供燈和供香哪個好

供燈和供香都是一種表達尊重和敬意的方式，各有其特色，并沒有說哪個更好一些，但是供燈和供香是有區別的，大家可以根據自己心中所愿，選擇供燈或者供香。

1、供燈

供(gong)燈有殊勝的功德，如：能具有超勝的智慧(hui)，能夠(gou)滅除一(yi)切(qie)愚癡(chi)黑(hei)暗；生(sheng)生(sheng)世世不會(hui)轉生(sheng)在邪(xie)見或(huo)黑(hei)暗的地(di)方，能夠(gou)住在光明的殊勝之(zhi)地(di)；能辨(bian)別(bie)善法和不善法，能夠(gou)明信因果；能獲得超群的智力，有辨(bian)別(bie)是非的能力；命(ming)終之(zhi)時不會(hui)墮入惡趣，而會(hui)轉生(sheng)天界等等。供(gong)燈既然具有如此殊勝的功德，我(wo)們(men)如有條件應經常在佛前供(gong)燈。

2、供香

香代表清(qing)凈(jing)之意，能清(qing)凈(jing)一切(qie)染垢污穢，以(yi)及燥熱煩惱，以(yi)香供(gong)佛，則代表滅除一切(qie)生死煩惱，得(de)到清(qing)凈(jing)自在。供(gong)香有多種(zhong)功德，如：罪(zui)障(zhang)消除、福報優厚、來世尊(zun)貴、所求如愿、遠離惡趣、漸獲解脫等等。

佛前貢品的意義

1、“飲水”之供養

供(gong)水(shui)的功德在(zai)于(yu)消(xiao)除眾生的口(kou)渴，尤其是(shi)餓鬼道眾生能夠因(yin)為你發心獻(xian)供(gong)而接(jie)觸口(kou)渴的痛(tong)苦。

2、“浴水(shui)”之供養

飲水(shui)(shui)、沐水(shui)(shui)的(de)供養并非是(shi)佛菩薩口渴或需要清洗，而是(shi)幫助我們可(ke)以通過供水(shui)(shui)，觀(guan)照水(shui)(shui)的(de)清凈從而得到自身(shen)的(de)清凈、平等。

3、“花”之(zhi)供養(yang)

圓滿的(de)佛界其實(shi)不需要(yao)花，但是對于我們(men)獻(xian)供者(zhe)而言，佛前供花能讓我們(men)修(xiu)具想(xiang)菩薩一樣圓滿的(de)莊嚴(yan)相好與美好特質。另(ling)外，先開花后結(jie)果(guo)，所以我們(men)見到花，就要(yao)知道要(yao)修(xiu)善(shan)因，這樣才能結(jie)善(shan)果(guo)。

4、“香”之(zhi)供(gong)養

佛前供香(xiang)其實不是佛菩薩(sa)要借此熏陶自身，而(er)是希(xi)望獻(xian)供者能(neng)夠通過獻(xian)香(xiang)來除去(qu)不快以(yi)及(ji)身上的(de)(de)氣味。香(xiang)也是使者，能(neng)把你的(de)(de)發(fa)心(xin)以(yi)及(ji)愿望帶給佛菩薩(sa)。香(xiang)在(zai)佛法(fa)中常用(yong)來譬喻持戒(jie)清凈(jing)。持戒(jie)能(neng)增長(chang)善法(fa)，遠(yuan)離墮落因緣，當我們嚴持凈(jing)戒(jie)，保持身口意三業清凈(jing)，所散發(fa)出的(de)(de)戒(jie)香(xiang)，才能(neng)長(chang)久(jiu)芬芳。這種香(xiang)氣不但能(neng)夠自利，還能(neng)夠利益他人，令聞(wen)者皆(jie)發(fa)菩提心(xin)。

5、“燈”之供(gong)養

供(gong)燈(deng)，能點燃我(wo)們(men)的(de)【自性燈(deng)】，福慧(hui)增上(shang)，自覺覺他(ta)。供(gong)燈(deng)也能讓人獲得健康、財運、智慧(hui)，為我(wo)們(men)遣除無量眾生的(de)無明黑暗。佛前供(gong)燈(deng)的(de)功德(de)之大，連菩薩都不能證得，唯佛能知(zhi)。

6、"涂香"之供養

這個供(gong)養方法源自古(gu)印度(du)人的(de)生(sheng)活(huo)習(xi)慣，就是(shi)以香(xiang)(xiang)涂(tu)(tu)身，在漢傳佛教比(bi)較(jiao)少(shao)見。涂(tu)(tu)香(xiang)(xiang)是(shi)為了讓獻(xian)供(gong)者消除自身不良(liang)的(de)習(xi)性。

7、“食(shi)物”之(zhi)供養

佛菩薩不需要食物的(de)供(gong)養，我們供(gong)”水果(guo)(guo)“等食物的(de)目的(de)，是消除餓鬼道饑餓之苦。以此修行證得(de)果(guo)(guo)位(wei)。

8、”音樂“之供養(yang)

供(gong)養(yang)美(mei)妙(miao)的(de)(de)音樂，如：佛堂(tang)、寺(si)院的(de)(de)角(jiao)落(luo)有鈴鐺(dang)，是(shi)以(yi)此妙(miao)音對佛菩薩身法(fa)意清凈(jing)的(de)(de)贊頌。我們以(yi)此作供(gong)養(yang)，能具足佛音六(liu)十(shi)支(zhi)的(de)(de)美(mei)妙(miao)成就。

佛前貢品都有什么

1、香(xiang)：是供養佛(fo)菩(pu)薩的圣品，修持戒定，祛除一切(qie)臭氣(qi)，使人清(qing)(qing)凈。以香(xiang)供佛(fo)，則(ze)代(dai)表能除滅一切(qie)生死煩(fan)惱(nao)、得到清(qing)(qing)凈自在。

2、花：佛前供花，花代表(biao)“因”，花開結(jie)果，修好的(de)善因，自然能得到(dao)好的(de)果報。

3、果：供花代表善因，那么供果就代表善果“果”。代表結果、圓滿。因果不虛，萬法不離因果，佛教的修行境界(jie)也用果位來表(biao)示。

4、燈(deng)：燈(deng)是智慧、光明(ming)的表征。

5、涂：(涂抹在手(shou)上的香泥(ni))表佛身金身，相光莊嚴(yan)。以示潔凈，莊嚴(yan)，尊(zun)重。

6、水(shui)(shui)：人(ren)亦屬(shu)水(shui)(shui)，供凈水(shui)(shui)表(biao)佛心慈悲，平(ping)等清凈，撫慰眾生煩惱。

7、食(shi)(shi)：(素食(shi)(shi)).食(shi)(shi)為命之(zhi)(zhi)源(yuan)，供食(shi)(shi)表佛之(zhi)(zhi)恩(en)，不(bu)忘佛恩(en)，利益眾生。

8、寶：即七寶，法寶。金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、珊瑚。佛中(zhong)之(zhi)靈物，表佛凈土(tu)的(de)光(guang)明(ming)與智慧。

9、珠：摩尼寶珠。表圓(yuan)，待人圓(yuan)通，破除慳貪，速證圣(sheng)果。

10、衣：柔和忍辱，出(chu)離生死。