儒教的起源與發展

中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)古典文獻(xian)最早提到“儒(ru)”，是在(zai)3000多年前(qian)的(de)(de)(de)商朝，當時(shi)的(de)(de)(de)甲(jia)骨文中(zhong)(zhong)有儒(ru)帝子(zi)、儒(ru)人、儒(ru)師(shi)、子(zi)儒(ru)的(de)(de)(de)記載。由(you)這些名詞可見，當時(shi)“儒(ru)”已經是高貴(gui)的(de)(de)(de)職稱(cheng)，往往和帝子(zi)、公子(zi)、國(guo)師(shi)聯系在(zai)一起。

關于原始儒教的起源，根據傳說，太昊伏羲立都陳州，建立了太昊朝（公元前7724年－公元前5008年），以青龍為圖騰，于羅奉元年頒布了《易經》，創建了儒教。因此(ci)，理(li)論(lun)上儒(ru)教(jiao)有近萬年的(de)歷史。至(zhi)于(yu)實際情況，由于(yu)找(zhao)不到比甲骨(gu)文(wen)更早的(de)文(wen)字記載，已經(jing)(jing)無(wu)法(fa)考證了(le)。但由于(yu)商(shang)朝(chao)的(de)甲骨(gu)文(wen)已經(jing)(jing)開始記載被(bei)稱為(wei)“儒(ru)”的(de)宗教(jiao)祭(ji)(ji)司，因此(ci)儒(ru)教(jiao)的(de)歷史不少(shao)于(yu)3000年，是中國最古老的(de)、土生土長(chang)的(de)一種宗教(jiao)。商(shang)朝(chao)和西周時期，由被(bei)稱為(wei)“儒(ru)”的(de)祭(ji)(ji)祀群體所創造的(de)“儒(ru)學”，是當時奴隸主(zhu)貴族的(de)文(wen)化教(jiao)育。

很多人搞不清“儒(ru)教”、“儒(ru)家”、“儒(ru)學(xue)”等(deng)概念的區(qu)別(bie)，時常混用，實際上“儒(ru)教”、“儒(ru)家”、“儒(ru)學(xue)”這三種概念是不同的。

“儒(ru)教”是(shi)一(yi)種宗教文化(hua)信仰，“儒(ru)家(jia)”作為一(yi)個階層存在(zai)，儒(ru)學(xue)是(shi)一(yi)種學(xue)說。

儒(ru)(ru)教(jiao)文化(hua)和(he)儒(ru)(ru)家(jia)文化(hua)也是(shi)有區別的，儒(ru)(ru)教(jiao)主要崇(chong)拜“昊天上(shang)帝”和(he)“三(san)皇五帝”等諸位上(shang)古(gu)圣人(ren)，儒(ru)(ru)家(jia)主要推崇(chong)孔子(zi)及其門徒和(he)后(hou)繼(ji)者的學說。儒(ru)(ru)教(jiao)是(shi)一(yi)種宗教(jiao)信仰，儒(ru)(ru)家(jia)文化(hua)則(ze)是(shi)一(yi)種哲(zhe)學理論與政(zheng)治經(jing)濟(ji)學理論，二者相聯系的地方是(shi)都有儒(ru)(ru)學支撐，而(er)儒(ru)(ru)學又(you)分為儒(ru)(ru)教(jiao)學和(he)儒(ru)(ru)家(jia)學。儒(ru)(ru)教(jiao)學稱為“伏羲之道”，而(er)儒(ru)(ru)家(jia)學稱為“孔孟之道”。

由(you)此可見(jian)，孔子(zi)不是(shi)真(zhen)正的儒教創始人，儒教最(zui)早(zao)可以追溯到伏(fu)羲。

儒教的神仙有哪些

昊天(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)帝創世化育萬民，自先秦(qin)起儒(ru)(ru)教百神(shen)，組成像人間官僚系統那樣(yang)的(de)(de)等(deng)級(ji)(ji)體系。每個神(shen)的(de)(de)品級(ji)(ji)、爵位，一(yi)般說來，是(shi)由(you)儒(ru)(ru)者規(gui)定的(de)(de)，并載(zai)入國家祀典。平素(su)，它(ta)們依照規(gui)定，享受一(yi)方祭(ji)祀，如同諸侯的(de)(de)有封地(di)和食邑；大祭(ji)時，則(ze)依品級(ji)(ji)配享、從祀于天(tian)(tian)(tian)壇之(zhi)上(shang)(shang)。不(bu)入祀典的(de)(de)，被稱為“淫祀”。“以(yi)(yi)共皇天(tian)(tian)(tian)、上(shang)(shang)帝、社稷、寢(qin)廟、山林、名川之(zhi)祀”。天(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)的(de)(de)星(xing)星(xing)，地(di)上(shang)(shang)的(de)(de)山河湖海，原(yuan)則(ze)上(shang)(shang)都(dou)(dou)是(shi)儒(ru)(ru)教的(de)(de)神(shen)祇。各種自然現象，風雨(yu)雷電等(deng)，也是(shi)儒(ru)(ru)教的(de)(de)神(shen)祇。那些對人有益或者與(yu)人生活(huo)密(mi)切相關(guan)的(de)(de)動物、植物，也可以(yi)(yi)成為儒(ru)(ru)教的(de)(de)神(shen)祇。各種著名的(de)(de)人物，也都(dou)(dou)可以(yi)(yi)作為儒(ru)(ru)教的(de)(de)神(shen)祇。

儒教的發展歷程

1、第一階段

是孔(kong)子(zi)及其弟子(zi)的時期，他們提出了(le)許多(duo)經(jing)典的思想和理(li)論(lun)，如(ru)《論(lun)語(yu)》、《大學》、《中庸》等，這些經(jing)典對中國(guo)傳(chuan)統(tong)文(wen)化的發(fa)展產(chan)生了(le)深遠的影響。

2、第二階段

是漢朝時(shi)期，漢武帝時(shi)期儒(ru)家思(si)想成為官方(fang)學派，形成了大成至圣先(xian)師孔子的地位(wei)，開始在中國社會中占據主導地位(wei)。

3、第三階段

是唐宋明清時(shi)期，儒家思想(xiang)進(jin)一步發展成為各(ge)個(ge)朝代(dai)的官方(fang)思想(xiang)和(he)道德準則，并深刻影響了中國社會的各(ge)個(ge)領域，如(ru)政治、經(jing)濟、教育、文化等。

目前，儒教在中國社(she)會(hui)中仍(reng)(reng)然(ran)具(ju)有非(fei)常重要的地(di)位(wei)。雖然(ran)隨著時代(dai)的變遷，許多傳統價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)和(he)習(xi)俗已經發生了改變，但(dan)是儒家思(si)想仍(reng)(reng)然(ran)影響著人們的思(si)考方式和(he)行為準則。例如，在現代(dai)中國，很多人仍(reng)(reng)然(ran)堅持尊重長輩、孝敬父(fu)母的傳統習(xi)俗；儒家思(si)想中的“仁愛”、“誠信”等(deng)核(he)心價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)也被廣泛(fan)傳承和(he)弘揚。

另(ling)一方面，隨著時代(dai)的發展(zhan)，儒(ru)家(jia)思想也在不斷更新(xin)和(he)發展(zhan)。例如，在21世紀，儒(ru)家(jia)思想的“人本主義”、“大同世界”等概念受到越(yue)來越(yue)多的關(guan)注和(he)認同，這些新(xin)理念與現代(dai)社會的價值(zhi)觀相互融合，成為推動中國社會進(jin)步和(he)發展(zhan)的重(zhong)要力(li)量。

總(zong)之，儒教是中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)文化(hua)的(de)重要(yao)組成部分，它(ta)具有悠(you)久的(de)歷史和(he)深刻的(de)思想內涵。盡管現(xian)代社(she)會(hui)的(de)價(jia)值觀(guan)發(fa)生了巨大變化(hua)，但是儒家(jia)思想仍(reng)然在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)社(she)會(hui)中(zhong)(zhong)發(fa)揮著(zhu)重要(yao)的(de)作(zuo)用。同時，隨著(zhu)時代的(de)發(fa)展(zhan)，儒家(jia)思想也(ye)在(zai)不斷地進(jin)行更新和(he)發(fa)展(zhan)，以適應現(xian)代社(she)會(hui)的(de)需求和(he)變化(hua)。下面(mian)將進(jin)一步探討(tao)儒家(jia)思想在(zai)現(xian)代社(she)會(hui)中(zhong)(zhong)的(de)發(fa)展(zhan)和(he)現(xian)狀(zhuang)。

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