圓寂是自然死亡嗎

是的。

1、圓(yuan)寂是指得道高僧(seng)的自(zi)然(ran)死去，在佛教，把高僧(seng)離世(shi)稱之為圓(yuan)寂，多(duo)數高僧(seng)在修德(de)圓(yuan)滿(man)后(hou)，會感知到(dao)自(zi)己的死期，他們大多(duo)會提前交(jiao)待后(hou)事，然(ran)后(hou)打(da)坐進入到(dao)入定狀態圓(yuan)寂。

2、圓寂出自梵語，有涅槃、諸德圓滿、諸惡寂滅的意思，傳說圓寂后的僧人會去往凈土見到神佛。所以在佛教中，圓寂并不是(shi)讓人悲傷的事(shi)。

圓寂為什么要坐缸

1、“坐缸”是一個(ge)(ge)集合(he)名詞(ci)，即“坐化(hua)”與(yu)“缸葬”的合(he)稱。所(suo)謂“坐化(hua)”，是指一個(ge)(ge)修行有所(suo)成就之人，能夠于臨終之時，端然坐直而(er)至(zhi)命終，故又稱“坐亡”或“坐逝”。

2、所謂“缸葬”又稱“甕棺葬”，是指將尸體放入一種陶制容器中予以安葬。作為一種殯葬的(de)(de)方式(shi)，“缸(gang)葬(zang)”可(ke)以追溯到距今五(wu)千(qian)到七千(qian)年前的(de)(de)仰(yang)韶文化時期(qi)，那時的(de)(de)人們就會將(jiang)逝者(zhe)的(de)(de)遺體放入陶制容器(qi)中予以安葬(zang)。而佛教將(jiang)“坐化”和“缸(gang)葬(zang)”二者(zhe)結合，形成了一種具有(you)特殊含義的(de)(de)儀式(shi)，并影響到其(qi)他的(de)(de)民間信俗。

3、佛教(jiao)僧俗將“坐化”與(yu)“缸(gang)(gang)(gang)葬(zang)”結合起來，最早出現于明代。明代明河法師(shi)所(suo)著的(de)《補續高僧傳(chuan)》卷十六(liu)中(zhong)有云:“季善，祖鳳陽....寂后真身覆(fu)以(yi)缸(gang)(gang)(gang)龕，藏天(tian)真石洞中(zhong)。”此處記(ji)載(zai)的(de)即是將尸體裝(zhuang)于缸(gang)(gang)(gang)中(zhong)進行安置(zhi)，是典型的(de)“缸(gang)(gang)(gang)葬(zang)"。

4、佛教對(dui)“肉(rou)(rou)身(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)壞”之(zhi)(zhi)追求(qiu)，最(zui)早源于釋(shi)迦牟尼佛。后(hou)(hou)世僧人(ren)選擇(ze)“坐缸”，主要(yao)也就是(shi)為(wei)(wei)了成就所謂的(de)“肉(rou)(rou)身(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)壞”，我(wo)國歷朝歷代(dai)的(de)文獻(xian)也多(duo)有記載(zai)。高僧坐缸尸身(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)腐，后(hou)(hou)輩僧人(ren)和信眾會為(wei)(wei)他鑄上(shang)金身(shen)(shen)(shen)，當做肉(rou)(rou)身(shen)(shen)(shen)菩薩來供奉。而對(dui)于肉(rou)(rou)身(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)安置，最(zui)初(chu)大都放于山中石洞或(huo)石室(shi)中，并無特別(bie)處理和供奉。

佛教名詞有哪些

1、三皈依

皈(gui)是回頭的(de)意(yi)(yi)思，依是依靠的(de)意(yi)(yi)思。三皈(gui)依，就是皈(gui)依佛、法、僧三寶。

2、三學

就(jiu)是指(zhi)戒、定(ding)、慧(hui)三學(xue)，由戒生定(ding)，由定(ding)生慧(hui)，無論任何法門(men)，都要(yao)以三學(xue)為基礎修行方法。

3、三毒

就(jiu)是貪、嗔、癡這三(san)種(zhong)習氣。這三(san)種(zhong)習氣就(jiu)像(xiang)毒(du)藥一樣，可(ke)以(yi)毒(du)害人的身(shen)命和慧命，所以(yi)叫三(san)毒(du)。

4、五乘。

天、人(ren)、聲聞、緣(yuan)覺、菩薩合稱為五乘，如果不算天和人(ren)，又稱三乘。如果單獨講(jiang)聲聞、緣(yuan)覺又稱二乘。

5、二執。

我(wo)執和法執，“執”就是(shi)執著(zhu)錯(cuo)(cuo)誤的(de)知見，錯(cuo)(cuo)誤的(de)認為有我(wo)的(de)實(shi)體，則叫我(wo)執。錯(cuo)(cuo)誤的(de)認為諸法皆有實(shi)體，則叫法執。

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