道家養生十字訣

1、德字決

老子說：“常德不離，復歸于嬰兒”。要延年益壽，返老還童，須不離常德，要做到先人后己、厚人薄己，過歸于己、功歸于人，勿執我見，我是而人非，勿非人而自高，貶人以自大，勿逞強用術，逞才運巧，仗勢欺人，盛氣凌人，言筆缺德嫉謗別人，更宜自食其力，自修自度。切記搶騙錢財，貪污腐化。若能甘苦如飴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反樸還真，明心見性。

2、養字決

少言語以養內氣，寡色欲以養精氣，薄滋味以養血氣，咽津液以養臟氣，戒嗔怒以養肝氣，節飲食以養胃氣，勻胎息以養肺氣，少思慮以養腎氣，慎行藏以養神氣。

3、心字決

萬(wan)法唯(wei)心(xin)(xin)，萬(wan)道唯(wei)心(xin)(xin)，心(xin)(xin)為(wei)(wei)人之主(zhu)(zhu)宰(zai)，亦為(wei)(wei)精氣(qi)神之主(zhu)(zhu)宰(zai)，煉精煉氣(qi)煉神，均須先從煉心(xin)(xin)始。心(xin)(xin)涵(han)動(dong)靜(jing)，心(xin)(xin)不(bu)動(dong)則虛極靜(jing)篤(du)，明(ming)心(xin)(xin)見(jian)性(xing)，人我兩(liang)忘，心(xin)(xin)無(wu)其(qi)心(xin)(xin)，無(wu)正其(qi)心(xin)(xin)，不(bu)為(wei)(wei)名(ming)動(dong)心(xin)(xin)，無(wu)心(xin)(xin)可動(dong)則近(jin)道矣。

4、善字訣

養(yang)善(shan)性(xing)，存善(shan)心，行(xing)(xing)善(shan)事(shi)，與人(ren)(ren)為善(shan)，勸(quan)人(ren)(ren)行(xing)(xing)善(shan)，內外存乎善(shan)側德行(xing)(xing)兼備，人(ren)(ren)人(ren)(ren)能(neng)行(xing)(xing)善(shan)測邪惡自消，國泰民(min)安。

5、無字訣

對境無境，居塵無塵，動念無念，用心無心，無天無地，無人無我。道家最上乘功(gong)夫，旨在(zai)煉神還虛(xu)，煉虛(xu)還無(wu)。佛(fo)家要求無(wu)人相，無(wu)我相，無(wu)眾(zhong)生相決(jue)，無(wu)佛(fo)相，無(wu)眼(yan)耳鼻舌身意(yi)，無(wu)色聲香味融(rong)法(fa)。佛(fo)道之(zhi)最高(gao)造詣，歸根結底，亦只(zhi)此一無(wu)字訣而(er)已。

6、少字訣

精宜(yi)(yi)少(shao)(shao)(shao)漏，神(shen)宜(yi)(yi)少(shao)(shao)(shao)耗(hao)，氣宜(yi)(yi)少(shao)(shao)(shao)損，福宜(yi)(yi)少(shao)(shao)(shao)享，樂宜(yi)(yi)少(shao)(shao)(shao)尋(xun)，名宜(yi)(yi)少(shao)(shao)(shao)得(de)，利宜(yi)(yi)少(shao)(shao)(shao)積，少(shao)(shao)(shao)一分思慮多一分精神(shen)。

7、靜字訣

形欲(yu)靜(jing)(jing)(jing)，心(xin)欲(yu)靜(jing)(jing)(jing)，氣欲(yu)靜(jing)(jing)(jing)，練(lian)功中(zhong)固宜求靜(jing)(jing)(jing)，平(ping)時亦應求其能(neng)靜(jing)(jing)(jing)，靜(jing)(jing)(jing)中(zhong)固宜求靜(jing)(jing)(jing)，鬧(nao)中(zhong)亦應求其能(neng)靜(jing)(jing)(jing)，靜(jing)(jing)(jing)能(neng)生定，定能(neng)生慧。

8、寡字訣

寡(gua)言以(yi)(yi)養(yang)氣，寡(gua)視(shi)以(yi)(yi)養(yang)聰，寡(gua)得以(yi)(yi)養(yang)性，寡(gua)欲以(yi)(yi)養(yang)精，寡(gua)動以(yi)(yi)養(yang)神，無所(suo)不(bu)(bu)寡(gua)貝則無所(suo)不(bu)(bu)清(qing)。

9、淡字決

名(ming)心(xin)宜淡(dan)(dan)(dan)，利心(xin)宜淡(dan)(dan)(dan)，色心(xin)宜淡(dan)(dan)(dan)，愛心(xin)宜淡(dan)(dan)(dan)，嗔心(xin)宜淡(dan)(dan)(dan)，疑心(xin)宜淡(dan)(dan)(dan)，勝心(xin)宜淡(dan)(dan)(dan)，無所(suo)不淡(dan)(dan)(dan)則(ze)無所(suo)不安。

10、忘字決

忘(wang)物(wu)可(ke)以養(yang)心，忘(wang)情可(ke)以養(yang)性，忘(wang)境可(ke)以養(yang)神，忘(wang)色(se)可(ke)以養(yang)精，忘(wang)我(wo)可(ke)以養(yang)虛(xu)，無所(suo)不忘(wang)則無所(suo)不養(yang)。

道家養生功法有哪些

1、內丹周天類

內丹(dan)周天(tian)類(lei)是指以自身先天(tian)精氣神(shen)為“藥物”，而在(zai)(zai)體內煉“丹(dan)”的(de)系統(tong)修煉方法。在(zai)(zai)道(dao)教(jiao)修煉諸法中，內丹(dan)的(de)理(li)論最稱精湛，方法最為周密成(cheng)熟，堪稱道(dao)教(jiao)氣功的(de)代表、精髓。

2、吐納行氣類

這(zhe)類功法是以調煉呼吸為門徑，達到精滿、氣(qi)(qi)(qi)足、神(shen)旺的延(yan)年益壽效果，并能發放內氣(qi)(qi)(qi)利(li)他濟人。這(zhe)類方(fang)法包括(kuo)采氣(qi)(qi)(qi)、食(shi)氣(qi)(qi)(qi)、閉(bi)氣(qi)(qi)(qi)、煉氣(qi)(qi)(qi)、布氣(qi)(qi)(qi)（發氣(qi)(qi)(qi)）、胎息、調息、六字訣等。大體可歸為服食(shi)外氣(qi)(qi)(qi)、吞咽(yan)元(yuan)氣(qi)(qi)(qi)、存(cun)思(si)服氣(qi)(qi)(qi)、調動內氣(qi)(qi)(qi)等四種。

3、導引按摩類

這一類功(gong)法是以健身強體為(wei)目的的動(dong)功(gong)，包括(kuo)導引術、按摩術、點穴術、叩齒(chi)法、鼓漱咽津法、鳴天鼓、干梳頭(tou)、干洗臉、揉耳(er)運目、仙鶴點水、擦腳心、兜(dou)外腎、自發動(dong)、周身拍(pai)打等等。多(duo)以動(dong)搖(yao)肢體為(wei)門徑，與服氣、存(cun)思(si)配合(he)，組成系(xi)列功(gong)法。

4、滋補服食類

這類養生修煉方法又稱為“服餌”、“服食”。所服之物大體可分為草本金石類藥物。道教宣揚(yang)服食(shi)用(yong)(yong)金石等煉(lian)成的丹藥(yao)可長生(sheng)成仙，已被實踐(jian)證明(ming)屬(shu)謬(miu)誤之談。但(dan)所(suo)服草木之類藥(yao)物，多有(you)滋補(bu)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)，服食(shi)得(de)當，當非無益。比如(ru)適量的服食(shi)大棗、靈芝、胡麻、五加皮、茯苓、枸(gou)杞、松脂、五味子、人參、干地(di)黃等對人均有(you)滋補(bu)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。

5、辟谷斷食類

辟谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)亦(yi)稱(cheng)“卻谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”、“休(xiu)糧”、“絕(jue)粒”、“斷谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”等，即在一(yi)段時間內，乃(nai)至長期不(bu)食蔬谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)和煙火食。我國(guo)辟谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)起源很(hen)早，并不(bu)是有了道(dao)教(jiao)以后才有辟谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的。道(dao)教(jiao)興起后，接過(guo)辟谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)之(zhi)法，不(bu)僅把辟谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)實踐推向(xiang)縱深(shen)，而且還予(yu)理論上賦(fu)予(yu)一(yi)種(zhong)(zhong)神秘色彩(cai)。辟谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)大略可(ke)分(fen)為辟谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)后服(fu)(fu)氣(qi)、辟谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)后飲水(shui)、辟谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)后服(fu)(fu)食藥物三(san)種(zhong)(zhong)，其中(zhong)辟谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)服(fu)(fu)藥法有百種(zhong)(zhong)之(zhi)多。這三(san)種(zhong)(zhong)辟谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)法，一(yi)般都與服(fu)(fu)氣(qi)等類靜功(gong)配(pei)合。

6、起居攝生類

道家養(yang)生(sheng)修煉(lian)之(zhi)術，除內(nei)丹、行(xing)氣、存思、服餌、房(fang)中、導引等法(fa)(fa)(fa)之(zhi)外，還包括心(xin)身(shen)兩方(fang)面的養(yang)生(sheng)之(zhi)道，涉及行(xing)止(zhi)坐(zuo)臥、生(sheng)活起居(ju)、飲食、語(yu)言、情緒等方(fang)面的雜修之(zhi)法(fa)(fa)(fa)，這就是起居(ju)攝生(sheng)類修煉(lian)法(fa)(fa)(fa)，可謂博大精深，網羅(luo)無遺。它包括四(si)時調(diao)(diao)養(yang)法(fa)(fa)(fa)、情緒調(diao)(diao)攝法(fa)(fa)(fa)、飲食調(diao)(diao)養(yang)法(fa)(fa)(fa)、起居(ju)調(diao)(diao)養(yang)法(fa)(fa)(fa)等。

7、香湯沐浴類

在多種(zhong)多樣、異彩紛呈(cheng)的(de)(de)道(dao)(dao)教修煉方法中，還(huan)有(you)一(yi)(yi)類不被外界注意(yi)，但在養(yang)(yang)生(sheng)修煉中確有(you)一(yi)(yi)定特殊作用(yong)(yong)的(de)(de)養(yang)(yang)生(sheng)修煉法，這就(jiu)是(shi)香(xiang)湯沐(mu)浴。所(suo)謂“香(xiang)湯”，就(jiu)是(shi)調(diao)進各(ge)種(zhong)芬芳藥料(liao)的(de)(de)溫熱洗澡水。香(xiang)湯沐(mu)浴的(de)(de)作用(yong)(yong)不僅在于(yu)洗凈身(shen)體，滌盡垢(gou)膩，并且還(huan)在于(yu)借助洗滌身(shen)垢(gou)的(de)(de)啟發(fa)影響(xiang)，反過來對(dui)潔凈內心起(qi)到一(yi)(yi)定的(de)(de)作用(yong)(yong)。人的(de)(de)神氣自(zi)然清朗(lang)，有(you)利于(yu)養(yang)(yang)生(sheng)修煉。道(dao)(dao)教作道(dao)(dao)法之前(qian)，皆當(dang)香(xiang)湯沐(mu)浴，自(zi)有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)道(dao)(dao)理。

道家以氣養生方法

1、培養元氣

元氣為生(sheng)命之本。人要有所追求(qiu)，但不可奢求(qiu)。奢求(qiu)不得，會氣阻傷(shang)身。人應求(qiu)其所能求(qiu)，舍其所不能求(qiu)，心安自得而培養元氣。

2、安靜通氣

每天白晝如能保持(chi)大腦(nao)安(an)靜(jing)半(ban)小時或一小時，可充分發揮腦(nao)細胞的潛力，協調生理(li)與(yu)情(qing)緒，減少熱能的消耗。大腦(nao)安(an)靜(jing)使全身肌肉(rou)容易放松，氣血暢通，達到“心(xin)靜(jing)神安(an)、老(lao)而(er)不衰”的境界。

3、心平氣和

認為，情欲與內臟(zang)有(you)直接關系，怒氣(qi)過盛(sheng)傷肺充血(xue)，暴喜過度氣(qi)血(xue)渙散，思(si)慮太(tai)甚弱脾胃。心平氣(qi)和(he)可平衡陰陽(yang)，調和(he)六脈，祛病延年。

4、寬胃養氣

人(ren)類依(yi)靠腸胃以消化和吸(xi)收(shou)營養(yang)，寬胃養(yang)氣(qi)十分重要。飲(yin)食無節(jie)，煙酒無度，會(hui)使(shi)胃氣(qi)不足，氣(qi)血虛衰。

5、長嘯舒氣

長嘯時對(dui)鼻喉(hou)胸腹起按摩和刺激作(zuo)用。飯后茶余(yu)，閑(xian)庭信步，或低(di)吟自己(ji)喜歡(huan)的詩詞，或哼唱(chang)小調，可舒暢(chang)心情，排(pai)除雜念，達到(dao)物我兩(liang)忘的境界。