明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)是(shi)唐洛陽紫微宮正殿，號稱萬(wan)象神宮。明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)是(shi)儒家(jia)的(de)禮制(zhi)建(jian)筑，為古代帝(di)王明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)政教(jiao)之場(chang)所，凡(fan)祭祀(si)、朝會、慶(qing)賞、選士等大(da)禮典(dian)均(jun)在(zai)此舉行。武則(ze)天(tian)(tian)將明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)建(jian)在(zai)隋(sui)(sui)乾(qian)陽殿，天(tian)(tian)堂(tang)(tang)(tang)建(jian)在(zai)隋(sui)(sui)大(da)業(ye)殿，說明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)、天(tian)(tian)堂(tang)(tang)(tang)在(zai)當時(shi)是(shi)按皇(huang)家(jia)宮殿的(de)規格禮制(zhi)建(jian)造(zao)的(de)，不僅是(shi)唐代宮殿建(jian)設上的(de)大(da)事，而且影響到(dao)后(hou)世(shi)。明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)又是(shi)國家(jia)舉行祭祀(si)大(da)典(dian)的(de)場(chang)合，武則(ze)天(tian)(tian)親祀(si)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)，合祭天(tian)(tian)地。像北京天(tian)(tian)壇的(de)祈年(nian)殿，就參(can)考了唐洛陽明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)的(de)建(jian)筑特點。
明(ming)堂是(shi)唐代所建(jian)(jian)(jian)最高(gao)(gao)大的(de)(de)木構建(jian)(jian)(jian)筑，是(shi)唐代著名大型建(jian)(jian)(jian)筑物。充分顯示了唐代極(ji)盛期建(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)高(gao)(gao)度(du)水(shui)平(ping)。據(ju)記載，明(ming)堂方300尺(chi)（88米(mi)），為多邊形,圓(yuan)頂(ding)(ding)；高(gao)(gao)294尺(chi)（86米(mi)），分三層(ceng)，下層(ceng)布(bu)政，中層(ceng)祭祀,上層(ceng)是(shi)圓(yuan)頂(ding)(ding)亭子，上立高(gao)(gao)1丈(zhang)的(de)(de)涂(tu)金鐵(tie)鳳，屋(wu)頂(ding)(ding)鋪木胎夾纻漆瓦。明(ming)堂有上下貫通的(de)(de)巨木中柱(zhu)，作為斗栱梁架依附的(de)(de)主干。695年(nian)(nian)明(ming)堂燒毀(hui),696年(nian)(nian)春重建(jian)(jian)(jian)明(ming)堂。前(qian)后兩次建(jian)(jian)(jian)造,日役萬人,包括清理場地,都沒有超過一年(nian)(nian)時間,反映(ying)其(qi)設計、施工能(neng)力已接近或達到封(feng)建(jian)(jian)(jian)社會的(de)(de)最高(gao)(gao)水(shui)平(ping)。武則天(tian)死后，于(yu)737年(nian)(nian)拆(chai)去上層(ceng)，恢(hui)復(fu)為乾元(yuan)殿(dian)，約(yue)在(zai)755年(nian)(nian)以(yi)后安史(shi)之亂中被毀(hui)。
1986年考古專家(jia)發(fa)現(xian)了武則天時(shi)期的(de)(de)明(ming)(ming)堂(tang)遺(yi)址，2007年起洛陽(yang)啟動了隋(sui)唐(tang)洛陽(yang)城的(de)(de)現(xian)場發(fa)掘。將在(zai)原(yuan)位(wei)展(zhan)示(shi)出的(de)(de)明(ming)(ming)堂(tang)遺(yi)址保(bao)(bao)(bao)護展(zhan)示(shi)工程(cheng)是座既融入(ru)歷(li)史元素，又具現(xian)代氣息的(de)(de)保(bao)(bao)(bao)護性建筑(zhu)(zhu)。明(ming)(ming)堂(tang)保(bao)(bao)(bao)護展(zhan)示(shi)建筑(zhu)(zhu)：總(zong)(zong)高20米左右，總(zong)(zong)寬(kuan)度105米，明(ming)(ming)堂(tang)保(bao)(bao)(bao)護展(zhan)示(shi)建筑(zhu)(zhu)總(zong)(zong)面積近1萬平方米，共分2層(ceng)。首層(ceng)中心有一個與下層(ceng)連(lian)通的(de)(de)共享空間，可以從這里直接俯瞰(kan)最下面的(de)(de)明(ming)(ming)堂(tang)中心柱坑遺(yi)址本體(ti)。
明堂(tang)(tang)復(fu)建(jian)分(fen)為(wei)兩(liang)次。第(di)一(yi)次因對明堂(tang)(tang)遺址(zhi)的(de)保護，主要采(cai)用(yong)“保護罩”的(de)形(xing)式(shi)進(jin)(jin)行，同時(shi)為(wei)了避免過(guo)大的(de)體(ti)量(liang)對整(zheng)個遺址(zhi)公園造成(cheng)不協調的(de)沖擊，將對整(zheng)個建(jian)筑(zhu)(zhu)外立面進(jin)(jin)行綠化覆蓋(gai)(gai)，甚至包括整(zheng)個建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)頂部(bu)，也全(quan)部(bu)采(cai)用(yong)人造草皮覆蓋(gai)(gai)。后來，經(jing)民眾反饋，在2014年，對明堂(tang)(tang)形(xing)象(xiang)做出第(di)二(er)次整(zheng)改，頂部(bu)采(cai)用(yong)“避火珠(zhu)”的(de)形(xing)式(shi)進(jin)(jin)行，現有木棧道重新刷漆，色(se)(se)彩向唐代(dai)靠攏(long)，屋面墻面改換成(cheng)灰色(se)(se)金屬(shu)面板(ban)，象(xiang)征瓦的(de)顏(yan)色(se)(se)，也象(xiang)征夯土遺址(zhi)；同時(shi)灰色(se)(se)進(jin)(jin)一(yi)步降低了明堂(tang)(tang)的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)感，使(shi)其(qi)融入到背(bei)景天(tian)(tian)空中(zhong)。與天(tian)(tian)堂(tang)(tang)外觀色(se)(se)彩統(tong)一(yi)，整(zheng)個景區(qu)色(se)(se)彩更加協調，完全(quan)改變了上次綠化覆蓋(gai)(gai)的(de)現代(dai)模(mo)樣，使(shi)其(qi)更具復(fu)古氣息(xi)，吸引游客(ke)。
萬象神宮
展現了武則天(tian)皇(huang)權(quan)威儀、俯瞰(kan)天(tian)下、政由己出(chu)、開(kai)疆(jiang)拓(tuo)土、開(kai)創盛(sheng)世的(de)恢(hui)弘圖景。這(zhe)里是新明堂的(de)主(zhu)觀，也是游客入明堂第一(yi)眼見到的(de)地方；作為一(yi)座穿越歷史再現的(de)建筑，一(yi)座凌空(kong)遺(yi)址(zhi)而興(xing)的(de)建筑，雄踞(ju)洛城。
中心遺址大廳
1986年考古(gu)發掘明堂基(ji)址，是六圈(quan)(quan)八邊形(xing)(xing)的(de)夯(hang)土(tu)臺基(ji)，在明堂遺址中心為圓形(xing)(xing)的(de)巨型大柱(zhu)(zhu)坑，坑口直徑9.8米(mi)，逐(zhu)層內(nei)收，坑底直徑6.16米(mi)，深4.06米(mi)。坑底為四(si)塊大青(qing)石(shi)構(gou)成(cheng)的(de)巨型柱(zhu)(zhu)礎，柱(zhu)(zhu)石(shi)外(wai)(wai)圍由兩(liang)圈(quan)(quan)刻度線，外(wai)(wai)圈(quan)(quan)直徑4.17米(mi)，內(nei)圈(quan)(quan)3.87米(mi)。其中三方上面有圓形(xing)(xing)榫眼，在柱(zhu)(zhu)礎石(shi)外(wai)(wai)側(ce)有包(bao)磚(zhuan)呈八邊形(xing)(xing)，外(wai)(wai)圍是夯(hang)土(tu)。整個(ge)遺址坑有不同程度的(de)殘(can)損和(he)酥堿，經過專家們反復研究，采用輕鋼架(jia)結構(gou)進行保護，基(ji)本上不改原柱(zhu)(zhu)坑的(de)外(wai)(wai)觀。
沿革廳
這里(li)主要展示明(ming)堂考古發(fa)掘、歷朝(chao)歷代(dai)變遷模型，以(yi)及隋、唐(tang)、宋三個朝(chao)代(dai)宮城(cheng)正(zheng)殿的形制和沿(yan)革(ge)變化。
武周時期，武則天以“自我(wo)作(zuo)古，用適于(yu)事”建明(ming)堂(tang)，在形制(zhi)，結構，規(gui)模的(de)方(fang)面，將(jiang)明(ming)堂(tang)這一古代重(zhong)要的(de)禮制(zhi)建筑，推(tui)到了一個(ge)不可(ke)企(qi)及的(de)巔(dian)峰高度。垂拱四(si)年，（公元688年），武則天毀乾元殿，造明(ming)堂(tang)，高二百九十(shi)四(si)尺(chi)，四(si)面各寬(kuan)三(san)百尺(chi)，有上(shang)(shang)下三(san)層(ceng)(ceng)，下層(ceng)(ceng)象(xiang)時，各隨方(fang)色(se);中層(ceng)(ceng)通貫。上(shang)(shang)為圓蓋，有條九龍(long)作(zuo)捧著(zhu)的(de)姿(zi)態。上(shang)(shang)有鐵(tie)鳳(feng)，高一丈(zhang)(zhang)。飾以黃金，稱為“萬象(xiang)神宮”。下層(ceng)(ceng)象(xiang)四(si)時，各隨方(fang)色(se)；中層(ceng)(ceng)法(fa)十(shi)二辰(chen)，圓蓋，蓋上(shang)(shang)盤九龍(long)捧之；上(shang)(shang)層(ceng)(ceng)法(fa)二十(shi)四(si)氣，亦圓蓋。”上(shang)(shang)層(ceng)(ceng)為圓頂亭子，上(shang)(shang)立高一丈(zhang)(zhang)的(de)涂(tu)金鐵(tie)鳳(feng)，屋頂鋪木胎夾纻(zhu)漆瓦。明(ming)堂(tang)有上(shang)(shang)下貫通的(de)巨木中樁，作(zuo)為斗栱梁架依附的(de)主干。武則天時期，曾在此宴饗群(qun)臣(chen)，接受(shou)朝賀，發布政令。
大享廳
大(da)享廳位于(yu)明(ming)堂(tang)的(de)西北側(ce)，主要展示(shi)的(de)是(shi)武(wu)周時期(qi)在(zai)明(ming)堂(tang)發(fa)生的(de)一些(xie)重大(da)事件。明(ming)堂(tang)即(ji)是(shi)武(wu)則(ze)天(tian)的(de)布政之(zhi)宮，也是(shi)敬神(shen)之(zhi)所，是(shi)武(wu)則(ze)天(tian)皇(huang)權的(de)象征。
這里主要展示武則天明堂受朝時微縮場景(jing)、明堂盟誓、武皇(huang)十萬(wan)朝閱互動游戲體驗，以及(ji)關于武則天電(dian)視劇(ju)、電(dian)影的視頻資料播放區域。
政績廳
公元690年，武(wu)則天(tian)稱帝(di)登基(ji)，極具政(zheng)治才能的(de)(de)她總結唐太(tai)宗(zong)的(de)(de)經驗和教(jiao)訓(xun)以及自己輔(fu)佐高宗(zong)20年的(de)(de)經驗教(jiao)訓(xun)，比照(zhao)前朝與當今，制出了(le)(le)施政(zheng)大綱(gang)十(shi)二條，也就(jiu)是我(wo)們面前所看到的(de)(de)——建言十(shi)二事，穩定了(le)(le)社會，造福了(le)(le)百姓，為(wei)后(hou)來一些執政(zheng)者(zhe)提供了(le)(le)很好(hao)的(de)(de)參(can)考。
政績(ji)廳(ting)展示(shi)(shi)武則天殿試、文武舉互動項目游(you)客參與展示(shi)(shi)、建言十二事為載體的12根鳳凰立(li)柱(zhu)、武則天與唐太宗(zong)時期的疆域圖、嵩(song)山(shan)封禪祭(ji)、投(tou)放(fang)武則天除罪金簡模型展示(shi)(shi)。
文化廳
來到(dao)文(wen)化(hua)廳，我們首先看(kan)到(dao)的(de)是這(zhe)面裝飾有二(er)十(shi)(shi)個(ge)漢字(zi)的(de)墻壁(bi)—武皇造字(zi)，作為(wei)歷史上(shang)唯一一位正統女皇帝(di)，她在文(wen)字(zi)上(shang)大(da)膽改革，增減(jian)前人筆畫(hua)，從其獨創(chuang)卻廣為(wei)使用的(de)二(er)十(shi)(shi)個(ge)漢字(zi)中，不(bu)難窺見其才氣與(yu)非凡智慧(hui)！其中日月(yue)當空這(zhe)個(ge)字(zi)念zhao，是武則(ze)天當初為(wei)自己起名(ming)字(zi)所用，因為(wei)日月(yue)當空普照大(da)地(di)，所以(yi)叫(jiao)曌。
升(sheng)仙太子(zi)碑(bei)歷經(jing)1300余年風雨滄桑，依然矗立(li)于河南(nan)省(sheng)偃師市(shi)府店鎮南(nan)緱山(shan)(shan)之巔，武周圣(sheng)歷二(er)年（公元(yuan)699年）二(er)月初四，武則天由洛陽(yang)赴嵩(song)山(shan)(shan)封禪，返回時留宿于緱山(shan)(shan)升(sheng)仙太子(zi)廟，一(yi)時觸(chu)景生情而撰寫碑(bei)文，并親為(wei)書丹(dan)。
唐(tang)朝，處于(yu)我國封建(jian)社會的(de)鼎盛時期，無(wu)論在思想還是物質生產都達到了歷史(shi)的(de)高峰(feng)，唐(tang)代盛行波狀(zhuang)的(de)連續紋樣(yang)與(yu)花草(cao)相結合圖案(an)，工藝飾品普(pu)遍使用花卉圖案(an)，結構圖活潑自由，豐滿圓潤！唐(tang)代女性的(de)服飾，確實是濃艷(yan)、大膽、奢華、雍容大氣(qi)、標(biao)新立(li)異。
城建廳
明堂(tang)城(cheng)建廳展示明堂(tang)中心柱遺跡巨(ju)木(mu)(mu)十圍(wei)(wei)、浩瀚星空，武則天宮城(cheng)區沙盤模型及(ji)《武周(zhou)之治》視頻。在(zai)這里，我們(men)(men)虛擬設計了(le)通天柱的(de)剖面裝置，其柱體是有多層巨(ju)木(mu)(mu)包裹圍(wei)(wei)合(he)而成，以榫木(mu)(mu)連接，鐵箍圍(wei)(wei)合(he)。以此來展示當年氣勢恢宏的(de)通天柱，讓我們(men)(men)再次領略盛(sheng)唐的(de)奢華。
影視廳
明堂一層東廳——影視(shi)廳：是世界上最(zui)大(da)的(de)弧幕(mu)(mu)影院之一，該弧幕(mu)(mu)熒屏長達(da)28米(mi)(mi)，寬4米(mi)(mi)，為(wei)大(da)家帶(dai)來超震(zhen)撼、廣畫幅、寬視(shi)域的(de)全新體驗。28米(mi)(mi)長、4米(mi)(mi)高(gao)弧幕(mu)(mu)影院，播出影片(pian)《盛世神都》，展現隋唐(tang)洛(luo)陽城興建、繁榮、武周定都、明堂天堂建設等影片(pian)，讓游(you)客了(le)解洛(luo)陽的(de)輝煌過往(wang)。
規劃廳
隋唐洛(luo)(luo)陽(yang)城遺(yi)(yi)址(zhi)，被國家(jia)文物局列(lie)為“十一五”國家(jia)重(zhong)大(da)文化(hua)遺(yi)(yi)產地(di)及大(da)遺(yi)(yi)址(zhi)綜合保護與科(ke)技示(shi)范區，同時被列(lie)入絲綢(chou)之(zhi)路申遺(yi)(yi)名單。武周(zhou)明堂(tang)遺(yi)(yi)址(zhi)位于隋唐洛(luo)(luo)陽(yang)城遺(yi)(yi)址(zhi)核(he)心區內的(de)(de)中軸線上，以隋唐洛(luo)(luo)陽(yang)城遺(yi)(yi)址(zhi)“一區一軸”的(de)(de)規劃為基(ji)礎，傳揚洛(luo)(luo)陽(yang)武周(zhou)明堂(tang)大(da)遺(yi)(yi)址(zhi)的(de)(de)保護理念(nian)，整體性地(di)展(zhan)示(shi)和宣傳隋唐洛(luo)(luo)陽(yang)城宮城的(de)(de)文化(hua)價值(zhi)。這個L型的(de)(de)展(zhan)示(shi)屏所(suo)展(zhan)示(shi)的(de)(de)正是從(cong)古至(zhi)今的(de)(de)發展(zhan)歷程。
遠(yuan)遠(yuan)就能看見的(de)(de)(de)(de)(de)金燦燦的(de)(de)(de)(de)(de)寶頂告訴我們這(zhe)是(shi)一個(ge)與佛教(jiao)有關的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)。這(zhe)是(shi)為保護唐代(dai)武則(ze)天時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)天堂遺(yi)址修建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)保護展示建(jian)筑(zhu)。天堂遺(yi)址位于(yu)明堂遺(yi)址西北155米，位于(yu)宮城區中(zhong)軸線的(de)(de)(de)(de)(de)西側，與明堂共同構(gou)成了(le)整個(ge)宮城區的(de)(de)(de)(de)(de)核心建(jian)筑(zhu)群。歷史上的(de)(de)(de)(de)(de)天堂形制(zhi)非(fei)常(chang)獨特，為閣(ge)樓式的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)，其(qi)內(nei)部供奉有一尊巨大的(de)(de)(de)(de)(de)夾(jia)纻佛像，是(shi)武則(ze)天時期(qi)重要的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)道場(chang)。
據(ju)文(wen)獻(xian)記載，明(ming)堂(tang)建成(cheng)之后，公(gong)元689年(nian)(nian)初，武則天下令開始建造(zao)天堂(tang)，用時數年(nian)(nian)，幾乎耗(hao)盡了國庫。然而(er)公(gong)元695年(nian)(nian)正月，天堂(tang)與明(ming)堂(tang)一(yi)起毀于(yu)大火。天堂(tang)從(cong)興建到燒毀只有短短6年(nian)(nian)。
大家(jia)看(kan)到(dao)的(de)(de)天(tian)堂是(shi)一座內部鋼架結構，外(wai)觀仿唐代(dai)風格的(de)(de)保護(hu)性建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，旨(zhi)在起到(dao)遺(yi)址保護(hu)與(yu)展示的(de)(de)雙重功能，與(yu)大部分國(guo)內佛教建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)不(bu)同，武周時期的(de)(de)皇家(jia)禮佛堂“天(tian)堂”并不(bu)是(shi)以建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群的(de)(de)形式(shi)出現的(de)(de)，而是(shi)一枝(zhi)獨(du)秀，高(gao)大不(bu)凡。其(qi)用意，就是(shi)為了(le)彰顯統(tong)治(zhi)者(zhe)唯我獨(du)尊、號令四海、居高(gao)臨下、莫敢不(bu)從的(de)(de)王者(zhe)氣概。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)外(wai)觀五層，內有九(jiu)層，明暗相間，一氣呵成，象征著天(tian)子九(jiu)五之尊的(de)(de)無上地位(wei)和波譎云(yun)詭的(de)(de)政(zheng)治(zhi)朝局。
接引堂
在大(da)廳的(de)(de)二(er)層展示(shi)的(de)(de)是(shi)一副長達22米的(de)(de)壁畫《萬國來朝》，這是(shi)由中央美院的(de)(de)當代壁畫大(da)師王穎生教授、孫景波教授等多位(wei)大(da)師聯手創作的(de)(de)，未(wei)來必將成為(wei)傳世之寶(bao)。
根(gen)據天(tian)堂項目的(de)(de)(de)總體(ti)規劃，以及室內主(zhu)設(she)計(ji)師張綺曼大(da)師的(de)(de)(de)設(she)計(ji)思想(xiang)。大(da)堂燈(deng)飾(shi)的(de)(de)(de)設(she)計(ji)理念，突出(chu)(chu)以“鳳凰(huang)”為主(zhu)題。體(ti)現(xian)天(tian)下太平、吉祥和諧的(de)(de)(de)時代特(te)征，展現(xian)鳳凰(huang)齊(qi)飛(fei)、百(bai)鳥朝鳳的(de)(de)(de)美好寓意。大(da)堂中(zhong)心水(shui)晶(jing)吊燈(deng)造型端莊大(da)氣(qi)、飽滿圓潤。金屬燈(deng)架表面鍍金處理，中(zhong)心直徑三米的(de)(de)(de)鳳凰(huang)，采用(yong)線切割鏤空工(gong)藝，鑲嵌世界頂(ding)級(ji)施華(hua)洛世奇淺金色水(shui)晶(jing)垂(chui)飾(shi)，華(hua)麗璀璨。燈(deng)具通過獨特(te)的(de)(de)(de)設(she)計(ji)，精(jing)湛的(de)(de)(de)制作(zuo)工(gong)藝，將成為天(tian)堂項目中(zhong)的(de)(de)(de)又一藝術品。與大(da)堂的(de)(de)(de)恢宏氣(qi)勢遙相呼應，展示出(chu)(chu)“吉光鳳羽”般(ban)的(de)(de)(de)尊貴氣(qi)質。
釋禪堂
三層釋(shi)禪(chan)堂，頂部呈(cheng)現了一(yi)座大型(xing)壇(tan)城(cheng)(cheng)。壇(tan)城(cheng)(cheng)，系梵語“曼茶羅”的(de)(de)意(yi)譯名，是“壇(tan)城(cheng)(cheng)”或(huo)“道場”的(de)(de)意(yi)思。在(zai)藏傳佛教中，壇(tan)城(cheng)(cheng)被(bei)視為最神圣、最奧秘、最有特色的(de)(de)造型(xing)藝(yi)術。我(wo)們面前的(de)(de)這座壇(tan)城(cheng)(cheng)，正中央蓮臺主(zhu)尊是西(xi)方極樂世界的(de)(de)阿(a)彌陀佛。
三味禪堂
四(si)層三昧禪堂是天堂建筑內部的禪修(xiu)中心(xin)(xin)，禪，在佛教里是一(yi)(yi)個高深的字眼，既代表著放下、自(zi)在，又體(ti)現出心(xin)(xin)靈升華的自(zi)修(xiu)境界。古人常說，參禪打(da)坐，靜定修(xiu)心(xin)(xin)，所修(xiu)行的正是一(yi)(yi)顆禪心(xin)(xin)。
在兩側，有兩塊松香玉(yu)如(ru)意。如(ru)意，取“如(ru)君所愿(yuan)”之(zhi)(zhi)意，被古人(ren)廣泛的(de)運用于住宅府邸的(de)設(she)計之(zhi)(zhi)中。天堂如(ru)意，內置河南本土(tu)出(chu)產(chan)的(de)名貴“松香玉(yu)”，玉(yu)石的(de)質感(gan)與松香剔透的(de)透光效果(guo)相結合，凸顯(xian)“明黃四照”的(de)皇家氣派(pai)。
法寶閣
五層法寶閣。首先映入我(wo)們(men)眼簾的就(jiu)是一面鑲滿精致瓷器(qi)的墻壁“三彩壁佛盤”。這(zhe)里(li)所用的瓷器(qi)是最具洛陽地域特征的“唐(tang)代三彩工(gong)藝”，由(you)現代著名唐(tang)三彩工(gong)藝大師郭(guo)愛和親自制作而成，價值不菲。
俗話說(shuo)：家中(zhong)有寶，寶不外(wai)露。走(zou)進五層，我們可(ke)以(yi)看到眾多出(chu)土于洛陽、與洛陽歷(li)史有關的(de)珍貴文(wen)物(wu)，大(da)家可(ke)通過(guo)近距(ju)離的(de)接觸這(zhe)些(xie)文(wen)物(wu)，身臨其境(jing)的(de)感受武周(zhou)的(de)時代氣息。
神茶社
六層禪茶舍(she)，映入眼(yan)簾(lian)的(de)是(shi)一顆碩大無比的(de)避(bi)(bi)火(huo)珠(zhu)(zhu)，避(bi)(bi)火(huo)珠(zhu)(zhu)如同一團(tuan)熊(xiong)熊(xiong)燃燒(shao)的(de)火(huo)焰，直上層頂(ding)(ding)，莊(zhuang)嚴不(bu)凡。由于古(gu)代建筑(zhu)(zhu)多采用木材作為原料，極容易走水，為了驅邪納吉，古(gu)人常(chang)建避(bi)(bi)火(huo)珠(zhu)(zhu)于高(gao)層建筑(zhu)(zhu)頂(ding)(ding)端，用來避(bi)(bi)除火(huo)患。我們看到的(de)這顆避(bi)(bi)火(huo)珠(zhu)(zhu)與五層中心(xin)的(de)壇城并為一體，近乎占據(ju)了整個壇城三(san)分之一的(de)高(gao)度，這是(shi)武周時期佛教壇城的(de)特有風格。
沿著禪意漸濃的走廊向六層的深處(chu)走去，繪有四尊(zun)(zun)佛教金剛尊(zun)(zun)者與一尊(zun)(zun)度母菩(pu)薩(sa)的唐卡風格畫面縈(ying)繞(rao)在周圍。
佛緣廳
第七(qi)層(ceng)佛(fo)緣(yuan)廳。正北方，有(you)(you)一(yi)尊巨大(da)的(de)(de)皇家(jia)風(feng)格照壁，照壁是中國傳統建筑特有(you)(you)的(de)(de)組(zu)成部(bu)分。古代封(feng)建帝王多崇尚風(feng)水(shui)(shui)格局(ju)，敬(jing)畏鬼神，殿宇內部(bu)擺放照壁，一(yi)方面可(ke)以(yi)凸顯主(zhu)人崇高的(de)(de)社會地位(wei)，另一(yi)方面，也(ye)有(you)(you)隔離空間、豐(feng)富室內布(bu)局(ju)的(de)(de)功能。向上看(kan)，在我(wo)們的(de)(de)正上方，有(you)(you)一(yi)座(zuo)風(feng)格與(yu)二層(ceng)鳳凰燈(deng)飾相(xiang)同的(de)(de)“蓮子(zi)牡丹”水(shui)(shui)晶燈(deng)，牡丹的(de)(de)富貴榮華搭配蓮子(zi)的(de)(de)清凈如意，有(you)(you)著(zhu)圓滿、大(da)德的(de)(de)寓意。
古人常說“寧可(ke)三日無肉，不可(ke)一日無茶(cha)”，茶(cha)是日常生活中必不可(ke)少的(de)飲(yin)品(pin)(pin)(pin)。唐朝以前的(de)飲(yin)茶(cha)，屬于粗(cu)放煎飲(yin)時代(dai)，人們豪飲(yin)大口喝茶(cha)。從(cong)唐代(dai)開始，品(pin)(pin)(pin)茶(cha)日益盛行，并(bing)逐漸與釋(shi)、儒、道三教相融(rong)合。禪茶(cha)，是佛家特(te)有的(de)一種品(pin)(pin)(pin)茶(cha)方式，眼觀(guan)(guan)鼻、鼻觀(guan)(guan)心(xin)、心(xin)觀(guan)(guan)萬物(wu)、萬物(wu)如(ru)斯。如(ru)有興趣，可(ke)坐下來，品(pin)(pin)(pin)一盞大唐風韻，嘗(chang)一道禪心(xin)茶(cha)語。
千佛堂
八層千佛(fo)(fo)堂(tang)，佛(fo)(fo)像供(gong)養中心(xin)共(gong)設有777尊佛(fo)(fo)龕，隨緣供(gong)奉(feng)777尊佛(fo)(fo)像。在(zai)佛(fo)(fo)教經典中，單(dan)數為(wei)陽，7是(shi)一個(ge)(ge)極為(wei)殊勝(sheng)的數字，777尊佛(fo)(fo)像數字的設定，代(dai)表了(le)釋迦牟尼佛(fo)(fo)祖(zu)(zu)修(xiu)行(xing)中的過(guo)去、現在(zai)和未來。第一個(ge)(ge)數字7代(dai)表了(le)佛(fo)(fo)祖(zu)(zu)降生后所行(xing)的7步，又稱(cheng)“七步生蓮(lian)”，象(xiang)征(zheng)著廣大的慧根;第二(er)個(ge)(ge)7代(dai)表著佛(fo)(fo)祖(zu)(zu)在(zai)修(xiu)行(xing)過(guo)程中，逐漸擺脫(tuo)佛(fo)(fo)。
“七(qi)情六欲”的(de)(de)執著(zhu)煩(fan)惱，達到自我身心境界的(de)(de)和諧;第(di)三個(ge)7取(qu)“七(qi)級浮屠”之意，象征(zheng)著(zhu)未來(lai)的(de)(de)果報，功德(de)的(de)(de)圓滿。
天之圣堂
九層為(wei)天之(zhi)圣(sheng)堂(tang)(tang)，這里力主營造一(yi)個(ge)與(yu)人佛交流的(de)(de)心靈空間，為(wei)虔誠的(de)(de)佛教徒打造一(yi)個(ge)西(xi)方極(ji)樂世界(jie)的(de)(de)壯觀景象，這幅極(ji)樂世界(jie)的(de)(de)壁畫(hua)正是將這種勝景推向了頂(ding)(ding)峰。另外，登頂(ding)(ding)天之(zhi)圣(sheng)堂(tang)(tang)，隋唐宮城區盡收眼底，作(zuo)為(wei)一(yi)個(ge)制(zhi)高點，這是視覺(jue)的(de)(de)沖擊，心靈的(de)(de)震撼(han)，明堂(tang)(tang)天堂(tang)(tang)遙(yao)相呼應(ying)了，漫步(bu)于回廊之(zhi)上，此時似乎時光穿梭，讓我們回到了盛(sheng)唐，回到了武(wu)周，與(yu)女皇心靈交錯，去體驗武(wu)皇“政啟開元治宏貞觀”的(de)(de)壯舉。
遺(yi)址公園以(yi)宏(hong)偉的(de)場(chang)景(jing)恢復了(le)當年的(de)曠世輝(hui)煌，以(yi)無(wu)比的(de)空曠敘(xu)述大唐統治中心的(de)尊貴與堂皇，屹立遺(yi)址之上的(de)明堂、天堂等保護(hu)展示(shi)工程，昭告“山河千里國，城闕九重(zhong)門”的(de)政權中心的(de)莊(zhuang)嚴與宏(hong)偉，見證中國封建社會輝(hui)煌歷(li)史(shi)的(de)神都洛陽。
天堂燈光展
位于天(tian)(tian)(tian)堂中(zhong)心柱坑(keng)遺(yi)址的(de)(de)(de)(de)一(yi)角(jiao)——天(tian)(tian)(tian)堂3D燈光展(zhan)四季(ji)變換春夏秋冬(dong)，一(yi)年(nian)四季(ji)，隋唐洛陽城在周(zhou)而復始的(de)(de)(de)(de)輪回(hui)中(zhong)度過，每(mei)一(yi)次(ci)輪回(hui)都會邂(xie)逅(hou)不一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)風(feng)景(jing)。更為驚(jing)奇的(de)(de)(de)(de)是，它完美而又簡略地展(zhan)現(xian)了武(wu)周(zhou)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)堂建(jian)造步驟(zou)，加上(shang)結(jie)尾的(de)(de)(de)(de)“火鳳(feng)涅槃”，為游(you)客展(zhan)現(xian)了一(yi)道道靚麗的(de)(de)(de)(de)景(jing)觀，從而成(cheng)為天(tian)(tian)(tian)堂中(zhong)心柱坑(keng)遺(yi)址中(zhong)最吸引人的(de)(de)(de)(de)一(yi)道風(feng)景(jing)線。
隋唐洛陽城國家遺(yi)址(zhi)公園天(tian)堂(tang)(tang)·明(ming)堂(tang)(tang)景(jing)(jing)區(qu)，每天(tian)不同(tong)風格的(de)古(gu)裝近(jin)景(jing)(jing)演(yan)(yan)出。為您展現(xian)盛世之美(mei)，體驗穿越之風。隋唐洛陽城天(tian)堂(tang)(tang)·明(ming)堂(tang)(tang)景(jing)(jing)區(qu)演(yan)(yan)出團隊，將(jiang)原有的(de)日常演(yan)(yan)出重新梳(shu)理，以現(xian)代歌(ge)舞和唐代歷(li)史風貌相(xiang)結合，編(bian)篡出豫西地區(qu)頗具特色的(de)近(jin)景(jing)(jing)古(gu)裝演(yan)(yan)出，以舞蹈、情景(jing)(jing)劇、現(xian)場(chang)巡演(yan)(yan)、互動游戲等方(fang)式(shi)呈現(xian)。同(tong)時也在尊重歷(li)史的(de)基礎上，滿足游客的(de)審美(mei)需求。特別是牡丹文化(hua)節期(qi)間，明(ming)堂(tang)(tang)天(tian)堂(tang)(tang)景(jing)(jing)區(qu)表演(yan)(yan)華美(mei)升級(ji)，在這(zhe)里透過明(ming)堂(tang)(tang)之上蹁躚的(de)舞姿、觀(guan)賞一段(duan)(duan)故事、了(le)解一段(duan)(duan)歷(li)史、感受神都(dou)的(de)魅力。
萬國來朝
于百官上朝相呼應(ying)，王(wang)大人(ren)及百萬愛國(guo)將士鑿通西域絲綢之路，從絲綢之路凱旋而(er)歸，帶回奇珍(zhen)異品和波(bo)斯(si)等國(guo)的使(shi)者(zhe)。武(wu)皇(huang)宣天堂二樓召見。波(bo)斯(si)使(shi)者(zhe)不僅(jin)給武(wu)皇(huang)帶來西域的珍(zhen)寶，還(huan)有(you)波(bo)斯(si)國(guo)的樂(le)舞。武(wu)皇(huang)龍顏大悅對其(qi)樂(le)舞重重有(you)賞。請宮廷樂(le)舞演奏一曲，讓西域使(shi)者(zhe)們看看我(wo)大周天朝之樂(le)舞。
神宮大樂舞
武(wu)則天一生長(chang)居洛陽，并定都與洛陽。“武(wu)皇(huang)十(shi)萬(wan)宮(gong)廷樂(le)(le)舞(wu)(wu)”已入選(xuan)我國(guo)非物質文化遺產。她曾出資(zi)二十(shi)萬(wan)兩脂粉錢，其中十(shi)萬(wan)兩雕刻了(le)至(zhi)今聞名世界(jie)的(de)(de)(de)龍門石窟(ku)盧舍那大佛(fo)，十(shi)萬(wan)兩精心培育了(le)因此(ci)而得名的(de)(de)(de)專供(gong)皇(huang)族貴胄們欣(xin)賞的(de)(de)(de)“武(wu)皇(huang)十(shi)萬(wan)宮(gong)廷樂(le)(le)舞(wu)(wu)”。武(wu)皇(huang)十(shi)萬(wan)宮(gong)廷樂(le)(le)舞(wu)(wu)每天都要在萬(wan)象(xiang)神宮(gong)進行演練(lian)，寓意武(wu)皇(huang)的(de)(de)(de)十(shi)萬(wan)江(jiang)山穩如磐石。武(wu)皇(huang)十(shi)萬(wan)宮(gong)廷樂(le)(le)舞(wu)(wu)以氣勢磅礴(bo)、雍容華貴構成了(le)中國(guo)中典(dian)音樂(le)(le)舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)燦爛和輝煌。
武皇之威
武(wu)(wu)則(ze)天與魏元忠等大臣在(zai)佛緣廳共商國(guo)是。這時(shi)上(shang)官婉兒(er)(er)因為武(wu)(wu)皇(huang)殺(sha)其(qi)祖父上(shang)官儀前來(lai)報仇。上(shang)官婉兒(er)(er)被抓(zhua)，武(wu)(wu)皇(huang)和(he)婉兒(er)(er)經過一(yi)(yi)番對峙，知道自(zi)己祖父當年謀反才被武(wu)(wu)皇(huang)所殺(sha)，武(wu)(wu)皇(huang)心慈手軟留(liu)下(xia)了(le)婉兒(er)(er)和(he)婉兒(er)(er)的母親的性命(ming)。悔恨不(bu)(bu)已，向(xiang)武(wu)(wu)皇(huang)認罪。武(wu)(wu)皇(huang)不(bu)(bu)計前嫌重(zhong)用婉兒(er)(er)讓婉兒(er)(er)當女官。婉兒(er)(er)也表(biao)決心“愿一(yi)(yi)生追隨皇(huang)上(shang)誓死效忠，絕(jue)無二心。”
百官上朝
再(zai)現武則天執政時期，百官朝(chao)見，歌(ge)舞(wu)升平場(chang)景。舞(wu)蹈(dao)(dao)禮儀之(zhi)邦，用(yong)唯美的漢服古典舞(wu)，體現了中國五(wu)千年(nian)文(wen)化源遠流(liu)長的淵源氣息，和存在四大文(wen)明(ming)古國的禮儀氣度，舞(wu)蹈(dao)(dao)風格大氣磅礴。
洛(luo)陽地處中原(yuan)地帶，交(jiao)通十分便利，四(si)通八達，各地道(dao)路交(jiao)通狀(zhuang)況良好(hao)，喜愛自(zi)(zi)駕車的旅游者可以自(zi)(zi)己開車到達隋唐洛(luo)陽城國家(jia)遺址公(gong)園（明堂、天(tian)堂景區(qu)）。
河北方向：沿京珠高速到鄭州，轉連霍高速到洛陽(yang)市內中州路(lu)(lu)與(yu)定鼎路(lu)(lu)交叉口
太原方向(xiang)：沿大運(yun)高(gao)速至(zhi)運(yun)城，轉運(yun)三高(gao)速轉連霍高(gao)速至(zhi)洛陽西出口(kou)，沿王城大道(dao)至(zhi)中州(zhou)路(lu)與(yu)定鼎路(lu)交叉口(kou)
山東(dong)方(fang)向：沿連霍(huo)高速至洛陽市(shi)內中州(zhou)路與定鼎路交(jiao)叉口
武漢方向(xiang)：可沿(yan)二廣高速洛陽廛河站行車至中(zhong)州路與定(ding)鼎路交(jiao)叉口(kou)
西安方向(xiang)：可沿(yan)連霍高(gao)速至(zhi)(zhi)洛(luo)陽西出(chu)口，沿(yan)王城大道至(zhi)(zhi)中州路與定(ding)鼎路交叉口
[注(zhu)意事項]帶(dai)好隨身物品(pin)，過(guo)路(lu)過(guo)橋費自(zi)己承擔。
洛(luo)陽公交車的(de)首末(mo)時間通常為5:30—21：00，價格有(you)1元和1.5元，買(mai)票方式(shi)：投幣，刷卡。
市(shi)內(nei)有4、5、6、8、9、18、21、26、41、48、49、56、59、65、81、86、101到中(zhong)州中(zhong)路與(yu)定鼎(ding)路交叉口下車(che)即到景區南門。
洛陽市內出租(zu)車(che)起步價6元（含2公(gong)里(li)），每公(gong)里(li)1.5元。
隋(sui)唐洛陽城(cheng)國家遺址公園(yuan)天(tian)(tian)堂·明(ming)堂景(jing)區(qu)，是昔日女皇武則(ze)天(tian)(tian)生活、理政(zheng)(zheng)場所，是隋(sui)唐洛陽城(cheng)遺址群中“宮城(cheng)區(qu)”遺址的(de)(de)(de)核心所在(zai)。1300多年前，中國歷史(shi)上(shang)(shang)唯一(yi)的(de)(de)(de)女皇武則(ze)天(tian)(tian)在(zai)洛陽登基稱帝，改(gai)唐為周(zhou)，建立(li)武周(zhou)政(zheng)(zheng)權，號“圣(sheng)神皇帝”。定都于洛陽，稱神都。她在(zai)貫穿南(nan)北的(de)(de)(de)中軸線上(shang)(shang)，修建了明(ming)堂、天(tian)(tian)堂、天(tian)(tian)樞等建筑，構成了一(yi)條壯(zhuang)(zhuang)麗(li)的(de)(de)(de)天(tian)(tian)際線，使(shi)紫(zi)微城(cheng)的(de)(de)(de)立(li)體輪廓和(he)風貌氣勢顯得更(geng)加輝煌壯(zhuang)(zhuang)麗(li)。
1977年，武(wu)則(ze)天御用禮(li)(li)佛堂(tang)(tang)天堂(tang)(tang)遺址(zhi)(zhi)被(bei)發現(xian);1986年，緊鄰天堂(tang)(tang)遺址(zhi)(zhi)的(de)武(wu)則(ze)天皇宮核心禮(li)(li)制建(jian)筑明堂(tang)(tang)遺址(zhi)(zhi)被(bei)發現(xian)。
2007年起洛陽啟動(dong)了隋唐洛陽城的現(xian)場發掘。2008年12月至2010年7月對天堂(tang)遺(yi)址進行了全面(mian)考古(gu)發掘。
2014年，對明堂形(xing)象(xiang)做出(chu)第二次整改(gai)，色彩向(xiang)唐代(dai)靠攏，屋面墻面改(gai)換成灰色金屬(shu)面板(ban)，象(xiang)征瓦的(de)顏色，也象(xiang)征夯土遺址；與天堂外觀(guan)色彩統(tong)一，整個景(jing)區色彩更加(jia)協調，完全改(gai)變了上次綠化覆蓋的(de)現代(dai)模樣，使其更具復古氣(qi)息，吸引(yin)游客。
2008年，隋唐(tang)洛陽城(cheng)國家遺(yi)址公園被列為(wei)國家“十(shi)一五”期(qi)間(jian)重點(dian)保護的大遺(yi)址之(zhi)一，是洛陽市打造(zao)國際文(wen)化(hua)旅(lv)游名(ming)城(cheng)的“天字一號(hao)”項目。
公元690年(nian)中國歷史上唯一的女皇武則天登基稱(cheng)帝、改唐為周，建立(li)武周政(zheng)權。號“圣神皇帝”，定都(dou)(dou)于“神都(dou)(dou)”洛(luo)陽。這里，就是女皇理(li)政(zheng)、禮佛(fo)、生活(huo)的重要場所(suo)，在廣(guang)闊的隋(sui)唐洛(luo)陽城遺址群中，明堂、天堂被稱(cheng)作“宮(gong)城區”——紫微宮(gong)的核心所(suo)在。
唐睿宗垂拱(gong)三年(nian)(nian)(nian)春(chun)（687年(nian)(nian)(nian)），武則天力排眾議(yi)，拆除乾元殿(dian)（即隋之乾陽殿(dian)），就其地(di)創(chuang)建(jian)明堂(tang)。垂拱(gong)四年(nian)(nian)(nian)正月五日(ri)（688年(nian)(nian)(nian)春(chun)），歷約一年(nian)(nian)(nian)，明堂(tang)成(cheng)。
武(wu)則(ze)天(tian)(tian)證圣(sheng)元(yuan)年(nian)（公元(yuan)695年(nian)），武(wu)則(ze)天(tian)(tian)稱帝(di)后的(de)第(di)五年(nian)，武(wu)則(ze)天(tian)(tian)的(de)面首薛懷義失寵后放火(huo)燒了明(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)身邊的(de)天(tian)(tian)堂(tang)(tang)(tang)(tang)。然而由于明(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)離天(tian)(tian)堂(tang)(tang)(tang)(tang)過近（考古勘察(cha)知，兩者之(zhi)間的(de)夯土地基(ji)僅距16米），“證圣(sheng)元(yuan)年(nian)正月(yue)丙申夜，天(tian)(tian)堂(tang)(tang)(tang)(tang)火(huo)災，延及(ji)明(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，至清晨，二(er)堂(tang)(tang)(tang)(tang)具毀”。明(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)天(tian)(tian)堂(tang)(tang)(tang)(tang)被毀對武(wu)則(ze)天(tian)(tian)打擊很大，然而她(ta)并沒有(you)灰心(xin)。公元(yuan)695年(nian)三月(yue)，武(wu)則(ze)天(tian)(tian)又下詔造明(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)。又鑄銅為九州鼎及(ji)十(shi)二(er)神(shen)，皆高一丈，安置在各自(zi)的(de)方位。公元(yuan)696年(nian)三月(yue)，新(xin)明(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)落成。由于這(zhe)次新(xin)修的(de)明(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)貢奉的(de)是武(wu)氏(shi)族(zu)人，故為武(wu)周明(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，又號曰“通(tong)天(tian)(tian)宮”。
然而在(zai)安史(shi)之亂(luan)中(zhong)，明堂(tang)被(bei)叛軍和回(hui)紇兵兩次焚燒(shao)，于公元762年被(bei)徹底損(sun)毀(hui)。至此，象(xiang)征國運的(de)明堂(tang)在(zai)見證大(da)唐盛(sheng)衰(shuai)沉浮與榮辱變(bian)遷后，在(zai)戰火中(zhong)轟然倒(dao)塌，化為焦土殘垣(yuan)。
1986年(nian)，考古專家(jia)于洛陽市中州路(lu)(lu)和定鼎路(lu)(lu)附近發(fa)(fa)現了(le)(le)武則天時期的(de)明堂(tang)遺(yi)址(zhi)(zhi)。并于2007年(nian)起洛陽啟動了(le)(le)隋唐洛陽城的(de)現場發(fa)(fa)掘(jue)。2008年(nian)12月至2010年(nian)7月對天堂(tang)遺(yi)址(zhi)(zhi)進行了(le)(le)全面考古發(fa)(fa)掘(jue)，基本(ben)搞清了(le)(le)該遺(yi)址(zhi)(zhi)的(de)形(xing)制布局(ju)與沿革(ge)變化。2008年(nian)，明堂(tang)天堂(tang)遺(yi)址(zhi)(zhi)被(bei)國家(jia)文物(wu)局(ju)確定為“十(shi)一五”大遺(yi)址(zhi)(zhi)保護和絲綢(chou)之路(lu)(lu)申(shen)遺(yi)重點項目成(cheng)功立項。
歲月靜好 
