供燈和供香哪個好

供燈和供香都是一種表達尊重和敬意的方式，各有其特色，并沒有說哪個更好一些，但是供燈和供香是有區別的，大家可以根據自己心中所愿，選擇供燈或者供香。

1、供燈

供燈有(you)殊勝(sheng)的(de)功(gong)德，如：能(neng)具(ju)有(you)超勝(sheng)的(de)智慧，能(neng)夠滅除一切(qie)愚癡黑(hei)暗(an)；生生世(shi)世(shi)不(bu)會轉生在邪見或黑(hei)暗(an)的(de)地(di)方，能(neng)夠住在光明的(de)殊勝(sheng)之地(di)；能(neng)辨(bian)別善(shan)法和不(bu)善(shan)法，能(neng)夠明信(xin)因果(guo)；能(neng)獲得超群的(de)智力，有(you)辨(bian)別是(shi)非的(de)能(neng)力；命終之時(shi)不(bu)會墮(duo)入惡趣(qu)，而(er)會轉生天界等等。供燈既然具(ju)有(you)如此(ci)殊勝(sheng)的(de)功(gong)德，我們如有(you)條件應經常(chang)在佛(fo)前(qian)供燈。

2、供香

香代(dai)表(biao)清(qing)凈之意，能清(qing)凈一(yi)切(qie)染垢污(wu)穢，以及燥熱煩惱(nao)，以香供(gong)佛，則代(dai)表(biao)滅除一(yi)切(qie)生死煩惱(nao)，得到清(qing)凈自在。供(gong)香有多(duo)種(zhong)功德(de)，如(ru)：罪障消除、福報優厚、來世(shi)尊貴(gui)、所(suo)求(qiu)如(ru)愿、遠離惡趣、漸(jian)獲解(jie)脫(tuo)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

佛前貢品的意義

1、“飲水”之供養

供(gong)水的功德在于(yu)消除眾生的口(kou)渴，尤其是餓鬼道(dao)眾生能夠因(yin)為你發心獻供(gong)而接觸口(kou)渴的痛苦。

2、“浴水”之供養

飲(yin)水(shui)(shui)、沐水(shui)(shui)的(de)(de)(de)供養(yang)并非是(shi)佛菩薩口渴或需要清(qing)洗，而(er)是(shi)幫助我們可(ke)以通過供水(shui)(shui)，觀照水(shui)(shui)的(de)(de)(de)清(qing)凈(jing)從而(er)得(de)到自身的(de)(de)(de)清(qing)凈(jing)、平等。

3、“花”之供養

圓滿的佛界(jie)其實不需(xu)要花，但是對(dui)于我(wo)們(men)獻供(gong)者(zhe)而言，佛前供(gong)花能(neng)(neng)讓我(wo)們(men)修具想(xiang)菩薩一樣(yang)圓滿的莊嚴相好與美好特質(zhi)。另(ling)外，先開花后結(jie)果(guo)(guo)，所(suo)以我(wo)們(men)見到花，就(jiu)要知道要修善因，這(zhe)樣(yang)才能(neng)(neng)結(jie)善果(guo)(guo)。

4、“香”之供養

佛前供香(xiang)其(qi)實不(bu)是佛菩薩要(yao)借此(ci)熏陶自(zi)身(shen)，而是希望(wang)獻(xian)供者(zhe)能夠通過獻(xian)香(xiang)來(lai)除去(qu)不(bu)快以(yi)及身(shen)上(shang)的(de)氣(qi)味。香(xiang)也是使者(zhe)，能把你的(de)發(fa)心以(yi)及愿望(wang)帶給佛菩薩。香(xiang)在佛法中常(chang)用來(lai)譬喻持戒(jie)(jie)(jie)清(qing)凈。持戒(jie)(jie)(jie)能增長善法，遠(yuan)離墮落因(yin)緣(yuan)，當(dang)我們嚴持凈戒(jie)(jie)(jie)，保持身(shen)口意三業清(qing)凈，所(suo)散發(fa)出(chu)的(de)戒(jie)(jie)(jie)香(xiang)，才能長久(jiu)芬芳。這種香(xiang)氣(qi)不(bu)但能夠自(zi)利(li)，還能夠利(li)益他(ta)人，令聞(wen)者(zhe)皆發(fa)菩提心。

5、“燈”之供養

供燈(deng)，能(neng)(neng)點(dian)燃我(wo)們的(de)【自性燈(deng)】，福慧(hui)增上，自覺覺他。供燈(deng)也能(neng)(neng)讓人獲(huo)得健(jian)康、財運、智慧(hui)，為我(wo)們遣(qian)除(chu)無(wu)量眾(zhong)生(sheng)的(de)無(wu)明黑暗。佛前供燈(deng)的(de)功德之大，連菩薩都不能(neng)(neng)證得，唯(wei)佛能(neng)(neng)知(zhi)。

6、"涂香"之供養

這個(ge)供養方(fang)法源自古印度(du)人的(de)生活習(xi)慣，就是(shi)以(yi)香涂(tu)(tu)身，在漢傳佛教(jiao)比(bi)較少見。涂(tu)(tu)香是(shi)為(wei)了讓獻供者(zhe)消除自身不(bu)良的(de)習(xi)性。

7、“食物”之供養

佛菩薩不需要食物的供養(yang)，我們(men)供”水果“等食物的目的，是消除餓(e)鬼道饑餓(e)之苦。以此修行(xing)證得果位。

8、”音樂“之供養

供養(yang)(yang)美妙(miao)的(de)音樂(le)，如：佛(fo)堂、寺院的(de)角落有(you)鈴(ling)鐺，是以此(ci)妙(miao)音對佛(fo)菩薩身法(fa)意清凈(jing)的(de)贊頌。我們(men)以此(ci)作供養(yang)(yang)，能具足佛(fo)音六十支的(de)美妙(miao)成就。

佛前貢品都有什么

1、香(xiang)：是(shi)供(gong)養佛(fo)菩薩的圣品，修持(chi)戒定，祛除(chu)一切臭氣，使人清(qing)凈。以(yi)香(xiang)供(gong)佛(fo)，則代表(biao)能除(chu)滅一切生死煩惱、得到清(qing)凈自在。

2、花(hua)(hua)：佛前(qian)供花(hua)(hua)，花(hua)(hua)代表“因”，花(hua)(hua)開結果，修好的善因，自然(ran)能得(de)到好的果報(bao)。

3、果：供花代表善因，那么供果就代表善果“果”。代表結果、圓滿。因果不虛，萬法不離因果，佛教的修行(xing)境界(jie)也用果(guo)位(wei)來表示。

4、燈：燈是智慧、光(guang)明(ming)的表(biao)征。

5、涂：(涂抹在手上的香泥)表佛身金身，相光莊(zhuang)嚴。以示潔凈，莊(zhuang)嚴，尊重。

6、水(shui)(shui)：人亦屬水(shui)(shui)，供凈水(shui)(shui)表佛(fo)心(xin)慈悲，平等(deng)清凈，撫慰眾生煩惱。

7、食(shi)：(素食(shi)).食(shi)為命(ming)之(zhi)源，供食(shi)表(biao)佛(fo)之(zhi)恩，不忘(wang)佛(fo)恩，利益眾生。

8、寶：即七寶，法寶。金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、珊瑚。佛中之靈(ling)物，表佛凈(jing)土的(de)光明與智慧。

9、珠(zhu)：摩尼寶珠(zhu)。表圓，待(dai)人圓通，破除慳貪，速證圣果。

10、衣(yi)：柔和忍辱，出離生(sheng)死。