供燈和供香哪個好

供燈和供香都是一種表達尊重和敬意的方式，各有其特色，并沒有說哪個更好一些，但是供燈和供香是有區別的，大家可以根據自己心中所愿，選擇供燈或者供香。

1、供燈

供(gong)燈(deng)有(you)殊(shu)勝(sheng)的功德(de)，如：能(neng)具有(you)超(chao)勝(sheng)的智慧(hui)，能(neng)夠滅除一切愚癡黑暗；生(sheng)生(sheng)世(shi)世(shi)不會轉生(sheng)在邪見或黑暗的地方(fang)，能(neng)夠住在光明(ming)的殊(shu)勝(sheng)之(zhi)(zhi)地；能(neng)辨別善法和(he)不善法，能(neng)夠明(ming)信因果；能(neng)獲得(de)超(chao)群的智力(li)，有(you)辨別是(shi)非的能(neng)力(li)；命(ming)終之(zhi)(zhi)時不會墮(duo)入惡趣，而會轉生(sheng)天界(jie)等(deng)等(deng)。供(gong)燈(deng)既然具有(you)如此殊(shu)勝(sheng)的功德(de)，我們(men)如有(you)條件應經常(chang)在佛前供(gong)燈(deng)。

2、供香

香(xiang)(xiang)代(dai)表清凈之(zhi)意，能(neng)清凈一切(qie)染垢污穢，以(yi)及燥熱煩惱，以(yi)香(xiang)(xiang)供佛，則代(dai)表滅除一切(qie)生死煩惱，得到清凈自在。供香(xiang)(xiang)有多種(zhong)功(gong)德，如(ru)：罪障消(xiao)除、福(fu)報(bao)優(you)厚、來世尊貴、所求如(ru)愿、遠離惡趣、漸獲解脫等(deng)等(deng)。

佛前貢品的意義

1、“飲水(shui)”之(zhi)供(gong)養

供(gong)水(shui)的(de)功(gong)德在(zai)于消除眾生(sheng)(sheng)的(de)口(kou)渴，尤(you)其是餓(e)鬼道眾生(sheng)(sheng)能夠(gou)因為(wei)你發心(xin)獻供(gong)而接觸口(kou)渴的(de)痛苦。

2、“浴水”之供養

飲水、沐水的(de)供養(yang)并非是佛菩薩(sa)口渴或需要清(qing)洗，而是幫助我(wo)們可以(yi)通過(guo)供水，觀照水的(de)清(qing)凈(jing)從而得到自身的(de)清(qing)凈(jing)、平等。

3、“花”之供(gong)養

圓(yuan)滿(man)的(de)(de)佛(fo)界其實不(bu)需要花(hua)，但是對于我(wo)們獻(xian)供者而言(yan)，佛(fo)前供花(hua)能讓我(wo)們修具想菩(pu)薩(sa)一樣圓(yuan)滿(man)的(de)(de)莊嚴相好與美好特質。另外(wai)，先開花(hua)后結果，所以我(wo)們見到花(hua)，就要知(zhi)道要修善(shan)因，這樣才能結善(shan)果。

4、“香”之(zhi)供(gong)養(yang)

佛(fo)前(qian)供(gong)香(xiang)其(qi)實不(bu)是佛(fo)菩薩(sa)要借(jie)此熏陶自(zi)身(shen)，而是希望獻供(gong)者(zhe)能(neng)(neng)夠(gou)通過獻香(xiang)來除去不(bu)快以及身(shen)上的(de)(de)氣味。香(xiang)也是使者(zhe)，能(neng)(neng)把你的(de)(de)發心以及愿望帶給佛(fo)菩薩(sa)。香(xiang)在(zai)佛(fo)法(fa)中常用(yong)來譬喻持(chi)(chi)戒清(qing)凈。持(chi)(chi)戒能(neng)(neng)增長善法(fa)，遠離墮落因(yin)緣，當我們嚴持(chi)(chi)凈戒，保持(chi)(chi)身(shen)口意三(san)業(ye)清(qing)凈，所散發出的(de)(de)戒香(xiang)，才能(neng)(neng)長久(jiu)芬芳。這種(zhong)香(xiang)氣不(bu)但能(neng)(neng)夠(gou)自(zi)利，還能(neng)(neng)夠(gou)利益他人，令聞者(zhe)皆發菩提心。

5、“燈(deng)”之供養

供燈(deng)，能點燃我們的(de)(de)【自性燈(deng)】，福(fu)慧增上(shang)，自覺覺他(ta)。供燈(deng)也能讓人獲得健康(kang)、財運、智慧，為我們遣除無(wu)量(liang)眾生的(de)(de)無(wu)明黑暗(an)。佛前供燈(deng)的(de)(de)功德之大(da)，連菩薩都(dou)不能證得，唯(wei)佛能知。

6、"涂香"之供(gong)養

這個供(gong)養方法源(yuan)自古印度(du)人的生活(huo)習慣，就(jiu)是(shi)以(yi)香(xiang)涂身，在漢傳佛教比較少(shao)見。涂香(xiang)是(shi)為了讓獻供(gong)者消除(chu)自身不良(liang)的習性。

7、“食(shi)物”之供養

佛菩薩不需要食物的供養，我們供”水(shui)果“等食物的目的，是消(xiao)除餓鬼道饑餓之苦。以此修行證得果位(wei)。

8、”音樂“之(zhi)供養(yang)

供養美妙的(de)(de)音樂(le)，如：佛堂、寺(si)院(yuan)的(de)(de)角落有(you)鈴(ling)鐺，是以(yi)(yi)此妙音對(dui)佛菩薩身法意清凈(jing)的(de)(de)贊(zan)頌。我們以(yi)(yi)此作(zuo)供養，能具足佛音六十支的(de)(de)美妙成就。

佛前貢品都有什么

1、香：是供(gong)養佛菩薩(sa)的圣品，修(xiu)持(chi)戒(jie)定，祛除一(yi)(yi)切(qie)臭氣，使人清(qing)凈。以香供(gong)佛，則代(dai)表能除滅一(yi)(yi)切(qie)生(sheng)死(si)煩(fan)惱(nao)、得到(dao)清(qing)凈自在。

2、花：佛(fo)前供花，花代(dai)表“因”，花開結果，修(xiu)好(hao)的善(shan)因，自然能得到好(hao)的果報(bao)。

3、果：供花代表善因，那么供果就代表善果“果”。代表結果、圓滿。因果不虛，萬法不離因果，佛教的修行境界也用果位來(lai)表示。

4、燈(deng)：燈(deng)是智慧、光明的表(biao)征。

5、涂：(涂抹(mo)在手上(shang)的香(xiang)泥)表佛身(shen)金身(shen)，相(xiang)光莊嚴。以示潔凈，莊嚴，尊重(zhong)。

6、水：人亦屬水，供凈(jing)水表佛心慈悲，平等清(qing)凈(jing)，撫(fu)慰眾生煩惱。

7、食(shi)(shi)(shi)：(素食(shi)(shi)(shi)).食(shi)(shi)(shi)為命(ming)之源，供(gong)食(shi)(shi)(shi)表佛之恩，不(bu)忘佛恩，利益眾(zhong)生。

8、寶：即七寶，法寶。金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、珊瑚。佛中之(zhi)靈物，表佛凈土的光明(ming)與智慧。

9、珠：摩尼寶珠。表(biao)圓，待(dai)人圓通，破除慳貪，速證圣果(guo)。

10、衣：柔和忍(ren)辱，出離生死。