道家行禮手勢幾種

1、拱手禮

兩手相抱(左手抱右手，寓意為揚善隱惡。蓋以左手為善，右手為惡之故)，舉胸前，立而不俯。拱手禮亦稱抱拳禮。道侶相逢或道俗相逢，多行此禮，表示恭敬。

2、作揖禮

一面(mian)躬身，一面(mian)雙手(shou)于腹前合抱，自下而上(不(bu)(bu)過鼻)，向人行禮(li)。因(yin)舉手(shou)伴以屈(qu)(qu)身(躬身)故亦(yi)稱“打(da)躬”。又因(yin)身體彎(wan)曲(qu)成月牙狀(zhuang)，故又稱“圓揖(yi)”。向人作揖(yi)行禮(li)時(shi)不(bu)(bu)要(yao)過分屈(qu)(qu)身，以免臂部(bu)突出，而顯得不(bu)(bu)雅(ya)觀。作揖(yi)禮(li)較拱手(shou)為敬，對長者多行此(ci)禮(li)。

道教叩拜的正確方法

道教的跪(gui)拜禮(li)分兩(liang)種(zhong)：一種(zhong)是(shi)一禮(li)三(san)叩首，一種(zhong)是(shi)三(san)禮(li)九叩，一禮(li)三(san)叩首禮(li)就是(shi)在平常(chang)的日(ri)子行的禮(li)；三(san)禮(li)九叩一般是(shi)在初一、十五(wu)及(ji)祖師圣誕，還有一些重大(da)的道教宗教活動的時候要(yao)舉行這個三(san)禮(li)九叩的大(da)禮(li)。

一禮三(san)叩的具體拜法：

1、站在跪(gui)墊(dian)(拜(bai)墊(dian))前(qian)，雙腳站成“八”字形，兩腳跟相距二至三寸。

2、一(yi)面躬身，一(yi)面雙手于腹前合抱，自(zi)下而上(與口相齊)。

3、左(zuo)手(shou)離開右手(shou)捂(wu)心(xin)(心(xin)意散亂為道教之大(da)忌，捂(wu)心(xin)表示(shi)以專(zhuan)一沉(chen)寂(ji)之心(xin)向神(shen)致敬)，同時從容俯身，右手(shou)按跪(gui)(gui)(gui)墊，兩膝下跪(gui)(gui)(gui)，緊接著(zhu)，左(zuo)手(shou)離開心(xin)口(kou)，按右手(shou)手(shou)背上，形成“十”字狀，下跪(gui)(gui)(gui)的時候(hou)，男子跪(gui)(gui)(gui)下一大(da)片，也就是(shi)(shi)(shi)說兩個(ge)腿(tui)是(shi)(shi)(shi)分開的，女子跪(gui)(gui)(gui)下一條線，也就是(shi)(shi)(shi)兩個(ge)腿(tui)要(yao)并(bing)著(zhu)。

4、俯伏叩首，頭(tou)(tou)磕在雙手背上(頭(tou)(tou)與(yu)脊要同時下伏，切忌(ji)臂(bei)部高(gao)于頭(tou)(tou)部，臀高(gao)于頭(tou)(tou)為之失儀)。此時，心中存想(xiang)神(shen)容并(bing)誠心祈禱。

5、抬頭，左(zuo)手(shou)(shou)(shou)收(shou)回(hui)捂心，右手(shou)(shou)(shou)用勁，慢慢起身，右手(shou)(shou)(shou)隨之(zhi)收(shou)回(hui)，雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)(shou)抱(bao)拳高(gao)拱(gong)，準備第二次(ci)叩拜。三個頭磕完后(hou)，起身，雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)(shou)合(he)抱(bao)放于上(shang)腹處(道教稱“懷抱(bao)太極”)。接著，再一次(ci)向神行一作揖禮，待雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)(shou)自(zi)上(shang)而下(xia)至(zhi)上(shang)腹處并立(li)身站定后(hou)，方可離開跪(gui)墊(dian)。

關于三禮(li)九(jiu)叩，其拜法是重(zhong)復(fu)“一禮(li)三叩禮(li)”兩(liang)次，合為三禮(li)九(jiu)叩。重(zhong)復(fu)前(qian)，要先(xian)敲三下大磬，表示再一次向神行禮(li)。禮(li)畢，同(tong)樣作揖(yi)而退。三禮(li)九(jiu)叩是道(dao)教最(zui)高的禮(li)拜儀(yi)式，只有逢初一、十五(wu)、祖(zu)師圣(sheng)誕及(ji)各種(zhong)齋(zhai)醮道(dao)場(chang)時，方行此禮(li)。

道教上香的禮儀

1、選三炷(zhu)香(xiang)，左(zuo)手(shou)持(chi)香(xiang)點燃（左(zuo)手(shou)手(shou)印為單白鶴(he)訣(jue)），右手(shou)拂袖。在燒的時候(hou)，如果(guo)是用(yong)明火(huo)，不能(neng)用(yong)嘴(zui)去吹滅(mie)，應該上(shang)下(xia)扇滅(mie)，或者(zhe)是用(yong)右手(shou)扇滅(mie)。

2、面(mian)對神像，雙手舉(ju)香，躬身敬禮。

3、插(cha)(cha)香(xiang)(xiang)。插(cha)(cha)香(xiang)(xiang)的時候(hou)同樣(yang)也是(shi)用左(zuo)手(shou)，三炷(zhu)香(xiang)(xiang)要插(cha)(cha)直、插(cha)(cha)平，間隔不過一寸寬(kuan)（以表示寸心）。

插香(xiang)(xiang)時(shi)先插中間(jian)這一炷香(xiang)(xiang)，代(dai)表玉清(qing)(qing)元(yuan)始天尊(zun)(zun)，也是道寶(bao)(bao)，然(ran)后再插左邊這炷香(xiang)(xiang)，代(dai)表上清(qing)(qing)境的(de)(de)靈寶(bao)(bao)天尊(zun)(zun)，代(dai)表經寶(bao)(bao)，所以叫尊(zun)(zun)經寶(bao)(bao)，第三炷香(xiang)(xiang)就(jiu)是插右邊的(de)(de)這炷，是供養(yang)太清(qing)(qing)宮的(de)(de)道德天尊(zun)(zun)，代(dai)表尊(zun)(zun)師寶(bao)(bao)。三炷香(xiang)(xiang)就(jiu)是代(dai)表“道、經、師”三寶(bao)(bao)。

插(cha)香(xiang)(xiang)的另外一(yi)個要(yao)(yao)求就(jiu)是(shi)三炷香(xiang)(xiang)一(yi)定(ding)要(yao)(yao)插(cha)平，插(cha)直(zhi)。香(xiang)(xiang)與香(xiang)(xiang)的間隔不(bu)能過寸(cun)，道教認為(wei)(wei)過寸(cun)，神不(bu)信。而(er)且說(shuo)寸(cun)心感(gan)神，要(yao)(yao)把香(xiang)(xiang)插(cha)直(zhi)，插(cha)平，這需(xu)要(yao)(yao)你存心定(ding)氣方能做到，燒香(xiang)(xiang)也(ye)是(shi)告(gao)訴我們很多道理，為(wei)(wei)什(shen)么要(yao)(yao)插(cha)平，是(shi)要(yao)(yao)你心平氣和，為(wei)(wei)什(shen)么要(yao)(yao)插(cha)直(zhi)，是(shi)要(yao)(yao)你心地正直(zhi)，為(wei)(wei)什(shen)么要(yao)(yao)插(cha)寸(cun)，就(jiu)是(shi)要(yao)(yao)寸(cun)心，這就(jiu)是(shi)燒香(xiang)(xiang)的基本規矩(ju)。

道教齋戒沐浴有講究嗎

齋(zhai)(zhai)戒：信徒在拜神的前(qian)一天晚上(shang)，應(ying)該要吃齋(zhai)(zhai)、吃素。

沐(mu)浴(yu)：道教講的(de)沐(mu)浴(yu)，沐(mu)的(de)是(shi)身(shen)上的(de)污垢，道教講人要清(qing)凈自己的(de)心(xin)靈(ling)，也就是(shi)要洗心(xin)滌慮。

在朝拜神仙的時候，要做到衣冠整齊，不能穿背心，褲衩，拖鞋，這樣是對神靈的一(yi)種褻瀆。

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