佛說十善業道經全文

如是(shi)我聞。一時佛在娑竭羅龍宮(gong)，與八千(qian)(qian)大(da)比(bi)丘眾、三萬(wan)二千(qian)(qian)菩(pu)薩(sa)摩訶薩(sa)俱。爾時世尊(zun)告(gao)龍王言：

“一切眾(zhong)生心想異故(gu)造業(ye)(ye)亦異，由(you)是(shi)故(gu)有(you)諸趣輪轉。龍王，汝見此會及(ji)大海中(zhong)，形色種類各(ge)別不耶(ye)？如是(shi)一切靡不由(you)心，造善(shan)不善(shan)身業(ye)(ye)、語(yu)業(ye)(ye)、意(yi)業(ye)(ye)所(suo)(suo)致，而心無(wu)色不可見取。但(dan)是(shi)虛妄諸法集起，畢(bi)竟無(wu)主，無(wu)我(wo)、我(wo)所(suo)(suo)。雖各(ge)隨業(ye)(ye)，所(suo)(suo)現不同(tong)，而實于中(zhong)，無(wu)有(you)作者。故(gu)一切法皆不思(si)議，自性如幻。

“智(zhi)者(zhe)知(zhi)已，應修善業，以是所生蘊處界等，皆悉端正，見(jian)者(zhe)無(wu)厭。龍王，汝觀佛身，從百千億(yi)福(fu)德(de)所生，諸相莊嚴(yan)，光明顯曜，蔽諸大眾。設無(wu)量億(yi)自在梵王，悉不(bu)復現，其有瞻仰如來身者(zhe)，莫不(bu)目眩。

“汝(ru)又觀此諸(zhu)大菩薩(sa)妙色嚴(yan)凈，一切皆由(you)修集善(shan)(shan)業(ye)福(fu)德而生。又諸(zhu)天龍八(ba)部眾等大威勢者，亦(yi)因善(shan)(shan)業(ye)福(fu)德所生。今大海中所有眾生，形色粗(cu)鄙或大或小，皆由(you)自(zi)心種種想念(nian)，作身(shen)語(yu)意諸(zhu)不善(shan)(shan)業(ye)，是故(gu)隨業(ye)各自(zi)受報。

“汝今當應如是(shi)修學，亦令眾生了(le)達因(yin)果，修習善業(ye)。汝當于此正見(jian)不動，勿復墮在斷常見(jian)中。于諸福田歡(huan)喜敬(jing)養，是(shi)故汝等亦得人天尊敬(jing)供養。

“龍(long)王，當知(zhi)菩(pu)薩有一法(fa)(fa)，能斷一切(qie)諸(zhu)惡道(dao)苦(ku)。何等(deng)為一？謂于晝夜常念思惟觀察善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)法(fa)(fa)，令(ling)(ling)諸(zhu)善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)法(fa)(fa)念念增長，不容毫分不善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)間雜，是即能令(ling)(ling)諸(zhu)惡永斷，善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)法(fa)(fa)圓滿(man)，常得(de)(de)親(qin)近(jin)諸(zhu)佛菩(pu)薩及余圣眾。言善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)法(fa)(fa)者，謂人天身、聲聞菩(pu)提(ti)(ti)、獨(du)覺菩(pu)提(ti)(ti)、無上菩(pu)提(ti)(ti)，皆依此(ci)法(fa)(fa)以為根本而(er)得(de)(de)成就，故(gu)名(ming)善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)法(fa)(fa)，此(ci)法(fa)(fa)即是十善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)業道(dao)。

“何等為(wei)十？謂能永離殺生、偷(tou)盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺(qi)語、貪(tan)欲、嗔恚、邪見。

“龍王，若離殺生(sheng)(sheng)，即得(de)成就十(shi)離惱法。何等為(wei)(wei)十(shi)？一(yi)于(yu)諸(zhu)眾生(sheng)(sheng)普施無(wu)(wu)畏；二常于(yu)眾生(sheng)(sheng)起大(da)慈心(xin)；三(san)永斷一(yi)切嗔恚習氣；四身(shen)常無(wu)(wu)病；五壽(shou)(shou)命(ming)長(chang)遠(yuan)；六(liu)恒為(wei)(wei)非人之(zhi)所守護；七常無(wu)(wu)惡夢(meng)寢覺(jue)快樂；八滅除怨(yuan)結，眾怨(yuan)自解(jie)；九無(wu)(wu)惡道怖；十(shi)命(ming)終生(sheng)(sheng)天。是為(wei)(wei)十(shi)。若能回(hui)向阿(a)耨多羅三(san)藐三(san)菩提者，后成佛(fo)時得(de)佛(fo)隨心(xin)自在壽(shou)(shou)命(ming)。”

復次龍王(wang)：“若離(li)偷盜，即得十(shi)種可保信(xin)法。何等為(wei)十(shi)？一者資財盈積，王(wang)賊水(shui)火及非(fei)愛(ai)子不(bu)能散滅；二多人(ren)愛(ai)念(nian)；三人(ren)不(bu)欺(qi)負(fu)；四(si)十(shi)方贊美(mei)；五不(bu)憂損(sun)害；六善(shan)名流(liu)布；七處眾無(wu)畏；八財命(ming)色力安樂(le)，辯(bian)才具足無(wu)缺；九常懷施意；十(shi)命(ming)終(zhong)生天。是為(wei)十(shi)。若能回向阿耨(nou)多羅三藐三菩提(ti)者，后成佛時(shi)得證清凈大(da)菩提(ti)智。”

復次龍王(wang)：“若離邪行(xing)，即得四(si)種智所贊法。何等(deng)為四(si)？一(yi)諸(zhu)根調順；二永離諠掉；三(san)世所稱嘆(tan)；四(si)妻莫能(neng)(neng)侵(qin)。是(shi)為四(si)。若能(neng)(neng)回(hui)向阿耨(nou)多羅三(san)藐三(san)菩提者，后成佛(fo)時得佛(fo)丈夫隱密藏相。”

復次(ci)龍王(wang)：“若離妄語(yu)，即(ji)得八種(zhong)天所贊法。何(he)等為(wei)(wei)八？一口常清凈(jing)(jing)優缽華香；二為(wei)(wei)諸(zhu)世間之所信伏；三發言成證，人(ren)(ren)天敬愛；四常以愛語(yu)安慰(wei)眾(zhong)生；五得勝(sheng)意樂，三業清凈(jing)(jing)；六言無誤(wu)失，心常歡喜；七(qi)發言尊重(zhong)，人(ren)(ren)天奉行；八智慧殊勝(sheng)，無能制伏。是為(wei)(wei)八。若能回向阿(a)耨多羅三藐三菩提者，后成佛時即(ji)得如來真實語(yu)。”

復次龍(long)王：“若離兩舌(she)，即得(de)五(wu)種不(bu)可(ke)壞法。何等為(wei)五(wu)？一得(de)不(bu)壞身，無(wu)能(neng)害故；二(er)得(de)不(bu)壞眷(juan)屬(shu)，無(wu)能(neng)破(po)故；三得(de)不(bu)壞信(xin)，順本業(ye)故；四得(de)不(bu)壞法行(xing)，所(suo)修堅固故；五(wu)得(de)不(bu)壞善知識，不(bu)誑惑故。是為(wei)五(wu)。若能(neng)回向阿耨(nou)多羅三藐三菩提者(zhe)，后成(cheng)佛時得(de)正眷(juan)屬(shu)，諸魔外(wai)道不(bu)能(neng)沮壞。”

復次龍王：“若(ruo)離(li)惡(e)口，即得(de)成就八(ba)種凈業。何(he)等為(wei)八(ba)？一言(yan)(yan)(yan)不乖度；二言(yan)(yan)(yan)皆(jie)利益；三言(yan)(yan)(yan)必契理；四言(yan)(yan)(yan)詞(ci)美妙(miao)；五(wu)言(yan)(yan)(yan)可承領；六言(yan)(yan)(yan)則信用；七言(yan)(yan)(yan)無可譏；八(ba)言(yan)(yan)(yan)盡愛樂。是為(wei)八(ba)。若(ruo)能回向(xiang)阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時具足如(ru)來梵音聲相。”

復次龍王：“若離綺(qi)語，即得(de)成就三(san)種決定(ding)。何等為(wei)三(san)？一定(ding)為(wei)智人所(suo)愛；二(er)定(ding)能以智如實答問(wen)；三(san)定(ding)于(yu)人天(tian)威德最勝(sheng)，無有虛妄。是為(wei)三(san)。若能回向阿耨(nou)多羅(luo)三(san)藐三(san)菩提者，后成佛時即得(de)如來諸所(suo)授記，皆不唐(tang)捐。”

復次龍王：“若(ruo)離(li)貪(tan)欲(yu)，即得(de)成(cheng)就(jiu)五種自(zi)(zi)(zi)在(zai)。何(he)等(deng)為五？一三(san)(san)業(ye)自(zi)(zi)(zi)在(zai)，諸(zhu)根具足故(gu)(gu)；二財物(wu)(wu)自(zi)(zi)(zi)在(zai)，一切怨賊不能奪故(gu)(gu)；三(san)(san)福德自(zi)(zi)(zi)在(zai)，隨心所欲(yu)物(wu)(wu)皆(jie)(jie)備故(gu)(gu)；四王位自(zi)(zi)(zi)在(zai)，珍(zhen)奇(qi)妙物(wu)(wu)皆(jie)(jie)奉(feng)獻故(gu)(gu)；五所獲之物(wu)(wu)，過本(ben)所求，百倍殊勝，由于(yu)昔時不慳嫉故(gu)(gu)。是為五。若(ruo)能回(hui)向阿耨多羅(luo)三(san)(san)藐三(san)(san)菩(pu)提者，后(hou)成(cheng)佛時三(san)(san)界(jie)特尊皆(jie)(jie)共敬(jing)養。”

復次龍王：“若(ruo)離(li)嗔恚(hui)，即得(de)八種喜悅(yue)心(xin)(xin)(xin)法。何(he)等為八？一無(wu)損(sun)惱心(xin)(xin)(xin)；二(er)無(wu)嗔恚(hui)心(xin)(xin)(xin)；三(san)無(wu)諍訟心(xin)(xin)(xin)；四柔和質直心(xin)(xin)(xin)；五得(de)圣者(zhe)(zhe)慈心(xin)(xin)(xin)；六常作(zuo)利益，安眾(zhong)(zhong)生心(xin)(xin)(xin)；七身(shen)相(xiang)端嚴，眾(zhong)(zhong)共尊敬；八以和忍(ren)故，速生梵世。是為八。若(ruo)能回(hui)向阿耨多羅(luo)三(san)藐(miao)三(san)菩提者(zhe)(zhe)，后成佛時得(de)無(wu)礙心(xin)(xin)(xin)，觀者(zhe)(zhe)無(wu)厭。”

復次龍王：“若離(li)邪見(jian)(jian)，即(ji)得成就(jiu)十(shi)功德法。何(he)等為十(shi)？一得真善意樂、真善等侶；二深(shen)信(xin)因果，寧殞身命，終(zhong)不(bu)作惡(e)；三(san)唯歸依佛，非余(yu)天等；四直心正(zheng)見(jian)(jian)，永離(li)一切吉兇(xiong)疑網；五常生(sheng)人天，不(bu)更惡(e)道(dao)；六無量福慧(hui)轉轉增(zeng)勝；七永離(li)邪道(dao)，行(xing)于圣道(dao)；八不(bu)起身見(jian)(jian)，舍諸惡(e)業；九住(zhu)無礙見(jian)(jian)；十(shi)不(bu)墮(duo)諸難。是為十(shi)。若能回向阿耨多羅三(san)藐三(san)菩提者，后成佛時(shi)速證一切佛法，成就(jiu)自在(zai)神通。”

爾(er)時(shi)(shi)世(shi)尊復告龍王言(yan)：“若有菩(pu)薩(sa)依此善業，于修道時(shi)(shi)能離殺(sha)害而(er)行施(shi)故(gu)，常(chang)富(fu)財(cai)寶(bao)無能侵(qin)奪(duo)，長壽無夭(yao)，不為一(yi)切怨賊損害。離不與取而(er)行施(shi)故(gu)，常(chang)富(fu)財(cai)寶(bao)無能侵(qin)奪(duo)，最(zui)勝(sheng)無比，悉能備(bei)集(ji)諸佛法藏。離非梵行而(er)行施(shi)故(gu)，常(chang)富(fu)財(cai)寶(bao)無能侵(qin)奪(duo)，其家直順，母及(ji)妻子，無有能以欲心(xin)視者。

“離(li)虛(xu)誑語而(er)(er)行施故，常富財寶(bao)無能侵奪(duo)(duo)，離(li)眾毀謗(bang)，攝持正法，如其(qi)誓愿所作必果。離(li)離(li)間語而(er)(er)行施故，常富財寶(bao)無能侵奪(duo)(duo)，眷屬(shu)和睦，同一志樂，恒(heng)無乖(guai)諍(zheng)。離(li)粗(cu)惡語而(er)(er)行施故，常富財寶(bao)無能侵奪(duo)(duo)，一切眾會，歡喜歸依，言(yan)皆(jie)信受(shou)無違拒者。離(li)無義語而(er)(er)行施故，常富財寶(bao)無能侵奪(duo)(duo)，言(yan)不虛(xu)設人皆(jie)敬(jing)受(shou)，能善(shan)方(fang)便斷諸疑惑。

“離(li)(li)貪求(qiu)心(xin)而行施故，常(chang)富(fu)財寶(bao)無能侵奪(duo)，一(yi)切所(suo)有悉以慧舍，信解堅固，具大(da)(da)威力。離(li)(li)忿(fen)怒心(xin)而行施故，常(chang)富(fu)財寶(bao)無能侵奪(duo)，速自成就無礙(ai)心(xin)智，諸根嚴好見(jian)皆敬愛。離(li)(li)邪倒心(xin)而行施故，常(chang)富(fu)財寶(bao)無能侵奪(duo)，恒生正見(jian)敬信之家，見(jian)佛聞法供(gong)養(yang)眾僧，常(chang)不忘失大(da)(da)菩提心(xin)。是(shi)為大(da)(da)士修菩薩道(dao)時行十(shi)善(shan)業(ye)，以施莊嚴所(suo)獲大(da)(da)利(li)如(ru)是(shi)。

“龍王，舉(ju)要言之，行十善道，以(yi)戒莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)嚴故(gu)，能生(sheng)一(yi)切(qie)(qie)佛(fo)法義(yi)利，滿足大愿；忍辱莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)嚴故(gu)，得佛(fo)圓音，具眾相(xiang)好；精(jing)進(jin)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)嚴故(gu)，能破魔怨，入佛(fo)法藏(zang)；定莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)嚴故(gu)，能生(sheng)念(nian)慧(hui)(hui)，慚(can)愧輕安；慧(hui)(hui)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)嚴故(gu)，能斷一(yi)切(qie)(qie)分別妄見；

“慈莊(zhuang)嚴故，于(yu)諸眾(zhong)生(sheng)不(bu)起(qi)惱害；悲莊(zhuang)嚴故，愍諸眾(zhong)生(sheng)常不(bu)厭舍；喜莊(zhuang)嚴故，見修善者心無(wu)嫌嫉(ji)；舍莊(zhuang)嚴故，于(yu)順違境無(wu)愛(ai)恚心；

“四攝莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)嚴(yan)故，常勤攝化一(yi)切眾(zhong)生；念處莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)嚴(yan)故，善(shan)能修習四念處觀；正勤莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)嚴(yan)故，悉能斷除(chu)一(yi)切不(bu)善(shan)法，成(cheng)一(yi)切善(shan)法；神足莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)嚴(yan)故，恒令身心輕安快樂；

“五根莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)，深信堅固，精(jing)勤匪懈，常無迷忘，寂然(ran)調順(shun)，斷諸(zhu)(zhu)煩惱；力莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)，眾怨盡滅，無能(neng)壞(huai)者(zhe)；覺支莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)，常善(shan)覺悟一切諸(zhu)(zhu)法；正(zheng)道莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)，得(de)(de)正(zheng)智(zhi)慧常現在前；正(zheng)莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)，悉能(neng)滌除一切結使；觀莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)，能(neng)如實知(zhi)諸(zhu)(zhu)法自(zi)性；方便莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)，速得(de)(de)成(cheng)滿，為無為樂。

“龍王，當知此(ci)(ci)(ci)十善(shan)業，乃(nai)至能令十力、無畏、十八不(bu)共、一(yi)切(qie)佛法皆(jie)得(de)(de)圓滿，是故汝等應勤修學(xue)。龍王，譬如(ru)(ru)一(yi)切(qie)城(cheng)邑(yi)聚落，皆(jie)依(yi)(yi)大地(di)而得(de)(de)安(an)住(zhu)，一(yi)切(qie)藥(yao)草卉木叢(cong)林，亦皆(jie)依(yi)(yi)地(di)而得(de)(de)生(sheng)長。此(ci)(ci)(ci)十善(shan)道亦復如(ru)(ru)是，一(yi)切(qie)人(ren)天依(yi)(yi)之而立，一(yi)切(qie)聲聞獨(du)覺菩提(ti)諸菩薩行，一(yi)切(qie)佛法，咸(xian)共依(yi)(yi)此(ci)(ci)(ci)十善(shan)大地(di)而得(de)(de)成就。”

佛說此經已，娑竭羅(luo)龍(long)王及諸大眾(zhong)，一切世間(jian)天、人(ren)、阿修羅(luo)等，皆大歡喜信(xin)受奉行。

佛說十善業道經的功德

1、對各類眾生做到無畏布施。佛教中的(de)無(wu)畏(wei)(wei)布(bu)施(shi)(shi)，就是在(zai)眾生身心(xin)(xin)不安、或(huo)恐懼、或(huo)害怕的(de)時候，能夠幫(bang)助他人，消除(chu)他的(de)恐懼，這一類的(de)布(bu)施(shi)(shi)叫(jiao)做無(wu)畏(wei)(wei)布(bu)施(shi)(shi)。無(wu)畏(wei)(wei)布(bu)施(shi)(shi)的(de)范圍很廣，善事不在(zai)乎大小，只要有善心(xin)(xin)即可。

2、時常對眾生(sheng)(sheng)會(hui)生(sheng)(sheng)起大(da)慈悲(bei)心(xin)。慈悲(bei)心(xin)是學佛者應具有的，以大(da)慈悲(bei)為懷，方能度善眾生(sheng)(sheng)。

3、永遠斷(duan)除一(yi)切(qie)嗔(chen)恨(hen)恚怒的習氣(qi)。有福(fu)之(zhi)人，有富貴(gui)命更懂得瞋恚的道(dao)理。但我(wo)們(men)在生活(huo)中稍不稱心(xin)，就有發火(huo)，輕(qing)則口出惡言，重則動手打人等。這種是自私(si)的表現，只考慮自己(ji)的感(gan)受(shou)，不顧他人傷(shang)心(xin)，瞋心(xin)一(yi)起，損人亦不利己(ji)，輕(qing)則心(xin)煩意亂(luan)，重則肝目受(shou)。

4、身(shen)體時常(chang)無(wu)病苦。有(you)慈悲心，能斷除習氣(qi)，以平常(chang)心對待，煩惱少了，身(shen)體自然無(wu)病苦。

5、壽命會(hui)活得長(chang)遠(yuan)。不(bu)起貪嗔(chen)癡(chi)，身體(ti)無病苦，自然(ran)壽命長(chang)遠(yuan)。

6、恒為非人之所守護。一個(ge)懂(dong)得(de)善心善行的人，自然上天都會有眷顧，更何況還有佛(fo)與菩薩的護佑(you)。

7、時(shi)常沒有可怕的惡(e)夢，睡時(shi)或覺醒(xing)時(shi)都得安樂(le)。

8、滅除(chu)(chu)一(yi)切(qie)結怨，怨恨仇(chou)害(hai)自然(ran)解除(chu)(chu)。生活中的(de)(de)種種罪業(ye)，人與人之間(jian)只因無明的(de)(de)貪嗔癡，或(huo)結怨，但如果有慈悲(bei)心，懂得善業(ye)，所有的(de)(de)罪業(ye)也能感化他人，自然(ran)能夠(gou)解除(chu)(chu)罪業(ye)，自身的(de)(de)煩惱也能放下。

9、不會墮落(luo)三界惡業(ye)，當下即是一片凈土。

10、意為往生必定上生極樂凈土。

佛說十善業道經怎么念

1、拋棄文字

即(ji)念誦《十(shi)善(shan)(shan)業(ye)道經》時，腦中不(bu)要出(chu)現文(wen)字(zi)形象。文(wen)字(zi)會緣起分別外相、產生執著，阻礙自(zi)然心力對《十(shi)善(shan)(shan)業(ye)道經》真(zhen)理(li)的悟解，降低《十(shi)善(shan)(shan)業(ye)道經》佛力對生命的良性改造。初學者(zhe)一般都(dou)要借助文(wen)字(zi)方便，但在能夠背誦之后，應該慢慢丟掉文(wen)字(zi)，最好(hao)不(bu)要去默寫(xie)或聽寫(xie)經文(wen)。如果條(tiao)件許(xu)可，一開始就通(tong)過(guo)錄音或光盤聽誦經文(wen)，一開始就丟掉文(wen)字(zi)拐(guai)杖、去除文(wen)字(zi)方便，效(xiao)果更好(hao)。

2、雙手合十

默誦、念誦、唱誦或聽誦經文《十善業(ye)道(dao)經(jing)》，可端(duan)坐，但一定要(yao)雙手合(he)十，上下方位正(zheng)對(dui)心口(kou)。

3、自念他念

《十善(shan)業(ye)道經》可(ke)為自(zi)(zi)己念(nian)誦，也可(ke)為他人念(nian)誦。例如親人、好友患重癥、絕(jue)癥，就(jiu)可(ke)為其念(nian)誦《十善(shan)業(ye)道經》，念(nian)誦時要心(xin)誠(cheng)，輕(qing)呼(hu)對方(fang)(fang)名(ming)字或腦(nao)中浮現對方(fang)(fang)形貌。為自(zi)(zi)己念(nian)誦，最好想(xiang)著明天、未來的美(mei)好前景（切不可(ke)想(xiang)象男(nan)女(nv)淫事）。

4、念誦萬遍

《十善(shan)業道經》念誦(song)(song)的(de)次數(shu)越多越好(hao)，最(zui)好(hao)是萬遍(bian)(bian)以上。必須每(mei)天(tian)念誦(song)(song)，念誦(song)(song)時(shi)間可在晚上睡覺之前。個人早(zao)晚活動的(de)最(zui)佳搭配是：清早(zao)鍛煉身體，晚間念誦(song)(song)《十善(shan)業道經》。如(ru)果每(mei)天(tian)念十遍(bian)(bian)，連續念誦(song)(song)三年可達萬遍(bian)(bian)。

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