四念處指什么

四(si)(si)(si)(si)念處(chu)是(shi)指四(si)(si)(si)(si)個安頓(dun)心念的處(chu)所，又(you)稱(cheng)為(wei)四(si)(si)(si)(si)念處(chu)觀。為(wei)什么(me)把它(ta)稱(cheng)為(wei)四(si)(si)(si)(si)念處(chu)觀呢？因為(wei)它(ta)并不純粹在(zai)于修定，而是(shi)以(yi)智慧用四(si)(si)(si)(si)種(zhong)法觀察四(si)(si)(si)(si)念處(chu)來(lai)破(po)除四(si)(si)(si)(si)種(zhong)顛倒，故稱(cheng)為(wei)四(si)(si)(si)(si)念處(chu)觀。在(zai)佛教(jiao)中，一般解脫道(dao)(dao)的修行方(fang)法有(you)三十七道(dao)(dao)品，在(zai)三十七道(dao)(dao)品中，最重要的有(you)四(si)(si)(si)(si)念處(chu)與八正道(dao)(dao)。

四(si)念(nian)(nian)(nian)處是(shi)用智(zhi)慧觀(guan)察身、受(shou)、心(xin)、法四(si)念(nian)(nian)(nian)處，破除常、樂(le)、我、凈四(si)顛倒。四(si)念(nian)(nian)(nian)處包括身念(nian)(nian)(nian)處、受(shou)念(nian)(nian)(nian)處、心(xin)念(nian)(nian)(nian)處、法念(nian)(nian)(nian)處。四(si)念(nian)(nian)(nian)處的內容主要以五(wu)蘊(yun)為主：觀(guan)身不凈、觀(guan)受(shou)是(shi)苦(ku)、觀(guan)心(xin)無(wu)(wu)常、觀(guan)法無(wu)(wu)我，從而走(zou)上涅槃成佛之路。

佛教四念處的修行方法

身念處的修行：

1、身念處含義：對于自(zi)己的行(xing)、住、坐、臥等明了，做到觀身不凈。

2、身(shen)念處的(de)(de)修行目的(de)(de)：通過觀察(cha)自身(shen)和外(wai)身(shen)，認識到眾(zhong)生都是不凈的(de)(de)。

3、身念處修行方法：修習身念處要從觀內身開始，認識到自己的身體是不干凈的；然后觀察外身，即他人的身體，這要從觀死尸中去破除對他人身體的貪愛與執著，佛陀說眾生的分段生死是既可悲又可憐的，由不得我們，死后身子變壞，剩下白骨一堆與塵土同住。通過觀察自身和外身，眾生便可看到，眾生的身體是由皮膚、毛發、爪甲、血肉(rou)、骨骼，五(wu)臟六腑(fu)組(zu)成的(de)，沒有(you)一(yi)樣是干凈的(de)，而且最(zui)終是會(hui)變壞的(de)，是不值得(de)我們貪愛(ai)與執著的(de)。

受念處的修行：

1、受念(nian)處含義(yi)：觀(guan)察六根與外(wai)境(jing)接觸時身(shen)心所產生的感(gan)受。

2、受(shou)念(nian)處(chu)的(de)修行目的(de)：通(tong)過(guo)觀察六根與外境(jing)接觸時所(suo)產生(sheng)的(de)感(gan)受(shou)，發覺有受(shou)皆(jie)苦。

3、受(shou)念(nian)處(chu)修行(xing)方法(fa)：在認識(shi)了(le)身(shen)念(nian)處(chu)的基(ji)礎上，才能進一(yi)步(bu)進行(xing)受(shou)念(nian)處(chu)，認識(shi)到感受(shou)是(shi)(shi)從六根而來，會產生快樂(le)或苦(ku)惱，還要(yao)感受(shou)到不(bu)(bu)苦(ku)不(bu)(bu)樂(le)的情形。觀察(cha)受(shou)的生起(qi)時(shi)，要(yao)知(zhi)道它(ta)是(shi)(shi)從耳朵來還是(shi)(shi)眼睛來，還要(yao)知(zhi)道它(ta)是(shi)(shi)怎樣滅(mie)掉的。接下來要(yao)保持一(yi)心住在受(shou)念(nian)處(chu)，一(yi)心觀察(cha)它(ta)，慢慢地就會發覺(jue)有受(shou)皆苦(ku)，因為受(shou)源源不(bu)(bu)絕而來，我們身(shen)不(bu)(bu)由己。

心念處的修行：

1、心念處含義(yi)：當感受外(wai)境時，心的作用。心的作用主要表(biao)現在貪、嗔、癡等(deng)種(zhong)種(zhong)煩惱(nao)上(shang)。

2、心(xin)念處的修行目(mu)的：通(tong)過(guo)觀察外(wai)境時心(xin)的作用，認(ren)識到(dao)心(xin)念是最無常的。

3、心念處的修行方法(fa)：比(bi)如在(zai)(zai)靜坐時，突(tu)然聽(ting)到(dao)(dao)聲(sheng)音，是耳(er)朵在(zai)(zai)感(gan)受，耳(er)識(shi)在(zai)(zai)作用，心在(zai)(zai)耳(er)朵上(shang)(shang)起作用，然后又跑(pao)到(dao)(dao)頭(tou)腦中去想(xiang)。這(zhe)樣慢(man)慢(man)地(di)觀(guan)(guan)察就(jiu)會發(fa)現，原來(lai)心念在(zai)(zai)六根中跑(pao)來(lai)跑(pao)去，很快地(di)生滅。佛陀說世(shi)界上(shang)(shang)生滅最快的就(jiu)是心念，最容易觀(guan)(guan)察到(dao)(dao)無常，所以要在(zai)(zai)心念處觀(guan)(guan)察到(dao)(dao)心無常。

法念處的修行：

1、法(fa)(fa)念處含義：法(fa)(fa)塵，比如(ru)想要罵人的心想就(jiu)是法(fa)(fa)塵。

2、法念處的(de)(de)修行目的(de)(de)：通過(guo)觀察五(wu)(wu)蓋(gai)、五(wu)(wu)蘊、六根、六塵等，認識到(dao)一切法無(wu)我。

3、法(fa)念(nian)處的修行方(fang)法(fa)：修習法(fa)念(nian)處，最先觀(guan)察的是貪、嗔、睡眠、掉悔和疑五(wu)蓋，因為這些使人沒有(you)定力，從而(er)沒有(you)智慧。然后觀(guan)察五(wu)蘊，還要觀(guan)察六根和六塵(chen)(chen)，在(zai)此(ci)基礎上(shang)，認識到一(yi)切法(fa)皆是生(sheng)滅無(wu)常的，自(zi)(zi)(zi)己不能(neng)做主(zhu)，處于不自(zi)(zi)(zi)在(zai)的狀(zhuang)態，因不自(zi)(zi)(zi)在(zai)所(suo)以(yi)是苦(ku)。眾(zhong)生(sheng)深(shen)深(shen)執著(zhu)的就是我，只不過是法(fa)塵(chen)(chen)而(er)已，所(suo)以(yi)要觀(guan)法(fa)無(wu)我、一(yi)切法(fa)無(wu)我。

四念處的意義

四念處是一個很重要的修行方(fang)法，佛(fo)經中說，認(ren)真(zhen)修學四念處的人，快者七天，慢者七年方(fang)可證悟初果。四念處能去除眾生(sheng)有常、樂、我、凈四顛(dian)倒，使眾生(sheng)清凈，克制一切煩惱(nao)和悲哀、祛除痛(tong)苦和憂(you)愁，從而走上涅槃成(cheng)佛(fo)之路。

聲明：以上方法源于程序系統索引或網民分享提供，僅供您參考使用，不代表本網站的研究觀點，證明有效，請注意甄別內容來源的真實性和權威性。請勿封建迷信，破除陳規陋習，建立科學、文明、健康的生活方式。申請刪除>> 糾錯>>