儒教的起源與發展

中國(guo)的古典文(wen)獻最早提到“儒”，是在(zai)3000多年前的商朝，當時(shi)的甲骨文(wen)中有(you)儒帝子、儒人、儒師、子儒的記(ji)載。由這些名(ming)詞(ci)可(ke)見(jian)，當時(shi)“儒”已(yi)經是高貴(gui)的職稱，往往和帝子、公子、國(guo)師聯系在(zai)一(yi)起。

關于原始儒教的起源，根據傳說，太昊伏羲立都陳州，建立了太昊朝（公元前7724年－公元前5008年），以青龍為圖騰，于羅奉元年頒布了《易經》，創建了儒教。因此(ci)，理論上儒教(jiao)(jiao)有近萬年的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)。至于(yu)實際(ji)情(qing)況，由(you)于(yu)找不到比甲骨(gu)(gu)文(wen)更早的(de)(de)(de)(de)文(wen)字記載，已(yi)經無(wu)法考證了。但由(you)于(yu)商(shang)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)甲骨(gu)(gu)文(wen)已(yi)經開始(shi)記載被稱為“儒”的(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)祭司，因此(ci)儒教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)不少(shao)于(yu)3000年，是(shi)中國最古老的(de)(de)(de)(de)、土生土長(chang)的(de)(de)(de)(de)一種宗教(jiao)(jiao)。商(shang)朝(chao)和西周時(shi)期，由(you)被稱為“儒”的(de)(de)(de)(de)祭祀群體所創造(zao)的(de)(de)(de)(de)“儒學”，是(shi)當時(shi)奴隸主貴族的(de)(de)(de)(de)文(wen)化教(jiao)(jiao)育。

很多人搞不(bu)清“儒(ru)教(jiao)”、“儒(ru)家”、“儒(ru)學”等概念的(de)區(qu)別(bie)，時常混用，實際上(shang)“儒(ru)教(jiao)”、“儒(ru)家”、“儒(ru)學”這(zhe)三(san)種(zhong)概念是(shi)不(bu)同的(de)。

“儒教”是一(yi)種宗教文化信仰，“儒家”作為(wei)一(yi)個階層存在，儒學是一(yi)種學說。

儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)教(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)和儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)也是有區別的，儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)教(jiao)(jiao)(jiao)主要崇拜“昊天上帝(di)”和“三皇(huang)五(wu)帝(di)”等諸位上古圣(sheng)人，儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)主要推(tui)崇孔子及(ji)其(qi)門徒和后繼者(zhe)的學(xue)說。儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)教(jiao)(jiao)(jiao)是一(yi)種宗教(jiao)(jiao)(jiao)信仰(yang)，儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)則是一(yi)種哲學(xue)理論與(yu)政治經濟學(xue)理論，二者(zhe)相聯系(xi)的地(di)方是都(dou)有儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)學(xue)支撐，而儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)學(xue)又分為儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)和儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)學(xue)。儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)稱(cheng)為“伏羲之道(dao)”，而儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)學(xue)稱(cheng)為“孔孟之道(dao)”。

由(you)此(ci)可(ke)見，孔子(zi)不是真正的儒教(jiao)(jiao)創始人，儒教(jiao)(jiao)最早可(ke)以(yi)追溯到伏羲。

儒教的神仙有哪些

昊(hao)天(tian)上帝(di)創世化育萬民，自(zi)先秦起(qi)儒教(jiao)(jiao)百(bai)神，組成像人間(jian)官僚系統(tong)那(nei)樣(yang)的等級體系。每個神的品(pin)級、爵位，一般說來，是由儒者(zhe)規定的，并載入國家祀(si)典。平素(su)，它們依照規定，享受(shou)一方(fang)祭(ji)祀(si)，如同(tong)諸侯的有封地和食邑(yi)；大(da)祭(ji)時，則(ze)依品(pin)級配享、從祀(si)于(yu)天(tian)壇(tan)之(zhi)(zhi)上。不入祀(si)典的，被稱為“淫祀(si)”。“以共皇天(tian)、上帝(di)、社(she)稷、寢廟、山林、名川之(zhi)(zhi)祀(si)”。天(tian)上的星(xing)星(xing)，地上的山河湖海，原則(ze)上都是儒教(jiao)(jiao)的神祇(zhi)。各(ge)種(zhong)自(zi)然現象，風雨雷電等，也是儒教(jiao)(jiao)的神祇(zhi)。那(nei)些對人有益或(huo)者(zhe)與人生(sheng)活密切(qie)相關的動物、植物，也可以成為儒教(jiao)(jiao)的神祇(zhi)。各(ge)種(zhong)著名的人物，也都可以作為儒教(jiao)(jiao)的神祇(zhi)。

儒教的發展歷程

1、第一階段

是孔子及其弟子的(de)時期，他們(men)提(ti)出了(le)許多經(jing)典(dian)的(de)思(si)想(xiang)和理論，如(ru)《論語》、《大學(xue)》、《中庸》等，這些(xie)經(jing)典(dian)對中國傳統文化的(de)發展產生了(le)深遠的(de)影響。

2、第二階段

是漢(han)朝時期，漢(han)武帝時期儒家思想成(cheng)為官方學派，形成(cheng)了大成(cheng)至圣先師孔(kong)子的地位(wei)，開始在中國社會中占據主導地位(wei)。

3、第三階段

是唐宋明清時期，儒家(jia)思想進一步發展(zhan)成為各(ge)個朝代的官方思想和道德準則，并深刻(ke)影響了中國社(she)會的各(ge)個領域，如政治(zhi)、經濟、教育、文化(hua)等。

目前，儒教在中國社會中(zhong)仍(reng)然(ran)具有(you)非(fei)常(chang)重要的地位。雖(sui)然(ran)隨著時代(dai)的變(bian)遷，許多傳(chuan)統(tong)價值觀(guan)和(he)(he)習(xi)俗已經發(fa)生了改變(bian)，但是(shi)儒家思想(xiang)仍(reng)然(ran)影響著人們的思考方式(shi)和(he)(he)行為準則(ze)。例如，在現代(dai)中(zhong)國，很多人仍(reng)然(ran)堅持尊重長輩、孝敬父母的傳(chuan)統(tong)習(xi)俗；儒家思想(xiang)中(zhong)的“仁愛(ai)”、“誠信”等核心價值觀(guan)也被廣泛傳(chuan)承和(he)(he)弘揚。

另一方面(mian)，隨著時(shi)代的發(fa)展，儒(ru)家思想也在不斷更新(xin)(xin)和(he)發(fa)展。例如，在21世紀，儒(ru)家思想的“人本主義”、“大同世界(jie)”等概念(nian)受(shou)到越來越多的關(guan)注(zhu)和(he)認同，這(zhe)些新(xin)(xin)理念(nian)與現代社(she)會的價值觀相互融合(he)，成為推(tui)動(dong)中國(guo)社(she)會進步和(he)發(fa)展的重要力量(liang)。

總之，儒教是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)傳統文化的(de)(de)重(zhong)要組(zu)成(cheng)部分(fen)，它具有(you)悠(you)久(jiu)的(de)(de)歷史(shi)和深刻的(de)(de)思想內涵。盡(jin)管(guan)現(xian)代(dai)社(she)(she)會的(de)(de)價(jia)值觀(guan)發生(sheng)了巨大變化，但是(shi)(shi)儒家(jia)思想仍然在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)社(she)(she)會中(zhong)(zhong)發揮著重(zhong)要的(de)(de)作(zuo)用。同時，隨(sui)著時代(dai)的(de)(de)發展(zhan)，儒家(jia)思想也在(zai)不斷地進行更(geng)新和發展(zhan)，以(yi)適應現(xian)代(dai)社(she)(she)會的(de)(de)需求(qiu)和變化。下面將進一(yi)步探(tan)討(tao)儒家(jia)思想在(zai)現(xian)代(dai)社(she)(she)會中(zhong)(zhong)的(de)(de)發展(zhan)和現(xian)狀。

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