道家行禮手勢幾種

1、拱手禮

兩手相抱(左手抱右手，寓意為揚善隱惡。蓋以左手為善，右手為惡之故)，舉胸前，立而不俯。拱手禮亦稱抱拳禮。道侶相逢或道俗相逢，多行此禮，表示恭敬。

2、作揖禮

一面(mian)躬身(shen)(shen)，一面(mian)雙手(shou)于(yu)腹(fu)前合抱(bao)，自下而上(不(bu)過鼻(bi))，向人行禮。因舉手(shou)伴以(yi)屈身(shen)(shen)(躬身(shen)(shen))故亦稱“打躬”。又(you)因身(shen)(shen)體彎曲成月牙狀，故又(you)稱“圓揖(yi)”。向人作揖(yi)行禮時不(bu)要(yao)過分屈身(shen)(shen)，以(yi)免臂部突出(chu)，而顯得(de)不(bu)雅觀。作揖(yi)禮較(jiao)拱手(shou)為敬，對長者多行此禮。

道教叩拜的正確方法

道教的跪(gui)拜禮(li)(li)(li)(li)分兩種(zhong)(zhong)：一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)一(yi)禮(li)(li)(li)(li)三(san)(san)叩(kou)首(shou)，一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)三(san)(san)禮(li)(li)(li)(li)九(jiu)叩(kou)，一(yi)禮(li)(li)(li)(li)三(san)(san)叩(kou)首(shou)禮(li)(li)(li)(li)就(jiu)是(shi)在(zai)(zai)平常的日(ri)子行的禮(li)(li)(li)(li)；三(san)(san)禮(li)(li)(li)(li)九(jiu)叩(kou)一(yi)般(ban)是(shi)在(zai)(zai)初(chu)一(yi)、十五及祖師圣誕，還(huan)有一(yi)些重大(da)的道教(jiao)宗教(jiao)活動(dong)的時(shi)候(hou)要舉行這個三(san)(san)禮(li)(li)(li)(li)九(jiu)叩(kou)的大(da)禮(li)(li)(li)(li)。

一(yi)禮三叩的具體拜法：

1、站(zhan)在跪(gui)墊(拜墊)前，雙腳站(zhan)成(cheng)“八”字形，兩腳跟(gen)相距二至(zhi)三寸。

2、一(yi)面(mian)躬身，一(yi)面(mian)雙手于腹前合抱，自下而(er)上(與口(kou)相齊)。

3、左(zuo)手離(li)開右手捂心(xin)(心(xin)意散亂為道教之(zhi)大(da)(da)忌，捂心(xin)表示(shi)以專一(yi)(yi)沉寂之(zhi)心(xin)向神(shen)致敬)，同時(shi)從容(rong)俯身，右手按跪(gui)墊，兩膝(xi)下(xia)跪(gui)，緊接著，左(zuo)手離(li)開心(xin)口，按右手手背上，形(xing)成“十”字(zi)狀，下(xia)跪(gui)的時(shi)候，男子(zi)跪(gui)下(xia)一(yi)(yi)大(da)(da)片，也就是說兩個腿是分(fen)開的，女子(zi)跪(gui)下(xia)一(yi)(yi)條線，也就是兩個腿要并著。

4、俯伏(fu)(fu)叩(kou)首(shou)，頭(tou)磕在雙手背上(頭(tou)與(yu)脊(ji)要同時(shi)下伏(fu)(fu)，切忌臂(bei)部高于頭(tou)部，臀高于頭(tou)為(wei)之失儀)。此(ci)時(shi)，心(xin)中存(cun)想(xiang)神容并誠心(xin)祈禱。

5、抬(tai)頭，左(zuo)手(shou)(shou)收(shou)回捂心，右手(shou)(shou)用勁，慢(man)慢(man)起(qi)身，右手(shou)(shou)隨之收(shou)回，雙手(shou)(shou)抱(bao)拳(quan)高(gao)拱(gong)，準備第(di)二次叩拜。三個頭磕完(wan)后，起(qi)身，雙手(shou)(shou)合抱(bao)放于(yu)上腹處(chu)(道教稱(cheng)“懷抱(bao)太極”)。接著，再一次向(xiang)神行(xing)一作揖禮，待雙手(shou)(shou)自上而下至上腹處(chu)并(bing)立身站定后，方(fang)可(ke)離開(kai)跪墊。

關于三(san)禮(li)(li)(li)九(jiu)叩(kou)，其拜法是重復(fu)“一禮(li)(li)(li)三(san)叩(kou)禮(li)(li)(li)”兩次，合為三(san)禮(li)(li)(li)九(jiu)叩(kou)。重復(fu)前，要先敲三(san)下大磬，表示再一次向神行(xing)禮(li)(li)(li)。禮(li)(li)(li)畢，同樣作(zuo)揖而退。三(san)禮(li)(li)(li)九(jiu)叩(kou)是道教最高的禮(li)(li)(li)拜儀式，只(zhi)有逢初一、十五、祖師(shi)圣(sheng)誕及各種齋醮道場(chang)時，方行(xing)此禮(li)(li)(li)。

道教上香的禮儀

1、選(xuan)三(san)炷香(xiang)，左手(shou)(shou)持(chi)香(xiang)點(dian)燃（左手(shou)(shou)手(shou)(shou)印為單(dan)白鶴(he)訣），右(you)手(shou)(shou)拂(fu)袖。在燒的時候，如果是用(yong)(yong)明火，不能用(yong)(yong)嘴去(qu)吹滅(mie)，應(ying)該上(shang)下扇(shan)滅(mie)，或者(zhe)是用(yong)(yong)右(you)手(shou)(shou)扇(shan)滅(mie)。

2、面對(dui)神像，雙手舉香，躬(gong)身敬禮。

3、插(cha)香(xiang)。插(cha)香(xiang)的(de)時(shi)候(hou)同(tong)樣也是用左手，三炷(zhu)香(xiang)要插(cha)直(zhi)、插(cha)平(ping)，間隔不過一寸寬(kuan)（以表示寸心）。

插(cha)香時先插(cha)中間這一炷香，代(dai)表玉清(qing)元始天尊，也(ye)是道寶(bao)(bao)，然(ran)后再插(cha)左邊(bian)這炷香，代(dai)表上清(qing)境的靈寶(bao)(bao)天尊，代(dai)表經寶(bao)(bao)，所以叫(jiao)尊經寶(bao)(bao)，第三(san)炷香就是插(cha)右邊(bian)的這炷，是供養(yang)太(tai)清(qing)宮的道德天尊，代(dai)表尊師(shi)寶(bao)(bao)。三(san)炷香就是代(dai)表“道、經、師(shi)”三(san)寶(bao)(bao)。

插(cha)(cha)(cha)(cha)香(xiang)(xiang)(xiang)的另(ling)外(wai)一個要求(qiu)就(jiu)是三炷香(xiang)(xiang)(xiang)一定要插(cha)(cha)(cha)(cha)平，插(cha)(cha)(cha)(cha)直(zhi)。香(xiang)(xiang)(xiang)與香(xiang)(xiang)(xiang)的間(jian)隔不(bu)能過寸(cun)，道教認為過寸(cun)，神不(bu)信。而且說寸(cun)心(xin)(xin)感神，要把(ba)香(xiang)(xiang)(xiang)插(cha)(cha)(cha)(cha)直(zhi)，插(cha)(cha)(cha)(cha)平，這需要你存心(xin)(xin)定氣方(fang)能做到(dao)，燒香(xiang)(xiang)(xiang)也是告訴(su)我們很多道理，為什么(me)要插(cha)(cha)(cha)(cha)平，是要你心(xin)(xin)平氣和，為什么(me)要插(cha)(cha)(cha)(cha)直(zhi)，是要你心(xin)(xin)地正直(zhi)，為什么(me)要插(cha)(cha)(cha)(cha)寸(cun)，就(jiu)是要寸(cun)心(xin)(xin)，這就(jiu)是燒香(xiang)(xiang)(xiang)的基(ji)本規矩。

道教齋戒沐浴有講究嗎

齋(zhai)戒：信徒在(zai)拜(bai)神的前一天晚上，應該要吃(chi)齋(zhai)、吃(chi)素。

沐(mu)浴(yu)：道教(jiao)講(jiang)的(de)沐(mu)浴(yu)，沐(mu)的(de)是(shi)身上的(de)污垢，道教(jiao)講(jiang)人要(yao)清凈自(zi)己的(de)心靈，也就是(shi)要(yao)洗(xi)心滌慮。

在朝拜神仙的時候，要做到衣冠整齊，不能穿背心，褲衩，拖鞋，這樣是(shi)對神靈的一(yi)種褻瀆(du)。

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