圓寂是什么意思

1、圓寂(ji)其實是死亡的一種說法，只不過(guo)它特指僧人去(qu)世。梵語中對僧人去(qu)世的說法叫作涅槃，圓寂(ji)則是對涅槃的意譯(yi)，是唐代玄奘大師所譯(yi)。后世轉而用其專門稱謂僧徒(tu)之死，也可解釋為歸寂(ji)、示寂(ji)、入寂(ji)等。

2、具體說來，圓(yuan)(yuan)寂(ji)由兩(liang)個(ge)字(zi)組(zu)成，包含兩(liang)層意思。“圓(yuan)(yuan)”指(zhi)的(de)是(shi)滿(man)足一切福德(de)智慧叫(jiao)，“寂(ji)”指(zhi)的(de)是(shi)永離一切煩惱(nao)。圓(yuan)(yuan)寂(ji)就是(shi)指(zhi)福慧二德(de)都(dou)達到(dao)了圓(yuan)(yuan)滿(man)無(wu)(wu)缺，生命所有的(de)煩惱(nao)都(dou)達到(dao)了寂(ji)滅(mie)無(wu)(wu)存，故稱圓(yuan)(yuan)寂(ji)。

3、佛教將死亡理(li)解為對(dui)自(zi)己靈魂的一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)完善(shan)。一(yi)(yi)(yi)正一(yi)(yi)(yi)反，該(gai)擁有的都擁有，該(gai)舍(she)棄的都舍(she)棄，才使得(de)內(nei)心達到了一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)“圓”明(ming)“寂”照(zhao)的本(ben)來面目。所(suo)以說圓寂是有一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)大乘佛法的境界。

圓寂在佛教中的意義

1、圓寂(ji)是佛教用語，音譯作“般涅槃”或“涅槃”。謂諸德(de)圓滿(man)、諸惡寂(ji)滅。

2、賢首心經略疏曰(yue)：‘涅槃。此云圓(yuan)寂。謂德(de)無不備，稱圓(yuan)。障(zhang)無不盡，名(ming)寂。’”“障(zhang)”是障(zhang)礙、是迷惑、是煩惱，統(tong)統(tong)斷盡了，全(quan)都放(fang)下(xia)了，放(fang)下(xia)叫(jiao)“寂。”

3、圓寂統(tong)明智斷二德(de)。具足一切福德(de)智慧叫做(zuo)‘圓’；永離(li)一切煩惱生(sheng)死(si)叫做(zuo)‘寂’。簡單(dan)的說：即(ji)德(de)無(wu)不(bu)‘圓’，患無(wu)不(bu)‘寂’。福慧二嚴做(zuo)到圓滿(man)無(wu)缺稱圓，三惑煩惱徹底清除，二種生(sheng)死(si)完全度脫(tuo)為寂，永遠不(bu)再(zai)被煩惱生(sheng)死(si)所困(kun)擾，回復‘圓’明‘寂’照的本有心體。

4、圓約(yue)進(jin)善方(fang)面言是成就一切福德；寂(ji)約(yue)滅惡方(fang)面言是斷(duan)惑滅苦。圓寂(ji)指‘圓明(ming)寂(ji)照(zhao)之真心，因為(wei)此真心本具一切功德，永離一切煩惱(nao)故。

坐化和圓寂的區別

1、表達意思不同

（1）坐化：在宗教中(zhong)指和尚盤膝坐著安然死去。

（2）圓寂：指僧人死后升天(tian)。

2、側重點不同

（1）坐(zuo)(zuo)化：坐(zuo)(zuo)化側(ce)重指出臨終時的姿勢是端坐(zuo)(zuo)而亡。

（2）圓(yuan)寂(ji)：圓(yuan)寂(ji)則(ze)姿勢不定，或(huo)坐(zuo)或(huo)臥或(huo)立(li)都可以。也就(jiu)是說，坐(zuo)化也屬于圓(yuan)寂(ji)，而圓(yuan)寂(ji)不一定是坐(zuo)化。

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