明(ming)(ming)(ming)堂(tang)是唐(tang)洛(luo)陽(yang)紫微宮正殿(dian)，號稱萬象神宮。明(ming)(ming)(ming)堂(tang)是儒家(jia)的(de)(de)禮制建(jian)(jian)筑(zhu)，為(wei)古(gu)代帝王明(ming)(ming)(ming)政(zheng)教之(zhi)場(chang)所(suo)，凡祭(ji)祀(si)、朝會(hui)、慶賞(shang)、選(xuan)士等(deng)大禮典(dian)均在(zai)此舉行(xing)。武則(ze)天(tian)(tian)(tian)(tian)將(jiang)明(ming)(ming)(ming)堂(tang)建(jian)(jian)在(zai)隋乾陽(yang)殿(dian)，天(tian)(tian)(tian)(tian)堂(tang)建(jian)(jian)在(zai)隋大業(ye)殿(dian)，說明(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)堂(tang)、天(tian)(tian)(tian)(tian)堂(tang)在(zai)當時是按皇(huang)家(jia)宮殿(dian)的(de)(de)規格(ge)禮制建(jian)(jian)造的(de)(de)，不僅是唐(tang)代宮殿(dian)建(jian)(jian)設(she)上(shang)的(de)(de)大事，而且影(ying)響到(dao)后世。明(ming)(ming)(ming)堂(tang)又是國家(jia)舉行(xing)祭(ji)祀(si)大典(dian)的(de)(de)場(chang)合，武則(ze)天(tian)(tian)(tian)(tian)親祀(si)明(ming)(ming)(ming)堂(tang)，合祭(ji)天(tian)(tian)(tian)(tian)地。像北京(jing)天(tian)(tian)(tian)(tian)壇的(de)(de)祈年殿(dian)，就參考了唐(tang)洛(luo)陽(yang)明(ming)(ming)(ming)堂(tang)的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)特點(dian)。
明(ming)(ming)(ming)堂(tang)是(shi)唐(tang)(tang)代所建(jian)(jian)(jian)最(zui)高大的(de)(de)木構建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，是(shi)唐(tang)(tang)代著名大型建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)物。充(chong)分顯示了唐(tang)(tang)代極盛期(qi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)高度水平(ping)。據記載(zai)，明(ming)(ming)(ming)堂(tang)方300尺（88米），為(wei)多邊形,圓(yuan)頂；高294尺（86米），分三層，下(xia)層布政，中(zhong)層祭祀,上(shang)層是(shi)圓(yuan)頂亭子，上(shang)立高1丈的(de)(de)涂金(jin)鐵鳳，屋頂鋪木胎夾(jia)纻漆瓦。明(ming)(ming)(ming)堂(tang)有(you)上(shang)下(xia)貫通的(de)(de)巨木中(zhong)柱，作為(wei)斗栱(gong)梁架依(yi)附(fu)的(de)(de)主干(gan)。695年(nian)(nian)明(ming)(ming)(ming)堂(tang)燒毀,696年(nian)(nian)春(chun)重建(jian)(jian)(jian)明(ming)(ming)(ming)堂(tang)。前后兩次建(jian)(jian)(jian)造,日(ri)役萬人,包(bao)括清理場(chang)地,都沒有(you)超過一年(nian)(nian)時(shi)間,反映其設計(ji)、施工能力已接近或達到封建(jian)(jian)(jian)社會的(de)(de)最(zui)高水平(ping)。武則(ze)天死后，于737年(nian)(nian)拆去上(shang)層，恢復為(wei)乾元殿，約在755年(nian)(nian)以后安(an)史之(zhi)亂中(zhong)被毀。
1986年考古專家發現(xian)了武則天時期的(de)(de)(de)明(ming)堂遺(yi)址(zhi)，2007年起洛(luo)(luo)陽啟動了隋唐洛(luo)(luo)陽城的(de)(de)(de)現(xian)場發掘(jue)。將在原位展(zhan)示出的(de)(de)(de)明(ming)堂遺(yi)址(zhi)保(bao)護展(zhan)示工程是座既融入歷史元(yuan)素(su)，又具(ju)現(xian)代氣息的(de)(de)(de)保(bao)護性建(jian)筑。明(ming)堂保(bao)護展(zhan)示建(jian)筑：總高20米左右(you)，總寬(kuan)度105米，明(ming)堂保(bao)護展(zhan)示建(jian)筑總面積近1萬(wan)平方米，共(gong)分2層(ceng)。首(shou)層(ceng)中(zhong)心(xin)有一(yi)個與下層(ceng)連通的(de)(de)(de)共(gong)享空間，可以從這(zhe)里直接俯瞰(kan)最下面的(de)(de)(de)明(ming)堂中(zhong)心(xin)柱(zhu)坑遺(yi)址(zhi)本體。
明(ming)堂(tang)復建(jian)分為兩次(ci)。第一次(ci)因對(dui)明(ming)堂(tang)遺址(zhi)的(de)保護，主要采用“保護罩”的(de)形式進行，同(tong)(tong)時為了避免過大的(de)體量對(dui)整(zheng)(zheng)個(ge)遺址(zhi)公園造(zao)成不協調的(de)沖擊，將對(dui)整(zheng)(zheng)個(ge)建(jian)筑外(wai)立面進行綠(lv)化覆(fu)蓋，甚(shen)至包括整(zheng)(zheng)個(ge)建(jian)筑的(de)頂(ding)部，也全部采用人(ren)造(zao)草皮(pi)覆(fu)蓋。后來，經民眾反饋，在2014年，對(dui)明(ming)堂(tang)形象做出第二次(ci)整(zheng)(zheng)改，頂(ding)部采用“避火珠”的(de)形式進行，現有(you)木(mu)棧(zhan)道重新刷漆，色(se)彩向唐代(dai)靠攏，屋面墻面改換成灰色(se)金(jin)屬面板，象征瓦的(de)顏色(se)，也象征夯土遺址(zhi)；同(tong)(tong)時灰色(se)進一步(bu)降低了明(ming)堂(tang)的(de)建(jian)筑感(gan)，使(shi)其融入到背景(jing)天(tian)空中。與(yu)天(tian)堂(tang)外(wai)觀(guan)色(se)彩統一，整(zheng)(zheng)個(ge)景(jing)區色(se)彩更(geng)(geng)加協調，完全改變了上次(ci)綠(lv)化覆(fu)蓋的(de)現代(dai)模(mo)樣，使(shi)其更(geng)(geng)具復古氣息(xi)，吸(xi)引游客。
萬象神宮
展現(xian)了武則天皇權威儀(yi)、俯瞰天下、政由己出(chu)、開(kai)疆拓土、開(kai)創(chuang)盛世(shi)的(de)恢弘圖(tu)景。這(zhe)里是(shi)新明堂的(de)主觀(guan)，也是(shi)游客入明堂第(di)一(yi)眼見到的(de)地方；作為一(yi)座穿越歷(li)史再現(xian)的(de)建筑，一(yi)座凌空遺址(zhi)而興的(de)建筑，雄踞洛城。
中心遺址大廳
1986年考古發掘(jue)明堂基(ji)址(zhi)(zhi)，是六(liu)圈八邊形(xing)的夯土臺基(ji)，在(zai)明堂遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)中心為圓形(xing)的巨型大柱(zhu)(zhu)坑(keng)，坑(keng)口直徑9.8米(mi)，逐層內收，坑(keng)底直徑6.16米(mi)，深(shen)4.06米(mi)。坑(keng)底為四塊大青石構(gou)(gou)成的巨型柱(zhu)(zhu)礎，柱(zhu)(zhu)石外(wai)(wai)圍由(you)兩圈刻(ke)度線(xian)，外(wai)(wai)圈直徑4.17米(mi)，內圈3.87米(mi)。其中三方上面有(you)(you)圓形(xing)榫眼，在(zai)柱(zhu)(zhu)礎石外(wai)(wai)側有(you)(you)包磚呈(cheng)八邊形(xing)，外(wai)(wai)圍是夯土。整個遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)坑(keng)有(you)(you)不同程度的殘(can)損和酥(su)堿，經過專家們反復研(yan)究，采用輕鋼架結構(gou)(gou)進行保護，基(ji)本(ben)上不改原柱(zhu)(zhu)坑(keng)的外(wai)(wai)觀。
沿革廳
這里主要展(zhan)示明(ming)堂考古發掘、歷(li)朝(chao)歷(li)代變遷模型，以及隋、唐、宋三個朝(chao)代宮(gong)城正殿的(de)形制和沿革變化。
武(wu)周時期，武(wu)則天(tian)以(yi)“自我作古(gu)，用適于事”建(jian)明堂(tang)(tang)，在(zai)(zai)形制(zhi)，結構，規模的(de)(de)(de)方面，將明堂(tang)(tang)這一古(gu)代重要的(de)(de)(de)禮制(zhi)建(jian)筑，推到了(le)一個不(bu)可企及的(de)(de)(de)巔峰高(gao)度。垂拱四(si)年，（公元688年），武(wu)則天(tian)毀乾(qian)元殿，造明堂(tang)(tang)，高(gao)二百九十(shi)四(si)尺，四(si)面各(ge)寬三(san)百尺，有(you)上下(xia)三(san)層(ceng)(ceng)，下(xia)層(ceng)(ceng)象時，各(ge)隨(sui)方色;中(zhong)(zhong)層(ceng)(ceng)通貫。上為(wei)圓(yuan)(yuan)蓋(gai)，有(you)條九龍作捧(peng)著的(de)(de)(de)姿態(tai)。上有(you)鐵(tie)(tie)鳳(feng)，高(gao)一丈(zhang)。飾以(yi)黃金(jin)，稱為(wei)“萬象神宮”。下(xia)層(ceng)(ceng)象四(si)時，各(ge)隨(sui)方色；中(zhong)(zhong)層(ceng)(ceng)法十(shi)二辰，圓(yuan)(yuan)蓋(gai)，蓋(gai)上盤九龍捧(peng)之(zhi)；上層(ceng)(ceng)法二十(shi)四(si)氣，亦(yi)圓(yuan)(yuan)蓋(gai)。”上層(ceng)(ceng)為(wei)圓(yuan)(yuan)頂亭(ting)子，上立高(gao)一丈(zhang)的(de)(de)(de)涂金(jin)鐵(tie)(tie)鳳(feng)，屋(wu)頂鋪木胎夾纻漆瓦。明堂(tang)(tang)有(you)上下(xia)貫通的(de)(de)(de)巨木中(zhong)(zhong)樁，作為(wei)斗(dou)栱梁架依附的(de)(de)(de)主干。武(wu)則天(tian)時期，曾(ceng)在(zai)(zai)此(ci)宴饗(xiang)群臣，接(jie)受朝賀，發布政令。
大享廳
大(da)享廳位于明堂的(de)(de)西北側(ce)，主(zhu)要展示的(de)(de)是(shi)武周(zhou)時期在明堂發生的(de)(de)一些重(zhong)大(da)事(shi)件。明堂即是(shi)武則(ze)天(tian)的(de)(de)布政之(zhi)(zhi)宮，也是(shi)敬(jing)神之(zhi)(zhi)所(suo)，是(shi)武則(ze)天(tian)皇權的(de)(de)象(xiang)征(zheng)。
這里主要展示武則天(tian)明堂(tang)受朝時微縮場景、明堂(tang)盟誓(shi)、武皇十萬朝閱互(hu)動游(you)戲體驗，以(yi)及關于武則天(tian)電視(shi)劇、電影的視(shi)頻資料播放(fang)區域。
政績廳
公元690年(nian)(nian)，武則(ze)天(tian)稱帝登基，極具政(zheng)治才(cai)能的(de)她總結唐(tang)太宗的(de)經驗和(he)教(jiao)訓(xun)以及自己輔佐高宗20年(nian)(nian)的(de)經驗教(jiao)訓(xun)，比照前朝與當今，制出了(le)施政(zheng)大綱十(shi)二條(tiao)，也就是(shi)我們面前所(suo)看到的(de)——建(jian)言十(shi)二事，穩(wen)定了(le)社會，造福(fu)了(le)百姓，為后來一(yi)些執政(zheng)者提(ti)供了(le)很好的(de)參考。
政績廳展(zhan)(zhan)示武(wu)(wu)則天殿試、文武(wu)(wu)舉互(hu)動項目游(you)客參與展(zhan)(zhan)示、建(jian)言十(shi)二事為載體(ti)的12根鳳凰(huang)立柱、武(wu)(wu)則天與唐(tang)太宗(zong)時期的疆域(yu)圖、嵩山封禪祭、投(tou)放武(wu)(wu)則天除罪金簡模型(xing)展(zhan)(zhan)示。
文化廳
來到文(wen)化廳，我們首先(xian)看到的是這(zhe)面裝飾有二十個漢(han)字(zi)(zi)的墻壁—武皇(huang)造字(zi)(zi)，作為(wei)歷史上唯(wei)一一位(wei)正統女皇(huang)帝(di)，她在(zai)文(wen)字(zi)(zi)上大膽改革，增減前人筆畫，從其獨(du)創卻(que)廣為(wei)使用的二十個漢(han)字(zi)(zi)中，不難(nan)窺見(jian)其才(cai)氣與非(fei)凡智慧！其中日(ri)月當(dang)空(kong)這(zhe)個字(zi)(zi)念zhao，是武則(ze)天當(dang)初為(wei)自(zi)己起(qi)名字(zi)(zi)所用，因為(wei)日(ri)月當(dang)空(kong)普照(zhao)大地，所以(yi)叫曌。
升仙太子碑(bei)歷(li)(li)經(jing)1300余年(nian)(nian)風雨滄桑，依(yi)然矗立于河南(nan)省偃(yan)師市府店鎮南(nan)緱山之巔(dian)，武周圣歷(li)(li)二年(nian)(nian)（公(gong)元699年(nian)(nian)）二月初四，武則天由洛陽赴嵩山封禪，返(fan)回時(shi)留宿于緱山升仙太子廟，一時(shi)觸景生情而撰寫碑(bei)文(wen)，并親為書丹(dan)。
唐朝(chao)，處于我國(guo)封(feng)建社會的(de)鼎盛(sheng)時期，無(wu)論在(zai)思想還是物質生(sheng)產(chan)都達到了歷史的(de)高峰，唐代(dai)盛(sheng)行(xing)波(bo)狀的(de)連續(xu)紋(wen)樣(yang)與花(hua)草相(xiang)結合圖案(an)，工藝飾(shi)品普遍使用(yong)花(hua)卉圖案(an)，結構(gou)圖活(huo)潑(po)自由，豐滿圓潤！唐代(dai)女性(xing)的(de)服飾(shi)，確實是濃艷、大膽、奢華、雍容大氣、標(biao)新立異。
城建廳
明堂(tang)(tang)城(cheng)建(jian)廳展示(shi)明堂(tang)(tang)中心柱遺跡巨木(mu)十(shi)圍、浩瀚星空，武則天宮城(cheng)區沙盤模型及《武周之治》視(shi)頻。在(zai)這里，我們(men)虛擬設計了(le)通天柱的剖面(mian)裝置，其柱體是有多層巨木(mu)包裹圍合(he)(he)而成(cheng)，以(yi)榫木(mu)連接，鐵箍圍合(he)(he)。以(yi)此來展示(shi)當年氣勢恢宏的通天柱，讓我們(men)再(zai)次領略盛(sheng)唐的奢華。
影視廳
明堂(tang)一層(ceng)東廳——影視(shi)廳：是(shi)世界上最大(da)的弧(hu)(hu)幕影院(yuan)之一，該弧(hu)(hu)幕熒屏長(chang)達28米(mi)，寬4米(mi)，為大(da)家帶來超震撼、廣畫(hua)幅、寬視(shi)域的全新(xin)體驗。28米(mi)長(chang)、4米(mi)高弧(hu)(hu)幕影院(yuan)，播(bo)出(chu)影片《盛世神都(dou)(dou)》，展現隋唐洛陽城(cheng)興建、繁榮、武周(zhou)定都(dou)(dou)、明堂(tang)天堂(tang)建設等影片，讓(rang)游客了解洛陽的輝煌過(guo)往。
規劃廳
隋(sui)(sui)(sui)唐(tang)(tang)洛陽(yang)城遺(yi)(yi)址(zhi)，被(bei)國家文(wen)物局(ju)列為“十一(yi)五”國家重大文(wen)化遺(yi)(yi)產地(di)及(ji)大遺(yi)(yi)址(zhi)綜(zong)合(he)保(bao)護與科技示范區，同時被(bei)列入絲綢之路申(shen)遺(yi)(yi)名(ming)單。武(wu)周(zhou)明堂遺(yi)(yi)址(zhi)位于隋(sui)(sui)(sui)唐(tang)(tang)洛陽(yang)城遺(yi)(yi)址(zhi)核心區內的中軸(zhou)線上，以(yi)隋(sui)(sui)(sui)唐(tang)(tang)洛陽(yang)城遺(yi)(yi)址(zhi)“一(yi)區一(yi)軸(zhou)”的規劃為基礎，傳(chuan)(chuan)揚洛陽(yang)武(wu)周(zhou)明堂大遺(yi)(yi)址(zhi)的保(bao)護理念，整體性地(di)展(zhan)示和宣傳(chuan)(chuan)隋(sui)(sui)(sui)唐(tang)(tang)洛陽(yang)城宮城的文(wen)化價(jia)值。這個(ge)L型的展(zhan)示屏所展(zhan)示的正是從古至今的發展(zhan)歷程。
遠(yuan)遠(yuan)就能看見的金燦燦的寶頂(ding)告訴我們這(zhe)是(shi)一(yi)個與佛教有關(guan)的建筑(zhu)。這(zhe)是(shi)為(wei)保護唐(tang)代武則天(tian)時期的天(tian)堂(tang)遺(yi)址(zhi)(zhi)修建的保護展示(shi)建筑(zhu)。天(tian)堂(tang)遺(yi)址(zhi)(zhi)位(wei)于(yu)明(ming)堂(tang)遺(yi)址(zhi)(zhi)西北155米(mi)，位(wei)于(yu)宮(gong)城(cheng)(cheng)區中(zhong)軸(zhou)線的西側，與明(ming)堂(tang)共同構(gou)成了整(zheng)個宮(gong)城(cheng)(cheng)區的核心建筑(zhu)群。歷史上的天(tian)堂(tang)形制非常(chang)獨特，為(wei)閣(ge)樓(lou)式的建筑(zhu)，其內部供奉有一(yi)尊巨(ju)大的夾纻佛像(xiang)，是(shi)武則天(tian)時期重要的內道場。
據文(wen)獻記載，明(ming)堂(tang)(tang)(tang)建成之(zhi)后(hou)，公元(yuan)689年(nian)初，武則(ze)天下令開始建造(zao)天堂(tang)(tang)(tang)，用時數年(nian)，幾乎耗盡(jin)了國庫。然而公元(yuan)695年(nian)正月，天堂(tang)(tang)(tang)與明(ming)堂(tang)(tang)(tang)一起毀(hui)于(yu)大火。天堂(tang)(tang)(tang)從興建到燒毀(hui)只(zhi)有短短6年(nian)。
大家看到的(de)天堂是一(yi)座內部鋼架結構，外(wai)觀仿唐代風格的(de)保護(hu)性建筑(zhu)，旨在(zai)起到遺址保護(hu)與(yu)展示(shi)的(de)雙重功(gong)能，與(yu)大部分國(guo)內佛(fo)教建筑(zhu)不同，武周時期(qi)的(de)皇(huang)家禮佛(fo)堂“天堂”并不是以建筑(zhu)群的(de)形式出現的(de)，而是一(yi)枝(zhi)獨秀(xiu)，高(gao)大不凡(fan)。其用意(yi)，就是為了彰顯統治者唯我獨尊(zun)(zun)、號令四海、居高(gao)臨(lin)下、莫敢不從的(de)王者氣概(gai)。建筑(zhu)外(wai)觀五層(ceng)，內有(you)九層(ceng)，明暗相間，一(yi)氣呵成，象征著天子九五之尊(zun)(zun)的(de)無(wu)上地位(wei)和波(bo)譎云詭的(de)政治朝(chao)局。
接引堂
在大廳的二(er)層展示的是一副長達(da)22米的壁畫《萬(wan)國來(lai)朝(chao)》，這是由中央(yang)美院(yuan)的當代壁畫大師王穎(ying)生教授(shou)、孫(sun)景波教授(shou)等多位(wei)大師聯手創(chuang)作的，未來(lai)必將成為(wei)傳世之寶。
根據天堂項目(mu)的(de)(de)總體規劃，以(yi)及室內主設(she)計(ji)師張綺曼大(da)師的(de)(de)設(she)計(ji)思想。大(da)堂燈(deng)飾(shi)的(de)(de)設(she)計(ji)理念，突(tu)出以(yi)“鳳(feng)凰”為(wei)主題。體現(xian)天下(xia)太平(ping)、吉(ji)祥和諧的(de)(de)時代特征，展現(xian)鳳(feng)凰齊(qi)飛(fei)、百鳥朝鳳(feng)的(de)(de)美好寓意。大(da)堂中心(xin)水晶(jing)吊(diao)燈(deng)造型端(duan)莊大(da)氣、飽滿圓潤。金(jin)(jin)屬燈(deng)架表面鍍金(jin)(jin)處理，中心(xin)直徑三(san)米的(de)(de)鳳(feng)凰，采用線切(qie)割鏤空工(gong)藝(yi)，鑲嵌世界頂級施華洛世奇淺金(jin)(jin)色(se)水晶(jing)垂飾(shi)，華麗璀璨。燈(deng)具通過獨(du)特的(de)(de)設(she)計(ji)，精湛的(de)(de)制作(zuo)工(gong)藝(yi)，將(jiang)成為(wei)天堂項目(mu)中的(de)(de)又一藝(yi)術(shu)品。與大(da)堂的(de)(de)恢宏氣勢(shi)遙相(xiang)呼應，展示出“吉(ji)光鳳(feng)羽”般的(de)(de)尊貴氣質。
釋禪堂
三層釋(shi)禪堂，頂部呈現了一(yi)座大(da)型壇(tan)(tan)城(cheng)。壇(tan)(tan)城(cheng)，系(xi)梵語“曼茶羅”的(de)意(yi)譯名(ming)，是“壇(tan)(tan)城(cheng)”或“道場”的(de)意(yi)思。在藏傳佛(fo)教中，壇(tan)(tan)城(cheng)被視為(wei)最(zui)(zui)神圣、最(zui)(zui)奧秘、最(zui)(zui)有特色的(de)造(zao)型藝術。我(wo)們面前的(de)這(zhe)座壇(tan)(tan)城(cheng)，正(zheng)中央蓮臺主尊是西方極(ji)樂世界(jie)的(de)阿彌陀佛(fo)。
三味禪堂
四(si)層三昧禪(chan)(chan)堂是(shi)天堂建筑內(nei)部的(de)禪(chan)(chan)修中心(xin)(xin)，禪(chan)(chan)，在(zai)佛(fo)教里是(shi)一個高深的(de)字眼(yan)，既代表著(zhu)放(fang)下、自(zi)在(zai)，又體現(xian)出心(xin)(xin)靈升華的(de)自(zi)修境(jing)界。古人常(chang)說(shuo)，參禪(chan)(chan)打坐(zuo)，靜定(ding)修心(xin)(xin)，所修行的(de)正是(shi)一顆禪(chan)(chan)心(xin)(xin)。
在兩側，有(you)兩塊松香玉如(ru)意(yi)。如(ru)意(yi)，取“如(ru)君(jun)所愿”之意(yi)，被古(gu)人廣泛的(de)(de)運用于住宅府邸的(de)(de)設計之中。天堂如(ru)意(yi)，內置河南本土出產的(de)(de)名貴“松香玉”，玉石的(de)(de)質感與松香剔透(tou)(tou)的(de)(de)透(tou)(tou)光效果(guo)相(xiang)結合，凸顯“明(ming)黃四照”的(de)(de)皇家氣派。
法寶閣
五層(ceng)法(fa)寶(bao)閣。首先(xian)映(ying)入我們眼簾的(de)就是一(yi)面(mian)鑲(xiang)滿精致瓷(ci)器(qi)的(de)墻壁“三(san)彩壁佛(fo)盤(pan)”。這(zhe)里所用(yong)的(de)瓷(ci)器(qi)是最(zui)具洛陽(yang)地(di)域特征(zheng)的(de)“唐代三(san)彩工藝”，由現代著名唐三(san)彩工藝大師郭愛和親自(zi)制作而(er)成，價值不菲(fei)。
俗話說：家中有寶，寶不外露。走進五層，我們可以看到眾(zhong)多(duo)出土于洛陽、與(yu)洛陽歷史(shi)有關(guan)的珍貴文(wen)物(wu)，大家可通(tong)過近距離的接觸這些(xie)文(wen)物(wu)，身臨其(qi)境的感受(shou)武周的時代氣息。
神茶社
六層(ceng)禪茶舍，映(ying)入(ru)眼(yan)簾的(de)(de)是一顆(ke)碩大無比的(de)(de)避(bi)(bi)火(huo)(huo)(huo)珠，避(bi)(bi)火(huo)(huo)(huo)珠如同一團熊熊燃燒的(de)(de)火(huo)(huo)(huo)焰，直上層(ceng)頂(ding)，莊(zhuang)嚴(yan)不凡。由于古代建(jian)筑多采用(yong)(yong)木材(cai)作(zuo)為(wei)(wei)原料(liao)，極容易走水，為(wei)(wei)了驅邪(xie)納吉(ji)，古人(ren)常建(jian)避(bi)(bi)火(huo)(huo)(huo)珠于高層(ceng)建(jian)筑頂(ding)端，用(yong)(yong)來避(bi)(bi)除火(huo)(huo)(huo)患(huan)。我們看到的(de)(de)這(zhe)顆(ke)避(bi)(bi)火(huo)(huo)(huo)珠與(yu)五層(ceng)中(zhong)心的(de)(de)壇城(cheng)并為(wei)(wei)一體，近乎(hu)占據了整個壇城(cheng)三分(fen)之一的(de)(de)高度，這(zhe)是武周時期佛教壇城(cheng)的(de)(de)特有風格。
沿著禪意漸濃的走廊向六層的深處(chu)走去，繪(hui)有(you)四尊(zun)佛教金剛(gang)尊(zun)者與一尊(zun)度母菩薩(sa)的唐卡(ka)風格畫(hua)面(mian)縈繞在周圍。
佛緣廳
第(di)七層佛緣廳。正北方，有(you)(you)(you)(you)一(yi)尊巨(ju)大的(de)(de)皇(huang)家(jia)風格照壁，照壁是中國傳統建(jian)筑特有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)組成部分(fen)。古(gu)代封建(jian)帝(di)王多崇(chong)(chong)尚風水(shui)格局(ju)，敬畏鬼神，殿(dian)宇內部擺放照壁，一(yi)方面可以凸顯主人崇(chong)(chong)高的(de)(de)社會地(di)位，另(ling)一(yi)方面，也有(you)(you)(you)(you)隔離(li)空間、豐富(fu)室內布(bu)局(ju)的(de)(de)功能(neng)。向(xiang)上看，在我(wo)們的(de)(de)正上方，有(you)(you)(you)(you)一(yi)座風格與二層鳳凰燈(deng)飾相同的(de)(de)“蓮子牡丹(dan)”水(shui)晶燈(deng)，牡丹(dan)的(de)(de)富(fu)貴榮華搭配(pei)蓮子的(de)(de)清凈如意(yi)，有(you)(you)(you)(you)著圓滿(man)、大德(de)的(de)(de)寓意(yi)。
古人常說(shuo)“寧可三日無肉，不(bu)可一(yi)日無茶(cha)”，茶(cha)是(shi)日常生活中(zhong)必不(bu)可少的飲(yin)品。唐(tang)朝以(yi)前的飲(yin)茶(cha)，屬(shu)于粗放煎飲(yin)時(shi)代，人們豪飲(yin)大(da)口喝茶(cha)。從唐(tang)代開始(shi)，品茶(cha)日益盛行，并逐漸與(yu)釋、儒(ru)、道三教相融合。禪(chan)茶(cha)，是(shi)佛家(jia)特有(you)的一(yi)種(zhong)品茶(cha)方式，眼觀(guan)鼻(bi)、鼻(bi)觀(guan)心、心觀(guan)萬物、萬物如斯。如有(you)興趣(qu)，可坐下來，品一(yi)盞大(da)唐(tang)風韻，嘗一(yi)道禪(chan)心茶(cha)語(yu)。
千佛堂
八層千佛(fo)(fo)堂，佛(fo)(fo)像供(gong)養(yang)中(zhong)心共設有777尊佛(fo)(fo)龕，隨緣(yuan)供(gong)奉777尊佛(fo)(fo)像。在(zai)(zai)佛(fo)(fo)教經典中(zhong)，單(dan)數為陽，7是一個極為殊勝(sheng)的(de)數字(zi)，777尊佛(fo)(fo)像數字(zi)的(de)設定，代(dai)(dai)表(biao)了釋迦牟尼佛(fo)(fo)祖(zu)修(xiu)行(xing)中(zhong)的(de)過去、現(xian)在(zai)(zai)和未來。第一個數字(zi)7代(dai)(dai)表(biao)了佛(fo)(fo)祖(zu)降生后所(suo)行(xing)的(de)7步，又稱“七步生蓮”，象(xiang)征著廣大的(de)慧根(gen);第二個7代(dai)(dai)表(biao)著佛(fo)(fo)祖(zu)在(zai)(zai)修(xiu)行(xing)過程中(zhong)，逐(zhu)漸擺(bai)脫佛(fo)(fo)。
“七(qi)情六欲”的(de)(de)執著(zhu)煩惱，達到(dao)自(zi)我身心境界的(de)(de)和(he)諧;第三個(ge)7取(qu)“七(qi)級(ji)浮(fu)屠”之意，象(xiang)征著(zhu)未來的(de)(de)果報，功德的(de)(de)圓(yuan)滿。
天之圣堂
九層為(wei)天之圣(sheng)堂(tang)(tang)，這里力主營(ying)造一個與人佛交(jiao)流(liu)的(de)心靈(ling)空間，為(wei)虔誠的(de)佛教徒打造一個西方極樂世界的(de)壯(zhuang)觀(guan)景象，這幅極樂世界的(de)壁(bi)畫(hua)正(zheng)是將這種勝(sheng)景推向了頂峰。另(ling)外，登頂天之圣(sheng)堂(tang)(tang)，隋唐(tang)宮城區盡收眼(yan)底，作(zuo)為(wei)一個制高點(dian)，這是視覺的(de)沖擊，心靈(ling)的(de)震撼(han)，明堂(tang)(tang)天堂(tang)(tang)遙相呼應了，漫步(bu)于(yu)回(hui)(hui)廊(lang)之上，此時似乎時光穿梭，讓我(wo)們回(hui)(hui)到了盛(sheng)唐(tang)，回(hui)(hui)到了武(wu)周，與女皇心靈(ling)交(jiao)錯，去體驗(yan)武(wu)皇“政(zheng)啟開元治宏(hong)貞觀(guan)”的(de)壯(zhuang)舉。
遺(yi)址(zhi)公園以宏偉的(de)場景恢復了當(dang)年的(de)曠世輝(hui)煌，以無比的(de)空曠敘述大唐統治中(zhong)心的(de)尊貴與(yu)堂皇，屹(yi)立遺(yi)址(zhi)之上的(de)明堂、天堂等(deng)保護展示工程(cheng)，昭告“山河千里國(guo)，城闕九重門”的(de)政權(quan)中(zhong)心的(de)莊嚴與(yu)宏偉，見證中(zhong)國(guo)封建社會輝(hui)煌歷史的(de)神(shen)都洛陽。
天堂燈光展
位于天堂(tang)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)柱坑遺(yi)址的(de)(de)一(yi)角——天堂(tang)3D燈光展四季變換春夏秋冬，一(yi)年四季，隋唐洛陽城(cheng)在周(zhou)而(er)(er)(er)復始的(de)(de)輪回(hui)中(zhong)(zhong)度過，每一(yi)次輪回(hui)都會邂逅不(bu)一(yi)樣(yang)的(de)(de)的(de)(de)風景。更為驚奇的(de)(de)是，它完美而(er)(er)(er)又簡略地(di)展現(xian)了武(wu)周(zhou)時期的(de)(de)天堂(tang)建造步驟(zou)，加上結尾的(de)(de)“火鳳(feng)涅(nie)槃(pan)”，為游客展現(xian)了一(yi)道(dao)道(dao)靚麗的(de)(de)景觀(guan)，從而(er)(er)(er)成(cheng)為天堂(tang)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)柱坑遺(yi)址中(zhong)(zhong)最吸引人(ren)的(de)(de)一(yi)道(dao)風景線。
隋唐洛陽城國家遺址公(gong)園(yuan)天(tian)堂(tang)·明(ming)(ming)堂(tang)景區，每天(tian)不同(tong)風(feng)格的(de)(de)古(gu)裝近景演出。為您展現(xian)盛世(shi)之美，體驗(yan)穿越之風(feng)。隋唐洛陽城天(tian)堂(tang)·明(ming)(ming)堂(tang)景區演出團隊，將原(yuan)有的(de)(de)日(ri)常演出重(zhong)(zhong)新(xin)梳理，以(yi)現(xian)代(dai)歌(ge)舞和唐代(dai)歷史(shi)(shi)風(feng)貌相結合，編篡出豫西地區頗具(ju)特色的(de)(de)近景古(gu)裝演出，以(yi)舞蹈、情景劇、現(xian)場巡演、互動游(you)戲等方式呈現(xian)。同(tong)時也在尊重(zhong)(zhong)歷史(shi)(shi)的(de)(de)基(ji)礎(chu)上，滿足游(you)客的(de)(de)審美需求。特別是牡(mu)丹(dan)文(wen)化節期間，明(ming)(ming)堂(tang)天(tian)堂(tang)景區表演華美升級，在這里透過明(ming)(ming)堂(tang)之上蹁躚的(de)(de)舞姿、觀賞一段(duan)故事、了解一段(duan)歷史(shi)(shi)、感受神(shen)都的(de)(de)魅(mei)力。
萬國來朝
于(yu)百官(guan)上朝相呼應(ying)，王大(da)人及百萬愛國將士(shi)鑿通(tong)西(xi)(xi)域絲綢(chou)之路，從絲綢(chou)之路凱旋而歸，帶回(hui)奇(qi)珍(zhen)(zhen)異品和波斯(si)等國的使者(zhe)(zhe)。武皇(huang)宣天(tian)堂(tang)二樓召見(jian)。波斯(si)使者(zhe)(zhe)不(bu)僅給(gei)武皇(huang)帶來西(xi)(xi)域的珍(zhen)(zhen)寶，還(huan)有波斯(si)國的樂舞(wu)。武皇(huang)龍(long)顏(yan)大(da)悅對其樂舞(wu)重(zhong)重(zhong)有賞。請宮(gong)廷樂舞(wu)演奏一曲，讓西(xi)(xi)域使者(zhe)(zhe)們看看我大(da)周天(tian)朝之樂舞(wu)。
神宮大樂舞
武(wu)(wu)則天(tian)一生長居洛陽(yang)，并定都與洛陽(yang)。“武(wu)(wu)皇(huang)(huang)(huang)十(shi)(shi)(shi)萬(wan)宮廷樂舞(wu)”已(yi)入選我國(guo)非物質文化遺產。她曾出資(zi)二(er)十(shi)(shi)(shi)萬(wan)兩脂(zhi)粉錢(qian)，其中(zhong)十(shi)(shi)(shi)萬(wan)兩雕刻了至今聞名(ming)世界的龍門(men)石窟盧(lu)舍那大(da)佛，十(shi)(shi)(shi)萬(wan)兩精(jing)心培育了因此(ci)而得(de)名(ming)的專供皇(huang)(huang)(huang)族貴胄們欣賞(shang)的“武(wu)(wu)皇(huang)(huang)(huang)十(shi)(shi)(shi)萬(wan)宮廷樂舞(wu)”。武(wu)(wu)皇(huang)(huang)(huang)十(shi)(shi)(shi)萬(wan)宮廷樂舞(wu)每(mei)天(tian)都要(yao)在萬(wan)象神宮進行演練，寓意(yi)武(wu)(wu)皇(huang)(huang)(huang)的十(shi)(shi)(shi)萬(wan)江山穩如磐石。武(wu)(wu)皇(huang)(huang)(huang)十(shi)(shi)(shi)萬(wan)宮廷樂舞(wu)以氣勢(shi)磅(bang)礴、雍容(rong)華貴構(gou)成了中(zhong)國(guo)中(zhong)典(dian)音樂舞(wu)蹈的燦爛(lan)和(he)輝(hui)煌。
武皇之威
武(wu)則天與(yu)魏元(yuan)忠等大臣在佛緣廳(ting)共商國是。這時(shi)上(shang)官婉(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)兒因為(wei)武(wu)皇(huang)(huang)殺其祖父(fu)上(shang)官儀(yi)前來(lai)報仇。上(shang)官婉(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)兒被(bei)抓，武(wu)皇(huang)(huang)和婉(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)兒經過一(yi)番(fan)對峙，知道自己祖父(fu)當年謀(mou)反才被(bei)武(wu)皇(huang)(huang)所殺，武(wu)皇(huang)(huang)心(xin)(xin)慈手軟留下了婉(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)兒和婉(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)兒的母親(qin)的性命。悔(hui)恨不已(yi)，向武(wu)皇(huang)(huang)認罪。武(wu)皇(huang)(huang)不計(ji)前嫌(xian)重用婉(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)兒讓婉(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)兒當女官。婉(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)兒也(ye)表(biao)決心(xin)(xin)“愿一(yi)生追隨皇(huang)(huang)上(shang)誓(shi)死效忠，絕(jue)無二心(xin)(xin)。”
百官上朝
再現(xian)武則天執政時期，百官朝見，歌舞(wu)升(sheng)平場景。舞(wu)蹈(dao)禮儀之邦，用唯美的(de)漢服古(gu)(gu)典舞(wu)，體現(xian)了中(zhong)國五千(qian)年文(wen)(wen)化(hua)源遠流長的(de)淵源氣息，和存(cun)在四大文(wen)(wen)明古(gu)(gu)國的(de)禮儀氣度，舞(wu)蹈(dao)風格大氣磅(bang)礴。
洛陽地處中原(yuan)地帶，交通(tong)十分便利(li)，四(si)通(tong)八達(da)，各(ge)地道路交通(tong)狀況良(liang)好，喜愛(ai)自駕車(che)的(de)旅(lv)游者可以自己開車(che)到達(da)隋唐洛陽城國家遺址公園（明堂(tang)、天堂(tang)景(jing)區(qu)）。
河北方向：沿京(jing)珠高(gao)速到(dao)鄭州，轉(zhuan)連霍(huo)高(gao)速到(dao)洛陽市內中州路與定鼎路交叉口
太原(yuan)方向：沿大(da)運高(gao)速至運城，轉運三高(gao)速轉連霍高(gao)速至洛(luo)陽(yang)西(xi)出口(kou)，沿王城大(da)道至中州路(lu)與定鼎路(lu)交叉(cha)口(kou)
山東方向：沿連(lian)霍高(gao)速至洛(luo)陽(yang)市內(nei)中州路與定鼎路交(jiao)叉(cha)口
武漢方向(xiang)：可(ke)沿(yan)二廣(guang)高速洛陽廛河站行車至中州路與定鼎路交(jiao)叉(cha)口
西安方向：可沿(yan)連(lian)霍高速至(zhi)(zhi)洛陽西出口，沿(yan)王城大道至(zhi)(zhi)中州路(lu)(lu)與定鼎(ding)路(lu)(lu)交叉口
[注(zhu)意事項]帶好隨身物品，過路過橋費自己(ji)承擔。
洛陽公交車的首末時間通常為5:30—21：00，價(jia)格(ge)有1元(yuan)和1.5元(yuan)，買票方(fang)式(shi)：投幣(bi)，刷卡。
市內有4、5、6、8、9、18、21、26、41、48、49、56、59、65、81、86、101到中(zhong)州中(zhong)路(lu)與定鼎路(lu)交叉口下車即到景區南(nan)門。
洛(luo)陽市內出租車起步價6元(yuan)(yuan)（含2公里），每公里1.5元(yuan)(yuan)。
隋唐(tang)洛(luo)陽(yang)(yang)城(cheng)(cheng)國(guo)家遺(yi)址(zhi)公園天(tian)(tian)堂(tang)·明(ming)堂(tang)景(jing)區，是昔(xi)日(ri)女(nv)皇(huang)(huang)(huang)武則天(tian)(tian)生活、理(li)政場所(suo)，是隋唐(tang)洛(luo)陽(yang)(yang)城(cheng)(cheng)遺(yi)址(zhi)群中“宮(gong)城(cheng)(cheng)區”遺(yi)址(zhi)的(de)(de)核(he)心(xin)所(suo)在。1300多年前，中國(guo)歷史上(shang)唯一的(de)(de)女(nv)皇(huang)(huang)(huang)武則天(tian)(tian)在洛(luo)陽(yang)(yang)登基稱(cheng)帝(di)，改唐(tang)為周，建(jian)立武周政權，號(hao)“圣神(shen)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)”。定(ding)都于(yu)洛(luo)陽(yang)(yang)，稱(cheng)神(shen)都。她在貫穿南北的(de)(de)中軸線上(shang)，修建(jian)了明(ming)堂(tang)、天(tian)(tian)堂(tang)、天(tian)(tian)樞(shu)等建(jian)筑，構成了一條壯麗的(de)(de)天(tian)(tian)際線，使(shi)紫微城(cheng)(cheng)的(de)(de)立體(ti)輪廓(kuo)和風貌氣勢顯得更加輝(hui)煌壯麗。
1977年，武則天(tian)(tian)(tian)御用(yong)禮佛堂天(tian)(tian)(tian)堂遺(yi)址(zhi)(zhi)被(bei)發現;1986年，緊鄰天(tian)(tian)(tian)堂遺(yi)址(zhi)(zhi)的武則天(tian)(tian)(tian)皇宮核心禮制建筑明堂遺(yi)址(zhi)(zhi)被(bei)發現。
2007年(nian)起洛陽啟動了隋唐洛陽城的(de)現場發掘。2008年(nian)12月至2010年(nian)7月對天堂遺址進行(xing)了全(quan)面考古(gu)發掘。
2014年，對明堂形象(xiang)做出第二次整改，色(se)彩向唐代(dai)靠攏(long)，屋面墻(qiang)面改換成灰色(se)金屬面板(ban)，象(xiang)征(zheng)(zheng)瓦(wa)的顏色(se)，也象(xiang)征(zheng)(zheng)夯土(tu)遺址；與天堂外觀(guan)色(se)彩統一，整個景區(qu)色(se)彩更加(jia)協調，完全改變(bian)了上(shang)次綠化(hua)覆蓋的現(xian)代(dai)模樣(yang)，使其更具復古氣息，吸引游客。
2008年，隋唐洛陽城國(guo)家(jia)遺(yi)址公園被(bei)列為國(guo)家(jia)“十一(yi)五”期間重(zhong)點(dian)保護的(de)大(da)遺(yi)址之一(yi)，是洛陽市(shi)打造國(guo)際文(wen)化旅(lv)游名城的(de)“天(tian)字(zi)一(yi)號”項目。
公(gong)元690年中(zhong)國歷史上唯(wei)一的女(nv)皇(huang)武(wu)則天(tian)登基(ji)稱帝(di)、改唐為周，建立武(wu)周政(zheng)權。號“圣神皇(huang)帝(di)”，定都(dou)于(yu)“神都(dou)”洛陽(yang)。這(zhe)里，就是(shi)女(nv)皇(huang)理政(zheng)、禮佛、生活的重要場所(suo)，在廣闊的隋(sui)唐洛陽(yang)城遺址(zhi)群中(zhong)，明堂、天(tian)堂被稱作(zuo)“宮城區”——紫微宮的核心所(suo)在。
唐睿宗垂(chui)拱(gong)三(san)年(nian)春（687年(nian)），武(wu)則天力排眾議，拆除(chu)乾元殿（即隋之乾陽殿），就其地(di)創(chuang)建(jian)明堂。垂(chui)拱(gong)四(si)年(nian)正月(yue)五(wu)日（688年(nian)春），歷約一年(nian)，明堂成。
武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)證圣元(yuan)(yuan)年（公元(yuan)(yuan)695年），武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)稱(cheng)帝后的(de)第五(wu)年，武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)的(de)面首薛懷(huai)義(yi)失寵后放(fang)火(huo)燒了明(ming)堂(tang)(tang)身邊(bian)的(de)天(tian)堂(tang)(tang)。然而(er)由于明(ming)堂(tang)(tang)離天(tian)堂(tang)(tang)過近（考古勘察知，兩者之間(jian)的(de)夯土地(di)基(ji)僅距16米），“證圣元(yuan)(yuan)年正(zheng)月丙申夜(ye)，天(tian)堂(tang)(tang)火(huo)災，延(yan)及明(ming)堂(tang)(tang)，至清晨(chen)，二堂(tang)(tang)具(ju)毀”。明(ming)堂(tang)(tang)天(tian)堂(tang)(tang)被毀對武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)打擊很大，然而(er)她并沒有灰心。公元(yuan)(yuan)695年三月，武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)又下詔造明(ming)堂(tang)(tang)。又鑄銅為九(jiu)州鼎及十二神，皆(jie)高(gao)一丈，安(an)置在各自的(de)方位。公元(yuan)(yuan)696年三月，新明(ming)堂(tang)(tang)落成(cheng)。由于這(zhe)次新修的(de)明(ming)堂(tang)(tang)貢奉(feng)的(de)是武(wu)(wu)(wu)氏族人，故為武(wu)(wu)(wu)周明(ming)堂(tang)(tang)，又號曰“通天(tian)宮”。
然而在安史(shi)之亂中，明(ming)堂被(bei)叛軍(jun)和回紇兵兩次焚燒，于公元(yuan)762年(nian)被(bei)徹底損毀(hui)。至此(ci)，象征國運的明(ming)堂在見證大唐盛衰沉浮與榮(rong)辱變遷(qian)后(hou)，在戰火中轟然倒塌，化(hua)為焦土殘垣。
1986年(nian)，考古專家于洛(luo)陽市中(zhong)州路和定鼎(ding)路附近發(fa)現了武則天時(shi)期的(de)明堂(tang)遺址(zhi)。并于2007年(nian)起洛(luo)陽啟動(dong)了隋(sui)唐(tang)洛(luo)陽城的(de)現場發(fa)掘。2008年(nian)12月(yue)至2010年(nian)7月(yue)對天堂(tang)遺址(zhi)進行了全面考古發(fa)掘，基本搞清了該遺址(zhi)的(de)形制(zhi)布局與沿革(ge)變化。2008年(nian)，明堂(tang)天堂(tang)遺址(zhi)被(bei)國家文物局確定為“十一五”大遺址(zhi)保護和絲綢之(zhi)路申遺重點(dian)項目成功立項。
歲月靜好 
