圓寂是什么意思

1、圓寂其(qi)(qi)實是死亡的一種說法，只不過(guo)它(ta)特指僧(seng)人去世(shi)。梵語中對僧(seng)人去世(shi)的說法叫作涅(nie)槃，圓寂則是對涅(nie)槃的意譯，是唐代玄奘大師所譯。后世(shi)轉(zhuan)而用其(qi)(qi)專門稱謂僧(seng)徒之(zhi)死，也可解釋為歸寂、示寂、入(ru)寂等。

2、具(ju)體說來，圓寂(ji)(ji)由兩(liang)個字組成，包含兩(liang)層意思。“圓”指的是(shi)滿足一切福(fu)德(de)智慧叫(jiao)，“寂(ji)(ji)”指的是(shi)永離一切煩惱(nao)。圓寂(ji)(ji)就是(shi)指福(fu)慧二德(de)都(dou)達到了圓滿無(wu)缺(que)，生(sheng)命所有的煩惱(nao)都(dou)達到了寂(ji)(ji)滅(mie)無(wu)存，故稱圓寂(ji)(ji)。

3、佛教將死亡理解為對自己靈魂的一(yi)種(zhong)完善。一(yi)正一(yi)反，該擁(yong)有的都擁(yong)有，該舍棄(qi)的都舍棄(qi)，才使得內心達(da)到了(le)一(yi)種(zhong)“圓”明“寂(ji)”照的本來面目。所以說圓寂(ji)是有一(yi)種(zhong)大乘佛法的境界。

圓寂在佛教中的意義

1、圓(yuan)(yuan)寂是佛教用語，音譯作“般涅槃”或(huo)“涅槃”。謂諸德圓(yuan)(yuan)滿、諸惡寂滅。

2、賢首心經略疏(shu)曰：‘涅槃。此云(yun)圓寂(ji)。謂德(de)無(wu)不(bu)備(bei)，稱圓。障無(wu)不(bu)盡(jin)，名(ming)寂(ji)。’”“障”是(shi)障礙(ai)、是(shi)迷惑(huo)、是(shi)煩惱，統統斷盡(jin)了，全都放(fang)下了，放(fang)下叫“寂(ji)。”

3、圓寂(ji)統明智斷二(er)德。具足一切福德智慧叫做(zuo)(zuo)‘圓’；永(yong)離一切煩惱(nao)生(sheng)死叫做(zuo)(zuo)‘寂(ji)’。簡單的說：即德無不‘圓’，患無不‘寂(ji)’。福慧二(er)嚴做(zuo)(zuo)到(dao)圓滿無缺稱圓，三惑煩惱(nao)徹底(di)清除，二(er)種生(sheng)死完全度脫為(wei)寂(ji)，永(yong)遠(yuan)不再(zai)被煩惱(nao)生(sheng)死所(suo)困擾(rao)，回復‘圓’明‘寂(ji)’照的本有心體。

4、圓約(yue)進善方(fang)面(mian)言是(shi)成就一(yi)切(qie)福德；寂約(yue)滅(mie)惡方(fang)面(mian)言是(shi)斷惑滅(mie)苦(ku)。圓寂指(zhi)‘圓明寂照之真心，因為此真心本具(ju)一(yi)切(qie)功德，永(yong)離一(yi)切(qie)煩惱故。

坐化和圓寂的區別

1、表達意思不同

（1）坐化：在宗教中指和(he)尚盤膝(xi)坐著(zhu)安然死(si)去。

（2）圓寂：指僧人死后升天(tian)。

2、側重點不同

（1）坐(zuo)化：坐(zuo)化側(ce)重指出臨終時的姿勢是端坐(zuo)而(er)亡。

（2）圓寂：圓寂則姿勢不定(ding)，或坐(zuo)或臥或立都可以。也就是說，坐(zuo)化(hua)也屬于圓寂，而圓寂不一定(ding)是坐(zuo)化(hua)。

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