圓寂是什么意思

1、圓寂其(qi)實是死(si)亡的(de)一種說法，只不(bu)過它特指(zhi)僧(seng)人去世。梵語中對僧(seng)人去世的(de)說法叫作涅(nie)槃，圓寂則是對涅(nie)槃的(de)意譯(yi)，是唐代玄奘大師所譯(yi)。后(hou)世轉而用其(qi)專門(men)稱(cheng)謂僧(seng)徒(tu)之死(si)，也可解(jie)釋為(wei)歸寂、示寂、入寂等。

2、具體(ti)說來，圓寂(ji)由兩個(ge)字組成(cheng)，包含(han)兩層意思。“圓”指(zhi)(zhi)的(de)(de)是(shi)滿足一切(qie)福德智(zhi)慧叫，“寂(ji)”指(zhi)(zhi)的(de)(de)是(shi)永離一切(qie)煩(fan)惱(nao)。圓寂(ji)就(jiu)是(shi)指(zhi)(zhi)福慧二德都達到了圓滿無缺，生(sheng)命所有的(de)(de)煩(fan)惱(nao)都達到了寂(ji)滅無存(cun)，故稱圓寂(ji)。

3、佛教將死亡理解為對自己靈魂的(de)一種完善。一正一反(fan)，該(gai)擁(yong)有(you)的(de)都擁(yong)有(you)，該(gai)舍(she)棄的(de)都舍(she)棄，才使(shi)得內心達到了一種“圓”明“寂”照的(de)本來面目(mu)。所以說圓寂是有(you)一種大乘(cheng)佛(fo)法的(de)境界。

圓寂在佛教中的意義

1、圓寂是佛教用語，音譯作“般涅槃”或“涅槃”。謂諸德圓滿(man)、諸惡(e)寂滅。

2、賢首心經略(lve)疏曰：‘涅(nie)槃。此云圓(yuan)寂(ji)。謂德無不(bu)備，稱(cheng)圓(yuan)。障(zhang)無不(bu)盡，名寂(ji)。’”“障(zhang)”是(shi)障(zhang)礙、是(shi)迷惑、是(shi)煩惱，統(tong)統(tong)斷(duan)盡了，全都放下(xia)了，放下(xia)叫“寂(ji)。”

3、圓(yuan)寂(ji)統明(ming)智斷二(er)德(de)。具足一切福(fu)德(de)智慧叫做(zuo)‘圓(yuan)’；永(yong)離一切煩(fan)惱生死叫做(zuo)‘寂(ji)’。簡單的說：即德(de)無不(bu)(bu)‘圓(yuan)’，患無不(bu)(bu)‘寂(ji)’。福(fu)慧二(er)嚴做(zuo)到圓(yuan)滿無缺稱圓(yuan)，三(san)惑煩(fan)惱徹底清(qing)除，二(er)種生死完全度脫為寂(ji)，永(yong)遠不(bu)(bu)再被煩(fan)惱生死所(suo)困(kun)擾，回復‘圓(yuan)’明(ming)‘寂(ji)’照的本有心體。

4、圓約進善方面言(yan)是(shi)成就一切福德；寂約滅(mie)惡方面言(yan)是(shi)斷(duan)惑滅(mie)苦。圓寂指‘圓明寂照(zhao)之真心(xin)，因為此真心(xin)本具(ju)一切功德，永(yong)離一切煩惱故。

坐化和圓寂的區別

1、表達意思不同

（1）坐化：在宗教中指和尚(shang)盤膝坐著安然死(si)去(qu)。

（2）圓寂：指僧人(ren)死后(hou)升天。

2、側重點不同

（1）坐(zuo)(zuo)化(hua)：坐(zuo)(zuo)化(hua)側重(zhong)指出臨終時的姿(zi)勢(shi)是端(duan)坐(zuo)(zuo)而(er)亡(wang)。

（2）圓(yuan)寂(ji)：圓(yuan)寂(ji)則姿勢(shi)不(bu)定(ding)，或(huo)坐(zuo)(zuo)或(huo)臥或(huo)立都可(ke)以。也就是(shi)說，坐(zuo)(zuo)化也屬于圓(yuan)寂(ji)，而(er)圓(yuan)寂(ji)不(bu)一定(ding)是(shi)坐(zuo)(zuo)化。

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