圓寂是什么意思

1、圓寂其實是(shi)死亡的(de)一種說(shuo)法，只不(bu)過它特(te)指(zhi)僧人去世。梵語中對僧人去世的(de)說(shuo)法叫(jiao)作涅槃(pan)，圓寂則是(shi)對涅槃(pan)的(de)意(yi)譯(yi)，是(shi)唐代玄奘(zhuang)大師所譯(yi)。后世轉而用其專門(men)稱(cheng)謂僧徒之死，也(ye)可解釋為歸寂、示寂、入寂等。

2、具體(ti)說來，圓寂(ji)由兩個字組成，包含兩層(ceng)意(yi)思。“圓”指的(de)是滿(man)足(zu)一切福德智慧(hui)叫，“寂(ji)”指的(de)是永離一切煩惱。圓寂(ji)就是指福慧(hui)二德都達到了(le)圓滿(man)無缺，生(sheng)命所(suo)有(you)的(de)煩惱都達到了(le)寂(ji)滅無存，故稱圓寂(ji)。

3、佛教將(jiang)死亡理解為對自己靈魂(hun)的(de)(de)一(yi)種(zhong)完善。一(yi)正(zheng)一(yi)反，該(gai)(gai)擁(yong)有的(de)(de)都擁(yong)有，該(gai)(gai)舍棄(qi)的(de)(de)都舍棄(qi)，才使得(de)內(nei)心達到了一(yi)種(zhong)“圓”明“寂(ji)”照的(de)(de)本來面目。所以說圓寂(ji)是有一(yi)種(zhong)大乘(cheng)佛法的(de)(de)境界。

圓寂在佛教中的意義

1、圓寂是佛教用語，音譯作“般涅槃”或(huo)“涅槃”。謂諸德圓滿、諸惡寂滅。

2、賢首心經略疏(shu)曰：‘涅(nie)槃。此云圓(yuan)寂(ji)。謂(wei)德無(wu)不備，稱圓(yuan)。障(zhang)無(wu)不盡，名寂(ji)。’”“障(zhang)”是障(zhang)礙、是迷(mi)惑、是煩惱，統(tong)統(tong)斷(duan)盡了(le)，全都放下了(le)，放下叫“寂(ji)。”

3、圓(yuan)(yuan)寂(ji)統(tong)明智斷(duan)二德(de)。具(ju)足一(yi)切福德(de)智慧叫做‘圓(yuan)(yuan)’；永(yong)離一(yi)切煩(fan)惱(nao)生死叫做‘寂(ji)’。簡單的說：即德(de)無不(bu)‘圓(yuan)(yuan)’，患無不(bu)‘寂(ji)’。福慧二嚴做到(dao)圓(yuan)(yuan)滿(man)無缺稱圓(yuan)(yuan)，三惑(huo)煩(fan)惱(nao)徹底清(qing)除，二種生死完全度脫為寂(ji)，永(yong)遠不(bu)再被煩(fan)惱(nao)生死所困擾，回(hui)復‘圓(yuan)(yuan)’明‘寂(ji)’照的本有心體。

4、圓(yuan)約進善方(fang)(fang)面言是成就一(yi)切福德；寂(ji)約滅(mie)惡方(fang)(fang)面言是斷惑滅(mie)苦。圓(yuan)寂(ji)指(zhi)‘圓(yuan)明寂(ji)照之真心，因為此真心本(ben)具一(yi)切功德，永(yong)離一(yi)切煩惱故。

坐化和圓寂的區別

1、表達意思不同

（1）坐化：在宗教中指和尚盤膝坐著安然死去(qu)。

（2）圓寂：指(zhi)僧人死(si)后升天。

2、側重點不同

（1）坐(zuo)(zuo)化(hua)：坐(zuo)(zuo)化(hua)側(ce)重指出臨(lin)終時的姿勢是端坐(zuo)(zuo)而(er)亡。

（2）圓(yuan)寂(ji)：圓(yuan)寂(ji)則(ze)姿勢不(bu)定(ding)，或坐或臥或立都可以。也就是(shi)(shi)說，坐化也屬于圓(yuan)寂(ji)，而(er)圓(yuan)寂(ji)不(bu)一定(ding)是(shi)(shi)坐化。

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