四念處指什么

四念處(chu)(chu)是指四個安頓心念的處(chu)(chu)所，又稱(cheng)為四念處(chu)(chu)觀(guan)。為什(shen)么把它稱(cheng)為四念處(chu)(chu)觀(guan)呢(ni)？因為它并不純(chun)粹在(zai)于修定，而是以智慧用四種法(fa)觀(guan)察四念處(chu)(chu)來(lai)破除四種顛倒，故(gu)稱(cheng)為四念處(chu)(chu)觀(guan)。在(zai)佛教中(zhong)，一般(ban)解(jie)脫道(dao)(dao)的修行方法(fa)有(you)三十七道(dao)(dao)品(pin)，在(zai)三十七道(dao)(dao)品(pin)中(zhong)，最重要的有(you)四念處(chu)(chu)與八正道(dao)(dao)。

四念(nian)(nian)處(chu)(chu)是用智慧觀(guan)(guan)察身(shen)(shen)、受(shou)(shou)、心(xin)、法(fa)四念(nian)(nian)處(chu)(chu)，破(po)除常(chang)、樂、我、凈(jing)四顛(dian)倒。四念(nian)(nian)處(chu)(chu)包括身(shen)(shen)念(nian)(nian)處(chu)(chu)、受(shou)(shou)念(nian)(nian)處(chu)(chu)、心(xin)念(nian)(nian)處(chu)(chu)、法(fa)念(nian)(nian)處(chu)(chu)。四念(nian)(nian)處(chu)(chu)的內容主要以五蘊為主：觀(guan)(guan)身(shen)(shen)不凈(jing)、觀(guan)(guan)受(shou)(shou)是苦、觀(guan)(guan)心(xin)無常(chang)、觀(guan)(guan)法(fa)無我，從(cong)而走(zou)上(shang)涅槃成佛之(zhi)路。

佛教四念處的修行方法

身念處的修行：

1、身(shen)(shen)念處(chu)含義(yi)：對于(yu)自己的行、住(zhu)、坐、臥等明了，做到觀身(shen)(shen)不凈(jing)。

2、身(shen)念處的修行目的：通過觀察(cha)自身(shen)和外身(shen)，認(ren)識(shi)到眾生都是不凈的。

3、身念處修行方法：修習身念處要從觀內身開始，認識到自己的身體是不干凈的；然后觀察外身，即他人的身體，這要從觀死尸中去破除對他人身體的貪愛與執著，佛陀說眾生的分段生死是既可悲又可憐的，由不得我們，死后身子變壞，剩下白骨一堆與塵土同住。通過觀察自身和外身，眾生便可看到，眾生的身體是由皮膚、毛(mao)發、爪甲、血肉、骨骼(ge)，五臟六腑組(zu)成的(de)(de)，沒有一樣是(shi)干凈(jing)的(de)(de)，而且(qie)最(zui)終是(shi)會(hui)變壞(huai)的(de)(de)，是(shi)不值得我(wo)們貪愛(ai)與(yu)執著的(de)(de)。

受念處的修行：

1、受(shou)念處(chu)含(han)義：觀察六(liu)根與外境(jing)接(jie)觸時身心所產生(sheng)的感受(shou)。

2、受(shou)念(nian)處(chu)的(de)(de)修行(xing)目的(de)(de)：通過觀察(cha)六根(gen)與外(wai)境接觸(chu)時所產生的(de)(de)感受(shou)，發覺有(you)受(shou)皆苦。

3、受(shou)(shou)(shou)念處(chu)(chu)修(xiu)行(xing)方(fang)法：在(zai)認(ren)識(shi)了身念處(chu)(chu)的(de)基礎上，才能(neng)進(jin)(jin)一(yi)(yi)步(bu)進(jin)(jin)行(xing)受(shou)(shou)(shou)念處(chu)(chu)，認(ren)識(shi)到(dao)(dao)感(gan)受(shou)(shou)(shou)是(shi)從六根而(er)來，會產生(sheng)快(kuai)樂或苦(ku)惱，還(huan)要(yao)(yao)感(gan)受(shou)(shou)(shou)到(dao)(dao)不苦(ku)不樂的(de)情形。觀(guan)察受(shou)(shou)(shou)的(de)生(sheng)起(qi)時，要(yao)(yao)知(zhi)道它是(shi)從耳朵(duo)來還(huan)是(shi)眼睛來，還(huan)要(yao)(yao)知(zhi)道它是(shi)怎樣(yang)滅掉的(de)。接下來要(yao)(yao)保持一(yi)(yi)心住在(zai)受(shou)(shou)(shou)念處(chu)(chu)，一(yi)(yi)心觀(guan)察它，慢慢地就會發覺有(you)受(shou)(shou)(shou)皆苦(ku)，因為受(shou)(shou)(shou)源(yuan)(yuan)源(yuan)(yuan)不絕而(er)來，我們身不由己。

心念處的修行：

1、心念處含義：當感受外境時，心的作(zuo)用。心的作(zuo)用主要表現在貪、嗔、癡(chi)等種(zhong)種(zhong)煩惱上。

2、心(xin)念(nian)處的修行目的：通過觀察外境時(shi)心(xin)的作用，認(ren)識到心(xin)念(nian)是最(zui)無常的。

3、心念處的修(xiu)行方(fang)法：比如在(zai)靜坐時(shi)，突然聽到聲音(yin)，是耳朵在(zai)感受，耳識在(zai)作用，心在(zai)耳朵上起作用，然后又跑到頭腦(nao)中(zhong)(zhong)去(qu)想(xiang)。這樣慢(man)慢(man)地(di)觀察就會(hui)發現，原來(lai)心念在(zai)六根(gen)中(zhong)(zhong)跑來(lai)跑去(qu)，很(hen)快(kuai)地(di)生滅(mie)。佛(fo)陀說世界上生滅(mie)最快(kuai)的就是心念，最容易(yi)觀察到無常，所以要在(zai)心念處觀察到心無常。

法念處的修行：

1、法念處含義(yi)：法塵，比如想(xiang)要罵人的心想(xiang)就是法塵。

2、法念處的(de)修(xiu)行目的(de)：通過(guo)觀察五蓋(gai)、五蘊、六根、六塵等，認識(shi)到(dao)一切法無我。

3、法念處(chu)的(de)修行方法：修習法念處(chu)，最先觀察(cha)的(de)是(shi)貪、嗔、睡眠(mian)、掉悔(hui)和疑五蓋，因為(wei)這些使人沒有定力(li)，從而(er)(er)沒有智慧(hui)。然后(hou)觀察(cha)五蘊，還要(yao)觀察(cha)六(liu)根和六(liu)塵，在此基礎(chu)上，認(ren)識到一(yi)切法皆是(shi)生滅無(wu)常的(de)，自(zi)己不(bu)能做主，處(chu)于不(bu)自(zi)在的(de)狀態，因不(bu)自(zi)在所(suo)以是(shi)苦(ku)。眾(zhong)生深(shen)深(shen)執(zhi)著的(de)就(jiu)是(shi)我(wo)，只不(bu)過是(shi)法塵而(er)(er)已，所(suo)以要(yao)觀法無(wu)我(wo)、一(yi)切法無(wu)我(wo)。

四念處的意義

四(si)念處(chu)是一(yi)個很重要的修行方(fang)法，佛(fo)經中說，認真修學(xue)四(si)念處(chu)的人，快者七(qi)天，慢者七(qi)年方(fang)可證悟(wu)初(chu)果。四(si)念處(chu)能去(qu)除眾(zhong)生(sheng)有常(chang)、樂、我、凈四(si)顛(dian)倒，使(shi)眾(zhong)生(sheng)清凈，克制一(yi)切煩惱(nao)和悲哀、祛除痛苦和憂愁，從而走(zou)上涅槃(pan)成佛(fo)之路。

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