供燈和供香哪個好

供燈和供香都是一種表達尊重和敬意的方式，各有其特色，并沒有說哪個更好一些，但是供燈和供香是有區別的，大家可以根據自己心中所愿，選擇供燈或者供香。

1、供燈

供燈(deng)有殊(shu)勝的(de)(de)功(gong)德(de)(de)，如(ru)：能(neng)具有超勝的(de)(de)智(zhi)慧，能(neng)夠滅除一切愚癡(chi)黑暗；生生世(shi)世(shi)不(bu)會(hui)(hui)轉生在邪見(jian)或黑暗的(de)(de)地方，能(neng)夠住(zhu)在光明的(de)(de)殊(shu)勝之地；能(neng)辨(bian)別善法和不(bu)善法，能(neng)夠明信因果；能(neng)獲得超群的(de)(de)智(zhi)力(li)，有辨(bian)別是非的(de)(de)能(neng)力(li)；命終之時不(bu)會(hui)(hui)墮入惡(e)趣，而(er)會(hui)(hui)轉生天界等等。供燈(deng)既然具有如(ru)此殊(shu)勝的(de)(de)功(gong)德(de)(de)，我們如(ru)有條件應經常在佛(fo)前供燈(deng)。

2、供香

香代(dai)表清凈(jing)之意(yi)，能清凈(jing)一切染垢污穢，以(yi)及燥熱(re)煩惱(nao)，以(yi)香供佛(fo)，則代(dai)表滅除(chu)一切生死煩惱(nao)，得到清凈(jing)自在。供香有多種(zhong)功德，如：罪障消除(chu)、福報優厚、來世(shi)尊(zun)貴、所求如愿、遠離惡趣、漸獲(huo)解脫(tuo)等等。

佛前貢品的意義

1、“飲水”之供養

供水的功德(de)在于消除眾(zhong)生的口渴(ke)(ke)，尤其是餓鬼道眾(zhong)生能夠因(yin)為你發心(xin)獻供而(er)接觸口渴(ke)(ke)的痛苦(ku)。

2、“浴水(shui)”之供(gong)養

飲水、沐水的供養并非是佛菩薩口渴或需要清(qing)洗，而是幫助我們可(ke)以(yi)通過供水，觀照水的清(qing)凈從而得到自(zi)身的清(qing)凈、平等。

3、“花”之供養

圓(yuan)滿的(de)佛界(jie)其實不需(xu)要花(hua)(hua)(hua)，但是對(dui)于我們獻供(gong)者(zhe)而言，佛前(qian)供(gong)花(hua)(hua)(hua)能讓我們修具想(xiang)菩薩(sa)一樣圓(yuan)滿的(de)莊嚴相好與美好特質。另外，先開花(hua)(hua)(hua)后結(jie)(jie)果(guo)，所以我們見(jian)到(dao)花(hua)(hua)(hua)，就要知道要修善因，這樣才能結(jie)(jie)善果(guo)。

4、“香(xiang)”之供養

佛前供香其實不是(shi)佛菩薩(sa)(sa)要借(jie)此熏陶自身(shen)，而是(shi)希望獻供者(zhe)能(neng)夠(gou)(gou)通(tong)過(guo)獻香來除(chu)去(qu)不快(kuai)以及身(shen)上的(de)氣味(wei)。香也是(shi)使者(zhe)，能(neng)把你的(de)發心(xin)以及愿望帶給佛菩薩(sa)(sa)。香在佛法中常用(yong)來譬喻持戒清(qing)凈(jing)。持戒能(neng)增長(chang)善(shan)法，遠離(li)墮(duo)落因緣(yuan)，當我們嚴持凈(jing)戒，保(bao)持身(shen)口(kou)意三業清(qing)凈(jing)，所散發出的(de)戒香，才能(neng)長(chang)久芬芳。這種香氣不但能(neng)夠(gou)(gou)自利(li)，還(huan)能(neng)夠(gou)(gou)利(li)益他人，令聞者(zhe)皆發菩提(ti)心(xin)。

5、“燈”之(zhi)供養(yang)

供燈(deng)(deng)，能(neng)點(dian)燃我(wo)(wo)們的【自性(xing)燈(deng)(deng)】，福慧(hui)增上，自覺(jue)(jue)覺(jue)(jue)他。供燈(deng)(deng)也(ye)能(neng)讓人獲得健康(kang)、財運、智慧(hui)，為(wei)我(wo)(wo)們遣除無(wu)量眾生的無(wu)明黑(hei)暗。佛前供燈(deng)(deng)的功德之(zhi)大，連菩薩都不能(neng)證得，唯佛能(neng)知。

6、"涂香"之供養(yang)

這個(ge)供養方法(fa)源自(zi)古印度人的(de)生活習(xi)(xi)慣，就是(shi)以香涂身，在漢傳佛教比(bi)較少見。涂香是(shi)為了讓獻(xian)供者消(xiao)除自(zi)身不良(liang)的(de)習(xi)(xi)性。

7、“食物(wu)”之(zhi)供(gong)養

佛菩薩不需(xu)要(yao)食(shi)物的(de)供(gong)養，我(wo)們供(gong)”水果(guo)“等食(shi)物的(de)目的(de)，是(shi)消除餓(e)鬼道饑餓(e)之(zhi)苦。以此(ci)修行證得果(guo)位。

8、”音樂“之供養

供(gong)養美(mei)妙的(de)音(yin)(yin)樂，如：佛堂、寺院的(de)角(jiao)落有鈴鐺，是以(yi)此妙音(yin)(yin)對佛菩薩身法(fa)意清凈(jing)的(de)贊頌(song)。我們以(yi)此作(zuo)供(gong)養，能具足佛音(yin)(yin)六十(shi)支的(de)美(mei)妙成就。

佛前貢品都有什么

1、香：是供養(yang)佛(fo)菩(pu)薩的圣(sheng)品，修持戒定，祛除(chu)(chu)一切(qie)臭氣，使(shi)人清凈(jing)(jing)。以香供佛(fo)，則代表(biao)能(neng)除(chu)(chu)滅一切(qie)生死(si)煩惱、得(de)到(dao)清凈(jing)(jing)自(zi)在。

2、花：佛前供花，花代表“因”，花開結果，修好的善因，自然能得到(dao)好的果報。

3、果：供花代表善因，那么供果就代表善果“果”。代表結果、圓滿。因果不虛，萬法不離因果，佛教的修(xiu)行(xing)境界也用果位來表示。

4、燈(deng)：燈(deng)是智(zhi)慧、光明的表征。

5、涂(tu)：(涂(tu)抹(mo)在手上的香泥)表佛身金身，相光莊(zhuang)嚴。以示潔凈，莊(zhuang)嚴，尊重。

6、水(shui)：人亦屬(shu)水(shui)，供(gong)凈(jing)水(shui)表佛心慈(ci)悲，平(ping)等(deng)清凈(jing)，撫慰眾生煩惱。

7、食：(素(su)食).食為(wei)命之源，供食表佛(fo)之恩(en)，不忘佛(fo)恩(en)，利(li)益眾生(sheng)。

8、寶：即七寶，法寶。金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、珊(shan)瑚。佛中之靈物(wu)，表(biao)佛凈土的(de)光明與智慧(hui)。

9、珠：摩(mo)尼(ni)寶(bao)珠。表(biao)圓(yuan)，待人圓(yuan)通，破除慳貪(tan)，速(su)證圣果。

10、衣：柔和忍(ren)辱，出離(li)生(sheng)死(si)。