佛教常見禮儀

1、合十

亦稱“合掌”。其形狀是兩手當胸、十指相合。合十為禮，以示敬意。對佛法信眾言，這是最熟識不外的呼喚方法。合十的動作，不僅能夠到達收攝表面的作用，也給人一種謙和的印象，是佛教徒日常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)最常(chang)用的(de)禮儀之一。

2、操手

當咱們凝聽長者大德說話時，雙手合十能表現我們的恭敬之心。假如說話的時間較長，可改成操手（放掌）姿態，手放在腹前，這樣也能讓人攝心，不會散漫沒精神。

詳細法子(zi)為(wei)：雙掌平放，手心(xin)朝上，右手在上，左手在下，置于腹部(bu)(bu)前方。雙手高度要適中，約為(wei)肚臍(qi)上方一寸，否(fou)則太高予人緊(jin)張(zhang)嚴肅之感(gan)，太低又顯得(de)很沒(mei)精神。雙手不要貼緊(jin)腹部(bu)(bu)，否(fou)則看起來會很不自然。

3、頂禮

向佛(fo)、菩薩或(huo)上座行此禮(li)。雙膝(xi)跪下，頭(tou)頂叩地(di)，舒(shu)兩掌過額承(cheng)空，以示頭(tou)觸佛(fo)足，恭(gong)敬至誠(cheng)，就是俗話說的“心服口服”。

4、問訊

有些場合不太適宜行跪(gui)拜禮。師傅在行走(zou)、吃飯(fan)、講話、演說(shuo)時，宜用問訊的(de)方(fang)法(fa)，這同樣能表達忠厚的(de)情意。

5、止語

古人多以“幽”字形(xing)容寺院，那是因為(wei)古剎(cha)梵宮(gong)是僧人清凈修行的道場(chang)。進入寺廟，就必須時刻(ke)提(ti)醒(xing)自(zi)己，隨時隨地都要奉持恭敬之心，“止語”二字當(dang)銘記心頭，喧(xuan)囂吵鬧和粗俗躁動(dong)，絕非(fei)佛子應有的修養，當(dang)對三寶懷有敬畏(wei)。

佛教入寺禮儀

1、入(ru)(ru)寺(si)：入(ru)(ru)寺(si)門后，不宜中央(yang)直(zhi)行，進退俱當順著個(ge)人的左臂邊(bian)行走。入(ru)(ru)殿門里，帽及(ji)手杖須(xu)自提(ti)攜或寄放他室為佳。萬(wan)不可向佛(fo)案及(ji)佛(fo)桌上(shang)安放。

2、大殿(dian)中央拜墊是(shi)寺主用的，不可在上禮(li)拜，宜向兩旁的墊凳分男左女右去禮(li)拜，凡有人禮(li)拜時，不可在他(ta)的前頭走(zou)過。

3、閱(yue)經(jing)：寺中若有分(fen)開閱(yue)覽的經(jing)典(dian)，宜(yi)端坐(zuo)閱(yue)讀。須先凈手，放案上平看，不(bu)可握著一(yi)卷，或放在(zai)膝(xi)上。衣帽等物(wu)，尤不(bu)可放在(zai)經(jing)上。

4、見(jian)僧人：見(jian)面(mian)稱法師，或稱大和尚。向(xiang)他(ta)頂禮時，假(jia)若他(ta)說(shuo)一拜(bai)(bai)，不(bu)必再(zai)繼續強拜(bai)(bai)。凡人禮佛、坐(zuo)禪、誦經、飲食(shi)、睡眠、經行、入廁的(de)時候，俱不(bu)可向(xiang)他(ta)禮拜(bai)(bai)。

5、法器：寺中鐘鼓不可擅(shan)敲，袈裟、海(hai)青等物不可亂動。

6、聽經：隨眾禮(li)拜入座，如(ru)己(ji)后(hou)(hou)到，法(fa)(fa)師(shi)已經升座，須向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)佛(fo)頂禮(li)畢(bi)，向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)后(hou)(hou)倒退(tui)(tui)一步，再向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)法(fa)(fa)師(shi)頂禮(li)。入座以后(hou)(hou)，不(bu)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)熟人(ren)招(zhao)呼，不(bu)得起(qi)坐不(bu)定(ding)，咳(ke)嗽談話。如(ru)不(bu)能聽完(wan)，但向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)法(fa)(fa)師(shi)行(xing)一合十，肅(su)靜退(tui)(tui)出，不(bu)得招(zhao)手他人(ren)使退(tui)(tui)。

佛教進入大殿的禮儀

1、緣左(zuo)右(you)兩側而入，不可行走正中央，以示恭敬。若(ruo)靠門左(zuo)側行，則先以左(zuo)腳入，右(you)側行則右(you)腳先入。

2、除(chu)佛經、佛像及供物之外，其(qi)余(yu)不可(ke)帶入。

3、唯有誦經、禮佛、打掃(sao)、添油香時方可進入，不可：以佛殿為(wei)通道，，任(ren)意穿梭游走(zou)。

4、進(jin)殿之前當(dang)先凈身心，洗凈雙手，進(jin)入(ru)時不可(ke)東張(zhang)西望、到處(chu)觀覽，禮(li)拜后方能瞻仰圣容，默念偈(jie)云：“若(ruo)得見佛，當(dang)愿眾生，得無礙眼，見一切佛。”

5、于佛(fo)殿內只能(neng)右繞，不(bu)可(ke)左旋，以示正道。大眾共修繞佛(fo)時，注意轉角(jiao)處，不(bu)須住腳問(wen)訊，只要(yao)向(xiang)上齊眉即可(ke)。

6、于殿內不(bu)可(ke)談(tan)世俗言(yan)語，更不(bu)可(ke)大聲喧(xuan)嘩，除聽(ting)經聞(wen)法，全(quan)體禪坐(zuo)外(wai)，不(bu)可(ke)坐(zuo)于殿內，即使討論(lun)佛法，亦(yi)不(bu)可(ke)高聲言(yan)笑。

7、于佛殿(dian)內，不得(de)支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰(yao)站更不可(ke)笠杖倚壁而(er)立或涕唾污穢等，坐時不可(ke)箕(ji)坐。站立時應放掌或合掌站直(zhi)，以(yi)示恭敬。

8、在大(da)殿內(nei)勿打(da)呵欠、吐(tu)唾(tuo)液、放屁等，逼(bi)不得已(yi)時(shi)，應退(tui)出(chu)(chu)殿外。打(da)呵欠時(shi)應以袖掩口，吐(tu)唾(tuo)液時(shi)用衛生(sheng)紙包好放于(yu)口袋內(nei)，勿進進出(chu)(chu)出(chu)(chu)影響大(da)眾。

如何尊敬佛像

1、不(bu)可批評佛像(xiang)之莊嚴與否，凡佛像(xiang)不(bu)得安于臥室(shi)內。

2、凡經過有佛像處(chu)，應當整(zheng)衣禮拜(bai)或合掌問(wen)訊：如(ru)在(zai)經堂、佛殿應當禮拜(bai)，如(ru)因(yin)時(shi)間、空間不便，可合掌或問(wen)訊。

3、見(jian)有佛像損壞(huai)，應予妥當進程，切不可任(ren)意堆置：

（1）佛像若(ruo)有(you)損(sun)壞或不潔，應盡(jin)量修復(fu)，如重新裱褙(bei)等，并使其潔凈。

（2）如(ru)無法(fa)修復，紙制者(zhe)應(ying)以恭敬之心火(huo)(huo)化，并將(jiang)余灰持(chi)往凈處(chu)掩埋(mai)。石雕木刻(ke)者(zhe)，以恭敬之心火(huo)(huo)化或分(fen)解后，灑散于(yu)河川大海，勿(wu)使人踐踏到。

佛教的上香禮儀

1、準備供品：可以準備一些鮮花、水(shui)果、茶葉、香燭(zhu)等供品(pin)，表示虔誠(cheng)的供養(yang)。

2、選(xuan)擇(ze)時間和地點：選(xuan)擇(ze)一個安靜、干凈的場所，并確保(bao)有(you)足(zu)夠(gou)的時間不受打(da)擾。

3、洗(xi)凈雙手(shou)：在燒(shao)香拜佛前先洗(xi)凈雙手(shou)，表(biao)示尊重和凈化心靈。

4、點燃(ran)香(xiang)燭(zhu)：點燃(ran)一根香(xiang)燭(zhu)，等待一段時間后(hou)將其(qi)插入香(xiang)爐或香(xiang)臺中。

5、虔誠祈愿：站(zhan)在佛(fo)像或佛(fo)龕前(qian)，閉上(shang)眼睛(jing)，靜(jing)心祈禱，表(biao)達感(gan)恩、祈求平安、健康、智慧或其(qi)他祝(zhu)福。

6、表(biao)達敬(jing)意和供(gong)養(yang)：將準備的(de)供(gong)品(pin)一一擺在(zai)佛(fo)(fo)像(xiang)或佛(fo)(fo)龕前，表(biao)示敬(jing)意和供(gong)養(yang)給佛(fo)(fo)陀(tuo)。

7、點燃(ran)香(xiang)：點燃(ran)一支香(xiang)燭，圍(wei)繞供品或佛像旋轉三次，順時(shi)針方向，并將香(xiang)燭插(cha)入香(xiang)爐(lu)。

8、虔(qian)誠頂禮：結合(he)雙手，對佛像或佛龕深深地鞠躬(gong)，表達敬意和(he)謝(xie)意。

9、持(chi)續冥想或祈(qi)禱：可以靜(jing)心冥想一段(duan)時間，或者再次默(mo)念祈(qi)禱。

10、恭敬離開：在完成燒香拜佛(fo)后，慢慢后退離開佛(fo)像或佛(fo)龕，表示恭敬。

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