儒教的起源與發展

中國(guo)的古典(dian)文獻最早(zao)提(ti)到“儒(ru)”，是在3000多年前的商朝(chao)，當時的甲骨文中有儒(ru)帝子、儒(ru)人、儒(ru)師、子儒(ru)的記載。由(you)這些名詞可見，當時“儒(ru)”已(yi)經是高貴的職(zhi)稱，往往和(he)帝子、公子、國(guo)師聯系在一(yi)起。

關于原始儒教的起源，根據傳說，太昊伏羲立都陳州，建立了太昊朝（公元前7724年－公元前5008年），以青龍為圖騰，于羅奉元年頒布了《易經》，創建了儒教。因(yin)此，理論(lun)上儒(ru)教有(you)近萬年的(de)(de)(de)歷史。至于(yu)實(shi)際(ji)情況，由于(yu)找不到比甲(jia)骨(gu)文更(geng)早的(de)(de)(de)文字記載，已經無法考證了。但由于(yu)商(shang)朝的(de)(de)(de)甲(jia)骨(gu)文已經開始記載被稱為“儒(ru)”的(de)(de)(de)宗教祭(ji)司，因(yin)此儒(ru)教的(de)(de)(de)歷史不少(shao)于(yu)3000年，是中國最古(gu)老的(de)(de)(de)、土(tu)生土(tu)長(chang)的(de)(de)(de)一種宗教。商(shang)朝和西周時(shi)(shi)期，由被稱為“儒(ru)”的(de)(de)(de)祭(ji)祀群體所創造(zao)的(de)(de)(de)“儒(ru)學”，是當時(shi)(shi)奴隸主貴族的(de)(de)(de)文化(hua)教育(yu)。

很(hen)多人搞不清“儒(ru)(ru)教”、“儒(ru)(ru)家”、“儒(ru)(ru)學”等概念的區別，時常混用，實(shi)際上“儒(ru)(ru)教”、“儒(ru)(ru)家”、“儒(ru)(ru)學”這三種概念是不同的。

“儒教(jiao)”是一種宗(zong)教(jiao)文化信仰，“儒家”作為一個階層存在，儒學是一種學說(shuo)。

儒(ru)(ru)教文化(hua)(hua)和儒(ru)(ru)家文化(hua)(hua)也是有區別(bie)的，儒(ru)(ru)教主(zhu)要崇(chong)拜“昊(hao)天上(shang)帝(di)”和“三皇五帝(di)”等諸位上(shang)古圣人，儒(ru)(ru)家主(zhu)要推崇(chong)孔子(zi)及(ji)其(qi)門(men)徒和后繼者的學(xue)(xue)說。儒(ru)(ru)教是一(yi)種宗教信(xin)仰，儒(ru)(ru)家文化(hua)(hua)則(ze)是一(yi)種哲學(xue)(xue)理論(lun)與政治經(jing)濟學(xue)(xue)理論(lun)，二(er)者相聯系的地方是都(dou)有儒(ru)(ru)學(xue)(xue)支撐(cheng)，而儒(ru)(ru)學(xue)(xue)又分(fen)為儒(ru)(ru)教學(xue)(xue)和儒(ru)(ru)家學(xue)(xue)。儒(ru)(ru)教學(xue)(xue)稱為“伏羲之(zhi)道”，而儒(ru)(ru)家學(xue)(xue)稱為“孔孟之(zhi)道”。

由此可(ke)見，孔子不(bu)是真正(zheng)的儒教(jiao)創(chuang)始人，儒教(jiao)最(zui)早可(ke)以(yi)追溯到伏(fu)羲(xi)。

儒教的神仙有哪些

昊(hao)天(tian)(tian)上帝創世化育萬民，自先秦起儒(ru)(ru)教百(bai)神(shen)，組(zu)成(cheng)像人(ren)(ren)間(jian)官僚(liao)系統那(nei)樣的(de)(de)等級體系。每(mei)個(ge)神(shen)的(de)(de)品(pin)級、爵位，一般(ban)說(shuo)來，是由(you)儒(ru)(ru)者規定的(de)(de)，并載入國(guo)家祀(si)典。平素，它(ta)們依照規定，享受一方祭(ji)祀(si)，如同諸侯的(de)(de)有封地和食邑；大(da)祭(ji)時(shi)，則依品(pin)級配享、從祀(si)于天(tian)(tian)壇之(zhi)上。不入祀(si)典的(de)(de)，被稱為(wei)“淫祀(si)”。“以(yi)共皇天(tian)(tian)、上帝、社稷、寢廟、山林、名(ming)川之(zhi)祀(si)”。天(tian)(tian)上的(de)(de)星星，地上的(de)(de)山河湖海，原則上都(dou)是儒(ru)(ru)教的(de)(de)神(shen)祇。各種自然現象，風雨雷電等，也(ye)(ye)是儒(ru)(ru)教的(de)(de)神(shen)祇。那(nei)些對人(ren)(ren)有益或者與人(ren)(ren)生活(huo)密切相關的(de)(de)動物、植物，也(ye)(ye)可(ke)以(yi)成(cheng)為(wei)儒(ru)(ru)教的(de)(de)神(shen)祇。各種著(zhu)名(ming)的(de)(de)人(ren)(ren)物，也(ye)(ye)都(dou)可(ke)以(yi)作為(wei)儒(ru)(ru)教的(de)(de)神(shen)祇。

儒教的發展歷程

1、第一階段

是孔(kong)子及其弟子的時期，他(ta)們提(ti)出了許多(duo)經典的思想和理論，如(ru)《論語》、《大學》、《中庸(yong)》等，這些經典對中國傳統文化的發展產生了深(shen)遠(yuan)的影響。

2、第二階段

是漢朝時期，漢武帝時期儒家思想(xiang)成(cheng)為(wei)官方學(xue)派，形成(cheng)了大成(cheng)至圣先師(shi)孔子的地(di)位，開始在(zai)中(zhong)國社(she)會中(zhong)占據主導地(di)位。

3、第三階段

是唐宋明清時期(qi)，儒家思想進一步發展成為各個(ge)朝代的(de)官(guan)方思想和道德準則，并深刻影響了中國社(she)會的(de)各個(ge)領域，如政治(zhi)、經濟、教育(yu)、文化等。

目前，儒教在中國社會中(zhong)仍(reng)然具有非(fei)常重要的(de)(de)地(di)位。雖然隨著時(shi)代的(de)(de)變遷，許多(duo)傳(chuan)統(tong)價值(zhi)觀和習俗(su)已經發生(sheng)了改變，但是儒家思(si)想(xiang)仍(reng)然影(ying)響著人(ren)們的(de)(de)思(si)考方式和行為準則。例(li)如，在現代中(zhong)國，很多(duo)人(ren)仍(reng)然堅持尊重長輩、孝敬父母(mu)的(de)(de)傳(chuan)統(tong)習俗(su)；儒家思(si)想(xiang)中(zhong)的(de)(de)“仁愛”、“誠信(xin)”等核(he)心(xin)價值(zhi)觀也被廣泛傳(chuan)承和弘揚。

另一方面，隨著時代的發展，儒(ru)家(jia)思想(xiang)也在(zai)不斷更新和發展。例如，在(zai)21世紀，儒(ru)家(jia)思想(xiang)的“人(ren)本(ben)主(zhu)義”、“大(da)同(tong)世界”等概(gai)念(nian)受(shou)到越(yue)來越(yue)多的關注和認同(tong)，這些新理念(nian)與現代社會(hui)的價值觀相互融合，成為推(tui)動(dong)中國(guo)社會(hui)進步和發展的重要力(li)量。

總之，儒(ru)(ru)(ru)教(jiao)是(shi)中(zhong)國(guo)傳統(tong)文(wen)化(hua)的(de)重要組成部分，它具有悠久(jiu)的(de)歷史和(he)深刻的(de)思想(xiang)內涵。盡管(guan)現代社(she)會(hui)的(de)價值觀發生(sheng)了巨大變化(hua)，但是(shi)儒(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)思想(xiang)仍然在中(zhong)國(guo)社(she)會(hui)中(zhong)發揮著重要的(de)作用(yong)。同(tong)時，隨著時代的(de)發展，儒(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)思想(xiang)也在不斷地進行更新和(he)發展，以適應現代社(she)會(hui)的(de)需求和(he)變化(hua)。下面將進一步探討儒(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)思想(xiang)在現代社(she)會(hui)中(zhong)的(de)發展和(he)現狀。

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