供燈和供香哪個好

供燈和供香都是一種表達尊重和敬意的方式，各有其特色，并沒有說哪個更好一些，但是供燈和供香是有區別的，大家可以根據自己心中所愿，選擇供燈或者供香。

1、供燈

供(gong)燈有(you)殊(shu)勝(sheng)(sheng)的(de)功(gong)(gong)德，如：能(neng)具有(you)超勝(sheng)(sheng)的(de)智(zhi)慧，能(neng)夠(gou)滅除一切愚癡黑暗；生(sheng)生(sheng)世世不(bu)會轉生(sheng)在邪(xie)見或黑暗的(de)地方，能(neng)夠(gou)住在光明(ming)的(de)殊(shu)勝(sheng)(sheng)之(zhi)地；能(neng)辨(bian)別善法(fa)和不(bu)善法(fa)，能(neng)夠(gou)明(ming)信因果；能(neng)獲得超群的(de)智(zhi)力，有(you)辨(bian)別是非的(de)能(neng)力；命終之(zhi)時不(bu)會墮入惡趣，而(er)會轉生(sheng)天(tian)界等等。供(gong)燈既然具有(you)如此(ci)殊(shu)勝(sheng)(sheng)的(de)功(gong)(gong)德，我(wo)們如有(you)條件應經常(chang)在佛前供(gong)燈。

2、供香

香(xiang)代(dai)(dai)表(biao)清(qing)(qing)凈(jing)(jing)之意，能(neng)清(qing)(qing)凈(jing)(jing)一切染垢污穢(hui)，以(yi)及燥熱煩(fan)(fan)惱(nao)，以(yi)香(xiang)供佛(fo)，則代(dai)(dai)表(biao)滅(mie)除一切生死(si)煩(fan)(fan)惱(nao)，得到清(qing)(qing)凈(jing)(jing)自在(zai)。供香(xiang)有多種功德(de)，如：罪障消除、福報(bao)優厚、來世尊貴、所求如愿、遠(yuan)離惡趣、漸獲解脫等(deng)等(deng)。

佛前貢品的意義

1、“飲水”之供養

供(gong)水的(de)功德在于消除眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)的(de)口渴，尤其是餓(e)鬼道眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)能夠因為你發心獻供(gong)而接觸口渴的(de)痛(tong)苦(ku)。

2、“浴水”之供養

飲(yin)水、沐水的供養并(bing)非是佛菩薩口渴或需(xu)要清洗，而是幫助(zhu)我們(men)可以(yi)通過供水，觀(guan)照水的清凈從而得到自身的清凈、平等。

3、“花”之供養

圓滿的佛(fo)界其實不需要花，但是(shi)對(dui)于我(wo)們(men)獻供者而(er)言，佛(fo)前供花能讓我(wo)們(men)修具想菩薩(sa)一(yi)樣(yang)圓滿的莊嚴相好(hao)與美好(hao)特質。另(ling)外(wai)，先開花后結果(guo)，所(suo)以我(wo)們(men)見(jian)到(dao)花，就(jiu)要知道要修善因，這(zhe)樣(yang)才能結善果(guo)。

4、“香”之供養

佛前供香(xiang)(xiang)其實不是(shi)佛菩(pu)薩要借此熏陶(tao)自身(shen)，而是(shi)希望(wang)獻供者(zhe)能(neng)夠(gou)(gou)通過(guo)獻香(xiang)(xiang)來除去不快以及身(shen)上的(de)氣味(wei)。香(xiang)(xiang)也是(shi)使者(zhe)，能(neng)把你的(de)發(fa)心(xin)以及愿望(wang)帶給佛菩(pu)薩。香(xiang)(xiang)在佛法中常用來譬喻持(chi)戒(jie)清凈。持(chi)戒(jie)能(neng)增長(chang)善法，遠離墮(duo)落(luo)因緣(yuan)，當我(wo)們嚴持(chi)凈戒(jie)，保持(chi)身(shen)口意三業清凈，所散(san)發(fa)出(chu)的(de)戒(jie)香(xiang)(xiang)，才能(neng)長(chang)久芬芳。這種香(xiang)(xiang)氣不但能(neng)夠(gou)(gou)自利，還能(neng)夠(gou)(gou)利益他(ta)人，令聞者(zhe)皆發(fa)菩(pu)提心(xin)。

5、“燈”之供養

供燈(deng)，能(neng)點燃我們的【自(zi)性燈(deng)】，福(fu)慧增(zeng)上，自(zi)覺覺他。供燈(deng)也能(neng)讓(rang)人獲得健(jian)康、財運、智慧，為我們遣除無量眾生的無明黑暗。佛前供燈(deng)的功德之大，連菩薩都不能(neng)證得，唯佛能(neng)知。

6、"涂香"之供養

這個供養方法源自(zi)古印(yin)度人的生活習慣，就是以(yi)香涂(tu)身，在漢(han)傳(chuan)佛教比(bi)較少見。涂(tu)香是為了(le)讓獻(xian)供者消(xiao)除自(zi)身不良的習性。

7、“食物”之供養

佛菩薩(sa)不需要(yao)食物(wu)的供養(yang)，我(wo)們供”水果(guo)“等食物(wu)的目的，是消(xiao)除餓鬼道(dao)饑(ji)餓之苦(ku)。以此修行證得果(guo)位。

8、”音樂“之供養

供養美妙的(de)音樂，如：佛(fo)堂、寺院的(de)角落有鈴鐺(dang)，是以(yi)此(ci)妙音對(dui)佛(fo)菩(pu)薩身法(fa)意清凈的(de)贊頌。我們以(yi)此(ci)作供養，能具足佛(fo)音六十支(zhi)的(de)美妙成就。

佛前貢品都有什么

1、香：是供養佛菩薩的圣品，修持戒定，祛除(chu)一切臭(chou)氣，使人清凈。以(yi)香供佛，則代表(biao)能除(chu)滅一切生死煩惱、得到清凈自在。

2、花：佛前供(gong)花，花代表“因”，花開(kai)結果(guo)，修好的善因，自然能得到好的果(guo)報。

3、果：供花代表善因，那么供果就代表善果“果”。代表結果、圓滿。因果不虛，萬法不離因果，佛教的(de)修行(xing)境界也用果(guo)位來表示。

4、燈：燈是智慧(hui)、光明的表征(zheng)。

5、涂(tu)：(涂(tu)抹(mo)在手上的(de)香(xiang)泥)表佛身(shen)(shen)金身(shen)(shen)，相光莊嚴(yan)(yan)。以示潔(jie)凈(jing)，莊嚴(yan)(yan)，尊重(zhong)。

6、水(shui)(shui)：人亦屬(shu)水(shui)(shui)，供凈(jing)水(shui)(shui)表佛心慈(ci)悲，平(ping)等(deng)清凈(jing)，撫(fu)慰眾(zhong)生煩(fan)惱。

7、食(shi)(shi)：(素食(shi)(shi)).食(shi)(shi)為(wei)命(ming)之源，供(gong)食(shi)(shi)表佛(fo)之恩(en)，不忘佛(fo)恩(en)，利益(yi)眾生。

8、寶：即七寶，法寶。金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、珊瑚。佛中之靈物，表佛凈土的光明與智慧。

9、珠(zhu)(zhu)：摩尼寶珠(zhu)(zhu)。表(biao)圓，待人圓通，破除慳(qian)貪(tan)，速(su)證圣(sheng)果。

10、衣：柔和忍辱，出離生死(si)。