供燈和供香哪個好

供燈和供香都是一種表達尊重和敬意的方式，各有其特色，并沒有說哪個更好一些，但是供燈和供香是有區別的，大家可以根據自己心中所愿，選擇供燈或者供香。

1、供燈

供(gong)(gong)燈(deng)有殊勝(sheng)的(de)(de)功德(de)，如(ru)(ru)：能(neng)(neng)具有超勝(sheng)的(de)(de)智慧，能(neng)(neng)夠(gou)滅除一切愚癡黑暗；生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)世世不(bu)(bu)會(hui)轉生(sheng)(sheng)在邪(xie)見或黑暗的(de)(de)地(di)方(fang)，能(neng)(neng)夠(gou)住在光明的(de)(de)殊勝(sheng)之地(di)；能(neng)(neng)辨(bian)別善法和不(bu)(bu)善法，能(neng)(neng)夠(gou)明信因果；能(neng)(neng)獲得超群的(de)(de)智力，有辨(bian)別是(shi)非(fei)的(de)(de)能(neng)(neng)力；命(ming)終(zhong)之時不(bu)(bu)會(hui)墮(duo)入(ru)惡趣(qu)，而會(hui)轉生(sheng)(sheng)天界(jie)等(deng)等(deng)。供(gong)(gong)燈(deng)既然具有如(ru)(ru)此殊勝(sheng)的(de)(de)功德(de)，我們(men)如(ru)(ru)有條件(jian)應經(jing)常在佛前供(gong)(gong)燈(deng)。

2、供香

香(xiang)代表(biao)(biao)清(qing)凈(jing)之意，能清(qing)凈(jing)一切染垢(gou)污穢，以(yi)及燥熱(re)煩惱，以(yi)香(xiang)供佛，則(ze)代表(biao)(biao)滅除(chu)一切生死煩惱，得(de)到清(qing)凈(jing)自在(zai)。供香(xiang)有多種功德，如：罪(zui)障消除(chu)、福報優(you)厚、來世尊貴、所求如愿、遠離惡趣、漸獲解(jie)脫(tuo)等等。

佛前貢品的意義

1、“飲水”之供養

供(gong)水的(de)(de)功德在(zai)于消除眾生的(de)(de)口渴(ke)，尤其是餓鬼(gui)道眾生能夠因為(wei)你發(fa)心獻(xian)供(gong)而接(jie)觸口渴(ke)的(de)(de)痛苦。

2、“浴水”之供養

飲水(shui)、沐水(shui)的供(gong)(gong)養并非是佛菩薩口渴或(huo)需要清洗，而是幫助我們可以(yi)通過(guo)供(gong)(gong)水(shui)，觀照水(shui)的清凈從而得到自身的清凈、平(ping)等。

3、“花”之供養

圓滿(man)的佛界其實(shi)不(bu)需要(yao)花，但是對(dui)于我(wo)(wo)們獻供(gong)者而(er)言，佛前供(gong)花能(neng)讓(rang)我(wo)(wo)們修具想菩薩一樣圓滿(man)的莊嚴相好與美好特質。另外，先(xian)開(kai)花后(hou)結果，所以我(wo)(wo)們見到花，就要(yao)知道要(yao)修善因，這樣才能(neng)結善果。

4、“香”之供養

佛前供香(xiang)其實(shi)不(bu)是佛菩薩要借此熏(xun)陶自身(shen)，而是希(xi)望獻(xian)供者能夠(gou)通過獻(xian)香(xiang)來(lai)除去不(bu)快(kuai)以及身(shen)上的(de)氣味(wei)。香(xiang)也是使者，能把你(ni)的(de)發(fa)心以及愿(yuan)望帶給佛菩薩。香(xiang)在佛法中常用來(lai)譬喻持(chi)戒(jie)清凈(jing)。持(chi)戒(jie)能增(zeng)長(chang)善法，遠離墮落因(yin)緣(yuan)，當(dang)我們(men)嚴(yan)持(chi)凈(jing)戒(jie)，保持(chi)身(shen)口意三業清凈(jing)，所散發(fa)出的(de)戒(jie)香(xiang)，才能長(chang)久芬(fen)芳。這(zhe)種香(xiang)氣不(bu)但能夠(gou)自利(li)，還能夠(gou)利(li)益他人，令聞者皆(jie)發(fa)菩提心。

5、“燈”之供養

供(gong)燈(deng)，能(neng)點燃(ran)我們的(de)【自性燈(deng)】，福(fu)慧增(zeng)上，自覺(jue)覺(jue)他。供(gong)燈(deng)也(ye)能(neng)讓(rang)人獲得健康、財運、智慧，為(wei)我們遣(qian)除無量眾生(sheng)的(de)無明黑暗。佛前(qian)供(gong)燈(deng)的(de)功德之大，連(lian)菩薩(sa)都不(bu)能(neng)證(zheng)得，唯佛能(neng)知。

6、"涂香"之供養

這個供養方法源(yuan)自古(gu)印度人的生活習慣，就是以香涂身，在漢傳佛教比較(jiao)少見。涂香是為了讓獻(xian)供者消除自身不良的習性。

7、“食物”之供養

佛菩薩不需要食物的(de)供(gong)(gong)養(yang)，我們供(gong)(gong)”水果“等(deng)食物的(de)目(mu)的(de)，是消除餓(e)鬼(gui)道(dao)饑(ji)餓(e)之苦。以此修(xiu)行證得(de)果位。

8、”音樂“之供養

供養美妙的(de)音(yin)樂，如：佛(fo)堂、寺(si)院的(de)角(jiao)落(luo)有(you)鈴(ling)鐺(dang)，是以此(ci)妙音(yin)對佛(fo)菩(pu)薩身(shen)法意清凈(jing)的(de)贊頌。我們以此(ci)作供養，能(neng)具足佛(fo)音(yin)六十支(zhi)的(de)美妙成就。

佛前貢品都有什么

1、香(xiang)：是供(gong)養(yang)佛菩(pu)薩的圣品，修(xiu)持(chi)戒定，祛除(chu)一切(qie)臭氣，使(shi)人清凈。以(yi)香(xiang)供(gong)佛，則代表能除(chu)滅一切(qie)生死煩惱、得到清凈自在。

2、花(hua)：佛前供花(hua)，花(hua)代(dai)表(biao)“因(yin)”，花(hua)開結(jie)果(guo)，修(xiu)好(hao)的善因(yin)，自然能(neng)得(de)到好(hao)的果(guo)報。

3、果：供花代表善因，那么供果就代表善果“果”。代表結果、圓滿。因果不虛，萬法不離因果，佛教的修行境界也(ye)用果位來表示。

4、燈：燈是智慧、光明的表征。

5、涂：(涂抹(mo)在手上的香(xiang)泥)表佛身(shen)(shen)金身(shen)(shen)，相光莊(zhuang)嚴。以示潔凈，莊(zhuang)嚴，尊重。

6、水(shui)(shui)：人亦屬(shu)水(shui)(shui)，供凈(jing)水(shui)(shui)表佛心慈悲，平等清(qing)凈(jing)，撫慰眾生(sheng)煩惱。

7、食：(素食).食為(wei)命之源，供食表佛之恩，不忘佛恩，利益眾生。

8、寶：即七寶，法寶。金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、珊瑚。佛中之靈物，表佛凈(jing)土的(de)光明與智慧。

9、珠(zhu)：摩尼寶珠(zhu)。表(biao)圓，待(dai)人圓通，破除(chu)慳(qian)貪(tan)，速證圣果。

10、衣：柔和忍(ren)辱，出(chu)離(li)生(sheng)死。