供燈和供香哪個好

供燈和供香都是一種表達尊重和敬意的方式，各有其特色，并沒有說哪個更好一些，但是供燈和供香是有區別的，大家可以根據自己心中所愿，選擇供燈或者供香。

1、供燈

供燈(deng)有殊勝的(de)功德(de)，如：能(neng)(neng)具有超(chao)勝的(de)智慧，能(neng)(neng)夠滅(mie)除一切愚癡黑(hei)暗；生生世世不會(hui)轉(zhuan)生在邪(xie)見或黑(hei)暗的(de)地方，能(neng)(neng)夠住在光明的(de)殊勝之(zhi)地；能(neng)(neng)辨(bian)別(bie)(bie)善(shan)法和不善(shan)法，能(neng)(neng)夠明信因果；能(neng)(neng)獲得超(chao)群的(de)智力，有辨(bian)別(bie)(bie)是(shi)非的(de)能(neng)(neng)力；命終之(zhi)時不會(hui)墮入惡趣(qu)，而會(hui)轉(zhuan)生天界等等。供燈(deng)既然(ran)具有如此殊勝的(de)功德(de)，我們如有條(tiao)件應經(jing)常(chang)在佛(fo)前供燈(deng)。

2、供香

香代表(biao)清凈(jing)之意，能清凈(jing)一切染垢污穢，以及燥熱煩惱，以香供佛，則代表(biao)滅除一切生死煩惱，得到清凈(jing)自(zi)在。供香有(you)多種功德，如(ru)：罪(zui)障(zhang)消除、福(fu)報優厚、來世(shi)尊(zun)貴、所(suo)求如(ru)愿、遠離惡趣、漸獲解(jie)脫等等。

佛前貢品的意義

1、“飲水”之供養

供(gong)水(shui)的功德在(zai)于消(xiao)除眾(zhong)生的口渴(ke)，尤其是餓鬼道眾(zhong)生能夠因(yin)為你發心獻(xian)供(gong)而(er)接觸(chu)口渴(ke)的痛苦(ku)。

2、“浴水”之供養

飲水、沐水的供養(yang)并(bing)非(fei)是佛(fo)菩薩口渴或需要清洗，而(er)是幫助我(wo)們(men)可以通過(guo)供水，觀照水的清凈(jing)從而(er)得到自身的清凈(jing)、平(ping)等(deng)。

3、“花”之供養

圓(yuan)滿的佛界其(qi)實不需要花，但(dan)是對于(yu)我(wo)們獻供(gong)者而言，佛前供(gong)花能讓我(wo)們修具想菩薩一樣圓(yuan)滿的莊嚴(yan)相(xiang)好與美好特(te)質。另外，先開花后結果，所以我(wo)們見到花，就(jiu)要知道要修善(shan)(shan)因，這(zhe)樣才能結善(shan)(shan)果。

4、“香”之供養

佛(fo)前供(gong)香(xiang)(xiang)(xiang)其(qi)實不是(shi)佛(fo)菩(pu)薩要借此熏(xun)陶自身，而是(shi)希望(wang)獻供(gong)者(zhe)(zhe)能(neng)(neng)(neng)夠通過獻香(xiang)(xiang)(xiang)來除去不快以及身上的(de)(de)(de)氣(qi)味。香(xiang)(xiang)(xiang)也是(shi)使者(zhe)(zhe)，能(neng)(neng)(neng)把你的(de)(de)(de)發(fa)(fa)心以及愿(yuan)望(wang)帶給佛(fo)菩(pu)薩。香(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)佛(fo)法(fa)中常(chang)用來譬喻持(chi)戒清(qing)凈。持(chi)戒能(neng)(neng)(neng)增長(chang)善法(fa)，遠離(li)墮落(luo)因(yin)緣，當我們嚴持(chi)凈戒，保(bao)持(chi)身口(kou)意(yi)三業清(qing)凈，所散發(fa)(fa)出的(de)(de)(de)戒香(xiang)(xiang)(xiang)，才能(neng)(neng)(neng)長(chang)久(jiu)芬(fen)芳。這(zhe)種(zhong)香(xiang)(xiang)(xiang)氣(qi)不但能(neng)(neng)(neng)夠自利，還能(neng)(neng)(neng)夠利益他人(ren)，令聞者(zhe)(zhe)皆(jie)發(fa)(fa)菩(pu)提心。

5、“燈”之供養

供(gong)燈(deng)，能(neng)(neng)點燃我們的(de)【自性燈(deng)】，福慧(hui)增上，自覺(jue)覺(jue)他。供(gong)燈(deng)也能(neng)(neng)讓人獲(huo)得(de)健康(kang)、財運、智(zhi)慧(hui)，為我們遣除無量(liang)眾生(sheng)的(de)無明黑暗。佛前供(gong)燈(deng)的(de)功德之大，連(lian)菩薩(sa)都不能(neng)(neng)證得(de)，唯佛能(neng)(neng)知。

6、"涂香"之供養

這個供(gong)養方法源自(zi)古印度人的(de)生(sheng)活習慣(guan)，就是以(yi)香(xiang)涂身，在漢傳佛教比較少見。涂香(xiang)是為了讓(rang)獻供(gong)者(zhe)消除(chu)自(zi)身不良(liang)的(de)習性(xing)。

7、“食物”之供養

佛菩(pu)薩不(bu)需(xu)要食物的(de)供養(yang)，我(wo)們供”水果(guo)“等食物的(de)目(mu)的(de)，是(shi)消除(chu)餓鬼道饑餓之(zhi)苦。以此修行證(zheng)得(de)果(guo)位(wei)。

8、”音樂“之供養

供(gong)養(yang)美妙(miao)(miao)的(de)音(yin)(yin)樂，如：佛堂、寺院(yuan)的(de)角落(luo)有鈴鐺(dang)，是(shi)以此(ci)妙(miao)(miao)音(yin)(yin)對佛菩薩身法意清凈(jing)的(de)贊頌。我們以此(ci)作(zuo)供(gong)養(yang)，能具足佛音(yin)(yin)六十支的(de)美妙(miao)(miao)成就。

佛前貢品都有什么

1、香：是供養(yang)佛(fo)菩薩(sa)的(de)圣品，修持(chi)戒(jie)定，祛除一(yi)切(qie)(qie)臭(chou)氣，使人清(qing)凈。以香供佛(fo)，則代表能除滅一(yi)切(qie)(qie)生死煩惱、得到(dao)清(qing)凈自在。

2、花(hua)：佛(fo)前供花(hua)，花(hua)代表(biao)“因”，花(hua)開結(jie)果，修好的善因，自(zi)然能得到(dao)好的果報。

3、果：供花代表善因，那么供果就代表善果“果”。代表結果、圓滿。因果不虛，萬法不離因果，佛教的修行境(jing)界也用果位來表示。

4、燈：燈是智慧、光明的表征(zheng)。

5、涂(tu)：(涂(tu)抹在手(shou)上的香泥)表(biao)佛身金身，相光莊(zhuang)嚴。以示潔凈，莊(zhuang)嚴，尊重。

6、水(shui)：人亦屬(shu)水(shui)，供凈水(shui)表佛心慈(ci)悲，平等清凈，撫慰眾生煩惱。

7、食：(素食).食為命之源，供食表佛之恩(en)，不忘(wang)佛恩(en)，利益(yi)眾生(sheng)。

8、寶：即七寶，法寶。金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、珊瑚。佛(fo)中之靈物，表(biao)佛(fo)凈土的光明與智慧(hui)。

9、珠(zhu)：摩(mo)尼寶珠(zhu)。表圓(yuan)，待(dai)人圓(yuan)通，破除慳貪，速證圣果。

10、衣：柔和忍辱，出離(li)生死。