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基本介紹

應天(tian)(tian)門(men)是(shi)隋(sui)唐洛(luo)陽(yang)城(cheng)·宮城(cheng)——紫微城(cheng)的正南門(men)，俗稱(cheng)五鳳(feng)樓(lou)。始建(jian)于(yu)隋(sui)大業(ye)元(yuan)年(nian)（605年(nian)），原名則(ze)天(tian)(tian)門(men)，神龍元(yuan)年(nian)（705年(nian)）避武則(ze)天(tian)(tian)諱改(gai)稱(cheng)應天(tian)(tian)門(men)。

應天(tian)門是朝廷舉行(xing)登基、改元、大赦(she)、宴會(hui)等外朝大典的場所(suo)，如唐高宗(zong)詔釋百濟國王扶余義慈、武則天(tian)登基稱帝等，功(gong)能類似北京午門。亦是接見日本(ben)(ben)遣隋使、遣唐使等萬國來朝之(zhi)(zhi)所(suo)，1985年全日本(ben)(ben)文化團體(ti)聯合會(hui)等在(zai)應天(tian)門遺址建立“日本(ben)(ben)國遣隋使遣唐使訪(fang)都之(zhi)(zhi)地(di)”紀(ji)念碑亭。

應天門是一(yi)座由(you)門樓(lou)(lou)、朵樓(lou)(lou)和東(dong)西闕(que)樓(lou)(lou)及(ji)其間的(de)廊(lang)廡為(wei)一(yi)體的(de)“凹”字(zi)形(xing)巨大建筑群(qun)，東(dong)西長達137米，兩側闕(que)高36.4米，有(you)(you)今天十(shi)三(san)(san)層樓(lou)(lou)高。門有(you)(you)兩重觀(guan)，上題“紫微觀(guan)”；建有(you)(you)崇樓(lou)(lou)五(wu)(wu)座，似五(wu)(wu)只鳳凰，故稱“五(wu)(wu)鳳樓(lou)(lou)”；城樓(lou)(lou)下開(kai)有(you)(you)三(san)(san)個門道(dao)，中為(wei)御道(dao)，左入右(you)出；門前(qian)置有(you)(you)象征皇家威儀的(de)雙向(xiang)三(san)(san)出闕(que)，東(dong)西兩邊共計十(shi)二闕(que)，是古代城門建制的(de)最高等級、天子享(xiang)用(yong)的(de)最高禮制。

應天門是中國(guo)古代規格最高的(de)城門，其建制對北宋汴梁宣德門、元大都崇天門、明清故(gu)宮(gong)的(de)午門影響(xiang)深遠，名稱更被(bei)日本(ben)京(jing)都·應天門取用，被(bei)譽(yu)為(wei)“隋(sui)唐第一門”、“天下第一門”，在中國(guo)宮(gong)城建筑史(shi)上(shang)占有重(zhong)要地(di)位。

2016年(nian)(nian)，應(ying)天(tian)門遺(yi)址保護展示工程開工，投資約2.1億(yi)，由清華(hua)大學教授(shou)郭(guo)黛姮先生主持設(she)計。2019年(nian)(nian)9月，應(ying)天(tian)門遺(yi)址博物館正式(shi)對外開放。同年(nian)(nian)底成功申(shen)報國(guo)家AAAA級旅游景區。

景點景觀

建筑構造

應天門是(shi)一(yi)座由門樓、朵樓、闕(que)樓及其(qi)相互之間的(de)廊廡連為(wei)一(yi)體的(de)“門”字形(xing)巨(ju)大建筑群。是(shi)隋唐兩京(jing)考古發掘(jue)出的(de)第一(yi)座宮闕(que)遺(yi)址。遺(yi)址平面呈“凹”字型，由門樓、朵樓、闕(que)樓組成，下部臺基的(de)范圍(wei)東西達(da)137米(mi)(mi)(mi)(mi)，南(nan)北(bei)達(da)60米(mi)(mi)(mi)(mi)，城(cheng)門進(jin)深二(er)十五米(mi)(mi)(mi)(mi)，在(zai)這樣的(de)臺基上建起一(yi)百二(er)十尺（合今(jin)35米(mi)(mi)(mi)(mi)）的(de)城(cheng)門，其(qi)雄偉(wei)壯觀是(shi)不難想象的(de)。應天門墩(dun)臺東西長51米(mi)(mi)(mi)(mi)，南(nan)北(bei)寬(kuan)26.5米(mi)(mi)(mi)(mi)，三門道，寬(kuan)度為(wei)5米(mi)(mi)(mi)(mi)。

兩重觀

門上(shang)有兩(liang)重觀(guan)，上(shang)題(ti)“紫微觀(guan)”，左右連闕，中間(jian)以廊(lang)廡相連。

三門道

應天門為一(yi)門三道結(jie)構，這是封建政治禮制的要求，是對秦漢以來形成的三道之制的繼承和發展。

從目(mu)前的考古發掘資(zi)料來看(kan)，這種分道(dao)(dao)制(zhi)度在(zai)隋唐(tang)時期已經(jing)不是(shi)(shi)那么嚴格了(le)，隋唐(tang)東都城定鼎門(men)(men)內寬140米(mi)的天(tian)(tian)街沒有(you)發現(xian)專門(men)(men)的分道(dao)(dao)遺跡，相反(fan)整個天(tian)(tian)街路面上車轍密匝，層層疊(die)壓(ya)，說(shuo)明城內的居民可以(yi)使用整個大街，已經(jing)沒有(you)了(le)專用的御道(dao)(dao)了(le)，但是(shi)(shi)基本的封建禮制(zhi)還是(shi)(shi)得以(yi)保留下來了(le)。

五鳳樓

“五(wu)鳳樓(lou)”是宮城(cheng)正(zheng)門的一種形制，上有崇樓(lou)五(wu)座，以游廊相連，東西各有一座闕亭，形如雁翅，似(si)五(wu)只鳳凰，故(gu)稱(cheng)“五(wu)鳳樓(lou)”。

十二闕（雙向三出闕）

闕(que)樓(lou)是城(cheng)門(men)前兩邊的望樓(lou)，應天門(men)是隋唐兩京考古發掘出(chu)的第一座(zuo)三出(chu)闕(que)城(cheng)門(men)遺(yi)址，其(qi)闕(que)樓(lou)高(gao)120尺，按1唐尺為30.33厘米來算，高(gao)約36.4米。

闕(que)樓(lou)有(you)單闕(que)、二出(chu)闕(que)、三(san)(san)出(chu)闕(que)之分(fen)。三(san)(san)出(chu)闕(que)等(deng)級(ji)最高，一般是在母闕(que)外延（或后方）附有(you)兩出(chu)子(zi)闕(que)，規模依次(ci)縮小。目前考古發現的三(san)(san)出(chu)闕(que)都(dou)是隋(sui)唐及以(yi)后的，形制都(dou)基本(ben)定型。紫微城(cheng)應天門也是平(ping)面呈凹形的形制，不同的是其城(cheng)闕(que)為雙(shuang)向(xiang)三(san)(san)出(chu)，結構更復雜，闕(que)樓(lou)與城(cheng)門間以(yi)飛廊和垛樓(lou)連接。

三(san)出(chu)闕(que)(que)，是城闕(que)(que)中最復雜的(de)一(yi)類(lei)。一(yi)般形(xing)制是在母闕(que)(que)外或后(hou)(hou)側(ce)附兩出(chu)子(zi)闕(que)(que)，子(zi)闕(que)(que)也是依次縮小(xiao)，規模都(dou)較母闕(que)(que)小(xiao)。三(san)出(chu)闕(que)(que)中有(you)一(yi)類(lei)型，是雙向三(san)出(chu)，即(ji)在母闕(que)(que)的(de)后(hou)(hou)側(ce)和(he)外側(ce)都(dou)附有(you)兩出(chu)子(zi)闕(que)(que)，平(ping)面呈(cheng)曲(qu)尺形(xing)。母闕(que)(que)平(ping)面一(yi)般呈(cheng)方形(xing)，兩子(zi)闕(que)(que)平(ping)面呈(cheng)長方形(xing)，形(xing)制結構更(geng)復雜。

考古發現的(de)(de)三出城(cheng)(cheng)闕(que)(que)(que)(que)(que)都是(shi)隋(sui)唐(tang)及以(yi)后的(de)(de)，形(xing)制(zhi)都基本定型。隋(sui)唐(tang)洛(luo)陽(yang)城(cheng)(cheng)宮城(cheng)(cheng)應天門(men)也是(shi)平面(mian)呈(cheng)凹(ao)(ao)形(xing)的(de)(de)形(xing)制(zhi),不同的(de)(de)是(shi)其(qi)城(cheng)(cheng)闕(que)(que)(que)(que)(que)為雙(shuang)向(xiang)三出，結構(gou)更復雜，闕(que)(que)(que)(que)(que)樓與(yu)(yu)城(cheng)(cheng)門(men)間(jian)以(yi)飛廊和(he)垛(duo)樓連接。“這種(zhong)闕(que)(que)(que)(que)(que)形(xing)，強調了宮門(men)上的(de)(de)城(cheng)(cheng)樓是(shi)構(gou)圖的(de)(de)主體。城(cheng)(cheng)樓特別高大巍峨(e)，左右(you)雙(shuang)闕(que)(que)(que)(que)(que)與(yu)(yu)它形(xing)成犄角之勢，處于陪襯的(de)(de)地(di)位(wei)。凹(ao)(ao)形(xing)平面(mian)拉開(kai)了整組建(jian)筑的(de)(de)深度，使它控制(zhi)的(de)(de)整個空間(jian)擴大了。平面(mian)進退(tui)有致，更加強了立面(mian)上高低錯落的(de)(de)效果，大大豐(feng)富了建(jian)筑的(de)(de)造(zao)型。”隋(sui)唐(tang)以(yi)后宋元(yuan)時期的(de)(de)宮城(cheng)(cheng)正(zheng)門(men)城(cheng)(cheng)闕(que)(que)(que)(que)(que)無一不是(shi)此(ci)種(zhong)形(xing)制(zhi)。明清時期是(shi)我國城(cheng)(cheng)闕(que)(que)(que)(que)(que)的(de)(de)衰退(tui)期，凹(ao)(ao)形(xing)平面(mian)仍存在，但闕(que)(que)(que)(que)(que)已經退(tui)化成方(fang)亭(ting)。

地理環境

應天門所處位(wei)(wei)置(zhi)：紫微(wei)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)正南(nan)門。紫微(wei)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，是隋(sui)唐(tang)洛(luo)陽城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)·宮(gong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(皇宮(gong))，別稱紫微(wei)宮(gong)，是隋(sui)、唐(tang)、武周帝(di)(di)國(guo)的大(da)朝正宮(gong)、世界(jie)性政(zheng)治中心和國(guo)家象征，位(wei)(wei)于(yu)神都洛(luo)陽西北隅至高之(zhi)處，始建于(yu)隋(sui)煬帝(di)(di)大(da)業(ye)元年(nian)（605年(nian)），前后(hou)沿(yan)用(yong)(yong)530余年(nian)，成(cheng)(cheng)為九朝理政(zheng)之(zhi)所，是中國(guo)歷史上沿(yan)用(yong)(yong)時(shi)間最(zui)長、使用(yong)(yong)朝代最(zui)多的皇宮(gong)。紫微(wei)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)因象征天帝(di)(di)居(ju)所紫微(wei)宮(gong)而得名，是當時(shi)全(quan)世界(jie)最(zui)輝煌壯麗的宮(gong)殿群(qun)，尤其經武則天增(zeng)修(xiu)明堂(tang)、天堂(tang)后(hou)，成(cheng)(cheng)為世界(jie)奇(qi)觀。紫微(wei)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)占地面積約4.2平(ping)方公里，被譽為“萬宮(gong)之(zhi)宮(gong)”。

應天門(men)(men)南與皇城正門(men)(men)端(duan)門(men)(men)、郭城正門(men)(men)定鼎門(men)(men)相對應，北與明堂(tang)、玄武門(men)(men)、龍光門(men)(men)相對應，處(chu)于隋(sui)唐洛陽(yang)城南北軸(zhou)線上(shang)。

歷史沿革

在這座(zuo)城(cheng)樓上，隋煬帝(di)開創了(le)(le)(le)萬(wan)國來朝(chao)，李世民(min)下(xia)達過(guo)焚城(cheng)令，唐(tang)(tang)高宗(zong)過(guo)問(wen)了(le)(le)(le)“韓國政(zheng)事”，武則天(tian)發表了(le)(le)(le)登(deng)基(ji)演說，唐(tang)(tang)玄宗(zong)接見了(le)(le)(le)日本(ben)遣(qian)唐(tang)(tang)使。

隋朝時期

隋煬帝大業元年（605年），應天門(men)始建，原名則天門(men)，門(men)上飛(fei)觀相夾，門(men)外即(ji)朝堂(tang)。

王世充開(kai)明元(yuan)年(nian)（619年(nian)），王世充僭(jian)越稱帝，國號鄭，改則天(tian)門(men)（應天(tian)門(men)）為(wei)順天(tian)門(men)。

隋末唐初

唐高(gao)祖武德四年(nian)(nian)（621年(nian)(nian)），秦王李世民攻(gong)克洛陽后，命行(xing)臺仆射(she)屈突通焚應天門城(cheng)樓(lou)。

唐高宗(zong)顯慶初年(nian)（656年(nian)），命農少卿田仁(ren)汪重新修葺應天(tian)門樓。后(hou)又命司農少卿韋弘機更加營造(zao)。

唐(tang)高(gao)宗顯慶五年（660年），李治(zhi)以萬(wan)國之主的身份(fen)命(ming)令(ling)百(bai)(bai)濟停止(zhi)入侵新羅，百(bai)(bai)濟國王(wang)扶余義慈(ci)不從命(ming)，于是高(gao)宗派邢(xing)國公蘇(su)定(ding)方平定(ding)百(bai)(bai)濟。十(shi)一(yi)月，蘇(su)定(ding)方獻百(bai)(bai)濟國王(wang)扶余義慈(ci)、太(tai)子隆(long)等五十(shi)八名俘虜(lu)于則天門（應天門），唐(tang)高(gao)宗責問后下(xia)詔釋(shi)放。

武周時期

武(wu)則天(tian)天(tian)授(shou)元年(nian)（690年(nian)）九月九日，武(wu)曌在應天(tian)門登(deng)基稱(cheng)帝，革(ge)唐命，改(gai)國(guo)號為“周”，改(gai)元“天(tian)授(shou)”。

武(wu)(wu)則(ze)天(tian)長壽(shou)元年(nian)（692年(nian)），九月(yue)，武(wu)(wu)則(ze)天(tian)因脫(tuo)落的牙齒重新長出，于(yu)是御則(ze)天(tian)門（應(ying)天(tian)門），赦天(tian)下，改元。

武則(ze)天(tian)(tian)神功元年(nian)（697年(nian)），一(yi)月庚子，有(you)人走入端門，又入則(ze)天(tian)(tian)門（應天(tian)(tian)門），至通天(tian)(tian)宮(gong)，守門仗衛皆(jie)不曾察覺。

唐中宗(zong)神龍元年（705年）避武后(hou)尊號“則天大(da)圣皇(huang)帝”而改稱應(ying)(ying)天門(men)，十一月戊寅，為避唐中宗(zong)尊號“應(ying)(ying)天皇(huang)帝”而改名為神龍門(men)。之(zhi)后(hou)又(you)復名應(ying)(ying)天門(men)。

玄宗時期

唐玄(xuan)宗開(kai)元二(er)十年（732年），信安王李(li)祎(yi)大破奚、契丹(dan)，獻上(shang)其俘虜(lu)，唐玄(xuan)宗御應天門領受。

唐玄(xuan)(xuan)宗開元(yuan)二十三年（735年），唐玄(xuan)(xuan)宗御(yu)五(wu)(wu)鳳(feng)樓（應天門）酺宴(yan)。命令(ling)三百里(li)內的縣令(ling)、刺史都要親自率領樂隊到五(wu)(wu)鳳(feng)樓匯(hui)集。其(qi)中，河內太守(shou)用車裝載著(zhu)數百優秀(xiu)伎(ji)女，披錦繡(xiu)，有(you)的還(huan)扮犀牛或大象，場(chang)面新奇美麗。元(yuan)德秀(xiu)惟樂工數十人，聯袂歌《于蔿于》。

唐玄(xuan)宗天寶二年(nian)（743年(nian)），六月七日(ri)，應天門(men)觀發(fa)生火災(zai)，延(yan)燒左右延(yan)福(fu)門(men)，整日(ri)不減。

后唐(tang)莊宗(zong)同光元年(nian)（923年(nian)），四月，唐(tang)莊宗(zong)祭祀昊天(tian)上帝，于是(shi)即皇帝位(wei)，文(wen)武臣(chen)僚(liao)稱賀。禮(li)畢，御應天(tian)門宣制：改天(tian)佑二十年(nian)為(wei)同光元年(nian)，大(da)赦天(tian)下。

遺址發現

1960年秋，中國科(ke)學院考古研究所(suo)洛(luo)陽工作(zuo)隊通過試掘找(zhao)到(dao)了應(ying)天門遺址；

1980年秋，洛(luo)陽市文物一隊試掘了應天門遺址的(de)西闕和西飛廊(lang)；

1990年，應(ying)天門東闕(que)(que)遺址被考古發(fa)現(xian)，經過(guo)數月(yue)精心清理，東闕(que)(que)遺址顯露出昔日宏偉風貌(mao)。這是一座(zuo)由(you)門樓、朵樓、闕(que)(que)樓及其相互之間(jian)的(de)廊(lang)廡連為(wei)一體的(de)“門”字形巨(ju)大(da)建筑群，規模恢弘(hong)，氣勢(shi)壯觀，為(wei)當(dang)時發(fa)現(xian)的(de)隋(sui)唐洛(luo)陽(yang)城中(zhong)保存最好的(de)一處遺址。也是隋(sui)唐兩京(jing)考古發(fa)掘(jue)出的(de)第一座(zuo)宮闕(que)(que)遺址。河南隋(sui)唐洛(luo)陽(yang)城應(ying)天門東闕(que)(que)遺址的(de)發(fa)現(xian)，被評(ping)選為(wei)1990年全國十大(da)考古發(fa)現(xian)。

1992年(nian)春，中國社會科學院考古研究(jiu)所洛陽唐城工作隊(dui)試掘(jue)了(le)應天門(men)遺址的東(dong)闕、東(dong)角樓(lou)和東(dong)飛廊；

1995年春(chun)，中國(guo)社會科學院考古(gu)研(yan)究所洛(luo)陽唐城工作隊試掘了應(ying)天門遺(yi)址早期門址東飛廊外側的散水(shui)和鋪磚(zhuan)。

保護利用

2016年應天門遺址保護(hu)展(zhan)示工(gong)程(cheng)開工(gong)建(jian)設(she)。

2019年(nian)9月(yue)13日，隋唐洛陽城(cheng)國(guo)家遺址公園應天門遺址博物館正式對外開放。同年(nian)底成(cheng)功申報國(guo)家AAAA級旅游景(jing)區。

2019年12月14日晚(wan)，央視戲(xi)曲(qu)春晚(wan)在應天門北廣場錄制節目(mu)。

2020年1月(yue)25日19:30，在(zai)應天(tian)門錄制(zhi)的(de)央視戲曲春晚(wan)節目(mu)在(zai)CCTV-11首播。

2020年(nian)9月4日，央(yang)視中文國際CCTV4官微發(fa)布消息，今(jin)年(nian)中央(yang)廣播電視總臺中秋晚會將在河南洛陽舉辦(ban)。會場選址于應天門(men)。

2020年10月1日(ri)(ri)至8日(ri)(ri)，“國慶(qing)中秋(qiu)喜相逢，秋(qiu)晚(wan)會場看秋(qiu)晚(wan)”活動在應天門(men)舉行。央視秋(qiu)晚(wan)舞臺繼續保(bao)留至10月15日(ri)(ri)，3D燈光秀繼續上演(yan)。

榮譽及其他

價值影響

應(ying)天門(men)遺(yi)址的(de)發現，對研究隋唐(tang)都城城門(men)建(jian)制特點提供了珍貴資料(liao)。從(cong)建(jian)筑(zhu)(zhu)史的(de)角度看，它對后代都城建(jian)設也有(you)深遠影響，具(ju)有(you)極大的(de)歷史價值(zhi)和學(xue)(xue)術價值(zhi)。建(jian)筑(zhu)(zhu)考(kao)古(gu)學(xue)(xue)家(jia)、聯合國教(jiao)科文組織顧問、俄(e)羅斯國家(jia)建(jian)筑(zhu)(zhu)遺(yi)產科學(xue)(xue)院(yuan)院(yuan)士、中國建(jian)筑(zhu)(zhu)學(xue)(xue)會(hui)建(jian)筑(zhu)(zhu)史學(xue)(xue)分會(hui)理事長楊鴻(hong)勛教(jiao)授(shou)對應(ying)天門(men)做出的(de)科學(xue)(xue)復原。

影響后世

應天(tian)門(men)(men)對(dui)置(zhi)雙闕的(de)(de)形(xing)制(zhi)布(bu)局(ju)與北(bei)(bei)魏洛陽城宮城閶闔門(men)(men)、東魏北(bei)(bei)齊鄴城朱明門(men)(men)雙闕的(de)(de)形(xing)制(zhi)布(bu)局(ju)類似，并影(ying)響了北(bei)(bei)宋東京宣(xuan)德門(men)(men)、元大都崇天(tian)門(men)(men)、明清午(wu)門(men)(men)的(de)(de)形(xing)制(zhi)布(bu)局(ju)。這種都城宮闕的(de)(de)形(xing)制(zhi)理念從(cong)南北(bei)(bei)朝以(yi)來一(yi)脈相(xiang)承并不(bu)斷發展變化，但永遠不(bu)變的(de)(de)是(shi)(shi)其巍峨(e)宏(hong)大的(de)(de)建筑所(suo)代(dai)表(biao)的(de)(de)皇家(jia)禮(li)(li)儀和威嚴。文獻記載在(zai)應天(tian)門(men)(men)舉行的(de)(de)國家(jia)政治禮(li)(li)儀活動非常多，正是(shi)(shi)因為這種宮闕形(xing)制(zhi)的(de)(de)禮(li)(li)制(zhi)性(xing)意(yi)義，所(suo)以(yi)它不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)一(yi)座建筑，更(geng)是(shi)(shi)國家(jia)和皇權的(de)(de)象征。

影響國外

應(ying)天門(men)的(de)名(ming)稱對國(guo)外也產生了(le)深遠影(ying)響。公元(yuan)794年建設的(de)日本平安京（京都）朝堂院南門(men)名(ming)為“應(ying)天門(men)”，該名(ming)稱便取自(zi)洛陽紫微城(cheng)應(ying)天門(men)，明治28年（1895年）創建平安神宮的(de)時(shi)候再次(ci)繼承。

文物遺存

發掘歷程

20世(shi)紀(ji)50年(nian)代，考古工(gong)作者曾對應天門(men)遺址進(jin)行勘察；20世(shi)紀(ji)80年(nian)代發掘出(chu)應天門(men)門(men)道基石(shi)、城門(men)洞(dong)與城臺(tai)墩基；20世(shi)紀(ji)90年(nian)代探明應天門(men)的(de)闕(que)(que)形制為(wei)三出(chu)闕(que)(que)。考古人員據此判斷，應天門(men)是以門(men)樓(lou)為(wei)主(zhu)體，兩側輔以垛樓(lou)并(bing)向南伸(shen)出(chu)闕(que)(que)樓(lou)，中間有廊廡連(lian)接的(de)建筑群。

遺址分期

應(ying)天(tian)(tian)門遺址(zhi)(zhi)可(ke)以分為早(zao)、晚(wan)兩期(qi)。早(zao)期(qi)門址(zhi)(zhi)可(ke)能重修于盛(sheng)唐(tang)時期(qi)，當(dang)與文獻所載武(wu)則天(tian)(tian)當(dang)政時期(qi)韋(wei)機重修應(ying)天(tian)(tian)門有(you)關。晚(wan)期(qi)門址(zhi)(zhi)可(ke)能重修于晚(wan)唐(tang)、北宋年(nian)間(jian)，當(dang)與文獻所載天(tian)(tian)佑年(nian)間(jian)改稱五(wu)鳳樓有(you)關。

應(ying)天(tian)門遺址(zhi)(zhi)墩臺(tai)可以(yi)分(fen)為早(zao)(zao)(zao)、晚兩期(qi)，平面(mian)皆呈長(chang)方(fang)形(xing)。早(zao)(zao)(zao)期(qi)門址(zhi)(zhi)墩臺(tai)東西長(chang)51，南(nan)北(bei)殘寬(kuan)26.5米。晚期(qi)門址(zhi)(zhi)墩臺(tai)直接建在(zai)早(zao)(zao)(zao)期(qi)門址(zhi)(zhi)之上(shang)，除利用(yong)早(zao)(zao)(zao)期(qi)門址(zhi)(zhi)墩臺(tai)殘基之外，另又(you)有所擴大。經(jing)拼接，其東西長(chang)55.2、南(nan)北(bei)殘寬(kuan)25.2米。

應天(tian)門(men)(men)(men)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)早(zao)、晚(wan)(wan)兩期(qi)門(men)(men)(men)址(zhi)(zhi)(zhi)皆為3個(ge)(ge)門(men)(men)(men)道(dao)。早(zao)期(qi)門(men)(men)(men)址(zhi)(zhi)(zhi)3個(ge)(ge)門(men)(men)(men)道(dao)東西各寬5米，3個(ge)(ge)門(men)(men)(men)道(dao)之間(jian)的隔(ge)墻東西各寬5米。晚(wan)(wan)期(qi)門(men)(men)(men)址(zhi)(zhi)(zhi)3個(ge)(ge)門(men)(men)(men)道(dao)破(po)壞嚴重，僅發掘出東門(men)(men)(men)道(dao)東壁及其(qi)相關遺(yi)(yi)跡。僅就(jiu)殘(can)跡可知，晚(wan)(wan)期(qi)門(men)(men)(men)址(zhi)(zhi)(zhi)整體向東平移3.25米。晚(wan)(wan)期(qi)門(men)(men)(men)址(zhi)(zhi)(zhi)的各個(ge)(ge)門(men)(men)(men)道(dao)內地面皆鋪(pu)石，這種現象(xiang)應引起重視。定鼎門(men)(men)(men)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)三期(qi)和(he)四期(qi)門(men)(men)(men)址(zhi)(zhi)(zhi)的3個(ge)(ge)門(men)(men)(men)道(dao)內的地面都沒有(you)鋪(pu)石。應天(tian)門(men)(men)(men)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)晚(wan)(wan)期(qi)門(men)(men)(men)址(zhi)(zhi)(zhi)的規格(ge)顯然高(gao)于定鼎門(men)(men)(men)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)三期(qi)和(he)四期(qi)門(men)(men)(men)址(zhi)(zhi)(zhi)。

應天門(men)(men)遺(yi)址(zhi)(zhi)西飛(fei)廊破壞嚴(yan)重，僅知其(qi)殘存早(zao)期門(men)(men)址(zhi)(zhi)西飛(fei)廊的夯筑(zhu)基槽。經(jing)拼接，早(zao)期門(men)(men)址(zhi)(zhi)西飛(fei)廊與晚(wan)期門(men)(men)道(dao)東飛(fei)廊（1990年(nian)發掘）寬度基本相同，推測早(zao)、晚(wan)兩期應天門(men)(men)遺(yi)址(zhi)(zhi)東、西飛(fei)廊的規模(mo)和形制(zhi)沒有(you)發生太(tai)大變化。應天門(men)(men)遺(yi)址(zhi)(zhi)晚(wan)期門(men)(men)址(zhi)(zhi)東門(men)(men)道(dao)內出土的長方形磚，皆有(you)被(bei)火痕(hen)跡，說(shuo)明應天門(men)(men)可能毀于戰火。關于應天門(men)(men)遺(yi)址(zhi)(zhi)，文(wen)獻未載其(qi)廢(fei)棄原因和過程，此次發掘可補(bu)歷史記載之闕。

發掘成果

應天門(men)(men)(men)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)平(ping)面呈(cheng)“凹(ao)”字型，下部墩基東(dong)西(xi)(xi)(xi)長約130米以(yi)上(shang)，南北寬約60米，城門(men)(men)(men)進(jin)深約25米。在這(zhe)樣的(de)墩基上(shang)建(jian)起高約35米的(de)城門(men)(men)(men)，其雄偉程度讓人嘆為(wei)觀止。考古人員(yuan)發掘發現，應天門(men)(men)(men)城門(men)(men)(men)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)大致分為(wei)早(zao)晚兩期。早(zao)期城門(men)(men)(men)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)殘存有墩臺、門(men)(men)(men)道、隔(ge)墻、東(dong)西(xi)(xi)(xi)飛廊、東(dong)西(xi)(xi)(xi)垛(duo)樓、東(dong)西(xi)(xi)(xi)兩闕(que)等(deng)遺(yi)(yi)跡；晚期城門(men)(men)(men)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)即文獻所記(ji)載的(de)五鳳樓遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)，殘存有墩臺、門(men)(men)(men)道、東(dong)西(xi)(xi)(xi)飛廊、東(dong)西(xi)(xi)(xi)垛(duo)樓、東(dong)西(xi)(xi)(xi)兩闕(que)及(ji)東(dong)西(xi)(xi)(xi)馬道等(deng)遺(yi)(yi)跡。

在隋唐洛(luo)陽(yang)城宮城內(nei)軸線西側，考古(gu)人員還(huan)發現應天(tian)門(men)遺址北側有兩排(pai)立(li)磚(zhuan)(zhuan)，立(li)磚(zhuan)(zhuan)南(nan)部有用小鵝(e)卵(luan)石(shi)砌成的長約(yue)13米的排(pai)水溝，立(li)磚(zhuan)(zhuan)和排(pai)水溝東面還(huan)有一石(shi)制柱礎。

考古人員據此推測，隋唐時(shi)(shi)期的(de)(de)應天(tian)門(men)有(you)完整的(de)(de)排水系統。應天(tian)門(men)上(shang)(shang)還(huan)有(you)兩重觀(guan)(guan)，上(shang)(shang)寫“紫(zi)微觀(guan)(guan)”，左右(you)連闕中(zhong)間以廊廡相連，宛若空中(zhong)樓閣。這種建(jian)筑形制對北(bei)宋、汴梁時(shi)(shi)期的(de)(de)宣(xuan)德門(men)和明清時(shi)(shi)期的(de)(de)北(bei)京故宮午(wu)門(men)影(ying)響深遠，在中(zhong)國(guo)都(dou)城建(jian)筑史上(shang)(shang)占有(you)重要(yao)地位。

后世紀念

日本紀念碑亭

日(ri)本(ben)遣隋(sui)使共有(you)5次(ci)(ci)，到訪(fang)洛(luo)陽(yang)的(de)有(you)4次(ci)(ci)，隋(sui)朝派往日(ri)本(ben)的(de)1次(ci)(ci)使節也從洛(luo)陽(yang)出發。遣唐使中名(ming)副其實(shi)的(de)有(you)12次(ci)(ci)，處于(yu)盛唐時期（650-755年(nian)）的(de)有(you)8次(ci)(ci)，其中到訪(fang)洛(luo)陽(yang)的(de)共6次(ci)(ci)。

因此，1985年，在全(quan)日本文(wen)(wen)化(hua)(hua)團體(ti)聯合(he)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長、奈良(liang)縣(xian)文(wen)(wen)化(hua)(hua)協(xie)(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)聯盟會(hui)(hui)(hui)長、橿原市文(wen)(wen)化(hua)(hua)協(xie)(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長、文(wen)(wen)學博(bo)士(shi)戶田守亮先(xian)生(sheng)的積極努力(li)下，由橿原市文(wen)(wen)化(hua)(hua)協(xie)(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)出資，日本奈良(liang)縣(xian)遣隋(sui)遣唐使顯彰委員會(hui)(hui)(hui)、日本國(guo)奈良(liang)縣(xian)橿原市文(wen)(wen)化(hua)(hua)協(xie)(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)、中國(guo)人民(min)對(dui)外友好(hao)協(xie)(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)洛陽分會(hui)(hui)(hui)三個單(dan)位在洛陽應天門(men)遺址處建立“日本國(guo)遣隋(sui)使遣唐使訪都(dou)之(zhi)地”紀念碑(bei)一(yi)通，后又修造石亭一(yi)座，以示紀念與敬仰(yang)。