儒教的起源與發展

中(zhong)國(guo)的(de)古典(dian)文(wen)獻最(zui)早提到“儒”，是(shi)在3000多年前的(de)商朝，當時(shi)的(de)甲骨文(wen)中(zhong)有儒帝子、儒人、儒師、子儒的(de)記載。由這些(xie)名詞(ci)可見，當時(shi)“儒”已(yi)經是(shi)高貴的(de)職稱，往往和(he)帝子、公子、國(guo)師聯系在一起。

關于原始儒教的起源，根據傳說，太昊伏羲立都陳州，建立了太昊朝（公元前7724年－公元前5008年），以青龍為圖騰，于羅奉元年頒布了《易經》，創建了儒教。因此(ci)，理論上儒(ru)教(jiao)(jiao)有(you)近(jin)萬年的(de)(de)(de)歷史(shi)。至于(yu)實(shi)際(ji)情況，由(you)于(yu)找不到比甲骨(gu)(gu)文(wen)(wen)更早(zao)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)字記載，已經無法考證了。但由(you)于(yu)商朝的(de)(de)(de)甲骨(gu)(gu)文(wen)(wen)已經開(kai)始(shi)記載被(bei)稱為(wei)(wei)“儒(ru)”的(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)祭(ji)司，因此(ci)儒(ru)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)歷史(shi)不少于(yu)3000年，是(shi)中國最古老的(de)(de)(de)、土生土長的(de)(de)(de)一種宗教(jiao)(jiao)。商朝和西周時期，由(you)被(bei)稱為(wei)(wei)“儒(ru)”的(de)(de)(de)祭(ji)祀群體所(suo)創造的(de)(de)(de)“儒(ru)學”，是(shi)當時奴(nu)隸主貴族(zu)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化教(jiao)(jiao)育。

很多(duo)人搞不(bu)(bu)清“儒(ru)教”、“儒(ru)家”、“儒(ru)學”等概念的區(qu)別，時(shi)常混用，實際(ji)上“儒(ru)教”、“儒(ru)家”、“儒(ru)學”這三種(zhong)概念是(shi)不(bu)(bu)同的。

“儒教”是一種(zhong)宗教文化信仰，“儒家”作為一個階層存在(zai)，儒學是一種(zhong)學說。

儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)教文化(hua)(hua)和(he)儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)文化(hua)(hua)也是(shi)(shi)有區別的，儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)教主(zhu)要(yao)崇拜“昊天上帝(di)(di)”和(he)“三皇五帝(di)(di)”等諸(zhu)位上古(gu)圣人，儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)主(zhu)要(yao)推崇孔子及(ji)其門徒和(he)后繼(ji)者的學(xue)(xue)說(shuo)。儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)教是(shi)(shi)一種宗教信(xin)仰，儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)文化(hua)(hua)則是(shi)(shi)一種哲學(xue)(xue)理(li)論與政治(zhi)經濟(ji)學(xue)(xue)理(li)論，二者相聯(lian)系的地方(fang)是(shi)(shi)都有儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)學(xue)(xue)支撐，而儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)學(xue)(xue)又分為(wei)儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)教學(xue)(xue)和(he)儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)學(xue)(xue)。儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)教學(xue)(xue)稱(cheng)為(wei)“伏羲之(zhi)道”，而儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)學(xue)(xue)稱(cheng)為(wei)“孔孟之(zhi)道”。

由此(ci)可見，孔(kong)子不是真正的(de)儒(ru)教創始(shi)人(ren)，儒(ru)教最早可以(yi)追溯到伏羲。

儒教的神仙有哪些

昊天(tian)上(shang)帝(di)創世化育萬民，自先秦起儒(ru)教(jiao)(jiao)(jiao)百神(shen)，組成(cheng)像人(ren)(ren)間(jian)官僚系統(tong)那樣的(de)(de)等級(ji)(ji)體系。每個神(shen)的(de)(de)品(pin)級(ji)(ji)、爵(jue)位，一般說來，是由儒(ru)者(zhe)規定(ding)的(de)(de)，并載入(ru)國家祀(si)(si)典。平素，它(ta)們(men)依(yi)照規定(ding)，享(xiang)受一方(fang)祭祀(si)(si)，如(ru)同(tong)諸侯的(de)(de)有封地(di)和食邑；大祭時(shi)，則(ze)依(yi)品(pin)級(ji)(ji)配享(xiang)、從祀(si)(si)于天(tian)壇之上(shang)。不入(ru)祀(si)(si)典的(de)(de)，被稱為(wei)(wei)(wei)“淫(yin)祀(si)(si)”。“以共皇天(tian)、上(shang)帝(di)、社稷(ji)、寢廟、山(shan)林(lin)、名川之祀(si)(si)”。天(tian)上(shang)的(de)(de)星星，地(di)上(shang)的(de)(de)山(shan)河湖海(hai)，原則(ze)上(shang)都(dou)是儒(ru)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)神(shen)祇。各種自然現象(xiang)，風(feng)雨雷電等，也是儒(ru)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)神(shen)祇。那些對(dui)人(ren)(ren)有益或者(zhe)與人(ren)(ren)生(sheng)活密切(qie)相關的(de)(de)動物、植物，也可(ke)以成(cheng)為(wei)(wei)(wei)儒(ru)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)神(shen)祇。各種著名的(de)(de)人(ren)(ren)物，也都(dou)可(ke)以作為(wei)(wei)(wei)儒(ru)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)神(shen)祇。

儒教的發展歷程

1、第一階段

是孔子及其弟子的(de)時期(qi)，他們提出(chu)了許(xu)多經(jing)典的(de)思想(xiang)和理論，如《論語(yu)》、《大學》、《中(zhong)庸》等，這些經(jing)典對(dui)中(zhong)國(guo)傳統文(wen)化的(de)發展產生(sheng)了深遠的(de)影響。

2、第二階段

是漢(han)朝時(shi)期，漢(han)武帝時(shi)期儒家(jia)思(si)想成為官方學派，形成了大成至(zhi)圣(sheng)先(xian)師孔子的地位，開(kai)始在中國社會中占據主導地位。

3、第三階段

是唐宋(song)明(ming)清(qing)時期，儒家思想進一步發展成(cheng)為各個朝代的官方思想和(he)道(dao)德準則，并深(shen)刻影響了中國社(she)會(hui)的各個領域，如政治(zhi)、經濟、教育(yu)、文化等。

目前，儒教在中國社會中仍(reng)然(ran)具有(you)非常(chang)重(zhong)要(yao)的(de)地(di)位(wei)。雖然(ran)隨著(zhu)時(shi)代(dai)的(de)變遷(qian)，許(xu)多(duo)傳統(tong)(tong)價值(zhi)觀和(he)習(xi)俗(su)已經發(fa)生了改變，但是儒家思(si)想(xiang)仍(reng)然(ran)影響著(zhu)人(ren)們的(de)思(si)考方式和(he)行為準則。例如，在現代(dai)中國，很多(duo)人(ren)仍(reng)然(ran)堅持尊重(zhong)長輩、孝(xiao)敬父(fu)母的(de)傳統(tong)(tong)習(xi)俗(su)；儒家思(si)想(xiang)中的(de)“仁愛(ai)”、“誠信”等(deng)核心價值(zhi)觀也被(bei)廣泛傳承和(he)弘揚。

另一(yi)方面，隨著時代的(de)發展(zhan)(zhan)，儒家思(si)想(xiang)也在(zai)不斷更新和發展(zhan)(zhan)。例(li)如(ru)，在(zai)21世(shi)紀，儒家思(si)想(xiang)的(de)“人本主義”、“大同世(shi)界”等概念(nian)受到越來越多(duo)的(de)關(guan)注和認同，這些新理念(nian)與現代社(she)會的(de)價值觀相互融合，成為推(tui)動(dong)中國社(she)會進(jin)步和發展(zhan)(zhan)的(de)重要(yao)力量。

總之，儒(ru)教是中(zhong)(zhong)國傳統文(wen)化(hua)(hua)的重要組成部分(fen)，它具有悠久的歷史和深(shen)刻的思(si)想內涵。盡管(guan)現(xian)代(dai)(dai)(dai)社會(hui)的價值(zhi)觀發(fa)(fa)生了巨大變(bian)化(hua)(hua)，但是儒(ru)家思(si)想仍然在中(zhong)(zhong)國社會(hui)中(zhong)(zhong)發(fa)(fa)揮著重要的作用。同時(shi)，隨著時(shi)代(dai)(dai)(dai)的發(fa)(fa)展，儒(ru)家思(si)想也在不斷地進行更新和發(fa)(fa)展，以(yi)適應現(xian)代(dai)(dai)(dai)社會(hui)的需求和變(bian)化(hua)(hua)。下(xia)面將進一步探(tan)討儒(ru)家思(si)想在現(xian)代(dai)(dai)(dai)社會(hui)中(zhong)(zhong)的發(fa)(fa)展和現(xian)狀。

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