圓寂是自然死亡嗎

是的。

1、圓(yuan)寂是指得道高(gao)(gao)僧(seng)的自然死去，在佛(fo)教(jiao)，把高(gao)(gao)僧(seng)離世稱之為(wei)圓(yuan)寂，多(duo)數(shu)高(gao)(gao)僧(seng)在修德圓(yuan)滿(man)后(hou)，會(hui)感知到(dao)自己(ji)的死期，他們大多(duo)會(hui)提前(qian)交待后(hou)事，然后(hou)打坐(zuo)進入(ru)(ru)到(dao)入(ru)(ru)定狀(zhuang)態(tai)圓(yuan)寂。

2、圓寂出自梵語，有涅槃、諸德圓滿、諸惡寂滅的意思，傳說圓寂后的僧人會去往凈土見到神佛。所以在佛教中，圓寂并不是讓人悲傷的事。

圓寂為什么要坐缸

1、“坐(zuo)(zuo)(zuo)缸”是一個(ge)集合(he)名詞，即(ji)“坐(zuo)(zuo)(zuo)化”與“缸葬”的(de)合(he)稱。所謂“坐(zuo)(zuo)(zuo)化”，是指一個(ge)修行(xing)有所成就之人，能夠(gou)于臨終之時，端(duan)然坐(zuo)(zuo)(zuo)直而至命終，故(gu)又稱“坐(zuo)(zuo)(zuo)亡(wang)”或“坐(zuo)(zuo)(zuo)逝”。

2、所謂“缸葬”又稱“甕棺葬”，是指將尸體放入一種陶制容器中予以安葬。作為一種殯葬的(de)方式，“缸葬”可以追溯到距今五千到七(qi)千年(nian)前(qian)的(de)仰韶(shao)文化(hua)時(shi)(shi)期，那(nei)時(shi)(shi)的(de)人們就會將(jiang)逝者的(de)遺體放入陶(tao)制容器中予以安葬。而佛(fo)教將(jiang)“坐化(hua)”和“缸葬”二者結合，形成了一種具(ju)有特殊含義的(de)儀式，并影響(xiang)到其他的(de)民間信俗。

3、佛教僧(seng)俗將“坐化(hua)”與“缸(gang)葬”結(jie)合起來(lai)，最早出現于(yu)明(ming)(ming)代。明(ming)(ming)代明(ming)(ming)河法(fa)師所(suo)著的(de)(de)《補續高僧(seng)傳》卷十六中(zhong)有云:“季(ji)善，祖(zu)鳳陽....寂后真身(shen)覆以缸(gang)龕，藏天真石(shi)洞中(zhong)。”此處(chu)記載(zai)的(de)(de)即(ji)是將尸體裝于(yu)缸(gang)中(zhong)進行安置，是典型的(de)(de)“缸(gang)葬"。

4、佛教對“肉(rou)身(shen)不(bu)壞”之追求，最(zui)早源于(yu)釋(shi)迦牟尼佛。后世(shi)僧人選擇“坐(zuo)(zuo)缸”，主要也(ye)就是為(wei)了成(cheng)就所謂(wei)的(de)“肉(rou)身(shen)不(bu)壞”，我國歷(li)朝歷(li)代的(de)文獻也(ye)多(duo)有記載。高僧坐(zuo)(zuo)缸尸身(shen)不(bu)腐，后輩(bei)僧人和信眾會為(wei)他鑄上(shang)金身(shen)，當做肉(rou)身(shen)菩薩來供奉(feng)。而對于(yu)肉(rou)身(shen)之安(an)置，最(zui)初大都放于(yu)山中石洞或石室中，并無(wu)特別(bie)處理(li)和供奉(feng)。

佛教名詞有哪些

1、三皈依

皈(gui)(gui)是(shi)回頭的(de)意思(si)，依是(shi)依靠的(de)意思(si)。三皈(gui)(gui)依，就(jiu)是(shi)皈(gui)(gui)依佛(fo)、法、僧三寶。

2、三學

就是指戒(jie)、定(ding)(ding)、慧(hui)三(san)學(xue)，由(you)戒(jie)生定(ding)(ding)，由(you)定(ding)(ding)生慧(hui)，無論任何法(fa)門，都(dou)要以(yi)三(san)學(xue)為基礎修行(xing)方法(fa)。

3、三毒

就(jiu)是貪、嗔、癡這三(san)種(zhong)習(xi)氣。這三(san)種(zhong)習(xi)氣就(jiu)像毒藥一樣，可以毒害人(ren)的身命和慧命，所以叫三(san)毒。

4、五乘。

天(tian)、人(ren)、聲聞、緣(yuan)覺、菩薩(sa)合稱(cheng)為五乘(cheng)(cheng)，如果(guo)不(bu)算天(tian)和人(ren)，又稱(cheng)三乘(cheng)(cheng)。如果(guo)單獨講聲聞、緣(yuan)覺又稱(cheng)二乘(cheng)(cheng)。

5、二執。

我執和法(fa)執，“執”就(jiu)是執著錯誤(wu)的(de)(de)知見，錯誤(wu)的(de)(de)認(ren)為(wei)有(you)我的(de)(de)實體(ti)，則叫我執。錯誤(wu)的(de)(de)認(ren)為(wei)諸法(fa)皆有(you)實體(ti)，則叫法(fa)執。

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