佛教常見禮儀

1、合十

亦稱“合掌”。其形狀是兩手當胸、十指相合。合十為禮，以示敬意。對佛法信眾言，這是最熟識不外的呼喚方法。合十的動作，不僅能夠到達收攝表面的作用，也給人一種謙和的印象，是佛教徒日常生活中(zhong)最常用的禮儀之(zhi)一(yi)。

2、操手

當咱們凝聽長者大德說話時，雙手合十能表現我們的恭敬之心。假如說話的時間較長，可改成操手（放掌）姿態，手放在腹前，這樣也能讓人攝心，不會散漫沒精神。

詳細法子為(wei)：雙掌平放(fang)，手(shou)心(xin)朝上(shang)，右手(shou)在(zai)上(shang)，左手(shou)在(zai)下，置于腹部前方(fang)。雙手(shou)高度(du)要適中，約(yue)為(wei)肚臍上(shang)方(fang)一寸，否則太(tai)高予人(ren)緊張嚴肅之感(gan)，太(tai)低又(you)顯得很沒精神。雙手(shou)不要貼(tie)緊腹部，否則看起(qi)來會(hui)很不自然(ran)。

3、頂禮

向佛、菩薩(sa)或上座行此禮。雙膝跪下，頭頂叩(kou)地，舒兩掌過額承空，以示頭觸佛足，恭敬至誠(cheng)，就是俗話(hua)說的“心服口(kou)服”。

4、問訊

有些場合不太適宜行跪拜禮。師(shi)傅在行走、吃飯、講(jiang)話、演說時，宜用問訊的方(fang)法，這同樣能表達(da)忠厚(hou)的情意。

5、止語

古人(ren)多以“幽”字(zi)形容寺(si)院，那是(shi)因為古剎(cha)梵宮是(shi)僧(seng)人(ren)清凈(jing)修(xiu)行的道場(chang)。進入(ru)寺(si)廟，就必須時刻(ke)提醒自己，隨(sui)時隨(sui)地都要奉(feng)持恭敬之心(xin)，“止(zhi)語(yu)”二字(zi)當銘記(ji)心(xin)頭，喧囂(xiao)吵(chao)鬧和粗俗躁(zao)動，絕非佛子應有(you)(you)的修(xiu)養，當對三(san)寶懷有(you)(you)敬畏。

佛教入寺禮儀

1、入寺：入寺門(men)后，不宜中央直(zhi)行(xing)，進退(tui)俱(ju)當順著個(ge)人的左臂邊行(xing)走。入殿門(men)里，帽及手(shou)杖須自提攜(xie)或寄(ji)放他室為佳。萬(wan)不可向佛(fo)案(an)及佛(fo)桌上安放。

2、大殿中央(yang)拜(bai)墊是寺(si)主(zhu)用(yong)的，不可在(zai)上禮(li)拜(bai)，宜向兩旁的墊凳分男左女右(you)去禮(li)拜(bai)，凡有人禮(li)拜(bai)時(shi)，不可在(zai)他(ta)的前(qian)頭走過。

3、閱(yue)經：寺中(zhong)若(ruo)有(you)分開閱(yue)覽(lan)的經典，宜端(duan)坐閱(yue)讀。須先凈手，放(fang)案上平看，不(bu)可握著一卷(juan)，或放(fang)在膝上。衣帽(mao)等(deng)物(wu)，尤不(bu)可放(fang)在經上。

4、見(jian)僧人：見(jian)面稱法師，或稱大(da)和(he)尚(shang)。向他頂(ding)禮時，假若他說(shuo)一拜，不必再繼續強拜。凡人禮佛(fo)、坐禪、誦經、飲食、睡(shui)眠、經行(xing)、入廁(ce)的(de)時候，俱不可向他禮拜。

5、法器(qi)：寺中鐘鼓不(bu)可(ke)擅敲，袈裟、海青等(deng)物不(bu)可(ke)亂動。

6、聽經：隨眾禮拜入座(zuo)(zuo)，如己后到(dao)，法(fa)師已經升座(zuo)(zuo)，須向佛頂(ding)禮畢，向后倒退一步，再向法(fa)師頂(ding)禮。入座(zuo)(zuo)以后，不(bu)(bu)向熟人(ren)招(zhao)(zhao)呼，不(bu)(bu)得(de)起坐不(bu)(bu)定，咳嗽談話。如不(bu)(bu)能聽完，但向法(fa)師行(xing)一合十，肅靜退出，不(bu)(bu)得(de)招(zhao)(zhao)手他(ta)人(ren)使退。

佛教進入大殿的禮儀

1、緣左右兩側(ce)而(er)入(ru)，不可行(xing)走正中央，以(yi)示恭敬。若靠門(men)左側(ce)行(xing)，則先以(yi)左腳(jiao)入(ru)，右側(ce)行(xing)則右腳(jiao)先入(ru)。

2、除(chu)佛(fo)經、佛(fo)像及供(gong)物之外，其余不(bu)可帶入。

3、唯有誦經(jing)、禮佛、打(da)掃、添(tian)油香時方可進入，不可：以(yi)佛殿(dian)為通道(dao)，，任意穿梭游走(zou)。

4、進(jin)(jin)殿之前當先凈(jing)身(shen)心，洗凈(jing)雙手，進(jin)(jin)入(ru)時不可東(dong)張西(xi)望(wang)、到處觀覽，禮(li)拜后方能瞻仰圣(sheng)容，默(mo)念偈云：“若得見佛，當愿眾生，得無礙眼，見一切佛。”

5、于(yu)佛殿內只(zhi)能右繞(rao)，不(bu)可(ke)(ke)左旋，以示正(zheng)道。大眾共修繞(rao)佛時，注(zhu)意(yi)轉角處，不(bu)須住腳問訊，只(zhi)要向上齊眉即可(ke)(ke)。

6、于殿內不可(ke)(ke)(ke)談世俗(su)言(yan)語，更不可(ke)(ke)(ke)大聲喧嘩，除聽經(jing)聞法，全體禪坐外，不可(ke)(ke)(ke)坐于殿內，即使討(tao)論(lun)佛法，亦不可(ke)(ke)(ke)高聲言(yan)笑。

7、于佛殿(dian)內(nei)，不(bu)得支腳、倚(yi)壁(bi)、靠(kao)桌、托顎叉腰站更不(bu)可(ke)笠(li)杖倚(yi)壁(bi)而立或涕唾污穢(hui)等，坐時不(bu)可(ke)箕坐。站立時應(ying)放掌(zhang)或合掌(zhang)站直(zhi)，以示恭敬。

8、在大殿(dian)內(nei)勿打呵欠、吐(tu)唾(tuo)液(ye)、放(fang)屁等(deng)，逼(bi)不得已(yi)時(shi)，應退(tui)出殿(dian)外。打呵欠時(shi)應以袖(xiu)掩口，吐(tu)唾(tuo)液(ye)時(shi)用衛生紙包好放(fang)于口袋內(nei)，勿進進出出影響大眾。

如何尊敬佛像

1、不(bu)可批評佛(fo)像之莊嚴與否(fou)，凡(fan)佛(fo)像不(bu)得安于(yu)臥室內。

2、凡經(jing)過有(you)佛像處，應當整衣禮(li)拜(bai)或(huo)合掌問訊(xun)：如在經(jing)堂、佛殿應當禮(li)拜(bai)，如因(yin)時間(jian)、空間(jian)不便(bian)，可合掌或(huo)問訊(xun)。

3、見有佛像損壞，應予(yu)妥當進(jin)程，切(qie)不可任(ren)意堆置：

（1）佛(fo)像若有損壞或不潔(jie)，應盡量修復，如重新(xin)裱褙等，并使(shi)其潔(jie)凈。

（2）如(ru)無法修復，紙制者(zhe)(zhe)應以恭(gong)敬之心火(huo)化(hua)，并將余灰持往凈處掩埋。石雕木(mu)刻(ke)者(zhe)(zhe)，以恭(gong)敬之心火(huo)化(hua)或分解后，灑散于(yu)河(he)川大海，勿使(shi)人踐踏到。

佛教的上香禮儀

1、準備供品：可以準備一些鮮花、水果、茶葉(xie)、香燭(zhu)等供品，表示虔(qian)誠的供養(yang)。

2、選擇(ze)時間和(he)地點：選擇(ze)一個(ge)安靜、干(gan)凈的(de)場所，并(bing)確保有足夠的(de)時間不(bu)受打(da)擾(rao)。

3、洗(xi)凈(jing)(jing)雙(shuang)手(shou)：在燒(shao)香(xiang)拜(bai)佛前先(xian)洗(xi)凈(jing)(jing)雙(shuang)手(shou)，表示尊重和凈(jing)(jing)化(hua)心靈。

4、點燃香燭：點燃一根香燭，等待一段(duan)時間后將其插入香爐或香臺中。

5、虔誠祈愿：站在佛像或(huo)佛龕(kan)前，閉上眼睛(jing)，靜心祈禱，表達(da)感恩、祈求平安、健康、智(zhi)慧(hui)或(huo)其他祝福(fu)。

6、表(biao)達敬意和供(gong)養：將準備的供(gong)品一一擺(bai)在佛像或佛龕(kan)前，表(biao)示敬意和供(gong)養給(gei)佛陀。

7、點燃香(xiang)：點燃一支香(xiang)燭，圍(wei)繞供品(pin)或佛像旋轉三次，順時針(zhen)方向，并(bing)將香(xiang)燭插入香(xiang)爐。

8、虔誠頂禮：結合雙手，對佛像(xiang)或佛龕深(shen)深(shen)地鞠(ju)躬，表達敬(jing)意(yi)和謝意(yi)。

9、持續冥(ming)想(xiang)或祈禱：可以(yi)靜心冥(ming)想(xiang)一段時間，或者再(zai)次默(mo)念祈禱。

10、恭敬離(li)開：在完成(cheng)燒香拜佛后，慢慢后退離(li)開佛像或佛龕，表(biao)示恭敬。

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