供燈和供香哪個好

供燈和供香都是一種表達尊重和敬意的方式，各有其特色，并沒有說哪個更好一些，但是供燈和供香是有區別的，大家可以根據自己心中所愿，選擇供燈或者供香。

1、供燈

供(gong)燈(deng)有(you)(you)殊勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)德(de)，如(ru)(ru)：能(neng)(neng)具(ju)有(you)(you)超勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)智慧，能(neng)(neng)夠滅(mie)除一(yi)切愚癡黑暗(an)；生生世(shi)世(shi)不會(hui)(hui)轉(zhuan)生在(zai)(zai)邪(xie)見或黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方，能(neng)(neng)夠住在(zai)(zai)光明的(de)(de)(de)(de)殊勝(sheng)之地(di)(di)；能(neng)(neng)辨別善法(fa)和不善法(fa)，能(neng)(neng)夠明信因(yin)果；能(neng)(neng)獲得超群(qun)的(de)(de)(de)(de)智力(li)，有(you)(you)辨別是非的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)；命終之時不會(hui)(hui)墮(duo)入惡(e)趣，而(er)會(hui)(hui)轉(zhuan)生天界等(deng)等(deng)。供(gong)燈(deng)既然具(ju)有(you)(you)如(ru)(ru)此殊勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)德(de)，我們如(ru)(ru)有(you)(you)條件應經常在(zai)(zai)佛(fo)前供(gong)燈(deng)。

2、供香

香(xiang)代(dai)表清(qing)凈(jing)之(zhi)意，能清(qing)凈(jing)一切(qie)(qie)染垢污(wu)穢，以(yi)及(ji)燥(zao)熱煩惱(nao)，以(yi)香(xiang)供(gong)佛，則代(dai)表滅除一切(qie)(qie)生(sheng)死煩惱(nao)，得(de)到清(qing)凈(jing)自在。供(gong)香(xiang)有多種功德，如：罪(zui)障(zhang)消(xiao)除、福報(bao)優厚、來(lai)世尊貴、所求如愿、遠離(li)惡趣、漸(jian)獲解脫等等。

佛前貢品的意義

1、“飲水”之(zhi)供(gong)養

供水(shui)的功德在于消除眾生的口渴(ke)，尤其是餓鬼道眾生能夠因為你發心獻(xian)供而接觸口渴(ke)的痛苦(ku)。

2、“浴(yu)水”之供(gong)養

飲水(shui)(shui)、沐水(shui)(shui)的供(gong)養并非(fei)是佛菩薩(sa)口渴或需要(yao)清(qing)洗，而是幫助我們可以通過供(gong)水(shui)(shui)，觀照水(shui)(shui)的清(qing)凈從而得到自身(shen)的清(qing)凈、平(ping)等。

3、“花”之供(gong)養

圓(yuan)滿的佛界(jie)其實不需(xu)要(yao)(yao)花，但是(shi)對于我們(men)獻供者而言，佛前(qian)供花能讓我們(men)修(xiu)具想菩薩一樣圓(yuan)滿的莊(zhuang)嚴相好(hao)與(yu)美(mei)好(hao)特質(zhi)。另外，先開花后結果，所(suo)以我們(men)見到花，就(jiu)要(yao)(yao)知道要(yao)(yao)修(xiu)善因(yin)，這樣才能結善果。

4、“香”之(zhi)供(gong)養

佛前(qian)供(gong)香(xiang)(xiang)(xiang)其實不是佛菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)要借此熏陶自(zi)身，而是希望(wang)獻供(gong)者(zhe)能夠(gou)通過(guo)獻香(xiang)(xiang)(xiang)來除去不快以(yi)及(ji)身上的(de)氣味。香(xiang)(xiang)(xiang)也是使者(zhe)，能把你的(de)發(fa)心(xin)(xin)以(yi)及(ji)愿望(wang)帶給佛菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)。香(xiang)(xiang)(xiang)在佛法(fa)中常用來譬喻持戒(jie)清凈(jing)。持戒(jie)能增長善(shan)法(fa)，遠離墮落因緣，當我們嚴持凈(jing)戒(jie)，保(bao)持身口意三業清凈(jing)，所散發(fa)出的(de)戒(jie)香(xiang)(xiang)(xiang)，才能長久(jiu)芬芳。這種香(xiang)(xiang)(xiang)氣不但能夠(gou)自(zi)利，還能夠(gou)利益他(ta)人，令聞者(zhe)皆發(fa)菩(pu)(pu)(pu)提(ti)心(xin)(xin)。

5、“燈”之供(gong)養

供燈，能(neng)(neng)點燃我們(men)的【自(zi)(zi)性燈】，福慧增(zeng)上，自(zi)(zi)覺(jue)覺(jue)他。供燈也能(neng)(neng)讓人(ren)獲得健康、財(cai)運、智(zhi)慧，為我們(men)遣除(chu)無量眾生的無明黑(hei)暗。佛前供燈的功(gong)德之大，連菩薩都不(bu)能(neng)(neng)證得，唯佛能(neng)(neng)知。

6、"涂(tu)香"之供養

這個供(gong)養方法源(yuan)自古印度人的(de)生(sheng)活(huo)習慣，就是(shi)以香(xiang)涂身，在漢傳佛教比較少見。涂香(xiang)是(shi)為(wei)了(le)讓獻供(gong)者消除(chu)自身不(bu)良的(de)習性。

7、“食物”之供(gong)養

佛(fo)菩薩不需(xu)要食(shi)物的(de)供養，我們供”水(shui)果“等食(shi)物的(de)目(mu)的(de)，是消除餓(e)鬼道饑餓(e)之苦。以此(ci)修行證得果位。

8、”音樂(le)“之供養(yang)

供養美妙(miao)(miao)的(de)音樂，如：佛堂、寺院(yuan)的(de)角落有鈴(ling)鐺，是以(yi)此妙(miao)(miao)音對佛菩薩身法意清(qing)凈的(de)贊(zan)頌。我們以(yi)此作供養，能具足佛音六十支的(de)美妙(miao)(miao)成就。

佛前貢品都有什么

1、香(xiang)：是供養佛菩薩的圣品，修持戒定，祛除一切臭氣，使人(ren)清凈。以香(xiang)供佛，則代(dai)表能(neng)除滅一切生死煩惱、得到清凈自(zi)在。

2、花：佛前供花，花代表“因”，花開結果，修好(hao)的善因，自(zi)然能得(de)到好(hao)的果報。

3、果：供花代表善因，那么供果就代表善果“果”。代表結果、圓滿。因果不虛，萬法不離因果，佛教的修行境界也(ye)用果位來表示(shi)。

4、燈：燈是(shi)智慧、光明的表征。

5、涂(tu)：(涂(tu)抹在手上的香泥)表佛(fo)身金(jin)身，相(xiang)光莊嚴(yan)。以示潔凈，莊嚴(yan)，尊重。

6、水(shui)：人亦屬水(shui)，供凈(jing)水(shui)表(biao)佛(fo)心慈悲，平等清凈(jing)，撫慰眾生煩惱。

7、食(shi)：(素食(shi)).食(shi)為命之源，供食(shi)表佛之恩(en)，不(bu)忘佛恩(en)，利益眾生。

8、寶：即七寶，法寶。金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、珊瑚。佛中(zhong)之靈物(wu)，表佛凈(jing)土的光明與智慧。

9、珠：摩(mo)尼寶珠。表圓(yuan)，待(dai)人(ren)圓(yuan)通，破(po)除慳(qian)貪，速證圣(sheng)果。

10、衣：柔和忍辱，出離生死。