十二因緣是指什么

1、無(wu)明：就是不明，乃一(yi)切煩惱的總(zong)稱。于(yu)緣起性空無(wu)所明了，因而妄生(sheng)一(yi)切執著(zhu)，此謂“無(wu)明”。

2、行：造(zao)作(zuo)義(yi)，指一切行為，即依無明所造(zao)的善(shan)惡業。

3、識：業識，此識隨業受報，為過去業力所驅，挾持所造善惡種(zhong)子(zi)而(er)來(lai)投胎。

4、名色(se)：名指心識，色(se)指形體(ti)。由于一念愛染投入母體(ti)為名，成(cheng)胎(tai)后為色(se)。所(suo)謂心物和合(he)而成(cheng)胎(tai)，胎(tai)相初成(cheng)叫做“名色(se)”。

5、六入：即“六根”。在母胎十個月的(de)中間，由名色漸漸成(cheng)長到六(liu)根完(wan)備，于出胎后對六(liu)塵境(jing)有互相(xiang)涉入的(de)作用(yong)，故名“六(liu)入”。

6、觸：即接觸。根、塵和合而成觸。指(zhi)出(chu)胎后六(liu)根與一切外境之接觸。

7、受：即領(ling)受。根境相對于違順二(er)種境界上(shang)，生起苦樂二(er)種感覺謂之“受”，此即為對境所(suo)起的一種情緒。

8、愛：即貪愛。對于五塵欲(yu)境，心生貪著，此(ci)即為對境所起的一種(zhong)貪染心。

9、取：即(ji)妄取，追取。遇喜(xi)歡之樂境則念(nian)念(nian)貪求(qiu)，必(bi)盡(jin)心竭力以求(qiu)得之而后(hou)已，遇所憎(zeng)之苦境則念(nian)念(nian)厭離，必(bi)千方百計以圖舍(she)之而后(hou)已，此即(ji)為愛染(ran)欲境的一種趨求(qiu)。

10、有(you)(you)：即業。即有(you)(you)因(yin)有(you)(you)果(guo)，由前際因(yin)（愛取(qu)），生(sheng)后際果(guo)（生(sheng)老死(si)），業力牽(qian)引，因(yin)果(guo)不(bu)亡，遂演(yan)成三界輪回的事實來。此為所作業力感(gan)報(bao)的一種規定。

11、生(sheng)：即(ji)受生(sheng)。以現在所作之業(ye)為因，依因感果，必招來世受生(sheng)，此即(ji)為未來受報的(de)一種活(huo)動。

12、老死(si)：即老耄和(he)死(si)亡。諸根衰(shuai)敗叫做老，身壞命終(zhong)謂之(zhi)死(si)。有生就不(bu)能不(bu)死(si)，四大和(he)合(he)的(de)(de)身軀自(zi)然從少(shao)到老，無常(chang)轉變必至于死(si)，此即為未來受報的(de)(de)一種結果。

十二因緣與三世因果的關系

1、十二因(yin)緣可以分為三個階(jie)段(duan)，就是過去世、現(xian)在世和(he)未(wei)來(lai)世。其中無明和(he)行屬于過去世，識、名色、六(liu)處、觸、受、愛、取(qu)、有(you)屬于現(xian)在世，生和(he)老死是屬于未(wei)來(lai)世。十二因(yin)緣的(de)三個階(jie)段(duan)中有(you)兩(liang)重的(de)因(yin)果：過去因(yin)現(xian)在果，現(xian)在因(yin)未(wei)來(lai)果。

2、過(guo)去(qu)(qu)因是(shi)(shi)無明和行(xing)(xing)，無明是(shi)(shi)過(guo)去(qu)(qu)世的迷(mi)惑，行(xing)(xing)是(shi)(shi)過(guo)去(qu)(qu)世的造(zao)業。現在(zai)果是(shi)(shi)識、名色、六處、觸、受，正是(shi)(shi)由于(yu)過(guo)去(qu)(qu)因才有了(le)現在(zai)的果，這就是(shi)(shi)第一(yi)重因果，過(guo)去(qu)(qu)因被(bei)稱(cheng)為(wei)“能引”，現在(zai)果被(bei)稱(cheng)為(wei)“所引”。

3、現(xian)在因(yin)(yin)是(shi)愛、取、有，愛和(he)取是(shi)現(xian)在世的迷惑，有是(shi)現(xian)在世的造業。未(wei)來(lai)(lai)果(guo)是(shi)生(sheng)和(he)老死，正是(shi)由于現(xian)在因(yin)(yin)才能了未(wei)來(lai)(lai)的果(guo)，這(zhe)就是(shi)第二重因(yin)(yin)果(guo)，現(xian)在因(yin)(yin)被(bei)稱(cheng)為(wei)“能成”，未(wei)來(lai)(lai)果(guo)被(bei)稱(cheng)為(wei)“所成”。

佛教十二因緣的意義

因為十二(er)(er)因緣(yuan)(yuan)的每個(ge)要素(su)彼此成為互為條(tiao)件或因果，導致輪回流傳不止(zhi)，所以(yi)只要我們暫斷(duan)輪回鏈(lian)上的任何(he)一個(ge)接點，尤其是(shi)破除無(wu)明，就可以(yi)不再被十二(er)(er)因緣(yuan)(yuan)所束縛，跳出六道輪回，擺(bai)脫無(wu)休(xiu)止(zhi)的生死循環，這也(ye)是(shi)我們參悟十二(er)(er)因緣(yuan)(yuan)的目的。

聲明：以上方法源于程序系統索引或網民分享提供，僅供您參考使用，不代表本網站的研究觀點，證明有效，請注意甄別內容來源的真實性和權威性。請勿封建迷信，破除陳規陋習，建立科學、文明、健康的生活方式。申請刪除>> 糾錯>>