佛教常見禮儀

1、合十

亦稱“合掌”。其形狀是兩手當胸、十指相合。合十為禮，以示敬意。對佛法信眾言，這是最熟識不外的呼喚方法。合十的動作，不僅能夠到達收攝表面的作用，也給人一種謙和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的(de)禮(li)儀之一。

2、操手

當咱們凝聽長者大德說話時，雙手合十能表現我們的恭敬之心。假如說話的時間較長，可改成操手（放掌）姿態，手放在腹前，這樣也能讓人攝心，不會散漫沒精神。

詳細法子(zi)為(wei)：雙(shuang)掌(zhang)平放，手(shou)心朝上(shang)，右手(shou)在(zai)上(shang)，左(zuo)手(shou)在(zai)下，置(zhi)于(yu)腹部(bu)前方。雙(shuang)手(shou)高度要(yao)適中，約為(wei)肚臍上(shang)方一寸，否(fou)則(ze)太高予人緊張嚴肅(su)之(zhi)感，太低又顯得很沒精神。雙(shuang)手(shou)不(bu)要(yao)貼緊腹部(bu)，否(fou)則(ze)看起來會很不(bu)自(zi)然。

3、頂禮

向佛(fo)、菩(pu)薩或上座行此禮。雙膝(xi)跪下，頭(tou)頂叩地，舒兩(liang)掌過(guo)額承空，以(yi)示頭(tou)觸佛(fo)足，恭(gong)敬至誠(cheng)，就是俗(su)話說的“心(xin)服口服”。

4、問訊

有(you)些(xie)場合不太適(shi)宜行(xing)跪(gui)拜禮。師傅在行(xing)走、吃飯、講話、演說(shuo)時，宜用問(wen)訊的方法，這同樣能表(biao)達忠厚的情意。

5、止語

古人多以“幽”字形容寺(si)院(yuan)，那(nei)是(shi)因為古剎(cha)梵宮是(shi)僧人清凈修(xiu)行的(de)道場。進(jin)入寺(si)廟，就必須(xu)時刻提醒自己，隨(sui)時隨(sui)地(di)都要(yao)奉持(chi)恭(gong)敬之心(xin)，“止(zhi)語”二字當(dang)銘(ming)記心(xin)頭，喧囂吵鬧(nao)和粗俗躁動，絕非佛子應有(you)的(de)修(xiu)養，當(dang)對三寶(bao)懷有(you)敬畏。

佛教入寺禮儀

1、入寺：入寺門(men)后，不宜(yi)中央直行(xing)(xing)，進退俱當順著個人的左臂邊行(xing)(xing)走(zou)。入殿門(men)里，帽(mao)及(ji)手杖須自(zi)提攜或寄(ji)放他室為佳。萬(wan)不可向佛(fo)案及(ji)佛(fo)桌上安放。

2、大(da)殿中央拜墊(dian)是寺主(zhu)用的，不(bu)可在上禮拜，宜向兩(liang)旁的墊(dian)凳分男(nan)左(zuo)女右去禮拜，凡有人禮拜時，不(bu)可在他的前頭(tou)走過(guo)。

3、閱經：寺中(zhong)若有分開閱覽的經典(dian)，宜(yi)端坐閱讀。須(xu)先凈手，放案上(shang)平看，不(bu)(bu)可(ke)握著一卷，或(huo)放在膝上(shang)。衣帽等物，尤不(bu)(bu)可(ke)放在經上(shang)。

4、見僧人：見面稱法(fa)師(shi)，或稱大和尚。向他頂(ding)禮時，假(jia)若他說一(yi)拜(bai)(bai)，不(bu)必再繼(ji)續強拜(bai)(bai)。凡人禮佛(fo)、坐(zuo)禪、誦經、飲食(shi)、睡眠、經行、入(ru)廁(ce)的時候，俱不(bu)可向他禮拜(bai)(bai)。

5、法(fa)器：寺中鐘鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動。

6、聽經(jing)(jing)：隨眾禮(li)拜入座，如(ru)己后到，法師已經(jing)(jing)升座，須向佛頂禮(li)畢，向后倒退一步(bu)，再向法師頂禮(li)。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定(ding)，咳嗽談(tan)話。如(ru)不能聽完，但向法師行一合(he)十，肅靜退出，不得招手(shou)他人使(shi)退。

佛教進入大殿的禮儀

1、緣(yuan)左(zuo)右兩側而入，不(bu)可行走(zou)正中(zhong)央(yang)，以示恭敬(jing)。若靠門(men)左(zuo)側行，則先(xian)以左(zuo)腳入，右側行則右腳先(xian)入。

2、除(chu)佛(fo)經、佛(fo)像(xiang)及供(gong)物(wu)之外，其余不(bu)可帶入。

3、唯有誦經(jing)、禮佛(fo)、打掃、添油香時方(fang)可進入(ru)，不可：以佛(fo)殿(dian)為(wei)通道，，任意穿梭游走。

4、進殿之前當先凈身心，洗凈雙手，進入時不可東(dong)張西(xi)望、到處觀覽，禮拜后方能(neng)瞻仰(yang)圣容，默(mo)念偈云：“若得見佛，當愿眾生，得無礙眼，見一切佛。”

5、于(yu)佛殿內(nei)只能(neng)右繞(rao)，不可左旋，以示(shi)正道。大眾(zhong)共修繞(rao)佛時，注意轉角處，不須住腳問訊，只要向上齊眉即可。

6、于殿內(nei)不(bu)(bu)可談世俗言(yan)語，更不(bu)(bu)可大聲(sheng)喧嘩，除(chu)聽經聞法，全體禪坐(zuo)外，不(bu)(bu)可坐(zuo)于殿內(nei)，即(ji)使討論佛法，亦不(bu)(bu)可高聲(sheng)言(yan)笑。

7、于佛殿內，不得(de)支腳、倚壁、靠(kao)桌、托顎叉(cha)腰站更不可笠杖倚壁而立或涕(ti)唾(tuo)污(wu)穢等，坐(zuo)時(shi)不可箕坐(zuo)。站立時(shi)應放掌(zhang)或合(he)掌(zhang)站直，以(yi)示恭敬(jing)。

8、在大(da)殿(dian)內勿(wu)打呵(he)欠、吐唾(tuo)液、放屁等，逼不得已(yi)時(shi)，應(ying)退出殿(dian)外。打呵(he)欠時(shi)應(ying)以袖(xiu)掩口，吐唾(tuo)液時(shi)用衛生(sheng)紙包(bao)好放于口袋內，勿(wu)進進出出影響大(da)眾。

如何尊敬佛像

1、不(bu)可批評佛像之莊嚴(yan)與否，凡佛像不(bu)得安于臥室內。

2、凡經過有佛像處(chu)，應當(dang)整(zheng)衣禮拜或合掌問訊：如(ru)(ru)在(zai)經堂、佛殿應當(dang)禮拜，如(ru)(ru)因時間、空間不便，可(ke)合掌或問訊。

3、見有佛像損壞，應(ying)予妥(tuo)當進程，切不可任意堆置(zhi)：

（1）佛像(xiang)若有(you)損(sun)壞或(huo)不潔(jie)，應盡量修復，如重(zhong)新(xin)裱褙等，并(bing)使其潔(jie)凈。

（2）如無(wu)法(fa)修(xiu)復，紙(zhi)制者(zhe)應以恭(gong)敬(jing)之心火(huo)化，并將余灰持往(wang)凈處掩埋。石(shi)雕木刻者(zhe)，以恭(gong)敬(jing)之心火(huo)化或分(fen)解后，灑(sa)散于河(he)川大海，勿使人踐踏到。

佛教的上香禮儀

1、準備供品：可以準備一些鮮花、水果、茶葉、香燭(zhu)等供(gong)品，表示虔誠(cheng)的(de)供(gong)養。

2、選(xuan)擇時間和(he)地(di)點(dian)：選(xuan)擇一個(ge)安靜、干凈(jing)的場所，并確(que)保有足夠(gou)的時間不受打擾。

3、洗凈(jing)(jing)雙手：在燒(shao)香拜佛前先洗凈(jing)(jing)雙手，表示尊重和凈(jing)(jing)化心靈。

4、點燃(ran)香燭(zhu)：點燃(ran)一根香燭(zhu)，等待一段時(shi)間后(hou)將其插入香爐或(huo)香臺(tai)中。

5、虔(qian)誠祈(qi)愿：站在佛(fo)像或(huo)佛(fo)龕前，閉上眼(yan)睛，靜心祈(qi)禱，表(biao)達感(gan)恩、祈(qi)求平安、健康、智慧或(huo)其他(ta)祝福。

6、表達(da)敬(jing)意和(he)供(gong)養(yang)：將準備的供(gong)品一一擺在佛像或佛龕前，表示敬(jing)意和(he)供(gong)養(yang)給佛陀。

7、點燃(ran)(ran)香：點燃(ran)(ran)一支香燭(zhu)，圍(wei)繞供品或(huo)佛像旋轉三次，順時針方向，并(bing)將(jiang)香燭(zhu)插入香爐(lu)。

8、虔(qian)誠頂禮：結合(he)雙手，對(dui)佛(fo)像或佛(fo)龕深深地鞠(ju)躬，表達(da)敬意和謝(xie)意。

9、持續冥想(xiang)或祈禱(dao)：可以靜心冥想(xiang)一段時間，或者再次默念祈禱(dao)。

10、恭敬離開：在完(wan)成燒(shao)香(xiang)拜佛(fo)后(hou)(hou)，慢(man)(man)慢(man)(man)后(hou)(hou)退離開佛(fo)像或佛(fo)龕，表示恭敬。

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