明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)是(shi)唐(tang)洛陽紫微宮(gong)正殿(dian)(dian)，號稱萬(wan)象(xiang)神宮(gong)。明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)是(shi)儒家(jia)的(de)(de)(de)禮(li)制建(jian)(jian)筑，為(wei)古代帝王明(ming)(ming)(ming)政教(jiao)之場(chang)所，凡祭祀、朝會、慶賞(shang)、選士等大(da)禮(li)典均在此(ci)舉行。武則天(tian)將明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)建(jian)(jian)在隋(sui)乾陽殿(dian)(dian)，天(tian)堂(tang)(tang)建(jian)(jian)在隋(sui)大(da)業殿(dian)(dian)，說明(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)、天(tian)堂(tang)(tang)在當時是(shi)按皇家(jia)宮(gong)殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)規(gui)格(ge)禮(li)制建(jian)(jian)造的(de)(de)(de)，不僅是(shi)唐(tang)代宮(gong)殿(dian)(dian)建(jian)(jian)設上的(de)(de)(de)大(da)事，而且影響(xiang)到后世(shi)。明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)又是(shi)國(guo)家(jia)舉行祭祀大(da)典的(de)(de)(de)場(chang)合(he)，武則天(tian)親祀明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)，合(he)祭天(tian)地。像北京天(tian)壇(tan)的(de)(de)(de)祈(qi)年殿(dian)(dian)，就(jiu)參(can)考(kao)了唐(tang)洛陽明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑特點。
明堂是唐(tang)代所(suo)建(jian)最高(gao)大(da)的(de)木構建(jian)筑(zhu)，是唐(tang)代著名大(da)型建(jian)筑(zhu)物。充分(fen)顯示了唐(tang)代極盛期建(jian)筑(zhu)的(de)高(gao)度水平(ping)(ping)。據(ju)記載，明堂方300尺(chi)（88米(mi)），為(wei)(wei)多邊形,圓(yuan)頂；高(gao)294尺(chi)（86米(mi)），分(fen)三層(ceng)，下層(ceng)布政，中層(ceng)祭祀,上(shang)層(ceng)是圓(yuan)頂亭(ting)子，上(shang)立高(gao)1丈(zhang)的(de)涂金(jin)鐵鳳，屋頂鋪木胎夾纻漆瓦(wa)。明堂有上(shang)下貫通的(de)巨木中柱，作為(wei)(wei)斗(dou)栱梁架依附(fu)的(de)主干。695年(nian)明堂燒毀,696年(nian)春重建(jian)明堂。前后兩(liang)次建(jian)造(zao),日役萬人,包括清(qing)理場地,都沒(mei)有超過一年(nian)時間,反映其設計、施工能力(li)已接近或達(da)到封建(jian)社會的(de)最高(gao)水平(ping)(ping)。武則天(tian)死(si)后，于737年(nian)拆去上(shang)層(ceng)，恢復為(wei)(wei)乾元(yuan)殿，約在755年(nian)以后安(an)史(shi)之亂中被毀。
1986年(nian)考古專(zhuan)家發(fa)現了(le)(le)武則(ze)天時期(qi)的(de)明(ming)(ming)堂遺址，2007年(nian)起(qi)洛(luo)陽(yang)啟動了(le)(le)隋唐洛(luo)陽(yang)城的(de)現場發(fa)掘。將在原位展(zhan)示(shi)(shi)出的(de)明(ming)(ming)堂遺址保護(hu)展(zhan)示(shi)(shi)工(gong)程是座既融入歷史元素，又(you)具現代氣息的(de)保護(hu)性建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)。明(ming)(ming)堂保護(hu)展(zhan)示(shi)(shi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)：總(zong)高(gao)20米(mi)左右(you)，總(zong)寬度(du)105米(mi)，明(ming)(ming)堂保護(hu)展(zhan)示(shi)(shi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)總(zong)面積近1萬(wan)平方米(mi)，共分2層。首層中心有(you)一個與下層連(lian)通(tong)的(de)共享空間(jian)，可以從這(zhe)里(li)直接俯瞰最下面的(de)明(ming)(ming)堂中心柱坑遺址本體。
明(ming)堂復(fu)建分(fen)為兩次(ci)(ci)。第(di)一(yi)(yi)次(ci)(ci)因對明(ming)堂遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)的保(bao)護，主要(yao)采用“保(bao)護罩”的形式進行，同(tong)時為了避(bi)免過大(da)的體(ti)量對整個(ge)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)公(gong)園造成(cheng)不(bu)協(xie)調的沖擊，將(jiang)對整個(ge)建筑(zhu)外(wai)立面進行綠(lv)化(hua)覆蓋(gai)，甚至(zhi)包括整個(ge)建筑(zhu)的頂部(bu)(bu)，也全部(bu)(bu)采用人造草皮(pi)覆蓋(gai)。后來，經民眾反饋，在2014年，對明(ming)堂形象做出(chu)第(di)二次(ci)(ci)整改，頂部(bu)(bu)采用“避(bi)火珠”的形式進行，現有木棧道重新(xin)刷(shua)漆，色(se)(se)彩向唐代靠(kao)攏(long)，屋面墻面改換成(cheng)灰色(se)(se)金屬(shu)面板，象征瓦的顏色(se)(se)，也象征夯(hang)土遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)；同(tong)時灰色(se)(se)進一(yi)(yi)步降低了明(ming)堂的建筑(zhu)感，使其(qi)融入到背(bei)景天空中。與天堂外(wai)觀色(se)(se)彩統一(yi)(yi)，整個(ge)景區色(se)(se)彩更加協(xie)調，完(wan)全改變了上次(ci)(ci)綠(lv)化(hua)覆蓋(gai)的現代模樣，使其(qi)更具(ju)復(fu)古氣(qi)息，吸(xi)引游客。
萬象神宮
展現了武(wu)則天皇權威(wei)儀、俯瞰天下、政由己出、開疆拓(tuo)土、開創盛(sheng)世的(de)恢弘圖景。這(zhe)里是新明堂的(de)主(zhu)觀(guan)，也是游客入明堂第一(yi)眼(yan)見到的(de)地方；作為一(yi)座(zuo)穿(chuan)越(yue)歷史再現的(de)建筑(zhu)，一(yi)座(zuo)凌空遺址而(er)興的(de)建筑(zhu)，雄踞洛城(cheng)。
中心遺址大廳
1986年考(kao)古發掘(jue)明(ming)堂(tang)(tang)基址(zhi)，是(shi)六圈(quan)八邊形(xing)的(de)(de)夯土臺基，在明(ming)堂(tang)(tang)遺(yi)址(zhi)中心為圓(yuan)形(xing)的(de)(de)巨型(xing)大柱坑(keng)(keng)，坑(keng)(keng)口直(zhi)徑9.8米，逐層內收，坑(keng)(keng)底直(zhi)徑6.16米，深4.06米。坑(keng)(keng)底為四塊(kuai)大青石(shi)構(gou)成(cheng)的(de)(de)巨型(xing)柱礎(chu)，柱石(shi)外(wai)(wai)圍由兩圈(quan)刻度(du)線(xian)，外(wai)(wai)圈(quan)直(zhi)徑4.17米，內圈(quan)3.87米。其(qi)中三方上面(mian)有(you)(you)圓(yuan)形(xing)榫眼，在柱礎(chu)石(shi)外(wai)(wai)側有(you)(you)包磚呈八邊形(xing)，外(wai)(wai)圍是(shi)夯土。整個遺(yi)址(zhi)坑(keng)(keng)有(you)(you)不(bu)同程(cheng)度(du)的(de)(de)殘損和酥堿(jian)，經過專家們反(fan)復研(yan)究，采用輕鋼架結(jie)構(gou)進行保(bao)護，基本上不(bu)改(gai)原柱坑(keng)(keng)的(de)(de)外(wai)(wai)觀。
沿革廳
這里主要(yao)展示(shi)明堂考(kao)古發掘、歷朝歷代(dai)變遷模型，以及隋(sui)、唐、宋三(san)個朝代(dai)宮城(cheng)正(zheng)殿的(de)形制和(he)沿革變化。
武周時(shi)期，武則天以(yi)(yi)“自我作古，用(yong)適于事(shi)”建明堂(tang)，在形制，結構，規模的(de)方(fang)面，將明堂(tang)這(zhe)一古代重要的(de)禮制建筑，推到了一個不可企及的(de)巔峰高(gao)度。垂拱四(si)年，（公元688年），武則天毀乾元殿，造明堂(tang)，高(gao)二百九(jiu)十(shi)(shi)四(si)尺，四(si)面各寬三百尺，有(you)上下三層(ceng)(ceng)，下層(ceng)(ceng)象(xiang)時(shi)，各隨方(fang)色;中層(ceng)(ceng)通(tong)貫。上為(wei)圓蓋(gai)，有(you)條九(jiu)龍作捧著的(de)姿(zi)態。上有(you)鐵鳳(feng)，高(gao)一丈。飾以(yi)(yi)黃(huang)金(jin)，稱(cheng)為(wei)“萬象(xiang)神宮”。下層(ceng)(ceng)象(xiang)四(si)時(shi)，各隨方(fang)色；中層(ceng)(ceng)法十(shi)(shi)二辰，圓蓋(gai)，蓋(gai)上盤九(jiu)龍捧之；上層(ceng)(ceng)法二十(shi)(shi)四(si)氣，亦圓蓋(gai)。”上層(ceng)(ceng)為(wei)圓頂亭子(zi)，上立高(gao)一丈的(de)涂金(jin)鐵鳳(feng)，屋頂鋪木(mu)胎夾纻漆瓦。明堂(tang)有(you)上下貫通(tong)的(de)巨木(mu)中樁，作為(wei)斗栱梁架(jia)依(yi)附(fu)的(de)主干。武則天時(shi)期，曾在此宴饗群(qun)臣(chen)，接(jie)受朝(chao)賀(he)，發布(bu)政令。
大享廳
大享廳位于明(ming)堂(tang)的西北側，主(zhu)要(yao)展示(shi)的是(shi)(shi)武(wu)(wu)周時期(qi)在(zai)明(ming)堂(tang)發生的一些重(zhong)大事件。明(ming)堂(tang)即(ji)是(shi)(shi)武(wu)(wu)則(ze)天(tian)的布政之宮(gong)，也(ye)是(shi)(shi)敬神之所(suo)，是(shi)(shi)武(wu)(wu)則(ze)天(tian)皇權的象征(zheng)。
這里主要展示武(wu)(wu)則天(tian)明(ming)堂受朝時微縮場景、明(ming)堂盟誓(shi)、武(wu)(wu)皇(huang)十萬朝閱互動游戲體驗(yan)，以及關(guan)于武(wu)(wu)則天(tian)電視劇、電影的視頻(pin)資料播放區(qu)域。
政績廳
公元690年(nian)，武則天稱帝登基(ji)，極具政(zheng)治才(cai)能的她總結唐太宗的經驗和教訓(xun)以(yi)及自己輔佐高宗20年(nian)的經驗教訓(xun)，比照前(qian)朝與當(dang)今，制出了施政(zheng)大綱(gang)十二條，也(ye)就是我們面前(qian)所看到的——建言十二事，穩(wen)定了社(she)會，造福了百姓(xing)，為后來一些(xie)執(zhi)政(zheng)者提供(gong)了很(hen)好的參(can)考。
政績廳展(zhan)示武(wu)(wu)則天殿試、文武(wu)(wu)舉互動項目游客(ke)參(can)與展(zhan)示、建言(yan)十二事為載體的12根(gen)鳳凰(huang)立(li)柱、武(wu)(wu)則天與唐太宗時(shi)期(qi)的疆域圖、嵩山封禪(chan)祭、投放武(wu)(wu)則天除罪(zui)金(jin)簡模型展(zhan)示。
文化廳
來(lai)到文(wen)化廳，我們首先看(kan)到的(de)是(shi)這(zhe)(zhe)面裝飾有二(er)十個漢(han)字的(de)墻壁(bi)—武(wu)皇(huang)造字，作為(wei)(wei)歷史上(shang)唯一一位(wei)正統女皇(huang)帝，她(ta)在文(wen)字上(shang)大膽(dan)改革(ge)，增(zeng)減前人筆畫(hua)，從(cong)其獨創卻廣為(wei)(wei)使(shi)用的(de)二(er)十個漢(han)字中(zhong)，不難窺(kui)見其才氣與(yu)非(fei)凡(fan)智慧！其中(zhong)日(ri)月(yue)當(dang)空這(zhe)(zhe)個字念zhao，是(shi)武(wu)則(ze)天當(dang)初為(wei)(wei)自己起名字所用，因為(wei)(wei)日(ri)月(yue)當(dang)空普(pu)照大地，所以叫曌(zhao)。
升仙太(tai)子(zi)碑歷(li)(li)經1300余(yu)年風雨滄(cang)桑，依然矗立于河南省偃(yan)師市(shi)府(fu)店鎮南緱山(shan)之(zhi)巔(dian)，武周圣歷(li)(li)二年（公(gong)元699年）二月初四，武則(ze)天由洛陽赴嵩山(shan)封禪，返回(hui)時留宿于緱山(shan)升仙太(tai)子(zi)廟，一時觸景生(sheng)情而(er)撰寫碑文，并親(qin)為書丹。
唐(tang)朝(chao)，處于我(wo)國封建社會的鼎(ding)盛時期(qi)，無(wu)論在思想還是物質生(sheng)產(chan)都達到了歷史(shi)的高(gao)峰，唐(tang)代盛行波狀(zhuang)的連續(xu)紋樣(yang)與花(hua)草相結合圖案，工藝飾品普(pu)遍使(shi)用花(hua)卉圖案，結構(gou)圖活潑(po)自由，豐滿圓潤(run)！唐(tang)代女(nv)性的服飾，確實(shi)是濃艷、大(da)膽、奢華、雍容大(da)氣、標新立異。
城建廳
明(ming)堂(tang)城建廳(ting)展示(shi)明(ming)堂(tang)中心柱(zhu)遺跡巨木十圍(wei)、浩瀚(han)星空，武(wu)則天宮(gong)城區沙盤模型及《武(wu)周之治》視(shi)頻。在這里，我們(men)虛(xu)擬設計了通天柱(zhu)的(de)剖面(mian)裝置，其柱(zhu)體是有多層(ceng)巨木包裹圍(wei)合而成，以(yi)(yi)榫(sun)木連接，鐵箍圍(wei)合。以(yi)(yi)此來展示(shi)當年氣(qi)勢恢宏的(de)通天柱(zhu)，讓我們(men)再(zai)次(ci)領(ling)略(lve)盛唐的(de)奢華(hua)。
影視廳
明(ming)堂(tang)(tang)一(yi)層東廳——影(ying)視廳：是世界上最大的(de)弧(hu)幕影(ying)院之一(yi)，該弧(hu)幕熒屏(ping)長(chang)(chang)達(da)28米(mi)，寬4米(mi)，為大家帶(dai)來超震撼、廣(guang)畫幅、寬視域的(de)全新體驗(yan)。28米(mi)長(chang)(chang)、4米(mi)高弧(hu)幕影(ying)院，播出影(ying)片《盛世神都》，展現(xian)隋唐洛陽(yang)城興建、繁(fan)榮(rong)、武(wu)周(zhou)定都、明(ming)堂(tang)(tang)天堂(tang)(tang)建設(she)等(deng)影(ying)片，讓游(you)客了解洛陽(yang)的(de)輝煌(huang)過往。
規劃廳
隋唐(tang)洛(luo)陽城(cheng)遺(yi)址(zhi)(zhi)，被國(guo)家文(wen)物局列為“十(shi)一五”國(guo)家重大文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)地及大遺(yi)址(zhi)(zhi)綜合保護與科技示范區(qu)，同時被列入絲綢之路(lu)申遺(yi)名(ming)單。武周(zhou)明堂(tang)遺(yi)址(zhi)(zhi)位于隋唐(tang)洛(luo)陽城(cheng)遺(yi)址(zhi)(zhi)核心區(qu)內的中(zhong)軸線上，以(yi)隋唐(tang)洛(luo)陽城(cheng)遺(yi)址(zhi)(zhi)“一區(qu)一軸”的規劃為基礎，傳揚洛(luo)陽武周(zhou)明堂(tang)大遺(yi)址(zhi)(zhi)的保護理念，整體性地展(zhan)示和宣傳隋唐(tang)洛(luo)陽城(cheng)宮城(cheng)的文(wen)化(hua)價值。這個L型的展(zhan)示屏所展(zhan)示的正是從古至今的發(fa)展(zhan)歷程(cheng)。
遠遠就能看見的金燦(can)燦(can)的寶(bao)頂(ding)告訴我們這(zhe)是一個(ge)與佛(fo)教有(you)關(guan)的建(jian)筑(zhu)。這(zhe)是為(wei)保護(hu)唐(tang)代武則天(tian)時期的天(tian)堂(tang)遺(yi)址修建(jian)的保護(hu)展示建(jian)筑(zhu)。天(tian)堂(tang)遺(yi)址位于明堂(tang)遺(yi)址西北155米，位于宮(gong)城區中軸線(xian)的西側，與明堂(tang)共同(tong)構成了整(zheng)個(ge)宮(gong)城區的核心建(jian)筑(zhu)群。歷史上的天(tian)堂(tang)形制非常獨特，為(wei)閣(ge)樓式的建(jian)筑(zhu)，其內部供奉(feng)有(you)一尊(zun)巨大的夾纻佛(fo)像，是武則天(tian)時期重要的內道(dao)場。
據文獻記載，明堂(tang)建成之后，公元689年初，武則天(tian)下令(ling)開始(shi)建造天(tian)堂(tang)，用時數年，幾乎耗盡了國庫(ku)。然(ran)而公元695年正月，天(tian)堂(tang)與明堂(tang)一起毀于大(da)火(huo)。天(tian)堂(tang)從(cong)興建到燒毀只(zhi)有短短6年。
大(da)家看到的(de)(de)天(tian)堂是一座(zuo)內(nei)(nei)部(bu)鋼架結構，外觀仿(fang)唐代風格的(de)(de)保(bao)護性(xing)建筑(zhu)，旨在起到遺(yi)址保(bao)護與(yu)展示(shi)的(de)(de)雙重(zhong)功能，與(yu)大(da)部(bu)分國(guo)內(nei)(nei)佛教建筑(zhu)不同，武周時期(qi)的(de)(de)皇家禮(li)佛堂“天(tian)堂”并不是以建筑(zhu)群的(de)(de)形式(shi)出現的(de)(de)，而是一枝獨秀，高大(da)不凡。其用意(yi)，就(jiu)是為了彰顯統(tong)治者(zhe)唯我獨尊、號令四海、居高臨(lin)下(xia)、莫敢不從的(de)(de)王者(zhe)氣(qi)概。建筑(zhu)外觀五(wu)(wu)層，內(nei)(nei)有(you)九層，明暗相間，一氣(qi)呵(he)成，象征著天(tian)子(zi)九五(wu)(wu)之(zhi)尊的(de)(de)無(wu)上(shang)地(di)位(wei)和波譎云詭的(de)(de)政治朝局。
接引堂
在大(da)廳的(de)二層展(zhan)示的(de)是一副長(chang)達22米的(de)壁畫(hua)《萬(wan)國來朝》，這是由(you)中央美(mei)院的(de)當代壁畫(hua)大(da)師王穎生教授、孫景波教授等(deng)多位大(da)師聯手創作的(de)，未(wei)來必將成(cheng)為(wei)傳(chuan)世之寶。
根據天(tian)堂(tang)項目的(de)(de)(de)(de)總體規劃，以及室內主設(she)計(ji)(ji)師張綺曼大師的(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)(ji)思(si)想。大堂(tang)燈飾(shi)的(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)(ji)理念，突(tu)出以“鳳(feng)凰”為(wei)主題。體現天(tian)下太(tai)平(ping)、吉(ji)(ji)祥和諧的(de)(de)(de)(de)時代特征(zheng)，展(zhan)(zhan)現鳳(feng)凰齊(qi)飛、百鳥朝鳳(feng)的(de)(de)(de)(de)美(mei)好寓意。大堂(tang)中心水(shui)晶吊燈造型(xing)端莊大氣、飽滿圓(yuan)潤。金(jin)屬(shu)燈架表(biao)面鍍金(jin)處(chu)理，中心直(zhi)徑三米的(de)(de)(de)(de)鳳(feng)凰，采(cai)用線切割鏤空(kong)工藝(yi)，鑲(xiang)嵌世界(jie)頂級施華(hua)洛世奇淺金(jin)色(se)水(shui)晶垂飾(shi)，華(hua)麗璀璨。燈具通過獨特的(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)(ji)，精湛的(de)(de)(de)(de)制作工藝(yi)，將成為(wei)天(tian)堂(tang)項目中的(de)(de)(de)(de)又(you)一藝(yi)術品(pin)。與大堂(tang)的(de)(de)(de)(de)恢宏氣勢遙相(xiang)呼應，展(zhan)(zhan)示出“吉(ji)(ji)光鳳(feng)羽(yu)”般的(de)(de)(de)(de)尊貴氣質。
釋禪堂
三(san)層釋禪堂，頂部(bu)呈現了一座大型(xing)壇城(cheng)。壇城(cheng)，系(xi)梵語“曼茶羅”的(de)意譯名，是“壇城(cheng)”或(huo)“道(dao)場”的(de)意思(si)。在藏傳佛教(jiao)中，壇城(cheng)被視為最神(shen)圣、最奧秘(mi)、最有特色的(de)造型(xing)藝術。我們面(mian)前的(de)這座壇城(cheng)，正中央蓮(lian)臺主尊(zun)是西(xi)方極樂世界的(de)阿彌陀佛。
三味禪堂
四層(ceng)三昧(mei)禪(chan)(chan)堂是天堂建筑內(nei)部的禪(chan)(chan)修(xiu)中心(xin)，禪(chan)(chan)，在(zai)佛教里是一(yi)個高(gao)深(shen)的字眼，既代(dai)表著放下、自在(zai)，又體(ti)現(xian)出心(xin)靈升華的自修(xiu)境界。古人常說，參禪(chan)(chan)打(da)坐(zuo)，靜定修(xiu)心(xin)，所修(xiu)行(xing)的正是一(yi)顆禪(chan)(chan)心(xin)。
在(zai)兩側，有兩塊松香玉如(ru)意。如(ru)意，取“如(ru)君所(suo)愿”之(zhi)意，被古人廣(guang)泛的(de)運用于住宅府邸的(de)設計之(zhi)中(zhong)。天堂如(ru)意，內置河南本(ben)土出產的(de)名(ming)貴“松香玉”，玉石的(de)質(zhi)感與松香剔透(tou)的(de)透(tou)光效果相結合，凸顯“明黃四照”的(de)皇(huang)家氣派。
法寶閣
五層法(fa)寶(bao)閣(ge)。首先映(ying)入我們眼簾的就是(shi)一面(mian)鑲滿精致瓷器的墻壁“三(san)彩(cai)壁佛盤”。這里所用(yong)的瓷器是(shi)最具洛陽地域(yu)特征的“唐代(dai)三(san)彩(cai)工藝”，由(you)現代(dai)著名唐三(san)彩(cai)工藝大(da)師郭愛和親自制作而(er)成，價值不菲。
俗話說：家中有寶，寶不(bu)外露(lu)。走進五(wu)層，我(wo)們(men)可(ke)以看到(dao)眾多(duo)出土于(yu)洛(luo)陽、與洛(luo)陽歷史(shi)有關的珍貴文物(wu)，大家可(ke)通過近距離的接(jie)觸這些文物(wu)，身臨其境的感受武(wu)周的時代(dai)氣息。
神茶社
六層禪茶舍(she)，映入眼簾的(de)(de)是(shi)一(yi)顆(ke)碩大(da)無比(bi)的(de)(de)避(bi)(bi)火(huo)珠(zhu)(zhu)(zhu)，避(bi)(bi)火(huo)珠(zhu)(zhu)(zhu)如(ru)同一(yi)團熊熊燃燒(shao)的(de)(de)火(huo)焰，直上(shang)層頂，莊(zhuang)嚴不凡。由于(yu)古代建筑多采用木材(cai)作(zuo)為原料，極(ji)容易走水，為了驅邪(xie)納(na)吉，古人常建避(bi)(bi)火(huo)珠(zhu)(zhu)(zhu)于(yu)高層建筑頂端，用來避(bi)(bi)除火(huo)患。我們看到的(de)(de)這顆(ke)避(bi)(bi)火(huo)珠(zhu)(zhu)(zhu)與五(wu)層中心(xin)的(de)(de)壇城(cheng)并為一(yi)體(ti)，近乎占據了整個(ge)壇城(cheng)三分之一(yi)的(de)(de)高度(du)，這是(shi)武周時期佛教壇城(cheng)的(de)(de)特有風格。
沿著(zhu)禪意漸濃(nong)的走(zou)(zou)廊(lang)向六(liu)層(ceng)的深處走(zou)(zou)去，繪有(you)四尊(zun)(zun)佛教金剛尊(zun)(zun)者與一(yi)尊(zun)(zun)度(du)母(mu)菩薩(sa)的唐卡(ka)風格畫面縈繞(rao)在(zai)周圍。
佛緣廳
第(di)七(qi)層佛緣(yuan)廳。正(zheng)北方(fang)，有一尊(zun)巨大的(de)皇家(jia)風(feng)格照(zhao)(zhao)壁(bi)，照(zhao)(zhao)壁(bi)是中國(guo)傳(chuan)統(tong)建(jian)筑特有的(de)組成(cheng)部分。古代(dai)封建(jian)帝王多(duo)崇尚風(feng)水格局(ju)，敬畏(wei)鬼神(shen)，殿(dian)宇內(nei)部擺放照(zhao)(zhao)壁(bi)，一方(fang)面(mian)可以凸顯主(zhu)人崇高的(de)社會地(di)位，另一方(fang)面(mian)，也有隔離(li)空間、豐富室內(nei)布局(ju)的(de)功能。向(xiang)上(shang)看(kan)，在我(wo)們的(de)正(zheng)上(shang)方(fang)，有一座風(feng)格與二層鳳凰燈飾相(xiang)同(tong)的(de)“蓮子(zi)牡丹(dan)”水晶燈，牡丹(dan)的(de)富貴榮華搭配蓮子(zi)的(de)清凈如意，有著圓滿、大德的(de)寓意。
古(gu)人(ren)常說“寧可(ke)三日無肉，不可(ke)一日無茶(cha)(cha)”，茶(cha)(cha)是(shi)日常生(sheng)活中必不可(ke)少的(de)飲(yin)品。唐朝以前的(de)飲(yin)茶(cha)(cha)，屬于粗放煎飲(yin)時代(dai)，人(ren)們豪飲(yin)大口喝(he)茶(cha)(cha)。從(cong)唐代(dai)開始，品茶(cha)(cha)日益盛行，并(bing)逐漸與釋、儒、道三教(jiao)相融合。禪茶(cha)(cha)，是(shi)佛家特有的(de)一種品茶(cha)(cha)方式(shi)，眼觀(guan)鼻、鼻觀(guan)心(xin)、心(xin)觀(guan)萬物、萬物如斯。如有興趣，可(ke)坐下來，品一盞大唐風韻，嘗一道禪心(xin)茶(cha)(cha)語。
千佛堂
八層千佛(fo)堂，佛(fo)像(xiang)供(gong)養中(zhong)心共設有777尊佛(fo)龕，隨緣供(gong)奉777尊佛(fo)像(xiang)。在(zai)佛(fo)教經典中(zhong)，單數(shu)為陽，7是一個極為殊勝的(de)(de)數(shu)字(zi)(zi)，777尊佛(fo)像(xiang)數(shu)字(zi)(zi)的(de)(de)設定，代(dai)表了(le)釋迦牟尼佛(fo)祖修行中(zhong)的(de)(de)過去(qu)、現在(zai)和未來(lai)。第(di)一個數(shu)字(zi)(zi)7代(dai)表了(le)佛(fo)祖降生后所行的(de)(de)7步(bu)，又稱(cheng)“七(qi)步(bu)生蓮”，象征著(zhu)(zhu)廣大的(de)(de)慧根;第(di)二個7代(dai)表著(zhu)(zhu)佛(fo)祖在(zai)修行過程中(zhong)，逐漸擺脫佛(fo)。
“七(qi)情(qing)六欲”的(de)執著(zhu)煩惱，達到(dao)自(zi)我身心境(jing)界的(de)和(he)諧;第三個7取“七(qi)級浮屠”之(zhi)意，象征著(zhu)未(wei)來的(de)果報，功德的(de)圓滿(man)。
天之圣堂
九層為天(tian)(tian)之(zhi)圣堂(tang)，這里力主(zhu)營造(zao)(zao)一個(ge)與(yu)人佛交流的(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈(ling)空間，為虔誠(cheng)的(de)(de)(de)佛教徒(tu)打造(zao)(zao)一個(ge)西方極(ji)樂世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)壯觀(guan)景象，這幅(fu)極(ji)樂世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)壁(bi)畫正(zheng)是(shi)將這種勝景推(tui)向了(le)(le)頂峰。另外，登頂天(tian)(tian)之(zhi)圣堂(tang)，隋唐(tang)宮城區盡收(shou)眼底，作為一個(ge)制高點，這是(shi)視覺的(de)(de)(de)沖(chong)擊，心(xin)(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)震(zhen)撼，明(ming)堂(tang)天(tian)(tian)堂(tang)遙相呼應(ying)了(le)(le)，漫步于回廊之(zhi)上，此時(shi)似乎時(shi)光穿梭，讓我(wo)們回到(dao)了(le)(le)盛唐(tang)，回到(dao)了(le)(le)武(wu)(wu)周，與(yu)女皇(huang)心(xin)(xin)靈(ling)交錯，去體驗武(wu)(wu)皇(huang)“政(zheng)啟開(kai)元治宏貞(zhen)觀(guan)”的(de)(de)(de)壯舉。
遺址(zhi)公(gong)園(yuan)以宏(hong)偉的(de)場(chang)景恢復了(le)當年的(de)曠世輝煌(huang)，以無比(bi)的(de)空曠敘述大(da)唐統(tong)治中心的(de)尊貴(gui)與堂皇，屹立遺址(zhi)之(zhi)上的(de)明堂、天堂等保(bao)護展(zhan)示工程(cheng)，昭告“山河千(qian)里國，城闕(que)九重(zhong)門”的(de)政(zheng)權中心的(de)莊嚴與宏(hong)偉，見證(zheng)中國封建社(she)會輝煌(huang)歷史的(de)神都洛(luo)陽。
天堂燈光展
位(wei)于天(tian)(tian)堂中心(xin)柱(zhu)坑遺(yi)址的(de)(de)(de)(de)一(yi)角——天(tian)(tian)堂3D燈光展四季變換(huan)春夏(xia)秋冬，一(yi)年四季，隋唐洛(luo)陽城在(zai)周(zhou)而(er)復始(shi)的(de)(de)(de)(de)輪回(hui)中度(du)過，每一(yi)次輪回(hui)都會邂逅不一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)風景(jing)。更為驚奇(qi)的(de)(de)(de)(de)是，它完美而(er)又簡略地展現(xian)了(le)武周(zhou)時期的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)堂建造步(bu)驟，加上結尾的(de)(de)(de)(de)“火鳳(feng)涅槃”，為游客展現(xian)了(le)一(yi)道道靚(jing)麗的(de)(de)(de)(de)景(jing)觀(guan)，從而(er)成為天(tian)(tian)堂中心(xin)柱(zhu)坑遺(yi)址中最吸(xi)引人的(de)(de)(de)(de)一(yi)道風景(jing)線。
隋唐洛陽城(cheng)國家遺址公(gong)園天(tian)(tian)堂(tang)·明(ming)堂(tang)景(jing)區，每(mei)天(tian)(tian)不同(tong)風格的(de)古裝近景(jing)演出。為您展現(xian)(xian)盛世之(zhi)(zhi)美，體(ti)驗穿越之(zhi)(zhi)風。隋唐洛陽城(cheng)天(tian)(tian)堂(tang)·明(ming)堂(tang)景(jing)區演出團(tuan)隊，將原有的(de)日(ri)常演出重(zhong)新梳理，以現(xian)(xian)代歌舞和唐代歷(li)(li)史風貌相結合，編(bian)篡出豫西地區頗具特色的(de)近景(jing)古裝演出，以舞蹈、情景(jing)劇、現(xian)(xian)場(chang)巡演、互動(dong)游(you)戲等方式呈(cheng)現(xian)(xian)。同(tong)時(shi)也在尊(zun)重(zhong)歷(li)(li)史的(de)基礎上(shang)，滿足游(you)客的(de)審美需求。特別(bie)是(shi)牡(mu)丹文化(hua)節期間(jian)，明(ming)堂(tang)天(tian)(tian)堂(tang)景(jing)區表演華美升級，在這里透過明(ming)堂(tang)之(zhi)(zhi)上(shang)蹁躚的(de)舞姿、觀賞一段故事、了解一段歷(li)(li)史、感受神都的(de)魅力。
萬國來朝
于百官上(shang)朝相(xiang)呼應(ying)，王大(da)人及百萬愛國(guo)將士鑿通西(xi)域絲(si)綢之(zhi)路(lu)，從絲(si)綢之(zhi)路(lu)凱旋而歸(gui)，帶(dai)回(hui)奇(qi)珍異品和波(bo)斯等國(guo)的(de)使(shi)者(zhe)。武皇宣天堂二樓召(zhao)見(jian)。波(bo)斯使(shi)者(zhe)不僅(jin)給(gei)武皇帶(dai)來西(xi)域的(de)珍寶，還(huan)有(you)波(bo)斯國(guo)的(de)樂(le)(le)舞(wu)。武皇龍(long)顏大(da)悅對其樂(le)(le)舞(wu)重重有(you)賞。請(qing)宮廷樂(le)(le)舞(wu)演奏(zou)一曲(qu)，讓(rang)西(xi)域使(shi)者(zhe)們看(kan)看(kan)我大(da)周天朝之(zhi)樂(le)(le)舞(wu)。
神宮大樂舞
武則天(tian)一生長居洛(luo)陽，并定都與洛(luo)陽。“武皇(huang)十(shi)(shi)萬(wan)(wan)宮廷(ting)(ting)樂(le)(le)舞(wu)”已入(ru)選(xuan)我國非物質文化(hua)遺(yi)產。她曾出資二十(shi)(shi)萬(wan)(wan)兩(liang)脂粉錢(qian)，其(qi)中十(shi)(shi)萬(wan)(wan)兩(liang)雕(diao)刻了(le)(le)至今聞(wen)名(ming)世界的(de)龍門石窟盧舍那大佛(fo)，十(shi)(shi)萬(wan)(wan)兩(liang)精心培育了(le)(le)因此(ci)而得名(ming)的(de)專供皇(huang)族貴胄(zhou)們欣賞的(de)“武皇(huang)十(shi)(shi)萬(wan)(wan)宮廷(ting)(ting)樂(le)(le)舞(wu)”。武皇(huang)十(shi)(shi)萬(wan)(wan)宮廷(ting)(ting)樂(le)(le)舞(wu)每天(tian)都要在萬(wan)(wan)象神(shen)宮進(jin)行(xing)演練，寓(yu)意武皇(huang)的(de)十(shi)(shi)萬(wan)(wan)江山(shan)穩如磐石。武皇(huang)十(shi)(shi)萬(wan)(wan)宮廷(ting)(ting)樂(le)(le)舞(wu)以氣勢磅礴、雍容華貴構成了(le)(le)中國中典音樂(le)(le)舞(wu)蹈的(de)燦爛和(he)輝煌。
武皇之威
武(wu)則(ze)天(tian)與魏元忠等大臣在佛緣廳共商國是。這時上官婉兒(er)(er)(er)因(yin)為武(wu)皇(huang)殺(sha)其祖(zu)父上官儀前來報仇。上官婉兒(er)(er)(er)被(bei)抓，武(wu)皇(huang)和(he)婉兒(er)(er)(er)經(jing)過一番對峙(zhi)，知道自己祖(zu)父當(dang)年謀反才(cai)被(bei)武(wu)皇(huang)所殺(sha)，武(wu)皇(huang)心慈手軟留(liu)下了(le)婉兒(er)(er)(er)和(he)婉兒(er)(er)(er)的母(mu)親的性命。悔恨不(bu)已，向武(wu)皇(huang)認罪。武(wu)皇(huang)不(bu)計(ji)前嫌重用婉兒(er)(er)(er)讓婉兒(er)(er)(er)當(dang)女官。婉兒(er)(er)(er)也表決(jue)心“愿一生追隨(sui)皇(huang)上誓死效(xiao)忠，絕無二心。”
百官上朝
再現(xian)(xian)武(wu)則天(tian)執政時期，百官朝見，歌舞升平場景(jing)。舞蹈禮(li)儀之邦，用(yong)唯美的漢服古(gu)典舞，體現(xian)(xian)了中國(guo)五千年文化源遠流長的淵(yuan)源氣息，和存(cun)在(zai)四(si)大文明古(gu)國(guo)的禮(li)儀氣度，舞蹈風格(ge)大氣磅礴(bo)。
洛(luo)陽(yang)地處中原(yuan)地帶，交通十分便利，四通八達(da)，各地道路交通狀況良好，喜(xi)愛(ai)自駕車的旅游者可以自己開車到達(da)隋唐洛(luo)陽(yang)城國(guo)家遺址公園（明堂(tang)(tang)、天堂(tang)(tang)景區）。
河北方(fang)向(xiang)：沿京珠高速到(dao)鄭州(zhou)，轉連(lian)霍(huo)高速到(dao)洛陽市(shi)內中州(zhou)路(lu)與(yu)定鼎路(lu)交叉口(kou)
太原方向(xiang)：沿大運高(gao)速至(zhi)運城，轉運三高(gao)速轉連霍高(gao)速至(zhi)洛(luo)陽西出(chu)口，沿王(wang)城大道至(zhi)中州路與(yu)定鼎路交叉(cha)口
山東(dong)方向：沿連霍高速至洛陽市內(nei)中(zhong)州路與(yu)定鼎路交叉口(kou)
武漢方向：可沿二(er)廣高速洛陽廛河站行車至(zhi)中州路與定鼎路交叉口
西安方向：可沿連(lian)霍高速至洛陽西出(chu)口(kou)(kou)，沿王城(cheng)大道(dao)至中州路與定鼎(ding)路交叉口(kou)(kou)
[注意事(shi)項(xiang)]帶好(hao)隨身物(wu)品，過路過橋費自(zi)己(ji)承擔(dan)。
洛陽公交車的首(shou)末(mo)時間(jian)通(tong)常為5:30—21：00，價格有1元(yuan)和1.5元(yuan)，買票方式(shi)：投幣，刷卡。
市內有4、5、6、8、9、18、21、26、41、48、49、56、59、65、81、86、101到中(zhong)州(zhou)中(zhong)路(lu)與定鼎路(lu)交叉口(kou)下車即(ji)到景區南門。
洛陽市(shi)內出租(zu)車起(qi)步價6元（含2公里），每公里1.5元。
隋(sui)唐(tang)洛陽(yang)城(cheng)(cheng)國(guo)家遺(yi)址(zhi)公園(yuan)天堂(tang)(tang)·明堂(tang)(tang)景區(qu)，是昔(xi)日女(nv)(nv)皇武則(ze)天生活(huo)、理政場所(suo)，是隋(sui)唐(tang)洛陽(yang)城(cheng)(cheng)遺(yi)址(zhi)群中“宮(gong)城(cheng)(cheng)區(qu)”遺(yi)址(zhi)的(de)核(he)心所(suo)在。1300多(duo)年前(qian)，中國(guo)歷史上(shang)唯一的(de)女(nv)(nv)皇武則(ze)天在洛陽(yang)登(deng)基稱帝，改唐(tang)為周，建(jian)立武周政權，號(hao)“圣神(shen)皇帝”。定都(dou)于洛陽(yang)，稱神(shen)都(dou)。她在貫穿南北的(de)中軸線上(shang)，修建(jian)了明堂(tang)(tang)、天堂(tang)(tang)、天樞(shu)等建(jian)筑，構成了一條(tiao)壯(zhuang)麗的(de)天際線，使(shi)紫微城(cheng)(cheng)的(de)立體輪廓和風貌氣(qi)勢顯得更加輝(hui)煌壯(zhuang)麗。
1977年，武則天御(yu)用禮佛堂(tang)天堂(tang)遺址被(bei)發現(xian)(xian);1986年，緊鄰天堂(tang)遺址的武則天皇宮核心禮制建筑明堂(tang)遺址被(bei)發現(xian)(xian)。
2007年起(qi)洛(luo)陽啟動(dong)了隋唐洛(luo)陽城(cheng)的(de)現場發掘。2008年12月至2010年7月對(dui)天堂遺址進行(xing)了全面考古發掘。
2014年，對明堂(tang)形象做(zuo)出第(di)二次整(zheng)改，色(se)彩向唐(tang)代(dai)靠攏，屋面(mian)墻(qiang)面(mian)改換成灰色(se)金(jin)屬面(mian)板，象征瓦的(de)顏(yan)色(se)，也(ye)象征夯土(tu)遺(yi)址(zhi)；與天堂(tang)外(wai)觀色(se)彩統一，整(zheng)個景區(qu)色(se)彩更(geng)加協調(diao)，完全改變了上次綠化覆蓋的(de)現代(dai)模樣，使其更(geng)具復古氣(qi)息，吸引游客。
2008年，隋(sui)唐(tang)洛陽(yang)城(cheng)國(guo)家遺址(zhi)(zhi)公園被列為國(guo)家“十一五(wu)”期間(jian)重(zhong)點保護(hu)的大遺址(zhi)(zhi)之一，是洛陽(yang)市(shi)打造國(guo)際文化旅游名城(cheng)的“天字(zi)一號”項(xiang)目。
公(gong)元690年中(zhong)國歷(li)史上唯一的女皇武則天登基稱帝、改唐為周，建立武周政(zheng)權。號“圣神皇帝”，定都于(yu)“神都”洛陽(yang)。這里，就是(shi)女皇理政(zheng)、禮佛、生活的重要場所(suo)，在(zai)廣闊的隋唐洛陽(yang)城(cheng)遺(yi)址(zhi)群(qun)中(zhong)，明堂(tang)、天堂(tang)被稱作(zuo)“宮(gong)城(cheng)區”——紫微宮(gong)的核心所(suo)在(zai)。
唐(tang)睿宗垂拱(gong)三年春（687年），武則天力排眾議，拆除乾(qian)(qian)元殿（即(ji)隋之乾(qian)(qian)陽殿），就(jiu)其地(di)創建明堂。垂拱(gong)四年正月五日（688年春），歷約一年，明堂成。
武(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)證圣元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)695年(nian)(nian)(nian)），武(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)稱(cheng)帝后(hou)的(de)(de)第五年(nian)(nian)(nian)，武(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)的(de)(de)面首薛(xue)懷(huai)義失寵后(hou)放(fang)火燒(shao)了(le)明(ming)(ming)(ming)堂(tang)身邊的(de)(de)天(tian)堂(tang)。然而(er)(er)由(you)于明(ming)(ming)(ming)堂(tang)離天(tian)堂(tang)過近（考古勘(kan)察知，兩(liang)者(zhe)之間的(de)(de)夯土地基僅(jin)距16米），“證圣元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)正月丙申夜(ye)，天(tian)堂(tang)火災(zai)，延及(ji)明(ming)(ming)(ming)堂(tang)，至(zhi)清(qing)晨(chen)，二堂(tang)具毀”。明(ming)(ming)(ming)堂(tang)天(tian)堂(tang)被毀對武(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)打(da)擊很大，然而(er)(er)她并沒有灰心。公元(yuan)(yuan)695年(nian)(nian)(nian)三月，武(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)又下詔造(zao)明(ming)(ming)(ming)堂(tang)。又鑄(zhu)銅(tong)為九州(zhou)鼎及(ji)十二神，皆高一(yi)丈，安(an)置在各(ge)自(zi)的(de)(de)方位。公元(yuan)(yuan)696年(nian)(nian)(nian)三月，新(xin)明(ming)(ming)(ming)堂(tang)落成。由(you)于這(zhe)次新(xin)修(xiu)的(de)(de)明(ming)(ming)(ming)堂(tang)貢奉(feng)的(de)(de)是(shi)武(wu)(wu)氏(shi)族人，故為武(wu)(wu)周明(ming)(ming)(ming)堂(tang)，又號(hao)曰“通天(tian)宮(gong)”。
然(ran)而(er)在(zai)安(an)史(shi)之亂中，明堂(tang)(tang)被(bei)叛軍和回紇(he)兵(bing)兩次焚燒(shao)，于公元762年被(bei)徹底損毀(hui)。至此，象征(zheng)國運(yun)的明堂(tang)(tang)在(zai)見證大唐(tang)盛衰沉浮與榮辱(ru)變遷后，在(zai)戰(zhan)火中轟然(ran)倒塌(ta)，化為焦土殘(can)垣。
1986年，考古(gu)專(zhuan)家(jia)于(yu)洛(luo)陽市(shi)中州路和定(ding)鼎路附近發(fa)現(xian)了(le)武(wu)則天時期(qi)的(de)明堂(tang)遺址(zhi)(zhi)。并于(yu)2007年起洛(luo)陽啟(qi)動了(le)隋唐洛(luo)陽城的(de)現(xian)場發(fa)掘。2008年12月(yue)至2010年7月(yue)對(dui)天堂(tang)遺址(zhi)(zhi)進行(xing)了(le)全面考古(gu)發(fa)掘，基(ji)本搞清了(le)該(gai)遺址(zhi)(zhi)的(de)形制布局與沿(yan)革(ge)變化。2008年，明堂(tang)天堂(tang)遺址(zhi)(zhi)被國家(jia)文物(wu)局確定(ding)為“十(shi)一五”大遺址(zhi)(zhi)保護(hu)和絲綢(chou)之路申遺重點項目成功立項。
歲月靜好 
