四念處指什么

四念(nian)(nian)處是指四個安頓心念(nian)(nian)的(de)(de)處所，又稱(cheng)(cheng)為(wei)四念(nian)(nian)處觀。為(wei)什么把它稱(cheng)(cheng)為(wei)四念(nian)(nian)處觀呢(ni)？因為(wei)它并不純(chun)粹在于修(xiu)定，而是以智慧用(yong)四種法(fa)觀察四念(nian)(nian)處來破除四種顛倒，故稱(cheng)(cheng)為(wei)四念(nian)(nian)處觀。在佛教中(zhong)，一般解脫道(dao)的(de)(de)修(xiu)行方法(fa)有三(san)十七(qi)(qi)道(dao)品，在三(san)十七(qi)(qi)道(dao)品中(zhong)，最(zui)重要(yao)的(de)(de)有四念(nian)(nian)處與(yu)八(ba)正道(dao)。

四(si)念(nian)(nian)處(chu)(chu)(chu)是(shi)(shi)用(yong)智慧(hui)觀(guan)察身(shen)(shen)、受(shou)、心(xin)、法四(si)念(nian)(nian)處(chu)(chu)(chu)，破(po)除常(chang)(chang)、樂(le)、我(wo)(wo)、凈四(si)顛倒。四(si)念(nian)(nian)處(chu)(chu)(chu)包括身(shen)(shen)念(nian)(nian)處(chu)(chu)(chu)、受(shou)念(nian)(nian)處(chu)(chu)(chu)、心(xin)念(nian)(nian)處(chu)(chu)(chu)、法念(nian)(nian)處(chu)(chu)(chu)。四(si)念(nian)(nian)處(chu)(chu)(chu)的內容主要(yao)以五(wu)蘊(yun)為主：觀(guan)身(shen)(shen)不凈、觀(guan)受(shou)是(shi)(shi)苦(ku)、觀(guan)心(xin)無常(chang)(chang)、觀(guan)法無我(wo)(wo)，從(cong)而走上涅槃(pan)成佛之路。

佛教四念處的修行方法

身念處的修行：

1、身念(nian)處含義：對于自己的行、住、坐、臥等明了，做到觀身不(bu)凈。

2、身(shen)(shen)念處的(de)修(xiu)行目的(de)：通(tong)過觀察自(zi)身(shen)(shen)和外(wai)身(shen)(shen)，認識(shi)到眾生都是不凈的(de)。

3、身念處修行方法：修習身念處要從觀內身開始，認識到自己的身體是不干凈的；然后觀察外身，即他人的身體，這要從觀死尸中去破除對他人身體的貪愛與執著，佛陀說眾生的分段生死是既可悲又可憐的，由不得我們，死后身子變壞，剩下白骨一堆與塵土同住。通過觀察自身和外身，眾生便可看到，眾生的身體是由皮膚、毛發、爪甲、血肉、骨骼，五(wu)臟六(liu)腑(fu)組成的，沒有(you)一(yi)樣是(shi)干(gan)凈的，而且最終是(shi)會變壞的，是(shi)不值(zhi)得我們貪愛與執著的。

受念處的修行：

1、受(shou)念處(chu)含義：觀察六根與外(wai)境接觸時(shi)身心所產生的感(gan)受(shou)。

2、受念(nian)處的(de)修(xiu)行目的(de)：通過觀察六根與外(wai)境接觸時所產(chan)生的(de)感受，發覺有(you)受皆(jie)苦。

3、受(shou)(shou)(shou)念(nian)處(chu)修行方法：在認識(shi)了身(shen)念(nian)處(chu)的(de)基礎上，才能進(jin)一步進(jin)行受(shou)(shou)(shou)念(nian)處(chu)，認識(shi)到(dao)感(gan)受(shou)(shou)(shou)是從六根而來(lai)(lai)，會產生(sheng)快樂(le)或苦惱，還要(yao)感(gan)受(shou)(shou)(shou)到(dao)不苦不樂(le)的(de)情(qing)形。觀察受(shou)(shou)(shou)的(de)生(sheng)起時，要(yao)知道(dao)它是從耳朵來(lai)(lai)還是眼睛(jing)來(lai)(lai)，還要(yao)知道(dao)它是怎樣滅(mie)掉的(de)。接下來(lai)(lai)要(yao)保持一心住在受(shou)(shou)(shou)念(nian)處(chu)，一心觀察它，慢慢地(di)就(jiu)會發覺有受(shou)(shou)(shou)皆苦，因為受(shou)(shou)(shou)源源不絕(jue)而來(lai)(lai)，我們身(shen)不由己。

心念處的修行：

1、心(xin)念處(chu)含義：當感受(shou)外(wai)境(jing)時，心(xin)的(de)作(zuo)用。心(xin)的(de)作(zuo)用主要表現在貪(tan)、嗔、癡等種種煩惱上。

2、心念處的修行目的：通過觀察外(wai)境時心的作用，認識到心念是(shi)最(zui)無常的。

3、心(xin)念(nian)處的(de)修行方法：比如在(zai)(zai)(zai)靜坐時(shi)，突然(ran)聽到(dao)(dao)聲音，是耳(er)朵(duo)在(zai)(zai)(zai)感(gan)受(shou)，耳(er)識在(zai)(zai)(zai)作用(yong)，心(xin)在(zai)(zai)(zai)耳(er)朵(duo)上起作用(yong)，然(ran)后又跑(pao)到(dao)(dao)頭腦中(zhong)去想。這樣慢慢地(di)觀(guan)察(cha)就會發現，原來心(xin)念(nian)在(zai)(zai)(zai)六(liu)根(gen)中(zhong)跑(pao)來跑(pao)去，很(hen)快(kuai)地(di)生滅。佛陀說(shuo)世界上生滅最(zui)快(kuai)的(de)就是心(xin)念(nian)，最(zui)容(rong)易觀(guan)察(cha)到(dao)(dao)無常(chang)，所以要在(zai)(zai)(zai)心(xin)念(nian)處觀(guan)察(cha)到(dao)(dao)心(xin)無常(chang)。

法念處的修行：

1、法(fa)念處含(han)義：法(fa)塵，比如想要罵人的心想就是法(fa)塵。

2、法(fa)念處的修(xiu)行(xing)目的：通(tong)過觀察五(wu)蓋、五(wu)蘊、六根、六塵等(deng)，認識到一切(qie)法(fa)無(wu)我(wo)。

3、法念處的修(xiu)(xiu)行方法：修(xiu)(xiu)習(xi)法念處，最先(xian)觀(guan)(guan)察的是(shi)貪、嗔、睡眠、掉悔(hui)和疑五蓋，因為(wei)這些使人沒(mei)有定力，從而(er)沒(mei)有智(zhi)慧。然后觀(guan)(guan)察五蘊，還要觀(guan)(guan)察六根(gen)和六塵，在此基礎上(shang)，認識到一切(qie)法皆是(shi)生滅無常的，自(zi)己不(bu)能做主(zhu)，處于不(bu)自(zi)在的狀態，因不(bu)自(zi)在所以是(shi)苦。眾生深深執(zhi)著的就是(shi)我(wo)，只(zhi)不(bu)過是(shi)法塵而(er)已，所以要觀(guan)(guan)法無我(wo)、一切(qie)法無我(wo)。

四念處的意義

四念處是(shi)一(yi)個很重(zhong)要(yao)的(de)修(xiu)行方法，佛經(jing)中說(shuo)，認(ren)真(zhen)修(xiu)學四念處的(de)人，快者七(qi)天(tian)，慢(man)者七(qi)年方可證悟初(chu)果。四念處能去除眾生有常、樂、我(wo)、凈四顛倒(dao)，使眾生清凈，克制一(yi)切煩(fan)惱和悲哀、祛除痛(tong)苦和憂愁，從而走上涅(nie)槃成佛之(zhi)路。

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