伊斯蘭教由來

伊斯蘭教的(de)創始人是穆罕默德(de)，他(ta)出生于麥加(jia)的(de)富裕家族，是一(yi)(yi)個(ge)(ge)真實存在(zai)的(de)歷史人物(wu)。根(gen)據他(ta)自己(ji)的(de)說法，40歲時（公元(yuan)610年(nian)），自己(ji)常常一(yi)(yi)個(ge)(ge)人在(zai)麥加(jia)的(de)希拉(la)山(shan)洞(dong)里徹夜沉思，反省自己(ji)，這種離群索(suo)居(ju)的(de)日子(zi)(zi)讓他(ta)安(an)心。突(tu)然有天，他(ta)的(de)耳(er)邊傳(chuan)來(lai)(lai)“大天使”吉(ji)卜(bu)利里的(de)聲(sheng)音(yin)，并帶(dai)來(lai)(lai)真主安(an)拉(la)的(de)啟(qi)示。說他(ta)是安(an)拉(la)挑選的(de)最(zui)后(hou)一(yi)(yi)位(wei)先知和使者，此后(hou)穆罕默德(de)開始傳(chuan)教。他(ta)的(de)第一(yi)(yi)位(wei)信徒是自己(ji)的(de)妻子(zi)(zi)哈蒂賈（Khadija）。

穆罕默德在麥加傳教期間(jian)，一(yi)(yi)些人(ren)開始接(jie)受了(le)他(ta)(ta)的(de)教義，但也(ye)有一(yi)(yi)些人(ren)對他(ta)(ta)的(de)信(xin)仰持懷(huai)疑態度。因為穆罕默德所傳達的(de)信(xin)息挑戰(zhan)了(le)當(dang)時的(de)社會習俗和(he)(he)傳統文化，尤(you)其是他(ta)(ta)反對各種形式的(de)偶像崇拜和(he)(he)貪婪行(xing)為。于是，穆罕默德和(he)(he)他(ta)(ta)的(de)信(xin)徒們在麥加遭受到了(le)壓迫和(he)(he)迫害。

公元622年，穆罕默德和他的信徒們被迫逃離麥加，并前往鄰近的城市麥地那（Medina）。這個事件被稱為“希吉拉”（Hijra），標志著伊斯蘭教歷(li)史上(shang)的(de)一個重要轉折點。在麥地那(nei)，穆(mu)罕默德得(de)到了更多人的(de)支持(chi)，建立了伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)最(zui)早的(de)社區和政府，開始制定一系列法律和規章制度。

隨著時間的(de)(de)推移，伊斯蘭教(jiao)逐漸發展(zhan)(zhan)壯(zhuang)大(da)，成為阿拉伯半島和地中海地區的(de)(de)主要宗(zong)教(jiao)之(zhi)一。在穆罕默德(de)去世后，伊斯蘭教(jiao)的(de)(de)領袖們繼(ji)續推動宗(zong)教(jiao)的(de)(de)傳播和發展(zhan)(zhan)，建立了強(qiang)大(da)的(de)(de)帝國和文(wen)明。今天，伊斯蘭教(jiao)已(yi)經成為全(quan)球第二大(da)宗(zong)教(jiao)，信徒遍布世界各(ge)地。

伊斯蘭教的發展

1、公(gong)元610年至632年

伊斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)的起源可以追溯到(dao)公元(yuan)610年，阿(a)拉伯商人穆罕默德在(zai)麥(mai)加(jia)接受了他認為是真主（阿(a)拉伯文中(zhong)的“安(an)拉”）的啟示。他稱(cheng)這個宗教(jiao)(jiao)為伊斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)，意(yi)為“順從(cong)真主的意(yi)愿”。在(zai)此期間，穆罕默德公開傳播伊斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)，并與(yu)麥(mai)加(jia)的多神教(jiao)(jiao)徒和政(zheng)治領袖展開斗爭(zheng)。

2、公元632年(nian)至661年(nian)

穆罕默德(de)于632年去世后，伊斯(si)蘭教(jiao)陷入了領導權(quan)的(de)爭奪。經過一系列(lie)選舉和沖突，第四(si)任哈里(li)發（信奉(feng)遜尼派伊斯(si)蘭教(jiao)）阿里(li)成為新的(de)領導人。然而(er)，阿里(li)于661年被謀殺，導致遜尼派和什葉派伊斯(si)蘭教(jiao)分散成兩個(ge)重要(yao)的(de)教(jiao)派。

3、公元(yuan)661年(nian)至750年(nian)

在這(zhe)一(yi)(yi)時期(qi)，伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)教逐漸擴展到(dao)阿拉伯半島(dao)以外的大(da)片領土。遜尼派哈里(li)發們成(cheng)立了一(yi)(yi)個(ge)由封建式(shi)統治(zhi)的帝國，被稱為伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)哈里(li)發國或伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)國家。這(zhe)個(ge)帝國的領土擴展到(dao)包(bao)括今天的伊(yi)(yi)拉克(ke)、伊(yi)(yi)朗、敘利亞和埃及等地。這(zhe)一(yi)(yi)時期(qi)還見證了伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)教對西(xi)班牙克(ke)服穆(mu)斯(si)林(lin)統治(zhi)的征服。

4、公元750年至1258年

在這一時期，阿巴斯(si)(si)王朝建立了新的(de)伊(yi)斯(si)(si)蘭帝國，這是(shi)伊(yi)朗(lang)人對(dui)阿拉伯統治的(de)反叛。阿巴斯(si)(si)王朝以(yi)其(qi)位于今天的(de)伊(yi)拉克(ke)和(he)伊(yi)朗(lang)的(de)首都巴格達(da)為中心，取得了對(dui)阿拉伯半(ban)島和(he)伊(yi)斯(si)(si)蘭世界(jie)其(qi)他地(di)區的(de)計(ji)控制(zhi)。這個王朝在科學、文化(hua)和(he)藝術方(fang)面(mian)有重要貢獻，并在大規模(mo)的(de)貿易和(he)文化(hua)交(jiao)流中起到了領導作用(yong)。

5、公(gong)元1258年至1918年

這一(yi)時期(qi)被稱為伊斯(si)(si)(si)蘭世(shi)界的(de)后期(qi)，伊斯(si)(si)(si)蘭帝國經歷了分裂和衰(shuai)落。蒙古人(ren)的(de)入侵和歐洲(zhou)殖民勢力的(de)崛(jue)起削弱了多個伊斯(si)(si)(si)蘭國家的(de)力量。土(tu)耳其人(ren)在(zai)公元1299年建立的(de)奧斯(si)(si)(si)曼(man)帝國成為最(zui)有影響力的(de)伊斯(si)(si)(si)蘭國家之(zhi)一(yi)，并在(zai)15至17世(shi)紀(ji)間征(zheng)服了巴爾干半島、中東和北非(fei)等地(di)。

6、20世紀至今

在(zai)20世(shi)(shi)紀初，伊斯蘭世(shi)(shi)界各國(guo)迎(ying)來(lai)了民族主(zhu)義(yi)和獨(du)(du)立運動的(de)浪潮。這些(xie)國(guo)家通過抗(kang)議和武裝斗爭贏得了獨(du)(du)立，逐漸形成(cheng)了現(xian)代伊斯蘭國(guo)家。然而，自20世(shi)(shi)紀末以來(lai)，伊斯蘭教也被一些(xie)激(ji)進組織(zhi)利用(yong)，導致恐怖主(zhu)義(yi)活動在(zai)某些(xie)地區盛行。

伊斯蘭教什么時候傳入中國

公(gong)元651年，阿拉伯帝國第一(yi)次(ci)派(pai)使者來華，這成為伊斯(si)(si)蘭教傳入中(zhong)(zhong)國的標志。此(ci)后，阿拉伯、波斯(si)(si)的穆斯(si)(si)林，陸續(xu)來到中(zhong)(zhong)國進(jin)行(xing)貿(mao)易(yi)活(huo)動，這也使得(de)伊斯(si)(si)蘭教在中(zhong)(zhong)國迅(xun)速傳播開來。

唐宋時期，廣州、泉州、杭州、揚州等沿海城市有很多波斯、阿拉伯商人居住，他們在這些地方建立了穆斯林公墓和一些清真寺。在長期居留的過程中，他們還與中國居民通婚和繁衍后代，這樣就逐漸形成了中國(guo)的穆斯林。

元明時期，伊斯蘭教在中國由早期傳播而進入發展時期。13世紀初，隨著成吉思汗西征，大批中亞人、波斯人和阿拉伯人涌入中國，造成了中國境內清真寺林立。許多阿拉伯的穆斯林，在元政府中還占據高位。

明末清初，中國的伊斯蘭教進入穩定時期，一些穆斯林知識階層倡導興辦寺院教育，傳播和保持伊斯蘭教的文化。在江南地區，還開展了阿拉伯語和波斯語的經書翻譯活動，加強了中國穆斯林對伊斯蘭教的認識。到近代，在北京、上海、江蘇、云南等地開始推行宗教教育政策，培養了一批伊斯蘭教學者和翻譯家，并出現了《古蘭經》和其他經典(dian)的漢文(wen)譯本。

伊斯蘭(lan)教自唐代(dai)傳(chuan)入我(wo)國(guo)(guo)，經過長期(qi)的(de)(de)發展和演(yan)變，對(dui)我(wo)國(guo)(guo)各族穆斯林(lin)的(de)(de)生活方式、習俗文化等產生了深刻的(de)(de)影響。同時，受(shou)中國(guo)(guo)文化的(de)(de)影響，伊斯蘭(lan)教也具有明(ming)顯的(de)(de)中國(guo)(guo)特(te)點和民族色彩。