應(ying)天門是(shi)隋(sui)唐洛陽城·宮城——紫微(wei)城的正南門,俗稱五鳳樓。始建(jian)于隋(sui)大業元(yuan)年(605年),原名則天門,神(shen)龍元(yuan)年(705年)避武則天諱改稱應(ying)天門。
應天(tian)門是(shi)朝(chao)(chao)廷(ting)舉行登基(ji)、改元、大赦、宴會等外(wai)朝(chao)(chao)大典的場所(suo),如唐(tang)(tang)高宗詔釋(shi)百濟(ji)國王扶余義慈、武則天(tian)登基(ji)稱帝等,功能(neng)類似(si)北京午門。亦是(shi)接見日本(ben)遣(qian)隋(sui)使(shi)、遣(qian)唐(tang)(tang)使(shi)等萬國來朝(chao)(chao)之(zhi)所(suo),1985年全日本(ben)文(wen)化團體聯合會等在(zai)應天(tian)門遺址建(jian)立“日本(ben)國遣(qian)隋(sui)使(shi)遣(qian)唐(tang)(tang)使(shi)訪都(dou)之(zhi)地(di)”紀念碑亭。
應天(tian)(tian)門是(shi)一(yi)(yi)座由(you)門樓(lou)、朵(duo)樓(lou)和東西闕樓(lou)及其間的廊廡(wu)為一(yi)(yi)體(ti)的“凹”字形(xing)巨(ju)大建(jian)筑群,東西長(chang)達137米(mi),兩側(ce)闕高(gao)36.4米(mi),有(you)今天(tian)(tian)十三(san)層樓(lou)高(gao)。門有(you)兩重觀,上題“紫微(wei)觀”;建(jian)有(you)崇樓(lou)五座,似(si)五只鳳(feng)凰,故稱(cheng)“五鳳(feng)樓(lou)”;城(cheng)樓(lou)下開有(you)三(san)個門道,中為御道,左入(ru)右出;門前置有(you)象(xiang)征皇家威儀的雙向三(san)出闕,東西兩邊共計十二(er)闕,是(shi)古代城(cheng)門建(jian)制的最(zui)高(gao)等級、天(tian)(tian)子享用(yong)的最(zui)高(gao)禮(li)制。
應天門(men)是中(zhong)國(guo)古代規(gui)格最(zui)高(gao)的(de)(de)城門(men),其建制(zhi)對(dui)北宋(song)汴梁宣德門(men)、元大都(dou)崇天門(men)、明清(qing)故(gu)宮的(de)(de)午門(men)影(ying)響(xiang)深(shen)遠,名稱更被(bei)日本京都(dou)·應天門(men)取用,被(bei)譽為“隋(sui)唐(tang)第(di)(di)一(yi)門(men)”、“天下第(di)(di)一(yi)門(men)”,在中(zhong)國(guo)宮城建筑(zhu)史上(shang)占有(you)重要地位。
2016年,應(ying)天門遺址保護展示工(gong)程(cheng)開(kai)工(gong),投資約2.1億,由(you)清華大(da)學教授郭黛姮(heng)先生主持設計。2019年9月,應(ying)天門遺址博物館(guan)正式對外開(kai)放。同年底成功申報國家AAAA級旅游景區(qu)。
應天門(men)(men)是(shi)一座由門(men)(men)樓、朵樓、闕樓及其相互之(zhi)間的(de)(de)廊廡(wu)連為一體(ti)的(de)(de)“門(men)(men)”字形(xing)巨大建(jian)筑群。是(shi)隋唐兩京考(kao)古發掘出的(de)(de)第一座宮闕遺址。遺址平面呈“凹”字型(xing),由門(men)(men)樓、朵樓、闕樓組成,下(xia)部臺基(ji)的(de)(de)范圍東西(xi)達137米(mi)(mi),南北達60米(mi)(mi),城門(men)(men)進深二十(shi)五米(mi)(mi),在這樣的(de)(de)臺基(ji)上(shang)建(jian)起一百(bai)二十(shi)尺(合今35米(mi)(mi))的(de)(de)城門(men)(men),其雄偉壯觀是(shi)不(bu)難想象的(de)(de)。應天門(men)(men)墩臺東西(xi)長51米(mi)(mi),南北寬26.5米(mi)(mi),三門(men)(men)道(dao),寬度為5米(mi)(mi)。
門上有兩重(zhong)觀(guan),上題(ti)“紫微(wei)觀(guan)”,左(zuo)右連(lian)闕(que),中間以廊廡相(xiang)連(lian)。
應天門(men)為一門(men)三道結構,這是(shi)封建(jian)政(zheng)治(zhi)禮制的要求(qiu),是(shi)對秦漢以來(lai)形成的三道之制的繼承和發展(zhan)。
從目前的考古發掘資料來(lai)看,這種分道制(zhi)度在隋唐(tang)時期已經不是(shi)那么嚴格了(le),隋唐(tang)東都城(cheng)定(ding)鼎門內寬140米(mi)的天街(jie)沒有(you)發現專門的分道遺跡,相(xiang)反整個(ge)天街(jie)路面上車轍密匝,層層疊壓,說明(ming)城(cheng)內的居民可以使用整個(ge)大街(jie),已經沒有(you)了(le)專用的御道了(le),但是(shi)基本(ben)的封建禮制(zhi)還是(shi)得以保留下來(lai)了(le)。
“五(wu)(wu)鳳樓”是(shi)宮(gong)城正門的一種(zhong)形(xing)(xing)制(zhi),上有(you)崇(chong)樓五(wu)(wu)座,以游廊(lang)相連,東西各有(you)一座闕(que)亭(ting),形(xing)(xing)如(ru)雁(yan)翅,似五(wu)(wu)只鳳凰,故稱“五(wu)(wu)鳳樓”。
闕(que)樓(lou)是城(cheng)(cheng)門(men)前兩(liang)(liang)邊(bian)的望(wang)樓(lou),應天門(men)是隋唐(tang)(tang)兩(liang)(liang)京考(kao)古發掘出的第一座三出闕(que)城(cheng)(cheng)門(men)遺(yi)址,其闕(que)樓(lou)高120尺,按1唐(tang)(tang)尺為(wei)30.33厘米來算(suan),高約(yue)36.4米。
闕(que)(que)樓(lou)有單闕(que)(que)、二(er)出(chu)闕(que)(que)、三出(chu)闕(que)(que)之分(fen)。三出(chu)闕(que)(que)等級最高(gao),一般是(shi)(shi)在母闕(que)(que)外延(或后方)附(fu)有兩出(chu)子闕(que)(que),規模依次縮小。目(mu)前考古發現的三出(chu)闕(que)(que)都(dou)是(shi)(shi)隋唐及以后的,形(xing)制(zhi)都(dou)基本定型(xing)。紫微城(cheng)應天(tian)門也是(shi)(shi)平(ping)面呈凹(ao)形(xing)的形(xing)制(zhi),不同的是(shi)(shi)其城(cheng)闕(que)(que)為雙向三出(chu),結構更復雜,闕(que)(que)樓(lou)與城(cheng)門間以飛廊和(he)垛樓(lou)連(lian)接。
三出闕(que)(que),是城闕(que)(que)中最復雜(za)的(de)一(yi)類(lei)。一(yi)般(ban)形制是在母(mu)闕(que)(que)外或后(hou)側(ce)附(fu)兩(liang)出子(zi)闕(que)(que),子(zi)闕(que)(que)也是依次縮小,規(gui)模都較(jiao)母(mu)闕(que)(que)小。三出闕(que)(que)中有一(yi)類(lei)型(xing),是雙(shuang)向(xiang)三出,即在母(mu)闕(que)(que)的(de)后(hou)側(ce)和外側(ce)都附(fu)有兩(liang)出子(zi)闕(que)(que),平(ping)(ping)面(mian)呈曲尺形。母(mu)闕(que)(que)平(ping)(ping)面(mian)一(yi)般(ban)呈方形,兩(liang)子(zi)闕(que)(que)平(ping)(ping)面(mian)呈長(chang)方形,形制結構更復雜(za)。
考古發(fa)現的(de)(de)(de)(de)三(san)出(chu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)闕(que)都是(shi)(shi)隋(sui)唐(tang)及以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de),形(xing)(xing)(xing)(xing)制(zhi)(zhi)都基本定型。隋(sui)唐(tang)洛陽(yang)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)宮(gong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)應天門(men)也是(shi)(shi)平面呈凹(ao)形(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)制(zhi)(zhi),不同的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)其城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)闕(que)為雙向(xiang)三(san)出(chu),結構更復雜,闕(que)樓(lou)與城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)門(men)間以(yi)飛(fei)廊和垛(duo)樓(lou)連接(jie)。“這種闕(que)形(xing)(xing)(xing)(xing),強調了宮(gong)門(men)上(shang)的(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)樓(lou)是(shi)(shi)構圖的(de)(de)(de)(de)主體。城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)樓(lou)特別(bie)高(gao)大(da)巍峨,左右雙闕(que)與它形(xing)(xing)(xing)(xing)成犄角之勢,處(chu)于陪襯(chen)的(de)(de)(de)(de)地位。凹(ao)形(xing)(xing)(xing)(xing)平面拉開了整(zheng)組建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)深(shen)度(du),使它控制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)整(zheng)個(ge)空(kong)間擴大(da)了。平面進退(tui)(tui)有(you)致,更加(jia)強了立面上(shang)高(gao)低錯落的(de)(de)(de)(de)效果,大(da)大(da)豐富了建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)造型。”隋(sui)唐(tang)以(yi)后(hou)宋元時期(qi)的(de)(de)(de)(de)宮(gong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)正門(men)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)闕(que)無一不是(shi)(shi)此種形(xing)(xing)(xing)(xing)制(zhi)(zhi)。明清(qing)時期(qi)是(shi)(shi)我國城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)闕(que)的(de)(de)(de)(de)衰退(tui)(tui)期(qi),凹(ao)形(xing)(xing)(xing)(xing)平面仍存在(zai),但闕(que)已經退(tui)(tui)化成方亭。
應天(tian)門所(suo)處位置(zhi):紫(zi)(zi)微(wei)城正南門。紫(zi)(zi)微(wei)城,是(shi)(shi)隋唐(tang)洛陽城·宮城(皇宮),別稱紫(zi)(zi)微(wei)宮,是(shi)(shi)隋、唐(tang)、武(wu)周(zhou)帝國的大朝(chao)正宮、世界性政(zheng)治中心和國家象征,位于神都洛陽西北隅(yu)至高(gao)之處,始建于隋煬帝大業(ye)元年(nian)(605年(nian)),前(qian)后(hou)沿用530余年(nian),成為九朝(chao)理(li)政(zheng)之所(suo),是(shi)(shi)中國歷史上(shang)沿用時間最(zui)長、使用朝(chao)代最(zui)多的皇宮。紫(zi)(zi)微(wei)城因(yin)象征天(tian)帝居所(suo)紫(zi)(zi)微(wei)宮而得(de)名(ming),是(shi)(shi)當時全世界最(zui)輝煌壯麗的宮殿群,尤其經(jing)武(wu)則天(tian)增修明堂、天(tian)堂后(hou),成為世界奇觀。紫(zi)(zi)微(wei)城占地(di)面(mian)積約4.2平(ping)方(fang)公(gong)里,被譽為“萬宮之宮”。
應天門(men)(men)(men)南(nan)與(yu)皇城(cheng)正門(men)(men)(men)端門(men)(men)(men)、郭(guo)城(cheng)正門(men)(men)(men)定鼎(ding)門(men)(men)(men)相(xiang)對(dui)應,北與(yu)明堂、玄武(wu)門(men)(men)(men)、龍光(guang)門(men)(men)(men)相(xiang)對(dui)應,處于隋(sui)唐(tang)洛陽城(cheng)南(nan)北軸線(xian)上。
在這座城樓上,隋煬帝開創了萬國來朝(chao),李世民下達過(guo)(guo)焚城令,唐高宗過(guo)(guo)問了“韓(han)國政事”,武則天(tian)發表了登基演說,唐玄宗接見了日本遣唐使。
隋(sui)煬帝大業元年(605年),應天門(men)始建,原名則天門(men),門(men)上飛(fei)觀相夾,門(men)外(wai)即朝堂。
王世充開明元年(nian)(619年(nian)),王世充僭(jian)越稱帝,國號鄭,改則天(tian)門(應天(tian)門)為順天(tian)門。
唐高祖武德四(si)年(nian)(621年(nian)),秦(qin)王李(li)世民攻(gong)克(ke)洛陽(yang)后,命行臺仆(pu)射屈突通焚應天(tian)門(men)城樓(lou)。
唐高宗顯(xian)慶(qing)初年(nian)(656年(nian)),命農(nong)少卿田仁汪重新修葺應天門樓。后又命司農(nong)少卿韋(wei)弘機更(geng)加營(ying)造。
唐(tang)高宗(zong)(zong)顯慶(qing)五(wu)年(nian)(660年(nian)),李治以萬國之(zhi)主的身份命令百(bai)濟停(ting)止入侵新羅,百(bai)濟國王(wang)扶余義慈不從命,于是(shi)高宗(zong)(zong)派邢(xing)國公蘇定(ding)方平(ping)定(ding)百(bai)濟。十(shi)一月,蘇定(ding)方獻百(bai)濟國王(wang)扶余義慈、太子(zi)隆等五(wu)十(shi)八名俘(fu)虜于則天(tian)門(應天(tian)門),唐(tang)高宗(zong)(zong)責問(wen)后下(xia)詔(zhao)釋放(fang)。
武則天(tian)天(tian)授(shou)元年(nian)(690年(nian))九(jiu)月九(jiu)日(ri),武曌在應天(tian)門登基稱帝(di),革唐命,改國號為“周”,改元“天(tian)授(shou)”。
武則天長壽元年(nian)(692年(nian)),九(jiu)月,武則天因脫(tuo)落的牙齒重新(xin)長出,于是(shi)御(yu)則天門(應天門),赦天下,改元。
武則(ze)天(tian)神功元年(697年),一月庚子,有人走入(ru)端門,又入(ru)則(ze)天(tian)門(應天(tian)門),至通(tong)天(tian)宮,守門仗衛(wei)皆(jie)不曾察(cha)覺。
唐中宗(zong)神龍元年(705年)避(bi)武(wu)后尊號(hao)“則天大圣皇(huang)帝(di)”而(er)改稱應(ying)天門,十(shi)一月(yue)戊寅,為(wei)避(bi)唐中宗(zong)尊號(hao)“應(ying)天皇(huang)帝(di)”而(er)改名為(wei)神龍門。之后又復(fu)名應(ying)天門。
唐(tang)玄宗(zong)開元二十年(nian)(732年(nian)),信(xin)安王李祎大破奚(xi)、契丹,獻上其俘(fu)虜,唐(tang)玄宗(zong)御(yu)應天門領受。
唐(tang)玄(xuan)宗開元二十三年(735年),唐(tang)玄(xuan)宗御(yu)五鳳樓(應(ying)天門)酺宴。命令(ling)三百里內(nei)的(de)縣令(ling)、刺史都(dou)要親(qin)自率領樂(le)隊到五鳳樓匯集。其中(zhong),河(he)內(nei)太守用(yong)車裝載著(zhu)數百優(you)秀伎女,披錦繡(xiu),有的(de)還扮犀牛或大(da)象,場面新奇美麗。元德秀惟(wei)樂(le)工數十人,聯袂歌《于(yu)蔿(wei)于(yu)》。
唐玄(xuan)宗天寶二年(nian)(743年(nian)),六月七日(ri),應(ying)天門觀發(fa)生火(huo)災,延燒左右延福門,整(zheng)日(ri)不減。
后唐(tang)莊宗(zong)同光(guang)元(yuan)年(nian)(nian)(923年(nian)(nian)),四月,唐(tang)莊宗(zong)祭祀昊天(tian)上帝(di),于是即皇(huang)帝(di)位,文武臣僚稱賀(he)。禮畢,御(yu)應天(tian)門宣制:改(gai)天(tian)佑二(er)十年(nian)(nian)為同光(guang)元(yuan)年(nian)(nian),大赦天(tian)下。
1960年秋,中國科學(xue)院考古研(yan)究所洛陽工(gong)作隊通過(guo)試掘找到了應天門遺(yi)址;
1980年秋,洛陽市(shi)文物(wu)一隊(dui)試掘了應天門遺(yi)址的(de)西闕和西飛廊;
1990年(nian)(nian),應(ying)天門東闕遺(yi)(yi)址被考(kao)古(gu)發現(xian)(xian)(xian),經過數月(yue)精心(xin)清理,東闕遺(yi)(yi)址顯(xian)露出昔(xi)日宏偉風(feng)貌。這是(shi)一(yi)座由門樓、朵樓、闕樓及其(qi)相互(hu)之間的(de)廊廡連為一(yi)體的(de)“門”字(zi)形巨大(da)建筑群,規模恢弘(hong),氣勢壯觀,為當(dang)時(shi)發現(xian)(xian)(xian)的(de)隋唐(tang)洛(luo)(luo)陽(yang)城中保(bao)存(cun)最好的(de)一(yi)處遺(yi)(yi)址。也是(shi)隋唐(tang)兩京考(kao)古(gu)發掘出的(de)第(di)一(yi)座宮闕遺(yi)(yi)址。河南隋唐(tang)洛(luo)(luo)陽(yang)城應(ying)天門東闕遺(yi)(yi)址的(de)發現(xian)(xian)(xian),被評選為1990年(nian)(nian)全國十大(da)考(kao)古(gu)發現(xian)(xian)(xian)。
1992年春,中國社(she)會科學院考古研究所洛陽唐城工作(zuo)隊試掘了應(ying)天門遺址的(de)東闕、東角樓和東飛廊;
1995年春(chun),中(zhong)國(guo)社會科學院(yuan)考(kao)古(gu)研究所洛陽唐城工(gong)作隊試掘了應天(tian)門遺址(zhi)(zhi)早(zao)期門址(zhi)(zhi)東飛廊(lang)外側的(de)散水和鋪磚。
2016年應天門遺址保護展示工程開工建設。
2019年9月13日,隋(sui)唐洛陽城國家遺址(zhi)公園應(ying)天(tian)門遺址(zhi)博物館正式對外開放。同年底成功申報國家AAAA級旅游(you)景(jing)區(qu)。
2019年12月14日(ri)晚(wan)(wan),央視戲曲春晚(wan)(wan)在應(ying)天門北廣(guang)場錄制節目。
2020年1月25日(ri)19:30,在應天門錄制的央視戲曲春晚(wan)節目(mu)在CCTV-11首播。
2020年9月4日,央視中(zhong)文國際CCTV4官微發布消息,今(jin)年中(zhong)央廣播電視總臺中(zhong)秋晚會將在河南(nan)洛陽舉辦。會場選址于應(ying)天門。
2020年10月(yue)1日(ri)(ri)至(zhi)8日(ri)(ri),“國慶中秋(qiu)喜相(xiang)逢,秋(qiu)晚(wan)會場看(kan)秋(qiu)晚(wan)”活動在(zai)應天(tian)門舉行(xing)。央(yang)視(shi)秋(qiu)晚(wan)舞臺繼續保(bao)留至(zhi)10月(yue)15日(ri)(ri),3D燈光秀繼續上(shang)演。
應天門遺址的發(fa)現,對(dui)研究隋唐都(dou)城城門建(jian)制特點提供了珍(zhen)貴資料。從建(jian)筑(zhu)史(shi)的角(jiao)度看,它對(dui)后代都(dou)城建(jian)設也有深遠影(ying)響,具(ju)有極大的歷史(shi)價(jia)(jia)值(zhi)和學(xue)(xue)術價(jia)(jia)值(zhi)。建(jian)筑(zhu)考古學(xue)(xue)家、聯合國教(jiao)科(ke)(ke)(ke)文組織顧問(wen)、俄羅斯國家建(jian)筑(zhu)遺產(chan)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)院院士(shi)、中國建(jian)筑(zhu)學(xue)(xue)會建(jian)筑(zhu)史(shi)學(xue)(xue)分(fen)會理事長楊(yang)鴻勛教(jiao)授對(dui)應天門做(zuo)出(chu)的科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)復原。
應天(tian)門(men)對置雙闕(que)(que)的(de)形(xing)制布(bu)局(ju)與(yu)北(bei)(bei)魏洛陽城(cheng)(cheng)宮(gong)(gong)城(cheng)(cheng)閶(chang)闔門(men)、東(dong)魏北(bei)(bei)齊鄴城(cheng)(cheng)朱(zhu)明門(men)雙闕(que)(que)的(de)形(xing)制布(bu)局(ju)類似,并(bing)(bing)影響(xiang)了北(bei)(bei)宋東(dong)京宣德門(men)、元大(da)都(dou)(dou)崇天(tian)門(men)、明清午門(men)的(de)形(xing)制布(bu)局(ju)。這種都(dou)(dou)城(cheng)(cheng)宮(gong)(gong)闕(que)(que)的(de)形(xing)制理念從(cong)南北(bei)(bei)朝(chao)以來一脈相承并(bing)(bing)不斷發展變化,但(dan)永(yong)遠不變的(de)是其巍峨宏大(da)的(de)建筑(zhu)所代表的(de)皇家禮儀(yi)和威嚴。文(wen)獻記載(zai)在應天(tian)門(men)舉(ju)行的(de)國家政治禮儀(yi)活動非常多,正是因(yin)為這種宮(gong)(gong)闕(que)(que)形(xing)制的(de)禮制性意義,所以它不僅僅是一座(zuo)建筑(zhu),更是國家和皇權的(de)象征(zheng)。
應天(tian)門的名稱(cheng)對國外也產生(sheng)了深遠影響。公元794年(nian)(nian)建設的日(ri)本平(ping)安京(京都)朝堂院南門名為(wei)“應天(tian)門”,該名稱(cheng)便(bian)取自洛(luo)陽紫微城應天(tian)門,明治28年(nian)(nian)(1895年(nian)(nian))創建平(ping)安神(shen)宮的時候再次繼承。
20世(shi)紀(ji)50年代,考(kao)(kao)古(gu)工作者曾對應天門(men)遺址進行勘察(cha);20世(shi)紀(ji)80年代發掘(jue)出(chu)應天門(men)門(men)道基石(shi)、城(cheng)門(men)洞與城(cheng)臺墩(dun)基;20世(shi)紀(ji)90年代探明(ming)應天門(men)的闕形制為(wei)三出(chu)闕。考(kao)(kao)古(gu)人員(yuan)據此判斷,應天門(men)是(shi)以門(men)樓(lou)為(wei)主體,兩(liang)側輔(fu)以垛樓(lou)并向(xiang)南伸(shen)出(chu)闕樓(lou),中間有(you)廊廡連接的建筑群。
應(ying)天(tian)門(men)遺址可以分為早(zao)、晚(wan)兩期。早(zao)期門(men)址可能重修(xiu)于(yu)盛唐(tang)時期,當與(yu)文獻所(suo)載武則天(tian)當政時期韋機重修(xiu)應(ying)天(tian)門(men)有關(guan)。晚(wan)期門(men)址可能重修(xiu)于(yu)晚(wan)唐(tang)、北宋年(nian)間,當與(yu)文獻所(suo)載天(tian)佑年(nian)間改稱五鳳樓(lou)有關(guan)。
應(ying)天門(men)遺址(zhi)(zhi)墩(dun)臺(tai)可以分(fen)為早(zao)、晚(wan)兩期(qi),平面皆呈(cheng)長方形。早(zao)期(qi)門(men)址(zhi)(zhi)墩(dun)臺(tai)東(dong)(dong)西(xi)長51,南北殘(can)寬26.5米。晚(wan)期(qi)門(men)址(zhi)(zhi)墩(dun)臺(tai)直接建在早(zao)期(qi)門(men)址(zhi)(zhi)之(zhi)上(shang),除(chu)利用早(zao)期(qi)門(men)址(zhi)(zhi)墩(dun)臺(tai)殘(can)基之(zhi)外,另又有所擴(kuo)大(da)。經拼接,其東(dong)(dong)西(xi)長55.2、南北殘(can)寬25.2米。
應(ying)天(tian)門(men)(men)(men)(men)遺(yi)址(zhi)(zhi)早(zao)、晚(wan)(wan)兩(liang)期門(men)(men)(men)(men)址(zhi)(zhi)皆為3個(ge)(ge)門(men)(men)(men)(men)道(dao)(dao)(dao)。早(zao)期門(men)(men)(men)(men)址(zhi)(zhi)3個(ge)(ge)門(men)(men)(men)(men)道(dao)(dao)(dao)東(dong)(dong)西(xi)各(ge)寬(kuan)5米(mi),3個(ge)(ge)門(men)(men)(men)(men)道(dao)(dao)(dao)之間的(de)隔墻(qiang)東(dong)(dong)西(xi)各(ge)寬(kuan)5米(mi)。晚(wan)(wan)期門(men)(men)(men)(men)址(zhi)(zhi)3個(ge)(ge)門(men)(men)(men)(men)道(dao)(dao)(dao)破壞嚴(yan)重,僅發(fa)掘出(chu)東(dong)(dong)門(men)(men)(men)(men)道(dao)(dao)(dao)東(dong)(dong)壁及其相(xiang)關遺(yi)跡(ji)(ji)。僅就殘(can)跡(ji)(ji)可(ke)知,晚(wan)(wan)期門(men)(men)(men)(men)址(zhi)(zhi)整體向東(dong)(dong)平(ping)移3.25米(mi)。晚(wan)(wan)期門(men)(men)(men)(men)址(zhi)(zhi)的(de)各(ge)個(ge)(ge)門(men)(men)(men)(men)道(dao)(dao)(dao)內(nei)(nei)地面皆鋪(pu)石,這種現象應(ying)引起(qi)重視。定(ding)(ding)鼎(ding)門(men)(men)(men)(men)遺(yi)址(zhi)(zhi)三期和四期門(men)(men)(men)(men)址(zhi)(zhi)的(de)3個(ge)(ge)門(men)(men)(men)(men)道(dao)(dao)(dao)內(nei)(nei)的(de)地面都沒有鋪(pu)石。應(ying)天(tian)門(men)(men)(men)(men)遺(yi)址(zhi)(zhi)晚(wan)(wan)期門(men)(men)(men)(men)址(zhi)(zhi)的(de)規(gui)格顯然高于定(ding)(ding)鼎(ding)門(men)(men)(men)(men)遺(yi)址(zhi)(zhi)三期和四期門(men)(men)(men)(men)址(zhi)(zhi)。
應天(tian)門(men)(men)(men)(men)(men)遺址(zhi)(zhi)(zhi)西(xi)飛(fei)廊(lang)破(po)壞(huai)嚴(yan)重,僅知其(qi)殘存早(zao)期(qi)(qi)門(men)(men)(men)(men)(men)址(zhi)(zhi)(zhi)西(xi)飛(fei)廊(lang)的(de)夯筑基槽(cao)。經(jing)拼接,早(zao)期(qi)(qi)門(men)(men)(men)(men)(men)址(zhi)(zhi)(zhi)西(xi)飛(fei)廊(lang)與晚(wan)期(qi)(qi)門(men)(men)(men)(men)(men)道(dao)東飛(fei)廊(lang)(1990年發掘)寬(kuan)度基本相同(tong),推測(ce)早(zao)、晚(wan)兩期(qi)(qi)應天(tian)門(men)(men)(men)(men)(men)遺址(zhi)(zhi)(zhi)東、西(xi)飛(fei)廊(lang)的(de)規模和形制沒有(you)發生太大變化。應天(tian)門(men)(men)(men)(men)(men)遺址(zhi)(zhi)(zhi)晚(wan)期(qi)(qi)門(men)(men)(men)(men)(men)址(zhi)(zhi)(zhi)東門(men)(men)(men)(men)(men)道(dao)內出土的(de)長方形磚(zhuan),皆(jie)有(you)被火痕跡,說(shuo)明(ming)應天(tian)門(men)(men)(men)(men)(men)可(ke)能毀(hui)于戰火。關于應天(tian)門(men)(men)(men)(men)(men)遺址(zhi)(zhi)(zhi),文獻未(wei)載(zai)其(qi)廢棄原因和過程,此次發掘可(ke)補歷(li)史記載(zai)之闕。
應天門(men)(men)遺(yi)址(zhi)(zhi)平面呈“凹(ao)”字型,下(xia)部墩(dun)基(ji)東(dong)(dong)西長(chang)約130米以上,南北寬約60米,城門(men)(men)進深約25米。在這樣的(de)(de)墩(dun)基(ji)上建(jian)起(qi)高約35米的(de)(de)城門(men)(men),其雄偉(wei)程度讓(rang)人嘆(tan)為觀止(zhi)。考(kao)古(gu)人員發(fa)掘發(fa)現,應天門(men)(men)城門(men)(men)遺(yi)址(zhi)(zhi)大致分為早(zao)晚兩期。早(zao)期城門(men)(men)遺(yi)址(zhi)(zhi)殘存(cun)有(you)墩(dun)臺(tai)、門(men)(men)道(dao)(dao)、隔墻、東(dong)(dong)西飛(fei)廊、東(dong)(dong)西垛(duo)樓(lou)(lou)(lou)、東(dong)(dong)西兩闕等(deng)遺(yi)跡;晚期城門(men)(men)遺(yi)址(zhi)(zhi)即文獻所記(ji)載的(de)(de)五鳳樓(lou)(lou)(lou)遺(yi)址(zhi)(zhi),殘存(cun)有(you)墩(dun)臺(tai)、門(men)(men)道(dao)(dao)、東(dong)(dong)西飛(fei)廊、東(dong)(dong)西垛(duo)樓(lou)(lou)(lou)、東(dong)(dong)西兩闕及(ji)東(dong)(dong)西馬道(dao)(dao)等(deng)遺(yi)跡。
在隋(sui)唐洛(luo)陽城(cheng)宮城(cheng)內軸(zhou)線(xian)西側,考古(gu)人員還(huan)(huan)發現(xian)應(ying)天門遺址(zhi)北側有(you)兩排(pai)立(li)磚,立(li)磚南部(bu)有(you)用小(xiao)鵝(e)卵石(shi)砌成(cheng)的長約(yue)13米的排(pai)水溝,立(li)磚和排(pai)水溝東(dong)面還(huan)(huan)有(you)一(yi)石(shi)制柱礎。
考(kao)古人(ren)員據此(ci)推測,隋唐時期的應(ying)天(tian)門(men)有完整的排水系(xi)統。應(ying)天(tian)門(men)上還有兩(liang)重觀,上寫(xie)“紫微觀”,左(zuo)右連(lian)闕中間以廊廡相連(lian),宛若空中樓(lou)閣。這種建(jian)(jian)筑形(xing)制對北(bei)宋、汴梁時期的宣德門(men)和明清時期的北(bei)京(jing)故(gu)宮午門(men)影響深(shen)遠,在中國都城(cheng)建(jian)(jian)筑史(shi)上占有重要地位。
日本(ben)遣隋(sui)使共有5次(ci)(ci),到訪洛(luo)陽(yang)的(de)有4次(ci)(ci),隋(sui)朝(chao)派往日本(ben)的(de)1次(ci)(ci)使節也從洛(luo)陽(yang)出發。遣唐(tang)使中(zhong)名副其實的(de)有12次(ci)(ci),處(chu)于盛唐(tang)時期(650-755年)的(de)有8次(ci)(ci),其中(zhong)到訪洛(luo)陽(yang)的(de)共6次(ci)(ci)。
因此,1985年,在(zai)全日(ri)(ri)本文化團(tuan)體聯合(he)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)、奈良縣(xian)文化協(xie)(xie)會(hui)(hui)聯盟會(hui)(hui)長(chang)、橿(jiang)原(yuan)市文化協(xie)(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)、文學博士戶田守(shou)亮(liang)先生的積(ji)極努力下,由橿(jiang)原(yuan)市文化協(xie)(xie)會(hui)(hui)出資,日(ri)(ri)本奈良縣(xian)遣隋遣唐使顯彰委員會(hui)(hui)、日(ri)(ri)本國奈良縣(xian)橿(jiang)原(yuan)市文化協(xie)(xie)會(hui)(hui)、中國人民對外(wai)友好協(xie)(xie)會(hui)(hui)洛陽分會(hui)(hui)三(san)個(ge)單位(wei)在(zai)洛陽應天門遺址處建立“日(ri)(ri)本國遣隋使遣唐使訪都之地(di)”紀念碑一通,后又(you)修造石(shi)亭(ting)一座,以(yi)示紀念與(yu)敬仰。