儒教的起源與發展

中國的(de)古典(dian)文獻最(zui)早(zao)提到(dao)“儒(ru)(ru)”，是在3000多(duo)年(nian)前的(de)商朝，當時(shi)的(de)甲骨文中有儒(ru)(ru)帝(di)子(zi)、儒(ru)(ru)人、儒(ru)(ru)師、子(zi)儒(ru)(ru)的(de)記載(zai)。由這(zhe)些(xie)名詞可見，當時(shi)“儒(ru)(ru)”已經是高貴的(de)職稱(cheng)，往往和帝(di)子(zi)、公子(zi)、國師聯系在一(yi)起。

關于原始儒教的起源，根據傳說，太昊伏羲立都陳州，建立了太昊朝（公元前7724年－公元前5008年），以青龍為圖騰，于羅奉元年頒布了《易經》，創建了儒教。因此(ci)，理論上(shang)儒(ru)教(jiao)有近萬年的(de)(de)歷(li)史。至于實際情況，由于找不到比甲(jia)(jia)骨文(wen)更早的(de)(de)文(wen)字記載，已經(jing)無法(fa)考證(zheng)了。但由于商朝的(de)(de)甲(jia)(jia)骨文(wen)已經(jing)開始記載被稱為“儒(ru)”的(de)(de)宗(zong)教(jiao)祭(ji)司，因此(ci)儒(ru)教(jiao)的(de)(de)歷(li)史不少于3000年，是中(zhong)國(guo)最古老(lao)的(de)(de)、土生土長的(de)(de)一種宗(zong)教(jiao)。商朝和西周(zhou)時(shi)期，由被稱為“儒(ru)”的(de)(de)祭(ji)祀群(qun)體所創(chuang)造的(de)(de)“儒(ru)學”，是當(dang)時(shi)奴隸主(zhu)貴族的(de)(de)文(wen)化(hua)教(jiao)育。

很多(duo)人搞不(bu)清“儒(ru)(ru)(ru)教(jiao)”、“儒(ru)(ru)(ru)家”、“儒(ru)(ru)(ru)學(xue)”等概念的(de)(de)區別，時常(chang)混用，實際上“儒(ru)(ru)(ru)教(jiao)”、“儒(ru)(ru)(ru)家”、“儒(ru)(ru)(ru)學(xue)”這三種(zhong)概念是不(bu)同(tong)的(de)(de)。

“儒(ru)教”是一種宗教文化信仰，“儒(ru)家”作為一個階層(ceng)存在，儒(ru)學是一種學說。

儒(ru)(ru)(ru)(ru)教(jiao)文化和儒(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)(jia)文化也(ye)是(shi)有區別的(de)，儒(ru)(ru)(ru)(ru)教(jiao)主要(yao)崇拜“昊天上帝(di)(di)”和“三皇五(wu)帝(di)(di)”等諸位上古圣人(ren)，儒(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)(jia)主要(yao)推崇孔子及其門徒和后繼(ji)者(zhe)的(de)學(xue)說。儒(ru)(ru)(ru)(ru)教(jiao)是(shi)一種宗教(jiao)信仰，儒(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)(jia)文化則是(shi)一種哲學(xue)理論(lun)與政(zheng)治經濟(ji)學(xue)理論(lun)，二者(zhe)相(xiang)聯系的(de)地方是(shi)都有儒(ru)(ru)(ru)(ru)學(xue)支(zhi)撐，而儒(ru)(ru)(ru)(ru)學(xue)又分為儒(ru)(ru)(ru)(ru)教(jiao)學(xue)和儒(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)(jia)學(xue)。儒(ru)(ru)(ru)(ru)教(jiao)學(xue)稱為“伏(fu)羲(xi)之道(dao)(dao)”，而儒(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)(jia)學(xue)稱為“孔孟之道(dao)(dao)”。

由此可見(jian)，孔子不是(shi)真正的儒(ru)教創始人，儒(ru)教最早可以追溯到伏羲。

儒教的神仙有哪些

昊天上(shang)(shang)帝創世化育萬民(min)，自先(xian)秦起儒(ru)(ru)教百神，組成像人(ren)間官僚(liao)系(xi)統(tong)那(nei)樣的(de)(de)(de)等(deng)級體系(xi)。每個神的(de)(de)(de)品級、爵位，一般說(shuo)來，是由儒(ru)(ru)者(zhe)規定的(de)(de)(de)，并載入國(guo)家祀典。平(ping)素，它們依照規定，享受一方祭祀，如同諸(zhu)侯的(de)(de)(de)有封(feng)地和食邑；大祭時(shi)，則依品級配享、從祀于天壇(tan)之上(shang)(shang)。不(bu)入祀典的(de)(de)(de)，被稱(cheng)為“淫(yin)祀”。“以共皇(huang)天、上(shang)(shang)帝、社(she)稷、寢(qin)廟、山(shan)林、名(ming)(ming)川之祀”。天上(shang)(shang)的(de)(de)(de)星星，地上(shang)(shang)的(de)(de)(de)山(shan)河湖海(hai)，原則上(shang)(shang)都(dou)是儒(ru)(ru)教的(de)(de)(de)神祇。各種(zhong)自然現象，風(feng)雨雷電等(deng)，也(ye)是儒(ru)(ru)教的(de)(de)(de)神祇。那(nei)些(xie)對人(ren)有益或者(zhe)與人(ren)生(sheng)活密切相關的(de)(de)(de)動物、植(zhi)物，也(ye)可以成為儒(ru)(ru)教的(de)(de)(de)神祇。各種(zhong)著名(ming)(ming)的(de)(de)(de)人(ren)物，也(ye)都(dou)可以作為儒(ru)(ru)教的(de)(de)(de)神祇。

儒教的發展歷程

1、第一階段

是(shi)孔子及(ji)其弟(di)子的(de)時期，他們提出了許多經典的(de)思(si)想(xiang)和理論，如《論語》、《大學(xue)》、《中庸》等，這些(xie)經典對中國傳統文化的(de)發展產生了深遠的(de)影響(xiang)。

2、第二階段

是漢朝時(shi)期(qi)，漢武(wu)帝時(shi)期(qi)儒(ru)家思(si)想成(cheng)為官方(fang)學派，形成(cheng)了大(da)成(cheng)至(zhi)圣先師孔(kong)子的地位，開(kai)始在中國社會中占據主導地位。

3、第三階段

是唐宋明清(qing)時期，儒(ru)家(jia)思(si)想進一步發展成為各個朝代(dai)的官方思(si)想和道德(de)準則，并深刻影響了中國社會的各個領域，如(ru)政治、經濟、教育、文(wen)化等。

目前，儒教在中國社會中(zhong)仍然具有非常重(zhong)要的(de)地(di)位。雖然隨著(zhu)時代的(de)變遷，許(xu)多傳統價(jia)值(zhi)觀(guan)和習俗已經(jing)發生了改變，但是儒家思(si)想仍然影響著(zhu)人(ren)們(men)的(de)思(si)考方(fang)式和行為準(zhun)則。例如，在現代中(zhong)國(guo)，很多人(ren)仍然堅持尊(zun)重(zhong)長(chang)輩、孝敬父(fu)母的(de)傳統習俗；儒家思(si)想中(zhong)的(de)“仁愛”、“誠信”等(deng)核心價(jia)值(zhi)觀(guan)也被廣泛傳承(cheng)和弘揚。

另一方面，隨著(zhu)時代(dai)的(de)發展(zhan)，儒(ru)家思想也在(zai)(zai)不斷更(geng)新和發展(zhan)。例如，在(zai)(zai)21世紀，儒(ru)家思想的(de)“人本(ben)主義”、“大同(tong)世界”等概念(nian)受到越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)的(de)關(guan)注和認同(tong)，這些新理念(nian)與現代(dai)社(she)會的(de)價值(zhi)觀相互融合，成為推動中國社(she)會進(jin)步和發展(zhan)的(de)重要力量。

總之，儒(ru)教是(shi)中(zhong)國傳統文化(hua)的(de)重要(yao)組成部分(fen)，它(ta)具有(you)悠久的(de)歷史和深刻(ke)的(de)思(si)想內涵。盡管(guan)現(xian)代(dai)社(she)會的(de)價(jia)值觀發(fa)(fa)生了(le)巨大變化(hua)，但是(shi)儒(ru)家(jia)思(si)想仍然在(zai)中(zhong)國社(she)會中(zhong)發(fa)(fa)揮著(zhu)重要(yao)的(de)作用。同時，隨(sui)著(zhu)時代(dai)的(de)發(fa)(fa)展(zhan)，儒(ru)家(jia)思(si)想也在(zai)不(bu)斷地進行更新和發(fa)(fa)展(zhan)，以適應現(xian)代(dai)社(she)會的(de)需求(qiu)和變化(hua)。下面(mian)將進一步探討儒(ru)家(jia)思(si)想在(zai)現(xian)代(dai)社(she)會中(zhong)的(de)發(fa)(fa)展(zhan)和現(xian)狀(zhuang)。

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