wu)(wu)字訣而已。

6、少字訣

精宜少(shao)(shao)漏，神宜少(shao)(shao)耗，氣宜少(shao)(shao)損，福宜少(shao)(shao)享，樂(le)宜少(shao)(shao)尋(xun)，名宜少(shao)(shao)得，利(li)宜少(shao)(shao)積，少(shao)(shao)一分思(si)慮多一分精神。

7、靜字訣

形(xing)欲(yu)靜(jing)，心欲(yu)靜(jing)，氣欲(yu)靜(jing)，練(lian)功中(zhong)固(gu)宜(yi)求靜(jing)，平時亦應求其(qi)(qi)能靜(jing)，靜(jing)中(zhong)固(gu)宜(yi)求靜(jing)，鬧中(zhong)亦應求其(qi)(qi)能靜(jing)，靜(jing)能生定(ding)，定(ding)能生慧。

8、寡字訣

寡(gua)(gua)言以(yi)(yi)養(yang)(yang)氣，寡(gua)(gua)視以(yi)(yi)養(yang)(yang)聰(cong)，寡(gua)(gua)得以(yi)(yi)養(yang)(yang)性(xing)，寡(gua)(gua)欲以(yi)(yi)養(yang)(yang)精(jing)，寡(gua)(gua)動以(yi)(yi)養(yang)(yang)神，無所(suo)不(bu)寡(gua)(gua)貝則無所(suo)不(bu)清(qing)。

9、淡字決

名心(xin)(xin)宜(yi)淡(dan)，利心(xin)(xin)宜(yi)淡(dan)，色(se)心(xin)(xin)宜(yi)淡(dan)，愛心(xin)(xin)宜(yi)淡(dan)，嗔心(xin)(xin)宜(yi)淡(dan)，疑心(xin)(xin)宜(yi)淡(dan)，勝心(xin)(xin)宜(yi)淡(dan)，無所(suo)不淡(dan)則(ze)無所(suo)不安。

10、忘字決

忘(wang)(wang)物可以(yi)(yi)養(yang)心，忘(wang)(wang)情可以(yi)(yi)養(yang)性(xing)，忘(wang)(wang)境(jing)可以(yi)(yi)養(yang)神(shen)，忘(wang)(wang)色可以(yi)(yi)養(yang)精，忘(wang)(wang)我可以(yi)(yi)養(yang)虛，無所(suo)(suo)不忘(wang)(wang)則無所(suo)(suo)不養(yang)。

道家養生功法有哪些

1、內丹周天類

內(nei)丹(dan)周天類是指以(yi)自(zi)身先天精氣神為“藥物”，而在體(ti)內(nei)煉“丹(dan)”的(de)系統修煉方法。在道教修煉諸(zhu)法中，內(nei)丹(dan)的(de)理論(lun)最(zui)稱精湛，方法最(zui)為周密成熟，堪稱道教氣功的(de)代表(biao)、精髓。

2、吐納行氣類

這類(lei)功法是以調煉(lian)呼吸為(wei)門(men)徑(jing)，達(da)到精滿(man)、氣(qi)足(zu)、神旺的延(yan)年益壽效果，并能發(fa)放(fang)內(nei)氣(qi)利他濟人。這類(lei)方(fang)法包括采氣(qi)、食(shi)(shi)氣(qi)、閉氣(qi)、煉(lian)氣(qi)、布氣(qi)（發(fa)氣(qi)）、胎息、調息、六字訣等。大體(ti)可歸為(wei)服食(shi)(shi)外氣(qi)、吞(tun)咽元氣(qi)、存思(si)服氣(qi)、調動內(nei)氣(qi)等四種。

3、導引按摩類

這一類功(gong)法(fa)是以健身強體(ti)為目的的動(dong)功(gong)，包括導引術(shu)、按摩術(shu)、點穴(xue)術(shu)、叩(kou)齒法(fa)、鼓(gu)漱咽津法(fa)、鳴天(tian)鼓(gu)、干梳頭(tou)、干洗臉、揉耳運目、仙(xian)鶴(he)點水、擦腳(jiao)心、兜外腎、自發動(dong)、周(zhou)身拍打等等。多以動(dong)搖肢體(ti)為門徑，與服氣、存思配(pei)合，組(zu)成(cheng)系列功(gong)法(fa)。

4、滋補服食類

這類養生修煉方法又稱為“服餌”、“服食”。所服之物大體可分為草本金石類藥物。道教(jiao)宣揚(yang)服食用金石(shi)等煉成的(de)(de)丹藥可長生成仙，已被(bei)實踐證明屬(shu)謬誤之(zhi)談(tan)。但所(suo)服草木(mu)之(zhi)類藥物，多有(you)滋補作用，服食得當，當非無益。比如適量的(de)(de)服食大棗、靈(ling)芝、胡麻、五加皮、茯苓、枸杞(qi)、松脂、五味子(zi)、人(ren)參、干地黃等對(dui)人(ren)均有(you)滋補作用。

5、辟谷斷食類

辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)亦稱“卻(que)谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”、“休糧”、“絕粒”、“斷(duan)谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”等(deng)，即(ji)在一(yi)段時間內，乃至長(chang)期不食(shi)(shi)蔬谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)和煙火食(shi)(shi)。我國辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)起源很早，并不是(shi)有了(le)道教(jiao)以后(hou)(hou)才有辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的。道教(jiao)興起后(hou)(hou)，接過辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)之法，不僅(jin)把(ba)辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)實(shi)踐推(tui)向縱(zong)深，而且還予理論上(shang)賦予一(yi)種(zhong)神秘色彩(cai)。辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)大略可分為(wei)辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)后(hou)(hou)服氣、辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)后(hou)(hou)飲水、辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)后(hou)(hou)服食(shi)(shi)藥物三(san)種(zhong)，其(qi)中辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)服藥法有百種(zhong)之多。這三(san)種(zhong)辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)法，一(yi)般都與(yu)服氣等(deng)類靜功配合。

6、起居攝生類

道家養生(sheng)修(xiu)煉之(zhi)術，除內丹、行(xing)氣(qi)、存思、服餌、房(fang)中、導引(yin)等(deng)法(fa)(fa)(fa)之(zhi)外，還(huan)包括心身兩方面(mian)的養生(sheng)之(zhi)道，涉及行(xing)止坐臥、生(sheng)活(huo)起(qi)居(ju)、飲(yin)食、語言、情(qing)緒(xu)等(deng)方面(mian)的雜修(xiu)之(zhi)法(fa)(fa)(fa)，這就是起(qi)居(ju)攝生(sheng)類(lei)修(xiu)煉法(fa)(fa)(fa)，可謂博(bo)大精深，網羅(luo)無遺。它(ta)包括四時調(diao)養法(fa)(fa)(fa)、情(qing)緒(xu)調(diao)攝法(fa)(fa)(fa)、飲(yin)食調(diao)養法(fa)(fa)(fa)、起(qi)居(ju)調(diao)養法(fa)(fa)(fa)等(deng)。

7、香湯沐浴類

在多種(zhong)多樣(yang)、異彩(cai)紛(fen)呈的(de)道(dao)(dao)教修煉方法(fa)中，還(huan)有一(yi)類不被外界(jie)注意，但(dan)在養生(sheng)修煉中確有一(yi)定特(te)殊作用的(de)養生(sheng)修煉法(fa)，這就(jiu)是香(xiang)湯(tang)沐浴(yu)。所謂(wei)“香(xiang)湯(tang)”，就(jiu)是調進各(ge)種(zhong)芬芳藥料的(de)溫熱洗澡水(shui)。香(xiang)湯(tang)沐浴(yu)的(de)作用不僅在于洗凈身體(ti)，滌盡垢(gou)膩，并且(qie)還(huan)在于借助洗滌身垢(gou)的(de)啟(qi)發影響，反過來對潔凈內(nei)心起到一(yi)定的(de)作用。人的(de)神氣自(zi)然清朗，有利于養生(sheng)修煉。道(dao)(dao)教作道(dao)(dao)法(fa)之前(qian)，皆當(dang)香(xiang)湯(tang)沐浴(yu)，自(zi)有一(yi)定的(de)道(dao)(dao)理(li)。

道家以氣養生方法

1、培養元氣

元氣(qi)為生(sheng)命之本(ben)。人要有所(suo)(suo)追求，但不(bu)可奢(she)求。奢(she)求不(bu)得(de)，會氣(qi)阻傷身。人應求其所(suo)(suo)能求，舍其所(suo)(suo)不(bu)能求，心安自得(de)而培養元氣(qi)。

2、安靜通氣

每天白(bai)晝如能(neng)保持大腦(nao)安(an)(an)靜(jing)半小時或一小時，可充分發揮腦(nao)細胞的潛力，協(xie)調生理與(yu)情緒(xu)，減少熱能(neng)的消耗。大腦(nao)安(an)(an)靜(jing)使全身肌肉容易(yi)放松，氣血暢通，達到“心靜(jing)神安(an)(an)、老而(er)不衰”的境界。

3、心平氣和

認為，情欲與內臟有直接關系(xi)，怒氣過盛傷肺充血(xue)，暴喜過度氣血(xue)渙散，思慮太(tai)甚(shen)弱脾胃。心平氣和可平衡陰陽(yang)，調和六脈，祛病延(yan)年。

4、寬胃養氣

人類依靠腸胃(wei)以消化(hua)和吸收營養，寬胃(wei)養氣(qi)十(shi)分重(zhong)要。飲食無節，煙酒無度，會使胃(wei)氣(qi)不足(zu)，氣(qi)血虛衰。

5、長嘯舒氣

長嘯時對(dui)鼻喉(hou)胸腹起按摩和刺激作用(yong)。飯后茶余，閑庭信步，或低吟自(zi)己喜(xi)歡(huan)的詩詞，或哼(heng)唱小(xiao)調，可舒暢心情，排(pai)除雜(za)念，達到物我兩忘(wang)的境界。