伊斯蘭教由來

伊斯蘭教的(de)(de)(de)創(chuang)始(shi)人是穆罕默德，他(ta)出生(sheng)于麥(mai)加(jia)的(de)(de)(de)富裕家(jia)族，是一(yi)個(ge)真(zhen)實存在(zai)的(de)(de)(de)歷(li)史人物。根(gen)據他(ta)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)說法，40歲(sui)時（公元(yuan)610年），自(zi)(zi)己(ji)常常一(yi)個(ge)人在(zai)麥(mai)加(jia)的(de)(de)(de)希拉(la)山(shan)洞里(li)徹夜沉思，反省(sheng)自(zi)(zi)己(ji)，這種離群索居的(de)(de)(de)日(ri)子讓他(ta)安心。突然有天(tian)(tian)，他(ta)的(de)(de)(de)耳(er)邊傳來“大(da)天(tian)(tian)使”吉卜利里(li)的(de)(de)(de)聲音，并帶來真(zhen)主安拉(la)的(de)(de)(de)啟(qi)示。說他(ta)是安拉(la)挑選的(de)(de)(de)最后(hou)(hou)一(yi)位(wei)先知和使者，此后(hou)(hou)穆罕默德開(kai)始(shi)傳教。他(ta)的(de)(de)(de)第一(yi)位(wei)信徒是自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)妻子哈蒂賈（Khadija）。

穆罕默德(de)在麥加傳(chuan)教(jiao)期間，一些(xie)人開始接(jie)受了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)教(jiao)義，但也有一些(xie)人對他(ta)(ta)的(de)(de)信(xin)仰持(chi)懷疑態(tai)度。因為(wei)穆罕默德(de)所傳(chuan)達的(de)(de)信(xin)息(xi)挑戰了(le)當時的(de)(de)社(she)會習(xi)俗(su)和(he)傳(chuan)統文(wen)化，尤其是(shi)他(ta)(ta)反對各(ge)種形式的(de)(de)偶像崇拜和(he)貪婪(lan)行為(wei)。于(yu)是(shi)，穆罕默德(de)和(he)他(ta)(ta)的(de)(de)信(xin)徒們在麥加遭受到了(le)壓迫(po)和(he)迫(po)害。

公元622年，穆罕默德和他的信徒們被迫逃離麥加，并前往鄰近的城市麥地那（Medina）。這個事件被稱為“希吉拉”（Hijra），標志著伊斯蘭教歷(li)史上的(de)(de)(de)一個重要轉折點。在麥地那，穆(mu)罕默德(de)得到了更多人的(de)(de)(de)支(zhi)持，建立(li)了伊斯蘭教最(zui)早的(de)(de)(de)社區(qu)和(he)(he)政府，開始(shi)制(zhi)定一系(xi)列(lie)法律(lv)和(he)(he)規(gui)章制(zhi)度(du)。

隨(sui)著時間的推(tui)移，伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)逐(zhu)漸發(fa)展(zhan)壯大(da)，成(cheng)為阿拉伯(bo)半島和地(di)(di)中海地(di)(di)區的主要(yao)宗教(jiao)(jiao)之一。在穆罕(han)默德(de)去世(shi)后，伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)的領袖(xiu)們繼續推(tui)動宗教(jiao)(jiao)的傳播和發(fa)展(zhan)，建立了強(qiang)大(da)的帝國和文明。今天，伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)已經成(cheng)為全(quan)球第二大(da)宗教(jiao)(jiao)，信(xin)徒遍布世(shi)界各地(di)(di)。

伊斯蘭教的發展

1、公元610年至632年

伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)的(de)起源可以追(zhui)溯到(dao)公元610年，阿拉(la)伯(bo)商(shang)人穆罕(han)默德在麥(mai)加接受了他認為是真(zhen)主（阿拉(la)伯(bo)文中的(de)“安拉(la)”）的(de)啟示。他稱這個宗教(jiao)為伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)，意(yi)(yi)為“順從真(zhen)主的(de)意(yi)(yi)愿”。在此期間(jian)，穆罕(han)默德公開傳(chuan)播(bo)伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)，并與麥(mai)加的(de)多神教(jiao)徒和(he)政治領袖展開斗爭(zheng)。

2、公(gong)元632年至661年

穆罕默(mo)德于632年去世后，伊斯(si)蘭教陷入了(le)領(ling)導(dao)權的(de)爭奪。經(jing)過(guo)一系列(lie)選舉和沖突，第四(si)任哈里(li)發（信奉(feng)遜尼派(pai)伊斯(si)蘭教）阿里(li)成(cheng)為(wei)新的(de)領(ling)導(dao)人(ren)。然而(er)，阿里(li)于661年被(bei)謀殺，導(dao)致(zhi)遜尼派(pai)和什葉派(pai)伊斯(si)蘭教分散成(cheng)兩(liang)個重要的(de)教派(pai)。

3、公元661年(nian)至750年(nian)

在(zai)這一時期，伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教逐漸(jian)擴(kuo)展到阿拉伯半島以外(wai)的大片領土。遜尼派(pai)哈里(li)發們成立了一個由封建(jian)式(shi)統治的帝國(guo)，被稱為伊(yi)(yi)斯蘭(lan)哈里(li)發國(guo)或伊(yi)(yi)斯蘭(lan)國(guo)家。這個帝國(guo)的領土擴(kuo)展到包括今天的伊(yi)(yi)拉克(ke)、伊(yi)(yi)朗、敘利亞和(he)埃及等地。這一時期還見證了伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教對西班(ban)牙克(ke)服穆斯林(lin)統治的征服。

4、公(gong)元750年至(zhi)1258年

在這一時期，阿(a)巴斯(si)王朝建立了(le)(le)新(xin)的(de)伊(yi)斯(si)蘭(lan)帝國，這是(shi)伊(yi)朗人對(dui)阿(a)拉(la)伯統(tong)治的(de)反叛。阿(a)巴斯(si)王朝以其位于今天的(de)伊(yi)拉(la)克和伊(yi)朗的(de)首都巴格達為中心，取得了(le)(le)對(dui)阿(a)拉(la)伯半島和伊(yi)斯(si)蘭(lan)世界其他地區的(de)計控(kong)制。這個王朝在科(ke)學、文化(hua)和藝術方面(mian)有重要貢獻，并在大規模的(de)貿易和文化(hua)交流中起到(dao)了(le)(le)領(ling)導作用。

5、公元1258年至1918年

這一(yi)時期(qi)被(bei)稱為伊(yi)斯蘭(lan)(lan)世(shi)界的(de)后期(qi)，伊(yi)斯蘭(lan)(lan)帝國(guo)經(jing)歷了(le)分(fen)裂和衰落(luo)。蒙古(gu)人的(de)入侵和歐洲殖民勢力的(de)崛起(qi)削(xue)弱(ruo)了(le)多個伊(yi)斯蘭(lan)(lan)國(guo)家的(de)力量(liang)。土耳其人在公元1299年(nian)建(jian)立的(de)奧斯曼帝國(guo)成為最有(you)影(ying)響(xiang)力的(de)伊(yi)斯蘭(lan)(lan)國(guo)家之一(yi)，并在15至(zhi)17世(shi)紀間(jian)征服了(le)巴爾干半島、中東和北非等地。

6、20世紀至今

在20世紀初(chu)，伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)世界各國迎來了民族主義和獨(du)立(li)運動的(de)浪(lang)潮。這(zhe)些(xie)國家(jia)通過抗議和武裝(zhuang)斗(dou)爭贏得了獨(du)立(li)，逐(zhu)漸(jian)形成了現代伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)國家(jia)。然而，自20世紀末以來，伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)也被一些(xie)激進組織利用，導(dao)致(zhi)恐怖主義活動在某(mou)些(xie)地區盛行(xing)。

伊斯蘭教什么時候傳入中國

公元(yuan)651年，阿拉伯帝國(guo)(guo)第(di)一次(ci)派使(shi)者來華(hua)，這(zhe)成(cheng)為伊(yi)斯蘭教傳入(ru)中(zhong)國(guo)(guo)的標志(zhi)。此(ci)后，阿拉伯、波斯的穆斯林，陸(lu)續來到中(zhong)國(guo)(guo)進行(xing)貿(mao)易活動，這(zhe)也使(shi)得伊(yi)斯蘭教在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)迅速(su)傳播(bo)開來。

唐宋時期，廣州、泉州、杭州、揚州等沿海城市有很多波斯、阿拉伯商人居住，他們在這些地方建立了穆斯林公墓和一些清真寺。在長期居留的過程中，他們還與中國居民通婚和繁衍后代，這樣就逐漸形成了(le)中國(guo)的(de)穆斯林(lin)。

元明時期，伊斯蘭教在中國由早期傳播而進入發展時期。13世紀初，隨著成吉思汗西征，大批中亞人、波斯人和阿拉伯人涌入中國，造成了中國境內清真寺林立。許多阿拉伯的穆斯林，在元政府中還占據(ju)高(gao)位。

明末清初，中國的伊斯蘭教進入穩定時期，一些穆斯林知識階層倡導興辦寺院教育，傳播和保持伊斯蘭教的文化。在江南地區，還開展了阿拉伯語和波斯語的經書翻譯活動，加強了中國穆斯林對伊斯蘭教的認識。到近代，在北京、上海、江蘇、云南等地開始推行宗教教育政策，培養了一批伊斯蘭教學者和翻譯家，并出現了《古蘭經》和其(qi)他經典的漢(han)文譯本(ben)。

伊斯蘭教(jiao)自唐代(dai)傳入我國(guo)(guo)，經過長期的(de)發(fa)展和(he)演變，對我國(guo)(guo)各族(zu)穆(mu)斯林(lin)的(de)生活方式、習俗文化等(deng)產生了深刻(ke)的(de)影(ying)響(xiang)。同(tong)時，受中(zhong)國(guo)(guo)文化的(de)影(ying)響(xiang)，伊斯蘭教(jiao)也具有(you)明顯的(de)中(zhong)國(guo)(guo)特(te)點和(he)民族(zu)色彩(cai)。