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歷史沿革

公元219年(nian)冬，孫(sun)權(quan)偷(tou)襲荊(jing)州，關(guan)羽退走麥城，大義歸天。220年(nian)春正(zheng)月，孫(sun)權(quan)害怕(pa)劉備起(qi)兵報復，將傳關(guan)羽首級于(yu)(yu)洛陽曹(cao)操(cao)(cao)處，但被曹(cao)操(cao)(cao)識破，曹(cao)操(cao)(cao)敬慕關(guan)羽為(wei)人，將計(ji)就計(ji)追贈(zeng)關(guan)羽為(wei)荊(jing)王，刻(ke)沉香木(mu)為(wei)軀(qu)，以王侯之禮葬于(yu)(yu)洛陽城南十五里，并建廟(miao)祭(ji)祀， 即今關(guan)林迄今已(yi)有1790余年(nian)。

明朝，萬歷(li)二十年（1592年）在(zai)漢代(dai)關(guan)廟的原址(zhi)上，擴建關(guan)林廟，擴建成占地200余(yu)畝(mu)、院落四(si)進(jin)、殿宇廊廡150余(yu)間(jian)、規模宏遠的朝拜關(guan)公(gong)圣域。萬歷(li)三(san)十三(san)（1605年）年敕封(feng)關(guan)羽“三(san)界伏魔大帝神威遠鎮關(guan)圣帝君(jun)”，關(guan)羽始封(feng)“圣”。

清(qing)朝(chao)，順治五(wu)年(nian)(nian)敕(chi)(chi)封關羽“忠(zhong)(zhong)義(yi)神武(wu)關圣(sheng)大(da)(da)帝(di)”，康熙五(wu)年(nian)(nian)敕(chi)(chi)封洛陽關帝(di)陵為“忠(zhong)(zhong)義(yi)神武(wu)關圣(sheng)大(da)(da)帝(di)林(lin)”，始(shi)稱“關林(lin)”，成(cheng)為與山東曲阜(fu)“孔林(lin)”并肩而立的兩大(da)(da)圣(sheng)域。雍正八年(nian)(nian)（1730年(nian)(nian)）詔(zhao)改武(wu)廟(miao)。清(qing)乾隆年(nian)(nian)間加以修建，形成(cheng)現今(jin)占(zhan)地(di)(di)180畝的規模。關林(lin)是明清(qing)時期皇帝(di)遣(qian)官致(zhi)祭(ji)、地(di)(di)方(fang)官吏和百姓朝(chao)拜關公的場所。

1980年在(zai)關林設立有洛陽(yang)古代(dai)藝術館，陳列(lie)古碑(bei)志、石刻藝術珍品。

2001年3月(yue)，關林(lin)被評(ping)為國家AAAA級旅游景區。

2006年05月25日，關(guan)林作為明至清時期古建筑，被(bei)國務院(yuan)批準(zhun)列入第六批全(quan)國重點(dian)文物(wu)保(bao)護單位。

2008年，關(guan)林被國務院(yuan)確(que)定為國家級非物質文化遺產（編號992 X－85）“關(guan)公信俗(su)”的遺產地。

主要建筑

關(guan)林的(de)主要建(jian)筑(zhu)(zhu)建(jian)于明(ming)萬(wan)歷二十年（1592年），其布局按帝王宮殿(dian)建(jian)筑(zhu)(zhu)而建(jian)呈“回”字形結構(gou)。舞樓、大門、儀門、平安殿(dian)、財神殿(dian)、春(chun)秋(qiu)殿(dian)、關(guan)林（冢(zhong)）為其南(nan)北向中軸線，其它建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)布設(she)皆沿(yan)此線左右對稱(cheng)，錯落(luo)有(you)致，體現我國古建(jian)文化(hua)的(de)傳統特點。

大門

大門建(jian)于(yu)清乾隆五十六年（1791年），中間(jian)大門上有九九八(ba)十一顆金色(se)乳釘，是封建(jian)社會等級制度最高品級的(de)標志(zhi)。大門東西兩(liang)邊為八(ba)字(zi)墻，分別篆寫(xie)“忠義”、“仁(ren)勇”4個大字(zi)，概括了關羽忠君、義友、仁(ren)愛、勇武的(de)一生。

儀門

儀(yi)門(men)建(jian)于明萬歷年間(jian)，取“有儀(yi)可象”之意(yi)，是當時文官到此下(xia)轎(jiao)，武官到此下(xia)馬的(de)(de)(de)場所(suo)。原為(wei)明代關(guan)帝(di)廟大門(men)，清(qing)代改稱(cheng)儀(yi)門(men)。門(men)額上的(de)(de)(de)“威揚六合”匾，則(ze)是慈禧(xi)皇太(tai)后的(de)(de)(de)御筆(bi)，十分珍貴。在儀(yi)門(men)東(dong)西(xi)次間(jian)與盡間(jian)的(de)(de)(de)五花隔墻上，各鑲嵌刻石一方。東(dong)側(ce)為(wei)岳飛(fei)畫“關(guan)圣(sheng)帝(di)君像”，是宋代抗金名將岳飛(fei)因緬(mian)懷關(guan)羽的(de)(de)(de)英勇忠義而作。西(xi)側(ce)的(de)(de)(de)“關(guan)帝(di)詩竹(zhu)”，為(wei)關(guan)羽親手(shou)所(suo)繪(hui)。這幅(fu)竹(zhu)畫的(de)(de)(de)全(quan)部竹(zhu)葉點綴成詩：“不謝東(dong)君意(yi)，丹(dan)青獨立名，莫嫌孤葉淡，終(zhong)久不凋零”。

石獅御道

由儀門到大殿，甬道長35米、寬4米，兩邊石(shi)欄，36根望(wang)柱，104個石(shi)獅。此石(shi)獅甬道，被譽為“洛陽小盧溝”。據碑文(wen)記載，現時(shi)之甬道，重修于明萬歷四十七年（1619），由在洛客(ke)商(shang)捐(juan)資，依宮殿式樣修建(jian)。

石獅(shi)御道(dao)(dao)是皇(huang)帝(di)或朝(chao)廷遣(qian)官致祭時的專用步道(dao)(dao)，百(bai)獅(shi)百(bai)態，惟(wei)妙惟(wei)肖。因御道(dao)(dao)甬(yong)柱、欄板(ban)多為(wei)(wei)信眾所捐修建，祈愿生意(yi)興隆、財(cai)源廣進，剛上(shang)(shang)·故上(shang)(shang)多雕刻銅(tong)錢紋(wen)飾，寓意(yi)四方(fang)來(lai)財(cai)，故民間又(you)稱之(zhi)為(wei)(wei)“生財(cai)之(zhi)道(dao)(dao)”。

大殿

始建(jian)于明萬歷二十四年(nian)（1596年(nian)），面闊七間，進深(shen)三間，高(gao)26米。廡殿頂(ding)，琉璃瓦覆(fu)蓋，五脊(ji)橫立(li)，六(liu)獸揚威。正門上，有(you)12幅明代浮雕木(mu)刻。說的是(shi)桃園(yuan)三結(jie)義，三英戰(zhan)呂布等故事。

拜(bai)殿：位于正殿之(zhi)(zhi)前，與之(zhi)(zhi)相連，是春(chun)秋大祭之(zhi)(zhi)時(shi)百官僚屬謁拜(bai)之(zhi)(zhi)所。殿中懸掛有乾隆御書的“聲靈于鑠(shuo)”匾和“翌(yi)漢表(biao)神功(gong)龍(long)門(men)并(bing)峻，扶綱伸浩氣伊水同(tong)流”聯。

平安殿：又稱(cheng)啟圣殿，是(shi)關(guan)林的主體建筑，位于整個廟院的中心(xin)，雕梁畫棟、氣勢恢宏。殿內供(gong)奉有貼(tie)金關(guan)圣帝(di)君像(xiang)，關(guan)平、周倉、王甫(fu)、廖化侍立兩側。

二殿

二殿(dian)五開間(jian)，廡殿(dian)式，門上懸掛著"光昭日月"匾(bian)額，是(shi)清光緒帝御題。殿(dian)中塑關羽(yu)(yu)怒(nu)視東吳像(xiang)，左(zuo)側站著手棒大印的(de)關平、右(you)側站著手持大刀的(de)周倉。二殿(dian)左(zuo)右(you)各建有一座硬山式的(de)陪(pei)殿(dian)，左(zuo)為張候殿(dian)，右(you)為五虎殿(dian)。三殿(dian)硬山式，面闊(kuo)五間(jian)，規模較(jiao)小，內塑關羽(yu)(yu)夜讀(du)春秋像(xiang)、關羽(yu)(yu)出行圖(tu)和睡像(xiang)，故又稱寢殿(dian)。

二(er)殿(dian)(dian)(dian)又(you)叫財(cai)神殿(dian)(dian)(dian)，現存(cun)建筑建于(yu)明(ming)萬歷(li)二(er)十(shi)年（1592），是關(guan)林建筑中始建年代最早的(de)殿(dian)(dian)(dian)宇(yu)之(zhi)一，殿(dian)(dian)(dian)門(men)懸(xuan)掛光緒皇帝手書的(de)“光昭(zhao)日月”匾，內塑關(guan)公(gong)武財(cai)神像，關(guan)平、周倉捧印持刀分立(li)身后(hou)，招(zhao)財(cai)童(tong)子(zi)、利市童(tong)子(zi)侍奉(feng)身前。古往今來，人們多在這里祈求生意(yi)興隆，財(cai)運(yun)亨通(tong)，事業發達(da)。五(wu)虎殿(dian)(dian)(dian)：財(cai)神殿(dian)(dian)(dian)西側配殿(dian)(dian)(dian)，五(wu)虎殿(dian)(dian)(dian)是供奉(feng)關(guan)羽、張飛、趙云(yun)、馬超、黃忠的(de)殿(dian)(dian)(dian)宇(yu)，故稱。明(ming)萬歷(li)二(er)十(shi)年（1592）重修。

娘(niang)娘(niang)殿(dian)(dian)：財神(shen)殿(dian)(dian)東側(ce)配殿(dian)(dian)，建于明(ming)代，供奉關羽夫(fu)人(ren)胡(hu)(hu)氏(shi)、女(nv)兒虎女(nv)和兒子(zi)關興。殿(dian)(dian)內(nei)東西兩(liang)側(ce)繪(hui)“祛病祈福圖”和“求子(zi)還愿圖”。民間(jian)流傳(chuan)胡(hu)(hu)夫(fu)人(ren)能祛病送(song)子(zi)，故人(ren)們多在娘(niang)娘(niang)殿(dian)(dian)前燃(ran)香祛災、誠心求嗣。

三殿

三(san)殿(dian)(dian)又稱(cheng)春秋殿(dian)(dian)，也稱(cheng)寢殿(dian)(dian)，現存建(jian)筑(zhu)建(jian)于(yu)(yu)清(qing)嘉慶(qing)二(er)十二(er)年（1817），殿(dian)(dian)前有旋生(sheng)和結義兩株奇柏(bo)，殿(dian)(dian)內(nei)塑有關(guan)(guan)公夜讀《春秋》像(xiang)和關(guan)(guan)公睡像(xiang)。“忠(zhong)義神武靈佑(you)仁勇威顯關(guan)(guan)圣大帝(di)林(lin)(lin)”碑(bei)：立于(yu)(yu)關(guan)(guan)林(lin)(lin)（冢）前奉(feng)敕碑(bei)亭內(nei)，碑(bei)文記載(zai)了關(guan)(guan)羽生(sheng)平事跡(ji)及封(feng)號(hao)、建(jian)廟等情(qing)況，是關(guan)(guan)林(lin)(lin)稱(cheng)“林(lin)(lin)”的重要依據，反映了歷代帝(di)王(wang)對關(guan)(guan)羽至高(gao)無上的尊奉(feng)和對關(guan)(guan)林(lin)(lin)崇祀(si)不斷(duan)的歷史，同(tong)時也證明了關(guan)(guan)林(lin)(lin)在海內(nei)外(wai)數千座關(guan)(guan)廟中的領袖廟宇地位。

關冢

關羽(yu)靈首埋(mai)葬之處，高17米(mi)(mi)，面積達(da)2600平方米(mi)(mi)，冢(zhong)正(zheng)面南墻有康熙五十六(liu)年所建石墓門(men)，門(men)額題“鐘靈處”，墓門(men)對聯為：“神游(you)上苑(yuan)乘仙鶴，骨在天中隱睡龍”。

始于漢(han)末，如今綠草如蓋(gai)，高峻(jun)出塵(chen)，雖江山已改(gai)，而(er)元冢依然。“關(guan)(guan)(guan)林翠柏”是洛陽“八小景(jing)”之(zhi)一(yi)(yi)，古(gu)柏千章，蔥蘢回合，每當(dang)大(da)(da)雨急住乍晴之(zhi)時，云氣如煙(yan)，似裊裊香(xiang)篆，悠悠繞冢流走(zou)，奇幻之(zhi)景(jing)，令人拍案稱(cheng)奇。千百年來，關(guan)(guan)(guan)羽作為忠義(yi)化身(shen)、道(dao)德榜樣受到了民(min)眾的(de)(de)普遍敬仰(yang)。他(ta)的(de)(de)“忠義(yi)仁勇”體現(xian)了我們中(zhong)華民(min)族(zu)的(de)(de)精(jing)神(shen)，由此形(xing)成的(de)(de)“關(guan)(guan)(guan)公信仰(yang)”這一(yi)(yi)特殊文(wen)化現(xian)象，已成為溝通海(hai)(hai)內(nei)外華人、親情的(de)(de)橋梁和(he)紐帶。每年9月29日在這里舉(ju)辦(ban)關(guan)(guan)(guan)林國(guo)際朝(chao)圣大(da)(da)典，屆時，海(hai)(hai)外關(guan)(guan)(guan)廟人士和(he)宗親組織云集關(guan)(guan)(guan)林，舉(ju)行(xing)隆重的(de)(de)朝(chao)拜儀式(shi)。關(guan)(guan)(guan)林成為海(hai)(hai)內(nei)外華人謁拜的(de)(de)圣域，也是馳名中(zhong)外的(de)(de)旅(lv)游勝地。

碑刻墓志室

洛陽傳世(shi)出土的碑(bei)志計5000馀方。碑(bei)志涉及家族(zu)源流、鄉(xiang)里區(qu)劃(hua)、民俗風情(qing)和(he)重大(da)歷(li)史(shi)事件(jian)等。如(ru)陳列的魏元懌父子墓志，反映了(le)(le)“宣光(guang)之(zhi)(zhi)變”和(he)“河陰之(zhi)(zhi)難”；護國(guo)定遠侯(hou)墓志，記(ji)述了(le)(le)其(qi)縱馬仗節、馳(chi)騁疆場的最后一(yi)段人(ren)生(sheng)；唐(tang)志不僅(jin)再現了(le)(le)成熟的書法之(zhi)(zhi)美，也刊刻(ke)著諸(zhu)多鮮為人(ren)知(zhi)的史(shi)實；錢俶(ti)墓志，則記(ji)載了(le)(le)獻地納降的政治(zhi)軍事背景，和(he)北宋朝廷對其(qi)超越常理的階下恩寵。墓志，是(shi)(shi)集體(ti)的載體(ti)，是(shi)(shi)中國(guo)特有的文化(hua)現象(xiang)，也是(shi)(shi)珍(zhen)貴的歷(li)史(shi)文化(hua)遺產。

石坊

寬(kuan)10米，高(gao)6米，三(san)門(men)道。正額(e)題(ti)"漢壽(shou)亭侯墓(mu)"五字，坊上題(ti)聯甚多，均是(shi)歌頌關羽之作(zuo)，書體(ti)皆(jie)為明清(qing)書法。

八角亭

建于清康熙五年（1666年），構(gou)筑奇巧(qiao)，別(bie)具一格。亭內有(you)龜跌座石碑一通，高4.8米(mi)，碑頭(tou)雕龍，額(e)題"勒封碑記"四字。碑的正面(mian)書題"忠(zhong)義神武靈佑(you)仁勇(yong)威顯關(guan)圣(sheng)大(da)帝(di)(di)林"，為歷代(dai)帝(di)(di)王對(dui)關(guan)羽的最高封號。1980年經(jing)整(zheng)修，設立了"洛(luo)陽古代(dai)藝術館"，在兩側廊房內陳列洛(luo)陽出(chu)土的眾多石刻、碑志精(jing)品。

廣場

兀立(li)于廣場上的(de)(de)(de)(de)(de)“千(qian)秋鑒(jian)”樓，為(wei)(wei)舊時“燈影鑼(luo)鼓話興亡”的(de)(de)(de)(de)(de)所在；分立(li)于大門(men)(men)(men)兩側的(de)(de)(de)(de)(de)明代石(shi)獅(shi)(shi)，赳赳而踞，具有凜然不可(ke)侵(qin)犯(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)威嚴。極富封建(jian)(jian)(jian)意味的(de)(de)(de)(de)(de)大門(men)(men)(men)鑲嵌(qian)著(zhu)81顆(ke)金(jin)色門(men)(men)(men)釘，體現了關(guan)(guan)(guan)林的(de)(de)(de)(de)(de)崇高地位和(he)關(guan)(guan)(guan)羽的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)后(hou)榮耀；立(li)于儀門(men)(men)(men)左右重(zhong)達3000余斤的(de)(de)(de)(de)(de)鐵獅(shi)(shi)，是(shi)明代善男信女敬(jing)奉關(guan)(guan)(guan)公的(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)物，雖歷(li)400余載(zai)風(feng)(feng)風(feng)(feng)雨(yu)(yu)雨(yu)(yu)，依(yi)然肅穆含威；儀門(men)(men)(men)“威揚六(liu)合”匾額為(wei)(wei)慈禧太后(hou)御筆，端(duan)莊(zhuang)厚重(zhong)，彌足珍貴；連接(jie)儀門(men)(men)(men)和(he)拜殿的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)獅(shi)(shi)御道(dao)為(wei)(wei)海內外關(guan)(guan)(guan)廟所獨有，甬柱頂雕(diao)石(shi)獅(shi)(shi)104尊，百(bai)獅(shi)(shi)百(bai)態，圓(yuan)潤生(sheng)動，毫無(wu)石(shi)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)硬之(zhi)(zhi)感，代表(biao)了乾隆時期中(zhong)原石(shi)刻(ke)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)最高成就。 舞(wu)樓（又(you)稱(cheng)千(qian)秋鑒(jian)樓）、大門(men)(men)(men)、儀門(men)(men)(men)、拜殿、大殿、二殿、三殿、奉敕碑(bei)亭(ting)、關(guan)(guan)(guan)冢，構(gou)成了關(guan)(guan)(guan)林巍(wei)峨(e)宏大的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)格局。其主(zhu)體建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)上的(de)(de)(de)(de)(de)龍(long)首之(zhi)(zhi)多，為(wei)(wei)中(zhong)原之(zhi)(zhi)最。建(jian)(jian)(jian)于康(kang)熙(xi)年(nian)代的(de)(de)(de)(de)(de)奉敕碑(bei)亭(ting)，結(jie)構(gou)端(duan)莊(zhuang)，八(ba)角亭(ting)彩飾(shi)華繁、木(mu)雕(diao)精(jing)美(mei)，全為(wei)(wei)木(mu)榫結(jie)構(gou)，反映了古代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)匠師驚人的(de)(de)(de)(de)(de)創造力。

地理位置

關林位置

關(guan)林(lin)(lin)位于(yu)河(he)南(nan)省(sheng)洛陽(yang)市老城(cheng)南(nan)7公里的關(guan)林(lin)(lin)鎮。關(guan)林(lin)(lin)北(bei)依隋唐故城(cheng)，南(nan)臨(lin)龍門石窟，西(xi)(xi)接(jie)(jie)洛龍大道，東(dong)(dong)依伊水清流，地處九(jiu)州腹地，東(dong)(dong)經112°16'—112°37'，北(bei)緯34°32'—34°45'，位于(yu)中國第二階梯與第三階梯交(jiao)界(jie)帶，歐亞大陸橋東(dong)(dong)段，東(dong)(dong)西(xi)(xi)長約(yue)179公里，南(nan)北(bei)寬約(yue)168公里。橫跨黃河(he)中游(you)南(nan)北(bei)兩岸，東(dong)(dong)鄰鄭(zheng)州，西(xi)(xi)接(jie)(jie)三門峽，北(bei)跨黃河(he)與焦作(zuo)接(jie)(jie)壤，南(nan)與平頂山、南(nan)陽(yang)相連。

旅游信息

門票及交通

門(men)票：40元(yuan)，學生票20元(yuan)。

開放時(shi)間：每(mei)天8：00—17：00 。

交通：乘55，58，69，15，39，71，81路公交車可直達關(guan)林廟。

景區內瀏覽線路

戲(xi)樓--大門--儀門（關(guan)(guan)帝(di)絲竹，關(guan)(guan)帝(di)騎(qi)馬像(xiang)）-–獅子甬道--鐘鼓樓--華表--焚香(xiang)爐--龍、鳳柏--張(zhang)學(xue)良(liang)碑(bei)--月臺--拜店（鼓，鐘，印）--大殿--二殿（添磚加瓦）--娘娘殿、五虎殿--旋生柏、結義柏--三(san)殿--明(ming)、清石(shi)牌坊(fang)--敕(chi)封碑(bei)亭--關(guan)(guan)林（冢）--卦碑(bei)。

交通線路

各地線路

洛(luo)陽(yang)市(shi)區 在洛(luo)陽(yang)市(shi)區東部可乘坐(zuo)58路公交車直達關林景(jing)區： 58路、81路、15路、39路、69路、55路 。

北京方向 上京珠高速(su)→鄭州轉連(lian)霍高速(su)→洛陽市區(qu)，沿途(tu)經河北保定、石家莊、邢臺、邯鄲、河南(nan)安陽、鶴(he)壁、新鄉、鄭州。

太原方向

（1）上太(tai)長(chang)高(gao)速→晉城轉長(chang)晉高(gao)速→濟(ji)源→轉二廣高(gao)速→洛陽市區，沿途經(jing)太(tai)原(yuan)、長(chang)治、晉城、焦作、濟(ji)源等(deng)地市。

（2）上大運(yun)高速→運(yun)城轉運(yun)三高速→三門(men)(men)峽轉連霍高速→洛陽市區，沿(yan)途(tu)經太原、運(yun)城、三門(men)(men)峽等地市。

西安方向 上連霍高速→洛陽市(shi)區(qu)，沿途(tu)經西安、三(san)門峽等地市(shi)。

徐州、淮(huai)北方向 上連霍高速(su)→洛(luo)陽市區(qu)，沿(yan)途經徐州、淮(huai)北、商(shang)丘、開封、鄭州等地市。

菏(he)澤、濟寧方向 上日南高速→蘭考轉連(lian)霍(huo)高速→開(kai)封→洛(luo)陽(yang)市區，沿途經菏(he)澤、濟寧、開(kai)封、鄭州(zhou)等地市。

阜陽方向

上南洛(luo)高速(su)→周(zhou)口→漯河→平頂山→洛(luo)陽(yang)市(shi)區，沿途(tu)經阜陽(yang)、周(zhou)口、漯河、平頂山等地市(shi)。

武漢、襄陽方向

（1）上京珠高速→鄭州轉(zhuan)連霍高速→洛陽市區，沿(yan)途經(jing)武漢(han)、信陽、許昌、鄭州等(deng)地市。

（2）襄陽(yang)→鄧州→內鄉(xiang)灌張→西(xi)峽(xia)二郎(lang)坪→廟子→洛欒快速通道→洛陽(yang)市區(qu)，沿途經襄陽(yang)、鄧州等地市。

關帝文化

關公信俗

東漢建(jian)安二(er)(er)十四年（219年）十二(er)(er)月，一代(dai)英杰關(guan)羽被孫(sun)(sun)權殺害(hai)，蜀后(hou)主(zhu)劉禪(chan)追蓋關(guan)羽為“壯繆侯”。220年春正(zheng)月，孫(sun)(sun)權害(hai)怕劉備起兵報復，將傳關(guan)羽首級于洛(luo)(luo)陽曹(cao)操處，被曹(cao)刻沉香木為軀，以王侯之禮(li)葬(zang)于洛(luo)(luo)陽城南十五(wu)里，并建(jian)廟祭(ji)祀。

南(nan)朝陳國皇帝(di)陳伯宗托(tuo)言“關(guan)(guan)羽(yu)顯靈成(cheng)神(shen)”，于(yu)光大年(nian)間（567-568年(nian)）在當(dang)陽(yang)玉泉寺西北為(wei)關(guan)(guan)羽(yu)立廟，在玉泉山為(wei)關(guan)(guan)羽(yu)建冢。至隋(sui)，關(guan)(guan)羽(yu)的神(shen)話(hua)傳(chuan)說開始(shi)出現，尤(you)其在關(guan)(guan)羽(yu)家(jia)鄉和他生前生活過(guo)的地方，廣泛流傳(chuan)著關(guan)(guan)羽(yu)顯靈護民(min)的傳(chuan)說。隋(sui)文帝(di)開皇九年(nian)（589年(nian)）關(guan)(guan)羽(yu)家(jia)鄉解州關(guan)(guan)帝(di)廟興建。其他地方亦(yi)開始(shi)建關(guan)(guan)廟。到(dao)唐代，關(guan)(guan)公信仰(yang)基本形(xing)成(cheng)。全(quan)國各地出現許(xu)多關(guan)(guan)廟，關(guan)(guan)公信仰(yang)進一步擴大。當(dang)陽(yang)以五月十三日(ri)為(wei)關(guan)(guan)羽(yu)生日(ri)，舉行隆重祭祀，遠近(jin)輻(fu)輳。另并漸(jian)漸(jian)形(xing)成(cheng)清明節拜掃關(guan)(guan)冢之(zhi)俗。到(dao)唐末五代時，在宮中、在民(min)間懸(xuan)掛關(guan)(guan)公神(shen)像成(cheng)為(wei)習俗，并盛行下來。

宋元時期(qi)是(shi)關公(gong)(gong)信(xin)仰的(de)發展(zhan)期(qi)，這(zhe)時期(qi)由于皇(huang)帝(di)的(de)推崇、加封(feng)，關羽由一(yi)名(ming)武(wu)將變成了一(yi)尊(zun)神明，關公(gong)(gong)信(xin)仰普及全國。關廟也在封(feng)建帝(di)王的(de)政令下，廣為興建。關公(gong)(gong)信(xin)仰在民間(jian)日漸深人，每(mei)年五(wu)月十三誕祭、九月十三秋祭則(ze)已成定期(qi)且規模盛(sheng)大。這(zhe)時期(qi)，出現了許多關公(gong)(gong)戲(xi)(xi)，如《關張雙赴西(xi)蜀夢》、《關大王單刀(dao)會(hui)》等，盛(sheng)于民間(jian)，促使關公(gong)(gong)信(xin)仰深入婦孺。關公(gong)(gong)戲(xi)(xi)亦成為關公(gong)(gong)信(xin)仰文(wen)化的(de)一(yi)部分，傳沿至(zhi)今。

關(guan)(guan)公信仰文化至明清(qing)時期迎來了鼎盛期。關(guan)(guan)羽的封(feng)號經過宋(song)、明、清(qing)皇(huang)帝的步(bu)步(bu)加(jia)封(feng)，最(zui)后在(zai)清(qing)光緒五(wu)年（1879年），最(zui)終(zhong)封(feng)為“忠(zhong)義神勇靈佑仁勇威顯護國佑民精誠綏靖翊贊宣德(de)關(guan)(guan)圣大帝”。

關(guan)(guan)廟由起初的個別地方修建發展到遍布大江南(nan)北(bei)，其規模之大、數量之多(duo)、規格之高空前絕后。關(guan)(guan)廟或由官(guan)(guan)府供(gong)給香(xiang)、銀或劃給“香(xiang)供(gong)之地”。而且把對關(guan)(guan)帝(di)的祭(ji)(ji)(ji)祀(si)列入國家祀(si)典(dian)，定于(yu)每(mei)(mei)年(nian)正(zheng)月(yue)(yue)十三(san)日(ri)的春(chun)祭(ji)(ji)(ji)、五(wu)月(yue)(yue)十三(san)日(ri)的誕祭(ji)(ji)(ji)和九月(yue)(yue)十三(san)日(ri)的秋祭(ji)(ji)(ji)，用太牢之禮(li)，皇帝(di)或親自御書致祭(ji)(ji)(ji)，或遣官(guan)(guan)到關(guan)(guan)林(lin)致祭(ji)(ji)(ji)，并用太牢。洛(luo)陽所轄各縣、鄉(xiang)俱如此制。建于(yu)東漢末的洛(luo)陽關(guan)(guan)林(lin)，便成為遠近百姓祭(ji)(ji)(ji)祀(si)關(guan)(guan)公的重要場所，每(mei)(mei)年(nian)正(zheng)月(yue)(yue)、五(wu)月(yue)(yue)、九月(yue)(yue)十三(san)大祭(ji)(ji)(ji)，香(xiang)火鼎盛(sheng)。

從明(ming)代(dai)開始，關(guan)公(gong)信(xin)仰文化(hua)依然延續，并向海(hai)外(wai)(wai)輻射，特別是隨著大(da)批華人到(dao)海(hai)外(wai)(wai)定居，也把關(guan)公(gong)信(xin)仰文化(hua)傳(chuan)播開去，在整個漢文化(hua)圈內外(wai)(wai)發生著巨(ju)大(da)的影(ying)響。

2008年由洛陽(yang)市(shi)(shi)、運城(cheng)市(shi)(shi)聯合申報的關公信俗，已(yi)被國(guo)務院確定(ding)為(wei)國(guo)家(jia)級(ji)非(fei)物質(zhi)(zhi)文化遺(yi)產(chan)（編號992 X－85），關林作為(wei)國(guo)家(jia)級(ji)非(fei)物質(zhi)(zhi)文化遺(yi)產(chan)“關公信俗”的遺(yi)產(chan)地，成為(wei)全人類共享的文化瑰寶。

朝圣大典

關(guan)公“忠義仁勇”的精(jing)神影響著中華兒女，廣受(shou)敬(jing)仰(yang)。1994年關(guan)林(lin)(lin)成功(gong)舉辦(ban)朝圣大(da)(da)典。此后的每年9月29日，海(hai)外(wai)關(guan)廟(miao)人士和宗親組織云集關(guan)林(lin)(lin)，舉辦(ban)隆(long)重的關(guan)林(lin)(lin)國(guo)際朝圣大(da)(da)典，關(guan)林(lin)(lin)朝圣大(da)(da)典已經成為洛陽的一個特色旅游項目。

關林朝圣(sheng)大典(dian)已(yi)經發展成為中(zhong)國(guo)洛陽河洛文化旅游節的(de)重要(yao)(yao)活動(dong)之(zhi)一(yi)，活動(dong)從1994年(nian)(nian)(nian)開(kai)始，已(yi)經成功舉(ju)辦了十(shi)八屆。2007年(nian)(nian)(nian)4月被省政府(fu)列入"非物質文化遺(yi)產"名錄。關林國(guo)際朝圣(sheng)大典(dian)已(yi)經成為海內(nei)外華(hua)(hua)(hua)人(ren)華(hua)(hua)(hua)僑(qiao)尋根問祖的(de)重要(yao)(yao)活動(dong)之(zhi)一(yi)。每年(nian)(nian)(nian)來自(zi)美(mei)國(guo)、泰國(guo)、臺灣、香港(gang)、澳門等國(guo)家和地(di)區的(de)一(yi)百多個朝拜團(tuan)體(ti)共(gong)同(tong)祭拜關圣(sheng)人(ren)。祭祀(si)(si)(si)(si)(si)儀(yi)式最(zui)大限度(du)地(di)復原了清(qing)朝國(guo)家祀(si)(si)(si)(si)(si)典(dian)關公的(de)祭祀(si)(si)(si)(si)(si)程式，由樂舞表演轉變(bian)為更加嚴謹的(de)祭祀(si)(si)(si)(si)(si)儀(yi)式，其中(zhong)不僅有(you)一(yi)千多年(nian)(nian)(nian)前商周(zhou)時期的(de)傳統祭祀(si)(si)(si)(si)(si)樂舞--八佾(yi)舞，同(tong)時還(huan)有(you)帝王、社稷才(cai)能享祀(si)(si)(si)(si)(si)的(de)先秦之(zhi)后太牢之(zhi)禮，通過祭祀(si)(si)(si)(si)(si)關圣(sheng)、傳承古禮，團(tuan)結中(zhong)華(hua)(hua)(hua)兒女，弘(hong)揚(yang)華(hua)(hua)(hua)夏文明

“關圣帝君之寶”玉

洛陽關林廟匯文樓主人、半(ban)龕居士(shi)、關圣印(yin)(yin)社社長、中(zhong)國書協會員(yuan)、金石(shi)書畫篆刻(ke)家(jia)劉中(zhong)州篆刻(ke)的“關圣帝君之寶”玉璽（590x590x1100cm 重1800余(yu)千克）供奉于洛陽關林廟拜(bai)殿。西泠印(yin)(yin)社副(fu)社長李剛田先(xian)生(sheng)贊(zan)其為“世(shi)界關廟第一印(yin)(yin)”。中(zhong)國大(da)陸(lu)、臺灣、東南(nan)亞及美國等有名關廟玉璽皆由此印(yin)(yin)縮小。