圓寂是什么意思

1、圓(yuan)寂其實(shi)是(shi)死亡(wang)的(de)一種說法，只不過它特指僧人去世。梵語中對僧人去世的(de)說法叫(jiao)作涅槃，圓(yuan)寂則是(shi)對涅槃的(de)意譯(yi)，是(shi)唐代玄奘大師所譯(yi)。后世轉而用其專門稱(cheng)謂(wei)僧徒之死，也可解釋為歸(gui)寂、示寂、入寂等。

2、具體說(shuo)來，圓(yuan)寂(ji)由兩個字組成(cheng)，包含兩層意思。“圓(yuan)”指(zhi)的(de)是(shi)滿足(zu)一切(qie)福德(de)智慧叫(jiao)，“寂(ji)”指(zhi)的(de)是(shi)永離一切(qie)煩惱。圓(yuan)寂(ji)就是(shi)指(zhi)福慧二德(de)都(dou)達(da)到(dao)了(le)(le)圓(yuan)滿無(wu)缺(que)，生命(ming)所有的(de)煩惱都(dou)達(da)到(dao)了(le)(le)寂(ji)滅無(wu)存，故稱圓(yuan)寂(ji)。

3、佛教將(jiang)死亡理解為對自(zi)己靈魂的一種完善。一正一反(fan)，該(gai)(gai)擁(yong)有(you)的都擁(yong)有(you)，該(gai)(gai)舍棄(qi)的都舍棄(qi)，才使得內心達(da)到(dao)了(le)一種“圓(yuan)(yuan)”明“寂”照的本來面(mian)目。所以(yi)說(shuo)圓(yuan)(yuan)寂是有(you)一種大乘佛法的境界。

圓寂在佛教中的意義

1、圓(yuan)寂是(shi)佛教用語(yu)，音譯作“般涅槃”或“涅槃”。謂諸德圓(yuan)滿、諸惡寂滅。

2、賢(xian)首心(xin)經略疏曰(yue)：‘涅槃。此云圓寂。謂(wei)德無(wu)不備，稱圓。障(zhang)無(wu)不盡(jin)，名寂。’”“障(zhang)”是(shi)障(zhang)礙、是(shi)迷惑(huo)、是(shi)煩(fan)惱，統(tong)(tong)統(tong)(tong)斷盡(jin)了，全都(dou)放(fang)下了，放(fang)下叫(jiao)“寂。”

3、圓(yuan)寂(ji)統(tong)明智斷二德(de)。具足一(yi)切福德(de)智慧(hui)(hui)叫(jiao)做‘圓(yuan)’；永離一(yi)切煩(fan)(fan)惱(nao)生死(si)叫(jiao)做‘寂(ji)’。簡單的(de)說：即(ji)德(de)無不(bu)‘圓(yuan)’，患無不(bu)‘寂(ji)’。福慧(hui)(hui)二嚴做到(dao)圓(yuan)滿無缺稱圓(yuan)，三惑煩(fan)(fan)惱(nao)徹底清除(chu)，二種生死(si)完(wan)全度脫為寂(ji)，永遠不(bu)再被(bei)煩(fan)(fan)惱(nao)生死(si)所困擾(rao)，回復‘圓(yuan)’明‘寂(ji)’照(zhao)的(de)本有心體。

4、圓(yuan)(yuan)約進善方面言(yan)是成就一切福德(de)；寂約滅(mie)惡方面言(yan)是斷惑滅(mie)苦。圓(yuan)(yuan)寂指‘圓(yuan)(yuan)明寂照之真心，因(yin)為此真心本具一切功(gong)德(de)，永離一切煩惱(nao)故。

坐化和圓寂的區別

1、表達意思不同

（1）坐化：在宗教中指和尚盤膝坐著安然死去。

（2）圓寂：指僧(seng)人死后升(sheng)天。

2、側重點不同

（1）坐化(hua)：坐化(hua)側重指出臨終時的姿勢(shi)是端坐而亡(wang)。

（2）圓(yuan)寂：圓(yuan)寂則姿勢不定，或坐(zuo)或臥或立都可以。也(ye)就是說，坐(zuo)化也(ye)屬(shu)于圓(yuan)寂，而(er)圓(yuan)寂不一定是坐(zuo)化。

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