供燈和供香哪個好

供燈和供香都是一種表達尊重和敬意的方式，各有其特色，并沒有說哪個更好一些，但是供燈和供香是有區別的，大家可以根據自己心中所愿，選擇供燈或者供香。

1、供燈

供燈有(you)殊勝的(de)功德，如：能(neng)(neng)(neng)(neng)具有(you)超勝的(de)智慧，能(neng)(neng)(neng)(neng)夠(gou)滅除一切愚癡黑(hei)暗；生(sheng)生(sheng)世世不會(hui)轉(zhuan)(zhuan)生(sheng)在(zai)邪見或(huo)黑(hei)暗的(de)地方，能(neng)(neng)(neng)(neng)夠(gou)住在(zai)光明(ming)的(de)殊勝之地；能(neng)(neng)(neng)(neng)辨別善法和不善法，能(neng)(neng)(neng)(neng)夠(gou)明(ming)信(xin)因果；能(neng)(neng)(neng)(neng)獲得超群的(de)智力，有(you)辨別是非的(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)力；命(ming)終之時不會(hui)墮入惡趣，而會(hui)轉(zhuan)(zhuan)生(sheng)天界等等。供燈既然(ran)具有(you)如此殊勝的(de)功德，我們如有(you)條件應經常在(zai)佛前供燈。

2、供香

香代表清(qing)凈之意(yi)，能(neng)清(qing)凈一(yi)切染(ran)垢污穢，以及(ji)燥(zao)熱(re)煩惱，以香供(gong)佛，則代表滅除一(yi)切生死煩惱，得到清(qing)凈自在。供(gong)香有多種功德(de)，如：罪障(zhang)消除、福報(bao)優厚、來(lai)世尊貴、所求如愿(yuan)、遠離(li)惡趣(qu)、漸獲解(jie)脫等等。

佛前貢品的意義

1、“飲水”之供養

供(gong)水的(de)功德在于(yu)消(xiao)除眾生(sheng)的(de)口渴(ke)，尤(you)其是(shi)餓鬼(gui)道眾生(sheng)能(neng)夠因為(wei)你發心獻供(gong)而接(jie)觸(chu)口渴(ke)的(de)痛苦。

2、“浴水”之(zhi)供養(yang)

飲水(shui)、沐水(shui)的供(gong)養并非是(shi)佛(fo)菩薩(sa)口渴(ke)或需要清(qing)洗，而是(shi)幫助我們可以通(tong)過供(gong)水(shui)，觀照水(shui)的清(qing)凈從而得到自(zi)身(shen)的清(qing)凈、平等。

3、“花(hua)”之供養

圓滿的佛(fo)界其實不需要花(hua)，但是對于我(wo)(wo)們獻供(gong)者而言(yan)，佛(fo)前供(gong)花(hua)能讓我(wo)(wo)們修(xiu)具想菩(pu)薩一樣圓滿的莊嚴相好與(yu)美(mei)好特(te)質(zhi)。另外，先開(kai)花(hua)后結(jie)果，所(suo)以我(wo)(wo)們見(jian)到花(hua)，就要知道要修(xiu)善因，這樣才能結(jie)善果。

4、“香”之供養(yang)

佛(fo)前供(gong)香(xiang)(xiang)(xiang)其實(shi)不是佛(fo)菩(pu)薩(sa)要(yao)借此熏(xun)陶自身，而是希望(wang)獻供(gong)者(zhe)能(neng)夠通(tong)過獻香(xiang)(xiang)(xiang)來除去不快以及(ji)身上(shang)的氣(qi)味。香(xiang)(xiang)(xiang)也是使者(zhe)，能(neng)把你的發心(xin)以及(ji)愿(yuan)望(wang)帶(dai)給(gei)佛(fo)菩(pu)薩(sa)。香(xiang)(xiang)(xiang)在佛(fo)法中常用來譬喻持(chi)(chi)戒(jie)清凈(jing)。持(chi)(chi)戒(jie)能(neng)增(zeng)長(chang)善(shan)法，遠離墮落因緣，當我們嚴持(chi)(chi)凈(jing)戒(jie)，保持(chi)(chi)身口(kou)意三業(ye)清凈(jing)，所散發出的戒(jie)香(xiang)(xiang)(xiang)，才(cai)能(neng)長(chang)久芬芳。這種香(xiang)(xiang)(xiang)氣(qi)不但能(neng)夠自利，還能(neng)夠利益他人，令聞者(zhe)皆發菩(pu)提心(xin)。

5、“燈”之供(gong)養

供燈，能(neng)點(dian)燃我(wo)們的【自性燈】，福(fu)慧增上，自覺(jue)覺(jue)他(ta)。供燈也能(neng)讓人獲(huo)得健康、財運、智慧，為我(wo)們遣除(chu)無量眾生的無明黑(hei)暗。佛前(qian)供燈的功(gong)德之(zhi)大，連菩薩都不能(neng)證(zheng)得，唯佛能(neng)知。

6、"涂香"之供(gong)養(yang)

這個供(gong)(gong)養方法源自(zi)古印度人的生(sheng)活習慣，就是(shi)以香涂身(shen)，在(zai)漢傳佛(fo)教比較少見(jian)。涂香是(shi)為(wei)了(le)讓獻供(gong)(gong)者消(xiao)除自(zi)身(shen)不良的習性(xing)。

7、“食(shi)物”之供養

佛(fo)菩薩不需要(yao)食物(wu)的供養，我們(men)供”水果“等食物(wu)的目的，是消(xiao)除(chu)餓鬼道饑餓之苦。以此修行證(zheng)得果位。

8、”音樂“之(zhi)供(gong)養

供養美妙的音樂，如：佛堂、寺院(yuan)的角落有鈴鐺，是(shi)以(yi)此(ci)妙音對(dui)佛菩薩身法(fa)意(yi)清凈的贊頌。我們以(yi)此(ci)作(zuo)供養，能(neng)具足(zu)佛音六十支的美妙成就。

佛前貢品都有什么

1、香(xiang)：是(shi)供養佛菩(pu)薩的圣品，修持戒定，祛除一切臭氣，使人清凈(jing)。以(yi)香(xiang)供佛，則代表能除滅一切生死煩惱(nao)、得(de)到清凈(jing)自在。

2、花：佛(fo)前供花，花代(dai)表“因”，花開結果，修好(hao)的善(shan)因，自然能得到(dao)好(hao)的果報。

3、果：供花代表善因，那么供果就代表善果“果”。代表結果、圓滿。因果不虛，萬法不離因果，佛教的修行境界也用果位來表示。

4、燈：燈是智慧、光明的(de)表征。

5、涂：(涂抹在手上的香(xiang)泥)表佛(fo)身金身，相光莊嚴。以示潔凈，莊嚴，尊重。

6、水：人亦屬水，供凈(jing)水表(biao)佛心慈悲，平等清凈(jing)，撫慰眾生煩惱。

7、食(shi)(shi)：(素食(shi)(shi)).食(shi)(shi)為命之源，供(gong)食(shi)(shi)表佛(fo)之恩，不忘佛(fo)恩，利益眾生。

8、寶：即七寶，法寶。金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、珊瑚。佛(fo)中(zhong)之靈物，表佛(fo)凈土的光明(ming)與智慧。

9、珠(zhu)：摩尼寶珠(zhu)。表圓，待人圓通(tong)，破除慳貪，速證圣果。

10、衣：柔和忍辱，出離生死。