供燈和供香哪個好

供燈和供香都是一種表達尊重和敬意的方式，各有其特色，并沒有說哪個更好一些，但是供燈和供香是有區別的，大家可以根據自己心中所愿，選擇供燈或者供香。

1、供燈

供燈有(you)殊(shu)勝(sheng)的功(gong)德(de)，如(ru)：能具有(you)超(chao)勝(sheng)的智慧，能夠(gou)(gou)滅除一切愚癡黑暗(an)；生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)世世不會轉生(sheng)(sheng)在(zai)邪(xie)見或黑暗(an)的地方，能夠(gou)(gou)住在(zai)光明的殊(shu)勝(sheng)之地；能辨別(bie)善(shan)法(fa)和(he)不善(shan)法(fa)，能夠(gou)(gou)明信(xin)因果；能獲(huo)得(de)超(chao)群(qun)的智力(li)，有(you)辨別(bie)是非(fei)的能力(li)；命終之時不會墮入惡趣，而會轉生(sheng)(sheng)天界等(deng)等(deng)。供燈既(ji)然具有(you)如(ru)此殊(shu)勝(sheng)的功(gong)德(de)，我們如(ru)有(you)條件應經常在(zai)佛前供燈。

2、供香

香代表清凈(jing)之意，能清凈(jing)一切染(ran)垢污(wu)穢，以(yi)(yi)及(ji)燥熱(re)煩惱，以(yi)(yi)香供(gong)佛，則(ze)代表滅(mie)除一切生死煩惱，得(de)到清凈(jing)自在。供(gong)香有多種功德，如(ru)：罪障消除、福報優厚、來世尊貴、所求如(ru)愿(yuan)、遠離惡趣、漸(jian)獲(huo)解脫等等。

佛前貢品的意義

1、“飲水”之供養

供(gong)水的(de)功德在于(yu)消(xiao)除眾(zhong)生(sheng)的(de)口渴，尤其是(shi)餓鬼道眾(zhong)生(sheng)能夠因為你發心(xin)獻供(gong)而接觸口渴的(de)痛苦(ku)。

2、“浴水”之供養

飲水(shui)(shui)(shui)、沐水(shui)(shui)(shui)的(de)供養并非是佛菩(pu)薩口(kou)渴(ke)或需要清洗，而(er)是幫助我們可以通過供水(shui)(shui)(shui)，觀照水(shui)(shui)(shui)的(de)清凈從(cong)而(er)得到自身的(de)清凈、平等。

3、“花”之供養

圓滿的佛(fo)(fo)界其實不需要花，但(dan)是(shi)對于我們獻供(gong)者(zhe)而言，佛(fo)(fo)前供(gong)花能讓我們修具(ju)想菩薩一樣圓滿的莊嚴相(xiang)好(hao)(hao)與美好(hao)(hao)特(te)質。另外，先開花后結果，所(suo)以我們見到花，就要知道要修善(shan)(shan)因，這樣才能結善(shan)(shan)果。

4、“香”之供養

佛前供香(xiang)其實不(bu)(bu)是佛菩薩要(yao)借此(ci)熏陶(tao)自身(shen)，而是希望(wang)獻供者(zhe)(zhe)(zhe)能(neng)夠通(tong)過(guo)獻香(xiang)來(lai)除去不(bu)(bu)快以及身(shen)上的氣(qi)味。香(xiang)也是使者(zhe)(zhe)(zhe)，能(neng)把你的發(fa)(fa)心以及愿望(wang)帶給佛菩薩。香(xiang)在(zai)佛法中常用來(lai)譬喻(yu)持(chi)戒(jie)清凈。持(chi)戒(jie)能(neng)增長善法，遠離墮落(luo)因緣，當我們嚴持(chi)凈戒(jie)，保(bao)持(chi)身(shen)口意三業清凈，所(suo)散發(fa)(fa)出(chu)的戒(jie)香(xiang)，才能(neng)長久(jiu)芬芳。這種香(xiang)氣(qi)不(bu)(bu)但能(neng)夠自利，還能(neng)夠利益他人，令聞者(zhe)(zhe)(zhe)皆發(fa)(fa)菩提心。

5、“燈”之供養

供燈(deng)，能(neng)點燃我們(men)的【自性燈(deng)】，福慧增(zeng)上，自覺(jue)覺(jue)他。供燈(deng)也(ye)能(neng)讓人獲得健康、財運、智慧，為我們(men)遣除無(wu)量眾(zhong)生的無(wu)明黑暗(an)。佛前供燈(deng)的功德之大，連菩薩都不(bu)能(neng)證(zheng)得，唯佛能(neng)知(zhi)。

6、"涂香"之供養

這個供養方法源自古印度人(ren)的生活習(xi)慣，就是以(yi)香涂身，在漢(han)傳佛教比較少見。涂香是為了讓獻供者消除自身不良的習(xi)性。

7、“食物”之供養

佛菩(pu)薩(sa)不需要食(shi)物(wu)的供(gong)養，我們供(gong)”水果“等食(shi)物(wu)的目的，是消除餓(e)鬼(gui)道饑餓(e)之(zhi)苦。以此修行證得(de)果位。

8、”音樂“之供養

供養美妙的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)，如：佛堂、寺院(yuan)的(de)(de)(de)角(jiao)落有鈴(ling)鐺，是以(yi)此(ci)妙音(yin)(yin)對佛菩薩身法意(yi)清凈的(de)(de)(de)贊頌。我們以(yi)此(ci)作供養，能具足佛音(yin)(yin)六(liu)十支(zhi)的(de)(de)(de)美妙成就(jiu)。

佛前貢品都有什么

1、香：是(shi)供養佛菩薩的圣品(pin)，修持戒定，祛除一切臭氣，使人(ren)清凈。以香供佛，則代表(biao)能除滅一切生死煩惱、得到清凈自在。

2、花：佛前供花，花代表“因”，花開結果，修好的(de)善因，自(zi)然能得到(dao)好的(de)果報(bao)。

3、果：供花代表善因，那么供果就代表善果“果”。代表結果、圓滿。因果不虛，萬法不離因果，佛教的修行(xing)境(jing)界也用果位來(lai)表示。

4、燈：燈是智慧(hui)、光明的表征(zheng)。

5、涂：(涂抹在手上(shang)的香泥(ni))表佛身金身，相光(guang)莊(zhuang)嚴(yan)。以示潔凈，莊(zhuang)嚴(yan)，尊重。

6、水(shui)：人亦(yi)屬水(shui)，供凈水(shui)表佛心慈悲(bei)，平等清凈，撫慰(wei)眾生(sheng)煩惱。

7、食(shi)(shi)(shi)：(素食(shi)(shi)(shi)).食(shi)(shi)(shi)為命之源，供(gong)食(shi)(shi)(shi)表(biao)佛之恩，不忘(wang)佛恩，利益眾(zhong)生。

8、寶：即七寶，法寶。金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、珊(shan)瑚(hu)。佛中之(zhi)靈物，表佛凈(jing)土的光(guang)明(ming)與智(zhi)慧。

9、珠：摩尼(ni)寶珠。表圓，待(dai)人(ren)圓通，破除慳貪，速證圣果。

10、衣：柔和忍辱，出離(li)生死。