佛教常見禮儀

1、合十

亦稱“合掌”。其形狀是兩手當胸、十指相合。合十為禮，以示敬意。對佛法信眾言，這是最熟識不外的呼喚方法。合十的動作，不僅能夠到達收攝表面的作用，也給人一種謙和的印象，是佛教徒日常生活(huo)中最常用的禮儀之一。

2、操手

當咱們凝聽長者大德說話時，雙手合十能表現我們的恭敬之心。假如說話的時間較長，可改成操手（放掌）姿態，手放在腹前，這樣也能讓人攝心，不會散漫沒精神。

詳細法子為：雙掌平放，手心朝上，右手在(zai)上，左(zuo)手在(zai)下，置(zhi)于(yu)腹部前方。雙手高度要(yao)(yao)適中，約為肚臍上方一(yi)寸，否(fou)則太(tai)高予人緊(jin)張嚴肅之感，太(tai)低又(you)顯得很沒精(jing)神(shen)。雙手不要(yao)(yao)貼緊(jin)腹部，否(fou)則看起來會(hui)很不自(zi)然。

3、頂禮

向佛、菩(pu)薩或上座行此禮(li)。雙膝跪下，頭頂叩地(di)，舒兩掌過額承空，以示頭觸佛足，恭(gong)敬至誠(cheng)，就是(shi)俗話說的(de)“心服口服”。

4、問訊

有些場(chang)合(he)不太適宜行跪拜禮。師傅在行走、吃飯、講話、演說時，宜用(yong)問訊的(de)方(fang)法，這同樣能表(biao)達忠厚(hou)的(de)情意。

5、止語

古(gu)人多以(yi)“幽(you)”字(zi)形(xing)容寺院，那是因為古(gu)剎梵宮(gong)是僧人清凈修行的道場。進入寺廟(miao)，就必(bi)須時(shi)刻提(ti)醒(xing)自己，隨時(shi)隨地都要奉持恭敬(jing)之(zhi)心，“止語”二(er)字(zi)當銘記心頭，喧囂(xiao)吵鬧和粗(cu)俗躁(zao)動，絕非佛子應有的修養，當對(dui)三寶懷有敬(jing)畏。

佛教入寺禮儀

1、入寺：入寺門后，不宜中(zhong)央(yang)直行，進退(tui)俱當順著個(ge)人的左臂邊行走。入殿門里，帽及(ji)手杖須自提攜(xie)或寄放他室為佳。萬不可(ke)向佛案及(ji)佛桌上安放。

2、大殿中央(yang)拜(bai)墊(dian)是寺主用的(de)，不可在上禮拜(bai)，宜向兩旁的(de)墊(dian)凳(deng)分男左女右去禮拜(bai)，凡有人禮拜(bai)時，不可在他的(de)前(qian)頭走過。

3、閱(yue)經：寺中若有(you)分開閱(yue)覽的經典，宜端坐閱(yue)讀。須(xu)先凈手，放案上平看，不(bu)(bu)可握著(zhu)一卷，或放在膝(xi)上。衣帽等物(wu)，尤(you)不(bu)(bu)可放在經上。

4、見僧人：見面稱法師，或(huo)稱大和尚。向他頂禮(li)時(shi)，假若他說一拜(bai)，不必再繼續強(qiang)拜(bai)。凡人禮(li)佛、坐禪、誦經(jing)、飲食、睡眠、經(jing)行(xing)、入廁(ce)的時(shi)候，俱不可向他禮(li)拜(bai)。

5、法(fa)器(qi)：寺中(zhong)鐘(zhong)鼓不(bu)可擅(shan)敲，袈(jia)裟、海青(qing)等(deng)物不(bu)可亂動。

6、聽(ting)(ting)經：隨眾禮(li)(li)拜入(ru)座(zuo)，如己后到，法(fa)師(shi)已經升座(zuo)，須向佛頂(ding)禮(li)(li)畢，向后倒(dao)退一步，再向法(fa)師(shi)頂(ding)禮(li)(li)。入(ru)座(zuo)以(yi)后，不(bu)向熟人招(zhao)呼，不(bu)得起坐不(bu)定，咳嗽談話。如不(bu)能(neng)聽(ting)(ting)完，但向法(fa)師(shi)行一合十，肅靜退出(chu)，不(bu)得招(zhao)手他人使(shi)退。

佛教進入大殿的禮儀

1、緣左(zuo)右兩側(ce)(ce)而入(ru)，不可行走正中(zhong)央，以示恭敬。若靠門左(zuo)側(ce)(ce)行，則先以左(zuo)腳入(ru)，右側(ce)(ce)行則右腳先入(ru)。

2、除佛經、佛像(xiang)及(ji)供物之(zhi)外，其余不可(ke)帶入(ru)。

3、唯有(you)誦經、禮佛(fo)、打掃、添油香(xiang)時方可(ke)進入(ru)，不可(ke)：以佛(fo)殿(dian)為通(tong)道，，任意穿梭游(you)走。

4、進殿之前當先凈身(shen)心，洗凈雙手，進入(ru)時不可東(dong)張西望、到(dao)處觀覽，禮拜后(hou)方能(neng)瞻仰(yang)圣(sheng)容，默念偈云：“若得(de)見(jian)佛，當愿眾生，得(de)無礙眼，見(jian)一切佛。”

5、于佛(fo)殿內只能右繞(rao)(rao)，不可左旋，以示(shi)正道(dao)。大眾共修繞(rao)(rao)佛(fo)時，注意轉(zhuan)角處(chu)，不須住腳問訊(xun)，只要向上齊眉(mei)即可。

6、于(yu)殿內不可談世俗言語(yu)，更(geng)不可大(da)聲喧嘩，除聽經聞法(fa)，全體(ti)禪坐外，不可坐于(yu)殿內，即使討論佛(fo)法(fa)，亦不可高聲言笑(xiao)。

7、于(yu)佛殿內，不得支腳、倚(yi)壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚(yi)壁而立或涕唾(tuo)污穢等，坐(zuo)時不可箕(ji)坐(zuo)。站立時應放掌(zhang)(zhang)或合(he)掌(zhang)(zhang)站直，以示恭敬(jing)。

8、在(zai)大殿內勿打(da)呵(he)(he)欠、吐唾液、放(fang)屁等，逼不得(de)已時，應退出(chu)殿外。打(da)呵(he)(he)欠時應以袖掩口(kou)，吐唾液時用衛生紙包(bao)好放(fang)于(yu)口(kou)袋內，勿進進出(chu)出(chu)影響大眾。

如何尊敬佛像

1、不可批評佛像之莊嚴(yan)與(yu)否，凡(fan)佛像不得安于臥室內。

2、凡經(jing)過有佛像處，應當整衣禮拜或(huo)合(he)掌(zhang)問(wen)訊：如在經(jing)堂(tang)、佛殿應當禮拜，如因時間、空(kong)間不便(bian)，可(ke)合(he)掌(zhang)或(huo)問(wen)訊。

3、見有佛像損壞，應予妥當進(jin)程(cheng)，切不可任意堆置(zhi)：

（1）佛像(xiang)若有損(sun)壞或不潔，應(ying)盡量修復，如重新(xin)裱褙等，并使(shi)其潔凈。

（2）如無法修復，紙制者應以(yi)恭敬之(zhi)心火(huo)化，并(bing)將余灰持往(wang)凈處掩埋(mai)。石雕(diao)木刻者，以(yi)恭敬之(zhi)心火(huo)化或分解后，灑散于河(he)川(chuan)大(da)海，勿使人(ren)踐踏到。

佛教的上香禮儀

1、準備供品：可以準備一些鮮花、水果、茶(cha)葉、香燭等供品，表示虔誠的供養。

2、選(xuan)擇時(shi)間和(he)地點：選(xuan)擇一(yi)個安靜、干凈的場所，并確(que)保(bao)有足夠的時(shi)間不(bu)受打擾。

3、洗凈雙(shuang)(shuang)手：在(zai)燒香(xiang)拜佛前(qian)先(xian)洗凈雙(shuang)(shuang)手，表示尊重(zhong)和凈化(hua)心靈。

4、點燃香(xiang)燭：點燃一根香(xiang)燭，等待一段時(shi)間后將其插(cha)入香(xiang)爐(lu)或香(xiang)臺中。

5、虔誠祈愿：站在佛(fo)像或(huo)佛(fo)龕前，閉上眼睛，靜心祈禱(dao)，表達(da)感恩(en)、祈求平安、健康、智慧(hui)或(huo)其他祝福。

6、表達敬意和供養：將(jiang)準備的(de)供品一一擺在佛像或佛龕前，表示(shi)敬意和供養給佛陀。

7、點(dian)(dian)燃(ran)香(xiang)(xiang)：點(dian)(dian)燃(ran)一支香(xiang)(xiang)燭，圍(wei)繞供品或佛像旋轉(zhuan)三(san)次，順時針方向，并(bing)將香(xiang)(xiang)燭插入香(xiang)(xiang)爐。

8、虔誠頂禮：結合雙手，對佛像或佛龕(kan)深(shen)深(shen)地鞠(ju)躬(gong)，表達敬(jing)意和謝(xie)意。

9、持續冥想或祈禱：可以(yi)靜心冥想一段(duan)時間(jian)，或者再次默(mo)念祈禱。

10、恭敬離開：在完成(cheng)燒香拜佛(fo)后，慢(man)慢(man)后退離開佛(fo)像或佛(fo)龕，表示恭敬。

聲明：以上方法源于程序系統索引或網民分享提供，僅供您參考使用，不代表本網站的研究觀點，證明有效，請注意甄別內容來源的真實性和權威性。請勿封建迷信，破除陳規陋習，建立科學、文明、健康的生活方式。申請刪除>> 糾錯>>