悲(bei)劇(ju),描寫主(zhu)角與(yu)(yu)占優勢的力量(如命運、環境,社會)之間(jian)沖(chong)突的發展,最后達到悲(bei)慘的或(huo)災禍性的結(jie)局。比喻(yu)不(bu)幸的遭遇。戲劇(ju)的主(zhu)要類型(xing)之一。是以表現(xian)主(zhu)人公與(yu)(yu)現(xian)實之間(jian)不(bu)可調和的沖(chong)突及(ji)其悲(bei)慘結(jie)局為基本特點。
1、悲劇的崇高品格(ge)
在(zai)人類生命(ming)的(de)(de)審美活動(dong)里,可以找到(dao)一(yi)個精神的(de)(de)載體(ti),那就(jiu)是(shi)“悲(bei)劇”,是(shi)悲(bei)劇中(zhong)所體(ti)現出來的(de)(de)“崇高”。而
“人格”的崇高,則是這一極(ji)致“美”的內化表現形式。
悲劇是“具有(you)正(zheng)面素(su)質(zhi)或(huo)英(ying)雄性格(ge)的人(ren)物(wu),在具有(you)必(bi)然(ran)性的社(she)會矛盾劇性沖突中,道受(shou)不應有(you)的,但(dan)是有(you)是必(bi)
然性(xing)的失敗(bai)、死亡或(huo)痛苦,從前引(yin)起人悲痛、同情、奮發的一種審(shen)美特性(xing)。”
悲(bei)(bei)(bei)(bei)劇(ju)與(yu)日常生活中(zhong)的(de)悲(bei)(bei)(bei)(bei)既(ji)有聯(lian)系(xi)又有很大的(de)區(qu)別(bie)。日常生活中(zhong)所說(shuo)的(de)悲(bei)(bei)(bei)(bei),含義很廣泛(fan),一(yi)(yi)般泛(fan)指一(yi)(yi)切(qie)痛苦、悲(bei)(bei)(bei)(bei)哀(ai)、不幸的(de)事件或人物(wu);而美學(xue)范(fan)疇的(de)悲(bei)(bei)(bei)(bei)劇(ju),一(yi)(yi)般都包含著嚴肅(su)、莊重、壯(zhuang)烈(lie)的(de)內容,使人在(zai)悲(bei)(bei)(bei)(bei)痛中(zhong)能感奮(fen)興(xing)起(qi)。
2、悲(bei)劇的(de)現代意(yi)義(yi)
悲劇具有(you)崇高的(de)審美價(jia)(jia)值,還體現(xian)在悲劇所體現(xian)出來(lai)的(de)對人(ren)類(lei)的(de)現(xian)代意(yi)義,即幫(bang)助人(ren)們(men)樹立正確的(de)價(jia)(jia)值觀(guan)、人(ren)生觀(guan),凈化人(ren)們(men)心靈(ling),陶冶(ye)性情,有(you)一種不(bu)言而喻的(de)教化作(zuo)用,對現(xian)實社會的(de)發展與進步有(you)著(zhu)不(bu)可磨滅(mie)的(de)作(zuo)用。這是悲劇審美價(jia)(jia)值的(de)根本所在。
悲劇是(shi)“歷史道(dao)德(de)必然性與這(zhe)要求的實(shi)際(ji)上不可能實(shi)現之間的悲劇性沖(chong)突。”產生往往伴隨著(zhu)主(zhu)人公(gong)為了(le)達成(cheng)某種愿望,或是(shi)為了(le)社會(hui)的發展(zhan),他人的生存(cun)而自我(wo)棲(qi)牲。
3、悲喜劇的(de)關系
悲劇的(de)審(shen)美價值是意義非凡的(de),這(zhe)體現在悲劇與(yu)喜劇對比(bi)當中,悲劇的(de)價值遠比(bi)喜劇高。
悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)在(zai)古希臘(la)時期,只(zhi)(zhi)有(you)帝王將相才能(neng)成為(wei)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)品中的人(ren)物:普通人(ren)民(min)只(zhi)(zhi)能(neng)進入喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)品。這從某種(zhong)程度上來說(shuo),是(shi)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)的區(qu)分界限,更甚至(zhi)是(shi)說(shuo)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)比喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)更高(gao)一(yi)籌(chou),更有(you)地(di)位,這就在(zai)一(yi)定程度上透露出(chu)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)的價(jia)值意義。
悲劇(ju)(ju)的(de)(de)核心是好人(ren)受(shou)難(nan),悲劇(ju)(ju)的(de)(de)中的(de)(de)主人(ren)公并不是因(yin)為犯了什么重大錯誤(wu)而遭到不幸,這樣觀眾(zhong)就會(hui)反思,是否這種災難(nan)也可能會(hui)落到自己或親(qin)友(you)的(de)(de)身上,因(yin)此就產生了對受(shou)難(nan)者的(de)(de)憐憫(min),對災禍的(de)(de)余波的(de)(de)恐懼。從這個意義上
來說,悲(bei)(bei)劇(ju)他不僅僅使人(ren)們能夠(gou)體悟悲(bei)(bei)劇(ju)作(zuo)品的(de)(de)情節、事件的(de)(de)發展,了解悲(bei)(bei)劇(ju)作(zuo)品中的(de)(de)人(ren)物形象(xiang),更(geng)為重要的(de)(de)是悲(bei)(bei)劇(ju)作(zuo)品所傳達出來的(de)(de)是人(ren)類能夠(gou)自(zi)我反省,反省自(zi)身的(de)(de)過錯。
1、英雄悲劇
這類悲劇(ju)往(wang)(wang)往(wang)(wang)表現政治斗爭(zheng)、階級斗爭(zheng)、民族斗爭(zheng)中(zhong)的(de)重大題(ti)材(cai)。悲劇(ju)雙方往(wang)(wang)往(wang)(wang)是不同階級、不同政治力(li)量的(de)代表,正義與邪惡(e)勢力(li)營壘分明。悲劇(ju)主(zhu)人(ren)公一(yi)般稟賦高貴,具有崇高的(de)品質,肩負著(zhu)不尋常的(de)使命,忠實(shi)于自己的(de)公民職責,將(jiang)國家、階級、民族的(de)利益看得至高無(wu)上,為(wei)此不惜犧牲(sheng)愛情、親(qin)人(ren)和生命。
2、家庭悲劇
表(biao)現家(jia)庭之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)、家(jia)族內(nei)部(bu)各種復雜的(de)倫理關系及不同(tong)(tong)的(de)人生價值(zhi)觀念、道(dao)德法則釀成(cheng)的(de)激烈矛盾沖突。這種類型的(de)悲劇不同(tong)(tong)于英雄悲劇,它不直接表(biao)現各派政治力量、不同(tong)(tong)階級(ji)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)正面(mian)沖突,而是在社會政治風云變(bian)幻的(de)背景之(zhi)(zhi)前,透過家(jia)庭關系和倫理道(dao)德觀念的(de)沖突展(zhan)現出時(shi)代的(de)種種矛盾。
3、“小(xiao)人物”平凡(fan)命運的悲劇
表現人(ren)們日常生(sheng)活需求,即“小人(ren)物”平(ping)凡(fan)命運的(de)(de)悲劇。現代劇作家往往把平(ping)凡(fan)的(de)(de)“小人(ren)物”作為悲劇的(de)(de)主人(ren)公(gong),與(yu)(yu)他們相(xiang)對立的(de)(de)不(bu)是某一個人(ren),而是來(lai)自社會各個角落的(de)(de)有形(xing)與(yu)(yu)無形(xing)的(de)(de)巨網。
4、命運悲劇
最后一(yi)種(zhong)(zhong)類(lei)型的悲劇,其所表現(xian)的矛盾沖突貫穿(chuan)整個人類(lei)社會(hui)生活,表達了人類(lei)對(dui)自(zi)由(you)的向往(wang)和追求以(yi)及(ji)對(dui)理想(xiang)社會(hui)的渴望,并力(li)圖認識、掌握、駑(nu)馭自(zi)然(ran)(ran)、社會(hui)及(ji)人自(zi)身,展現(xian)著人類(lei)從必然(ran)(ran)王國走向自(zi)由(you)王國的艱難(nan)歷程。這種(zhong)(zhong)類(lei)型的悲劇實際上(shang)是必然(ran)(ran)與自(zi)由(you)的悲劇沖突。
1、沖突和對抗
悲劇中(zhong)的主要角(jiao)色常常面臨(lin)內(nei)外部的沖(chong)突和對抗(kang)(kang),這種沖(chong)突是(shi)悲(bei)劇(ju)發展的核心。這種沖(chong)突常常涉及到人(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)、人(ren)(ren)(ren)與社會、人(ren)(ren)(ren)與命運之間的矛盾(dun),通(tong)過塑造角(jiao)色之間的對抗(kang)(kang)和矛盾(dun),悲(bei)劇(ju)展現了人(ren)(ren)(ren)性的復雜性和人(ren)(ren)(ren)與世(shi)界之間的不可調和的矛盾(dun)。
2、命運和宿命
悲(bei)劇中的(de)主角通常(chang)被命(ming)(ming)運(yun)所(suo)左右,無(wu)法逃避自己的(de)宿命(ming)(ming)。他們(men)常(chang)常(chang)被置于無(wu)法改變的(de)境(jing)地,無(wu)論他們(men)如(ru)何努力,最(zui)終都難以逃脫悲(bei)劇的(de)結局。這(zhe)種命(ming)(ming)運(yun)的(de)力量給人一(yi)種無(wu)奈和恐懼的(de)感覺(jue),同時也激(ji)發(fa)了(le)對命(ming)(ming)運(yun)的(de)思(si)考(kao)和反思(si)。
3、情感的激蕩
悲(bei)劇通過強烈(lie)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)沖(chong)突來(lai)引(yin)起觀眾(zhong)的(de)(de)(de)共(gong)鳴和(he)共(gong)情(qing)(qing)(qing)。主(zhu)角的(de)(de)(de)痛苦和(he)悲(bei)傷常常能(neng)夠觸(chu)動人們內心深(shen)處的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan),使觀眾(zhong)產生強烈(lie)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)共(gong)鳴。悲(bei)劇中豐富(fu)多(duo)樣(yang)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan),既有悲(bei)傷和(he)絕望,也有憤怒(nu)和(he)憎(zeng)恨(hen),這種情(qing)(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)激蕩給人帶(dai)來(lai)了美(mei)學上(shang)的(de)(de)(de)享受。