伊斯蘭教由來

伊斯(si)蘭(lan)教(jiao)的(de)(de)創(chuang)始(shi)人是穆罕默德(de)，他(ta)出生于麥加的(de)(de)富裕家族，是一(yi)個(ge)真(zhen)實存在的(de)(de)歷史人物。根據他(ta)自(zi)己(ji)的(de)(de)說(shuo)法(fa)，40歲時(shi)（公元(yuan)610年），自(zi)己(ji)常常一(yi)個(ge)人在麥加的(de)(de)希拉山(shan)洞里徹夜沉思，反(fan)省(sheng)自(zi)己(ji)，這種離(li)群索居(ju)的(de)(de)日(ri)子(zi)讓(rang)他(ta)安(an)心。突然有天(tian)，他(ta)的(de)(de)耳(er)邊傳來(lai)“大天(tian)使”吉卜利里的(de)(de)聲音，并帶來(lai)真(zhen)主(zhu)安(an)拉的(de)(de)啟示。說(shuo)他(ta)是安(an)拉挑選的(de)(de)最(zui)后一(yi)位先(xian)知和(he)使者，此后穆罕默德(de)開始(shi)傳教(jiao)。他(ta)的(de)(de)第一(yi)位信徒是自(zi)己(ji)的(de)(de)妻子(zi)哈蒂賈(jia)（Khadija）。

穆罕(han)(han)默(mo)德在麥加傳教期間，一(yi)些人開始接(jie)受(shou)了(le)他(ta)的(de)教義，但也有一(yi)些人對他(ta)的(de)信(xin)仰持懷疑態(tai)度。因為穆罕(han)(han)默(mo)德所傳達的(de)信(xin)息挑戰了(le)當時的(de)社會(hui)習俗和(he)傳統(tong)文化，尤(you)其是他(ta)反對各種形式的(de)偶像(xiang)崇拜和(he)貪(tan)婪行為。于是，穆罕(han)(han)默(mo)德和(he)他(ta)的(de)信(xin)徒們(men)在麥加遭受(shou)到了(le)壓(ya)迫(po)(po)和(he)迫(po)(po)害。

公元622年，穆罕默德和他的信徒們被迫逃離麥加，并前往鄰近的城市麥地那（Medina）。這個事件被稱為“希吉拉”（Hijra），標志著伊斯蘭教歷史上的一(yi)個重要轉折點。在麥地那，穆罕默德得到了更多人的支持，建立了伊斯蘭教最早的社區和(he)政(zheng)府，開始(shi)制定(ding)一(yi)系列法律(lv)和(he)規章制度。

隨著時間(jian)的推(tui)移，伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)逐(zhu)漸發展壯大，成為阿拉伯半島和地中海(hai)地區的主(zhu)要宗(zong)(zong)教(jiao)之(zhi)一。在穆罕默德去世(shi)后，伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)的領袖們繼(ji)續(xu)推(tui)動宗(zong)(zong)教(jiao)的傳播和發展，建立了(le)強大的帝國和文明。今(jin)天，伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)已經成為全球第(di)二大宗(zong)(zong)教(jiao)，信徒(tu)遍布(bu)世(shi)界各地。

伊斯蘭教的發展

1、公元(yuan)610年至(zhi)632年

伊(yi)(yi)斯(si)蘭教的(de)起源(yuan)可以(yi)追溯到公元610年，阿(a)拉(la)伯商人穆(mu)罕(han)默德在麥加接受(shou)了他認(ren)為(wei)是真主(zhu)（阿(a)拉(la)伯文(wen)中(zhong)的(de)“安拉(la)”）的(de)啟示。他稱這個宗教為(wei)伊(yi)(yi)斯(si)蘭教，意(yi)為(wei)“順從真主(zhu)的(de)意(yi)愿”。在此期間，穆(mu)罕(han)默德公開(kai)傳播伊(yi)(yi)斯(si)蘭教，并與麥加的(de)多神教徒和政治領袖展開(kai)斗爭。

2、公元(yuan)632年(nian)至(zhi)661年(nian)

穆罕默德于632年(nian)去世后，伊斯(si)(si)蘭(lan)(lan)教陷入了領導(dao)權(quan)的(de)爭奪。經(jing)過一系列選舉和沖突(tu)，第四(si)任(ren)哈(ha)里(li)發（信奉遜(xun)尼派(pai)伊斯(si)(si)蘭(lan)(lan)教）阿里(li)成為新的(de)領導(dao)人。然而，阿里(li)于661年(nian)被(bei)謀殺(sha)，導(dao)致遜(xun)尼派(pai)和什葉派(pai)伊斯(si)(si)蘭(lan)(lan)教分散成兩(liang)個重要(yao)的(de)教派(pai)。

3、公元661年(nian)至(zhi)750年(nian)

在這(zhe)一時期，伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)逐(zhu)漸擴展到(dao)阿拉伯(bo)半島(dao)以外的(de)大片領土。遜(xun)尼(ni)派哈(ha)里發們成立了(le)一個由封建(jian)式統治(zhi)的(de)帝國(guo)，被稱為伊(yi)斯蘭哈(ha)里發國(guo)或伊(yi)斯蘭國(guo)家。這(zhe)個帝國(guo)的(de)領土擴展到(dao)包括今天的(de)伊(yi)拉克、伊(yi)朗、敘(xu)利(li)亞(ya)和埃及等地。這(zhe)一時期還見證了(le)伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)對西(xi)班牙(ya)克服穆(mu)斯林(lin)統治(zhi)的(de)征服。

4、公元(yuan)750年(nian)至1258年(nian)

在(zai)(zai)這(zhe)一時期，阿巴(ba)斯王朝建立了新的(de)(de)(de)伊(yi)(yi)斯蘭(lan)帝(di)國，這(zhe)是(shi)伊(yi)(yi)朗人對阿拉(la)伯(bo)(bo)統治的(de)(de)(de)反叛。阿巴(ba)斯王朝以其(qi)位于今天的(de)(de)(de)伊(yi)(yi)拉(la)克和伊(yi)(yi)朗的(de)(de)(de)首都(dou)巴(ba)格達(da)為中心，取得了對阿拉(la)伯(bo)(bo)半島和伊(yi)(yi)斯蘭(lan)世界其(qi)他(ta)地區的(de)(de)(de)計控制。這(zhe)個王朝在(zai)(zai)科學、文化(hua)和藝術方面有重要貢獻，并(bing)在(zai)(zai)大規模的(de)(de)(de)貿(mao)易和文化(hua)交流(liu)中起到了領導作用(yong)。

5、公(gong)元1258年至(zhi)1918年

這一(yi)時期(qi)被稱為(wei)伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)世(shi)界的(de)(de)(de)后期(qi)，伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)帝國經歷了(le)分裂和衰落。蒙古人(ren)的(de)(de)(de)入侵和歐洲(zhou)殖民勢(shi)力(li)的(de)(de)(de)崛起削弱了(le)多(duo)個伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)國家的(de)(de)(de)力(li)量(liang)。土耳其(qi)人(ren)在公元1299年建立的(de)(de)(de)奧斯(si)曼帝國成為(wei)最有影響(xiang)力(li)的(de)(de)(de)伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)國家之一(yi)，并在15至17世(shi)紀間征(zheng)服了(le)巴爾干(gan)半島、中東和北(bei)非(fei)等地。

6、20世紀至今

在20世紀初(chu)，伊(yi)斯(si)蘭(lan)世界各國(guo)迎(ying)來(lai)了民族主義和獨立運動的(de)浪潮。這些國(guo)家通過抗議和武裝斗爭贏得(de)了獨立，逐漸(jian)形成(cheng)了現(xian)代伊(yi)斯(si)蘭(lan)國(guo)家。然而，自20世紀末以來(lai)，伊(yi)斯(si)蘭(lan)教也被一些激進組織(zhi)利用，導致恐怖主義活(huo)動在某些地區(qu)盛(sheng)行。

伊斯蘭教什么時候傳入中國

公元651年，阿(a)拉伯帝(di)國第一次派使者來華，這成為(wei)伊斯(si)蘭教(jiao)傳入中(zhong)國的(de)標(biao)志。此后，阿(a)拉伯、波斯(si)的(de)穆斯(si)林，陸續來到中(zhong)國進行(xing)貿易活(huo)動(dong)，這也使得伊斯(si)蘭教(jiao)在中(zhong)國迅速傳播開(kai)來。

唐宋時期，廣州、泉州、杭州、揚州等沿海城市有很多波斯、阿拉伯商人居住，他們在這些地方建立了穆斯林公墓和一些清真寺。在長期居留的過程中，他們還與中國居民通婚和繁衍后代，這樣就逐漸形成了中國(guo)的(de)穆斯林。

元明時期，伊斯蘭教在中國由早期傳播而進入發展時期。13世紀初，隨著成吉思汗西征，大批中亞人、波斯人和阿拉伯人涌入中國，造成了中國境內清真寺林立。許多阿拉伯的穆斯林，在元政府中還占據高(gao)位。

明末清初，中國的伊斯蘭教進入穩定時期，一些穆斯林知識階層倡導興辦寺院教育，傳播和保持伊斯蘭教的文化。在江南地區，還開展了阿拉伯語和波斯語的經書翻譯活動，加強了中國穆斯林對伊斯蘭教的認識。到近代，在北京、上海、江蘇、云南等地開始推行宗教教育政策，培養了一批伊斯蘭教學者和翻譯家，并出現了《古蘭經》和其他經(jing)典(dian)的漢文譯本。

伊斯蘭教自唐(tang)代(dai)傳入(ru)我國，經過長期的(de)發展和演變(bian)，對我國各(ge)族穆(mu)斯林(lin)的(de)生活(huo)方式、習俗文化等產生了深(shen)刻的(de)影響。同(tong)時，受(shou)中國文化的(de)影響，伊斯蘭教也具有明(ming)顯的(de)中國特點和民族色彩。