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供燈一般供幾盞 供燈時間有什么講究

本文章由注冊用戶 信息池 上傳提供 2024-10-21 評論 0
摘要:我們禮拜佛時,往往會請燈或燭供奉佛前。對于點燈祈福,寄托的是祈福人的祝福,數量和時間都沒有太大的講究,但是還是有一些說法,有些人還是比較傾向于比較有含義的供燈數量和時間,認為這樣更能代表自己心愿和誠心。那么供燈一般供幾盞?供燈時間有什么講究?想要了解這方面內容的可以看看下文的介紹。

供燈一般供幾盞

供燈的數量(liang)沒(mei)有(you)限(xian)制。

平時可以供一盞兩盞三盞七盞或者七的倍數。修法或特殊節日可以供百盞,或根據自己的愿力來供燈。供養表法。供燈表以光明智慧照耀別人,犧牲自己,舍己為人。

供燈數量對應意義

1、 一盞燈:表示對佛(fo)陀的尊敬和感激(ji)之情,也象征(zheng)著一種虔誠的心態(tai)。

2、 三(san)(san)盞燈:三(san)(san)盞一組,點起(qi)三(san)(san)寶(bao)燈,三(san)(san)寶(bao)指(zhi)佛寶(bao)、法寶(bao)、僧寶(bao)。祈愿(yuan)成就圓(yuan)滿(man)佛道,三(san)(san)寶(bao)常駐世間。

3、 五盞燈:五盞一組,點起五福(fu)燈,祈(qi)愿“長壽”、“富貴”、“康寧”、“好德”、“善終”。五福(fu)齊全,人生圓滿。

4、六盞燈:點起六和敬燈,祈(qi)愿合家安(an)和、敬睦、順意(yi)、幸福、平安(an)、健(jian)康。、

5、七盞燈:表示七佛,即釋迦佛、彌勒佛、阿彌陀佛、藥師佛、觀音菩薩、地藏菩薩和普賢菩薩,是佛教中最常(chang)供的七尊佛(fo)祖(zu)。

6、九(jiu)(jiu)盞燈:表(biao)示九(jiu)(jiu)品蓮臺,是佛教中的(de)一(yi)種境(jing)界,是從(cong)低到(dao)高九(jiu)(jiu)個境(jing)界的(de)表(biao)現。

7、十盞燈:表(biao)示(shi)十方(fang)佛(fo)國,即(ji)佛(fo)教(jiao)中的(de)(de)十個世(shi)界(jie),通過供燈表(biao)達對佛(fo)教(jiao)中所(suo)有(you)世(shi)界(jie)的(de)(de)尊敬和(he)信(xin)仰。

8、諸(zhu)天(tian)守(shou)護燈:三十三盞一組,一燈代表一界諸(zhu)天(tian)的守(shou)護,三十三盞燈便是(shi)所有諸(zhu)天(tian)的守(shou)護。

9、無(wu)上圓滿燈:四十(shi)九盞一組,49在佛教中是圓滿的意(yi)思,為(wei)生者供可(ke)滅罪祈(qi)福,為(wei)亡(wang)者供可(ke)引路離苦。

10、百愿隨(sui)心(xin)燈:一(yi)(yi)百零(ling)八盞(zhan)一(yi)(yi)組,點(dian)起(qi)108盞(zhan)光明燈,以破108種大煩(fan)惱,從而獲得清凈自在,百愿隨(sui)心(xin)。

供燈時間有什么講究

一切(qie)時間皆可供(gong)燈,供(gong)燈是沒有任何限制(zhi)及禁(jin)忌,但如(ru)果(guo)在下列(lie)吉(ji)祥日(ri)子(zi)供(gong)燈的(de)話,則更為圓滿了。所以可以根(gen)據自己(ji)的(de)需求進行供(gong)燈時間的(de)選擇。

農歷每月之(zhi)初(chu)一(yi)日(ri)、十五日(ri)(新月及圓月)、初(chu)八日(ri)(藥師佛(fo)薈供)、初(chu)十日(ri)(蓮師薈供)、廿(nian)九(jiu)日(ri)(嗎哈迦喇(la)金剛薈供)、諸佛(fo)菩薩圣(sheng)誕。在這些好(hao)日(ri)子(zi)進行供燈是很好(hao)的(de)一(yi)件事情。功(gong)德增添百倍(bei)不可思議。

供燈的時長

供燈一(yi)(yi)般分為兩種(zhong),一(yi)(yi)種(zhong)是在(zai)(zai)誦(song)經(jing)念佛等做佛事時點燃的供燈,在(zai)(zai)佛事之后就熄(xi)滅了,另(ling)外一(yi)(yi)種(zhong)是供養佛與菩薩的長明燈,這種(zhong)情況是日(ri)夜不斷的。

佛教有佛七(qi)的說法(fa),所(suo)以一(yi)(yi)個(ge)(ge)周期就是(shi)七(qi)天(tian),按(an)這(zhe)個(ge)(ge)來說,那七(qi)七(qi)四十(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)便屬于一(yi)(yi)個(ge)(ge)小的圓滿周期。另外也(ye)有九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)歸一(yi)(yi)終成正果之說,來代指(zhi)從起(qi)點(dian)(dian)到終點(dian)(dian)得以究竟明了(le)。但(dan)是(shi)如果條(tiao)件并不(bu)是(shi)很允許的話,一(yi)(yi)年(nian)中最少(shao)能去連續(xu)七(qi)七(qi)四十(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)日或者(zhe)(zhe)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)八十(shi)一(yi)(yi)日供(gong)燈(deng)(deng),這(zhe)是(shi)最好的供(gong)燈(deng)(deng)的時長了(le)。對于絕大部分的人(ren)(ren)來說,供(gong)49日或者(zhe)(zhe)81日燈(deng)(deng)一(yi)(yi)定不(bu)會(hui)有太大壓力供(gong)燈(deng)(deng),不(bu)僅可(ke)以點(dian)(dian)亮(liang)大家(jia)的心燈(deng)(deng),也(ye)可(ke)以點(dian)(dian)亮(liang)大家(jia)的佛性,每(mei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)都是(shi)未開化的菩薩(sa),每(mei)個(ge)(ge)人(ren)(ren)都可(ke)以做菩薩(sa),一(yi)(yi)日供(gong)燈(deng)(deng),三生供(gong)佛。悠悠春(chun)秋幾十(shi)載,唯(wei)有供(gong)燈(deng)(deng)心不(bu)滅。

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