芒果视频下载

簡介

藏（643-712，康居人）、菩提流志（覺愛 ？—727）、阿你真(zhen)那（寶思維(wei) ？—721），地婆訶(he)多（日照，613—687）、善無(wu)畏(wei)（637—735）、義(yi)凈（635—713）、志辯（755—827）、道(dao)丕（889— 955）、等(deng)人皆在(zai)此寺(si)譯經或(huo)宏(hong)揚密(mi)教，闡發(fa)律學，傳播(bo)三階教。后成為對日本影響(xiang)極大的律宗傳播(bo)中(zhong)心。

后唐歲月

裴度重修

大約在元(yuan)和（806-820）年(nian)間，裴(pei)度(du)重(zhong)修福(fu)(fu)(fu)先寺(si)，距天授元(yuan)年(nian)已是120年(nian)左右(you)的(de)時間了。《新唐書·皇甫湜傳》記(ji)載一段故事云：“裴(pei)度(du)辟為判(pan)官，度(du)修福(fu)(fu)(fu)先寺(si)，將立碑(bei)，求文于白居易(yi)（722-846）。怒(nu)曰：‘近舍湜而遠取居易(yi)，請從此辭’。度(du)謝之(zhi)(zhi)。即請斗酒(jiu)，飲酣，援筆(bi)立就。度(du)贈以車馬繒彩甚厚。湜大怒(nu)曰：‘自吾為《顧況集序(xu)》，未(wei)常許人(ren)，今碑(bei)字(zi)三千，字(zi)三縑(jian)，何遇我(wo)薄邪？’度(du)笑曰：‘不羈(ji)之(zhi)(zhi)才也’，從而酬之(zhi)(zhi)。”據《黃順儀尊勝幢記(ji)》（咸通七年(nian)六月(yue)），幢上所刻《佛頂尊勝陀(tuo)羅尼(ni)》即是依東都福(fu)(fu)(fu)先寺(si)西律院(yuan)玉石幢本。裴(pei)度(du)墳塋在河南(nan)縣(xian)龍門(men)鄉午(wu)橋村（《八瓊室全石補正》卷四十(shi)八）。

昭宗泣淚

《舊唐(tang)書·德(de)王(wang)裕傳》記載(zai)，唐(tang)昭宗在朱全忠脅迫下(xia)遷都洛陽后（即天復四年(nian)四月以后，904年(nian)），“一日幸福(fu)先寺，謂(wei)樞(shu)密使蔣玄(xuan)暉(hui)曰：‘德(de)王(wang)，朕(zhen)之(zhi)愛子，全忠何(he)故須令廢之(zhi)，又(you)欲殺之(zhi)！’言訖淚下(xia)，因嚙其中指血流。玄(xuan)暉(hui)具(ju)報全忠，由是轉恚。昭宗遇弒之(zhi)日，蔣玄(xuan)暉(hui)于(yu)大(da)內西(xi)置(zhi)社(she)筵，酒酣，德(de)王(wang)以下(xia)六王(wang)皆(jie)為(wei)玄(xuan)暉(hui)所殺，投履九(jiu)曲(qu)池。”

富韓公嘆

宋、金時代，大福(fu)先寺的佛(fo)教(jiao)(jiao)活動未見記載。北宋著名(ming)佛(fo)教(jiao)(jiao)史(shi)學家贊(zan)寧（918-999）曾(ceng)掌洛京教(jiao)(jiao)門事(shi)三(san)年(nian)（996-998），但在其所(suo)著《宋高僧傳》中未記宋代福(fu)先寺僧人。

有資料表明(ming)，宋代的(de)福先(xian)(xian)寺仍然存在(zai)。邵伯溫（1056-1134）在(zai)所著《邵氏聞見(jian)錄(lu)》中云(yun)：“紀公(gong)(gong)實為(wei)余言，嘗聞其父(fu)言：王冀公(gong)(gong)欽若以(yi)使(shi)相尹洛，振(zhen)車騎入城，士民聚(ju)觀。富韓(han)公(gong)(gong)（即富弼，1004-1083）方為(wei)舉子，與士人魏(wei)叔平、段希云(yun)、一張姓者同觀于上(shang)東(dong)門里主(zhu)先(xian)(xian)寺三(san)門上(shang)。門高，富公(gong)(gong)魁偉，三(san)人者挽之以(yi)登，見(jian)其旌節(jie)導從之盛。富公(gong)(gong)嘆(tan)曰：‘王公(gong)(gong)亦(yi)(yi)舉子耶！’三(san)人者曰：‘君何嘆(tan)，安知吾輩異(yi)日不爾耶？’”又同書記熙寧(ning)十(shi)年春（1077），河南(nan)尹賈昌衡(heng)餞呂公(gong)(gong)著于福先(xian)(xian)寺上(shang)東(dong)院(yuan)。歐陽修(xiu)《集古錄(lu)》亦(yi)(yi)云(yun)唐代韓(han)退(tui)之題名在(zai)福先(xian)(xian)寺塔下。

據嵩山(shan)少林寺(si)《少林寺(si)住持(chi)嗣法沙(sha)門第(di)二十七代從公(gong)無方碑銘(ming)》云(yun)無方可從禪師（1420-1483）年青時曾“禮(li)福先寺(si)住持(chi)慧公(gong)苑峰(feng)為(wei)師”。

滄桑古唐

明代(dai)(dai)天啟年(nian)間(jian)（1621-1627），由于(yu)洛河泛(fan)濫，福先(xian)寺(si)(si)(si)(si)及大(da)塔“為(wei)洛河所摧”。大(da)水過后(hou)，附(fu)近鄉民將(jiang)福先(xian)寺(si)(si)(si)(si)殘存文物北移數里，重建“古(gu)唐寺(si)(si)(si)(si)”。清代(dai)(dai)康熙三(san)十(shi)五年(nian)（1696）邑人王善言(yan)曾重修該寺(si)(si)(si)(si)。嘉慶二十(shi)四年(nian)（1819）、民國十(shi)一年(nian)（1922）皆曾修茸之。古(gu)唐寺(si)(si)(si)(si)在(zai)今唐寺(si)(si)(si)(si)門(men)村，原有山門(men)殿(dian)、天王殿(dian)、白衣(yi)殿(dian)、立佛接引殿(dian)、釋迦牟尼佛殿(dian)。唯釋迦牟尼佛殿(dian)在(zai)“文革(ge)”中被拆毀(hui)。各殿(dian)造像早在(zai)上世紀四十(shi)年(nian)代(dai)(dai)被國民黨196師官兵(bing)砸毀(hui)。

福先寺遺址考察

唐宋大福(fu)(fu)先寺(si)在“上東(dong)(dong)門”內南側(ce)。上東(dong)(dong)門遺(yi)址在考(kao)古(gu)鉆(zhan)探中未能找到，可(ke)(ke)能早被洛水沖毀(hui)。按照唐代洛陽羅郭(guo)城東(dong)(dong)墻的(de)走向，可(ke)(ke)以判定上東(dong)(dong)門的(de)位置應距東(dong)(dong)北城角 1310米左右，當在今塔灣(wan)村一帶。“塔灣(wan)”在明、清時(shi)叫“塔兒灣(wan)”，此(ci)一地(di)名之得，當與福(fu)(fu)先寺(si)大塔有關。明末以來，有一支回民自陜(shan)西(xi)扶風縣移居于此(ci)，今存的(de)順治五(wu)年三月八晶（1648）《清真寺(si)地(di)基文約》、康熙四十五(wu)年十二月吉(ji)日(ri)（1706）的(de)《清真寺(si)地(di)基得業(ye)碑記(ji)》（高170、寬64厘米）均(jun)記(ji)載這里的(de)地(di)名是“塔兒灣(wan)”。

實地考察可知：洛(luo)河在塔灣(wan)附近(jin)曾一(yi)(yi)度作南北向(xiang)流動，今存一(yi)(yi)道月形大(da)堤(di)就是證(zheng)明(ming)。這(zhe)道月形大(da)堤(di)距塔灣(wan)村約200-400米(mi)。今洛(luo)河高(gao)程約為(wei)124.9米(mi)；河灘地高(gao)程為(wei)127.3米(mi)，塔灣(wan)村的(de)高(gao)程約為(wei)131.5米(mi)。可以(yi)推斷，1944年(nian)以(yi)前曾在西(xi)南部臺(tai)地上出(chu)土(tu)的(de)殘的(de)石刻佛像(xiang)、1982年(nian)洛(luo)陽(yang)市文(wen)物普(pu)查(cha)隊曾在塔灣(wan)村發現北朝石虎一(yi)(yi)件(jian)（高(gao)147厘(li)米(mi)），這(zhe)些(xie)文(wen)物的(de)出(chu)土(tu)，更暗示這(zhe)里是一(yi)(yi)個寺(si)院遺址。