伊斯蘭教由來

伊斯蘭(lan)教的(de)(de)(de)(de)創始人(ren)(ren)是(shi)穆罕默德，他(ta)出生于(yu)麥加的(de)(de)(de)(de)富裕家族(zu)，是(shi)一(yi)個真實存在(zai)的(de)(de)(de)(de)歷史人(ren)(ren)物。根據(ju)他(ta)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法，40歲時（公元(yuan)610年），自(zi)(zi)己常(chang)常(chang)一(yi)個人(ren)(ren)在(zai)麥加的(de)(de)(de)(de)希拉山洞里徹夜沉思，反(fan)省自(zi)(zi)己，這種離群索(suo)居的(de)(de)(de)(de)日子讓(rang)他(ta)安(an)心。突(tu)然(ran)有(you)天，他(ta)的(de)(de)(de)(de)耳邊傳來(lai)“大天使(shi)”吉卜利里的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音，并帶來(lai)真主安(an)拉的(de)(de)(de)(de)啟示。說(shuo)他(ta)是(shi)安(an)拉挑選的(de)(de)(de)(de)最(zui)后一(yi)位先知和使(shi)者(zhe)，此后穆罕默德開(kai)始傳教。他(ta)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)位信徒是(shi)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)妻子哈蒂賈（Khadija）。

穆罕默(mo)德(de)在麥(mai)加(jia)傳(chuan)教期間，一些人(ren)(ren)開始(shi)接受了他的教義，但也有(you)一些人(ren)(ren)對(dui)(dui)他的信仰持(chi)懷疑態(tai)度。因為穆罕默(mo)德(de)所傳(chuan)達的信息挑戰了當時的社會習俗和(he)傳(chuan)統文(wen)化，尤其是(shi)他反對(dui)(dui)各種形(xing)式的偶像崇拜和(he)貪婪行為。于(yu)是(shi)，穆罕默(mo)德(de)和(he)他的信徒們在麥(mai)加(jia)遭受到了壓(ya)迫(po)和(he)迫(po)害。

公元622年，穆罕默德和他的信徒們被迫逃離麥加，并前往鄰近的城市麥地那（Medina）。這個事件被稱為“希吉拉”（Hijra），標志著伊斯蘭教歷(li)史上的一個重要轉(zhuan)折(zhe)點。在麥地那，穆罕默德得(de)到了更多(duo)人的支持，建(jian)立了伊斯(si)蘭教最早的社區(qu)和政府，開始(shi)制(zhi)定(ding)一系(xi)列法律(lv)和規章制(zhi)度。

隨著時間的(de)推移，伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)逐(zhu)漸發(fa)展壯大，成為阿拉伯(bo)半島和(he)地中海地區的(de)主要宗教(jiao)(jiao)之(zhi)一。在穆罕默(mo)德去世后，伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)的(de)領(ling)袖們繼(ji)續(xu)推動宗教(jiao)(jiao)的(de)傳(chuan)播和(he)發(fa)展，建立了強大的(de)帝國和(he)文(wen)明(ming)。今天，伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)已經(jing)成為全球(qiu)第二大宗教(jiao)(jiao)，信徒遍布世界各地。

伊斯蘭教的發展

1、公元610年至632年

伊斯蘭教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)起源可以追溯到公(gong)元610年(nian)，阿(a)拉伯商人穆罕默德在麥加(jia)接受(shou)了他認為是(shi)真(zhen)主(zhu)（阿(a)拉伯文中(zhong)的(de)(de)(de)“安(an)拉”）的(de)(de)(de)啟示。他稱這個(ge)宗(zong)教(jiao)(jiao)為伊斯蘭教(jiao)(jiao)，意(yi)為“順從真(zhen)主(zhu)的(de)(de)(de)意(yi)愿”。在此期(qi)間，穆罕默德公(gong)開傳播伊斯蘭教(jiao)(jiao)，并與麥加(jia)的(de)(de)(de)多神教(jiao)(jiao)徒和政(zheng)治領(ling)袖展開斗(dou)爭。

2、公(gong)元632年至661年

穆(mu)罕默(mo)德于632年(nian)去世(shi)后，伊斯蘭(lan)教(jiao)陷入了領導(dao)權(quan)的(de)爭奪。經過(guo)一系(xi)列選(xuan)舉和沖突，第(di)四任哈里發(fa)（信奉遜尼派(pai)(pai)伊斯蘭(lan)教(jiao)）阿(a)里成為新的(de)領導(dao)人(ren)。然而(er)，阿(a)里于661年(nian)被謀(mou)殺，導(dao)致遜尼派(pai)(pai)和什葉派(pai)(pai)伊斯蘭(lan)教(jiao)分散成兩個重(zhong)要(yao)的(de)教(jiao)派(pai)(pai)。

3、公元661年至750年

在這一(yi)時期(qi)，伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)教(jiao)逐(zhu)漸(jian)擴展到(dao)阿(a)拉伯半島(dao)以外(wai)的大片領土(tu)。遜(xun)尼(ni)派哈里發們成立了一(yi)個由封(feng)建式(shi)統治(zhi)的帝(di)國(guo)(guo)，被稱(cheng)為伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)哈里發國(guo)(guo)或伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)國(guo)(guo)家。這個帝(di)國(guo)(guo)的領土(tu)擴展到(dao)包括今天(tian)的伊(yi)(yi)拉克(ke)、伊(yi)(yi)朗、敘利亞和埃及等(deng)地。這一(yi)時期(qi)還(huan)見證了伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)教(jiao)對西(xi)班(ban)牙(ya)克(ke)服穆斯(si)(si)(si)林統治(zhi)的征服。

4、公元(yuan)750年至1258年

在(zai)這一時期，阿巴斯(si)(si)(si)王(wang)朝(chao)(chao)建立了新的(de)(de)伊斯(si)(si)(si)蘭帝(di)國，這是伊朗人(ren)對阿拉伯(bo)統治的(de)(de)反叛(pan)。阿巴斯(si)(si)(si)王(wang)朝(chao)(chao)以其位于今天的(de)(de)伊拉克和(he)伊朗的(de)(de)首都巴格達為中(zhong)心(xin)，取(qu)得了對阿拉伯(bo)半島和(he)伊斯(si)(si)(si)蘭世界其他地區的(de)(de)計(ji)控制。這個(ge)王(wang)朝(chao)(chao)在(zai)科學、文化和(he)藝術方面有重要貢獻，并在(zai)大規模的(de)(de)貿易和(he)文化交(jiao)流(liu)中(zhong)起到了領導作用(yong)。

5、公元1258年至1918年

這一(yi)時期被稱為伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)世界的后期，伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)帝(di)國(guo)經歷了(le)分裂和衰落。蒙古(gu)人(ren)的入侵和歐洲殖民勢力的崛起削弱了(le)多個(ge)伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)國(guo)家(jia)的力量。土(tu)耳其人(ren)在(zai)公元1299年建立的奧斯(si)曼(man)帝(di)國(guo)成為最有影響力的伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)國(guo)家(jia)之一(yi)，并在(zai)15至17世紀間征服了(le)巴爾干半島、中(zhong)東和北非等地。

6、20世紀至今

在(zai)20世紀初(chu)，伊斯(si)蘭(lan)世界(jie)各國迎(ying)來(lai)了(le)民族(zu)主義和獨立(li)運動(dong)的浪潮。這些(xie)國家通過抗議和武裝斗(dou)爭贏得了(le)獨立(li)，逐漸形成了(le)現代伊斯(si)蘭(lan)國家。然而，自20世紀末以來(lai)，伊斯(si)蘭(lan)教也被(bei)一些(xie)激進(jin)組織利用，導(dao)致恐怖主義活(huo)動(dong)在(zai)某些(xie)地區盛行。

伊斯蘭教什么時候傳入中國

公元651年，阿拉(la)伯(bo)帝國(guo)第(di)一次派使者來(lai)華，這(zhe)成(cheng)為(wei)伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)(lan)教傳入中(zhong)國(guo)的標志。此(ci)后，阿拉(la)伯(bo)、波(bo)斯(si)(si)的穆斯(si)(si)林(lin)，陸續來(lai)到中(zhong)國(guo)進(jin)行貿易活(huo)動，這(zhe)也使得(de)伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)(lan)教在中(zhong)國(guo)迅速傳播(bo)開來(lai)。

唐宋時期，廣州、泉州、杭州、揚州等沿海城市有很多波斯、阿拉伯商人居住，他們在這些地方建立了穆斯林公墓和一些清真寺。在長期居留的過程中，他們還與中國居民通婚和繁衍后代，這樣就逐漸形成了(le)中國的(de)穆斯林。

元明時期，伊斯蘭教在中國由早期傳播而進入發展時期。13世紀初，隨著成吉思汗西征，大批中亞人、波斯人和阿拉伯人涌入中國，造成了中國境內清真寺林立。許多阿拉伯的穆斯林，在元政府中還占據(ju)高位。

明末清初，中國的伊斯蘭教進入穩定時期，一些穆斯林知識階層倡導興辦寺院教育，傳播和保持伊斯蘭教的文化。在江南地區，還開展了阿拉伯語和波斯語的經書翻譯活動，加強了中國穆斯林對伊斯蘭教的認識。到近代，在北京、上海、江蘇、云南等地開始推行宗教教育政策，培養了一批伊斯蘭教學者和翻譯家，并出現了《古蘭經》和其他經典的(de)漢(han)文譯本。

伊斯(si)(si)蘭教自唐代傳入我(wo)國(guo)，經過(guo)長(chang)期的(de)發(fa)展(zhan)和演變(bian)，對我(wo)國(guo)各族(zu)穆斯(si)(si)林(lin)的(de)生活方式、習俗文(wen)化等產生了深(shen)刻的(de)影響。同時，受中(zhong)國(guo)文(wen)化的(de)影響，伊斯(si)(si)蘭教也具有明顯的(de)中(zhong)國(guo)特點和民族(zu)色彩。