道家的無為是什么意思

無(wu)為(wei)指中國先秦時(shi)期道家思想(xiang)術語(yu)。“無(wu)為(wei)”的態度用于政治的政策方針，政府無(wu)為(wei)，百姓自(zi)治；最后是事無(wu)事，為(wei)無(wu)為(wei)。無(wu)為(wei)、不(bu)爭(zheng)，是老子對君王的告誡，指君主不(bu)與民爭(zheng)。

簡單來說(shuo)就是：不過多地干預，充分發揮萬民的(de)創造(zao)力，做(zuo)到自我(wo)實現(xian)，走向崇高與輝(hui)煌。

無為出自《道德經》中的“無為而治”，是道家的治國理念。《道(dao)德經(jing)》是(shi)春秋時期老(lao)子(zi)(zi)(zi)所著(zhu)的哲學(xue)(xue)作(zuo)品(pin)，又稱《道(dao)德真經(jing)》《老(lao)子(zi)(zi)(zi)》《五(wu)千(qian)言》《老(lao)子(zi)(zi)(zi)五(wu)千(qian)文》，是(shi)中國古代先秦(qin)諸子(zi)(zi)(zi)分家前的一部著(zhu)作(zuo)，是(shi)道(dao)家哲學(xue)(xue)思想的重要來源。

無(wu)為(wei)(wei)而(er)治在許多(duo)人的(de)心中，根據字面上的(de)理(li)解(jie)就(jiu)是(shi)(shi)帝(di)王(wang)什(shen)(shen)么都不做(zuo)，任由事態發展就(jiu)好。其實，這種說法是(shi)(shi)不正(zheng)確的(de)。《道德經》中的(de)“無(wu)為(wei)(wei)而(er)治”，并(bing)不讓帝(di)王(wang)什(shen)(shen)么都不做(zuo)，恰恰相反，按照《道德經》的(de)要(yao)求，帝(di)王(wang)要(yao)做(zuo)的(de)事情(qing)更多(duo)。

何解？任何一(yi)個正常(chang)人都知道(dao)(dao)，一(yi)個國(guo)(guo)家(jia)(jia)想要治理，不(bu)可能什么事情都不(bu)做，那樣就算國(guo)(guo)家(jia)(jia)不(bu)亂(luan)，皇(huang)帝的權(quan)力也會(hui)被(bei)架空(kong)。因此，《道(dao)(dao)德(de)經》所說的無(wu)為而治，其(qi)實是要求統治者制定出(chu)一(yi)套(tao)完善的制度、法律，用(yong)制度來治國(guo)(guo)，而不(bu)是用(yong)皇(huang)權(quan)來治國(guo)(guo)。

無為而治是誰主張的

老子(zi)是春秋時期的著名思想家，道家的創始人，主張“無為而(er)治”。

無為而治的適用范圍

1、治理國家

無(wu)(wu)為(wei)而治(zhi)(zhi)是道(dao)家的(de)(de)(de)治(zhi)(zhi)國策略，所(suo)以治(zhi)(zhi)國是無(wu)(wu)為(wei)而治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)第一應用。為(wei)了貫(guan)徹(che)無(wu)(wu)為(wei)而治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)方針(zhen)，各級政府官員盡量靠(kao)萬民的(de)(de)(de)自(zi)(zi)為(wei)無(wu)(wu)為(wei)無(wu)(wu)不(bu)(bu)為(wei)，靠(kao)萬民的(de)(de)(de)自(zi)(zi)治(zhi)(zhi)無(wu)(wu)治(zhi)(zhi)無(wu)(wu)不(bu)(bu)治(zhi)(zhi)，自(zi)(zi)己做(zuo)好必要的(de)(de)(de)服務工作(zuo)即可；同時有所(suo)為(wei)有所(suo)不(bu)(bu)為(wei)，充分信任和依(yi)靠(kao)下屬，讓(rang)下屬去完(wan)成各項工作(zuo)，自(zi)(zi)已主要做(zuo)好識人用人的(de)(de)(de)工作(zuo)。

2、企業管理

無為而治用在企業管理上，要求企業管理(li)者(zhe)(zhe)從(cong)瑣(suo)事(shi)中跳出來(lai)(lai)，主(zhu)要(yao)抓好企業發(fa)(fa)展(zhan)戰略和識(shi)人用人的工(gong)作(zuo)(zuo)，至于具(ju)體的研(yan)發(fa)(fa)、技術(shu)、生產、銷售等工(gong)作(zuo)(zuo)，要(yao)充分依(yi)靠(kao)員工(gong)和下屬來(lai)(lai)做。高層管理(li)者(zhe)(zhe)，要(yao)想真正做到(dao)在大(da)事(shi)上(shang)有(you)(you)(you)所為，而在小事(shi)上(shang)則有(you)(you)(you)所不(bu)為，就必(bi)(bi)須實(shi)行(xing)“君無(wu)為而臣有(you)(you)(you)為”的管理(li)方(fang)法(fa)，才能達到(dao)“君逸臣勞(lao)國必(bi)(bi)興(xing)，君勞(lao)臣逸國必(bi)(bi)衰”的管理(li)目的。

3、教育領域

無(wu)為而治用在教育領(ling)域，要求老師和家長一定要尊重孩子(zi)(zi)的(de)天性(xing)，充分信賴孩子(zi)(zi)的(de)能(neng)力和發展(zhan)潛力（即道(dao)家的(de)自化能(neng)力），放手讓(rang)孩子(zi)(zi)自己(ji)去(qu)(qu)試、去(qu)(qu)學(xue)習、去(qu)(qu)探索、去(qu)(qu)發現，甚至去(qu)(qu)破壞，哪怕他會失敗(bai)會犯錯誤(wu)也不(bu)要緊，因為他會從(cong)這些失敗(bai)和錯誤(wu)中學(xue)到(dao)很多東西，老師和家長要做(zuo)的(de)，就是給孩子(zi)(zi)創造(zao)必要條件(jian)，并(bing)做(zuo)必要的(de)輔助工(gong)作。

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