發展歷史
大白塔始建于何(he)時，目前已難以(yi)稽考(kao)。據《清涼山志》載(zai)，此塔在漢明帝以(yi)前就有了。佛教有一傳言(yan)，公元前486年，釋(shi)(shi)迦牟尼佛滅度(du)，其尸骨(gu)(gu)煉就成八萬四千個舍(she)利(li)(li)子（舍(she)利(li)(li)）梵文(wen)Sarira的音譯，一譯“設利(li)(li)羅”、“室利(li)(li)羅”，意指(zhi)(zhi)尸體(ti)和(he)身(shen)骨(gu)(gu)，指(zhi)(zhi)釋(shi)(shi)迦牟尼遺體(ti)火化后結成的珠狀物，后來也指(zhi)(zhi)德(de)行較高的和(he)尚死(si)后燒乘的骨(gu)(gu)頭。據說有三(san)種(zhong)顏色：白色骨(gu)(gu)舍(she)利(li)(li)，黑色發舍(she)利(li)(li)，赤色肉(rou)舍(she)利(li)(li)。又有全(quan)身(shen)舍(she)利(li)(li)，碎身(shen)舍(she)利(li)(li)，生身(shen)舍(she)利(li)(li)之(zhi)別）。
古印度阿育王(wang)用五(wu)(wu)金七(qi)寶鑄成(cheng)了84000座佛(fo)(fo)舍(she)利塔(ta)(ta)(ta)(ta)，分布于(yu)大(da)(da)千(qian)世(shi)界中。中國有19座，五(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山獨得其一，稱(cheng)之(zhi)為慈壽(shou)塔(ta)(ta)(ta)(ta)；據(ju)(ju)說，東漢(han)明(ming)(ming)(ming)帝時(shi)，西(xi)域僧人摩騰就(jiu)是看(kan)到五(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山臺(tai)(tai)(tai)懷(huai)之(zhi)地(di)似佛(fo)(fo)祖說法之(zhi)靈鷲(jiu)山，且此地(di)已有一佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，才奏明(ming)(ming)(ming)漢(han)明(ming)(ming)(ming)帝在五(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山修(xiu)筑寺(si)(si)廟的(de)(de)(de)。由此可知，佛(fo)(fo)舍(she)利塔(ta)(ta)(ta)(ta)，建(jian)(jian)(jian)造于(yu)五(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山興建(jian)(jian)(jian)佛(fo)(fo)寺(si)(si)之(zhi)初。北魏時(shi)，顯通寺(si)(si)稱(cheng)“大(da)(da)浮圖寺(si)(si)”，意即大(da)(da)塔(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)，可見大(da)(da)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)起碼在北魏時(shi)期已聳立于(yu)五(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山了。現存大(da)(da)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，據(ju)(ju)專家研究，始建(jian)(jian)(jian)于(yu)元大(da)(da)德六年(nian)（1302年(nian)），由尼(ni)泊爾匠師阿尼(ni)哥設計建(jian)(jian)(jian)造，因塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)形(xing)制(zhi)為覆(fu)缽式的(de)(de)(de)尼(ni)泊爾大(da)(da)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，俗稱(cheng)大(da)(da)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，以前的(de)(de)(de)慈壽(shou)塔(ta)(ta)(ta)(ta)置于(yu)大(da)(da)塔(ta)(ta)(ta)(ta)腹中。該塔(ta)(ta)(ta)(ta)工程(cheng)之(zhi)大(da)(da)，建(jian)(jian)(jian)造之(zhi)難(nan)，為五(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山首屈(qu)一指。建(jian)(jian)(jian)成(cheng)后，最初作為顯通寺(si)(si)的(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)(ta)院，明(ming)(ming)(ming)永樂五(wu)(wu)年(nian)（1407年(nian)），永樂帝命太(tai)監(jian)楊升(sheng)重(zhong)修(xiu)此塔(ta)(ta)(ta)(ta)，并獨立起寺(si)(si)。明(ming)(ming)(ming)神宗萬歷七(qi)年(nian)（1579年(nian)），皇太(tai)后李娘娘令(ling)太(tai)監(jian)范江和李友重(zhong)建(jian)(jian)(jian)。1952年(nian)，人民政府撥款(kuan)進行修(xiu)葺。
在五臺(tai)山景區中，有大大小(xiao)小(xiao)上百座寺(si)廟，在寺(si)廟間有一座塔(ta)特別(bie)顯眼，蔚為壯觀，不(bu)能不(bu)說(shuo)，這就(jiu)是(shi)被當地所稱的大白(bai)塔(ta)。
據《山(shan)西省佛教名(ming)勝》記(ji)載，五(wu)臺(tai)(tai)山(shan)佛教中心區臺(tai)(tai)懷鎮，有一(yi)座高(gao)聳入云潔白(bai)渾圓的(de)(de)巨大(da)佛塔——大(da)白(bai)塔，它是(shi)五(wu)臺(tai)(tai)山(shan)的(de)(de)象征，被譽為(wei)“清涼第一(yi)勝境(jing)”。大(da)白(bai)塔所處的(de)(de)寺(si)(si)院(yuan)叫(jiao)塔院(yuan)寺(si)(si)，寺(si)(si)以塔名(ming)，頗為(wei)得體。
該(gai)寺(si)原為(wei)大(da)華(hua)嚴(yan)寺(si)的塔院。明(ming)成祖永樂五(wu)年（1407年）擴充建寺(si)。是五(wu)臺山(shan)五(wu)大(da)禪林之一(yi)、青廟(miao)十大(da)寺(si)之一(yi)，1983年被國務院確定為(wei)漢族地區佛教全(quan)國重點寺(si)院。
塔(ta)院(yuan)寺座北(bei)朝(chao)南(nan)，由橫列(lie)的(de)殿(dian)(dian)院(yuan)和禪(chan)堂僧舍組成。中(zhong)軸線(xian)上的(de)建(jian)筑有(you)(you)影壁、牌(pai)坊、石(shi)階(jie)、過門、山(shan)門、鐘鼓樓、天王殿(dian)(dian)、大慈延壽寶殿(dian)(dian)、塔(ta)殿(dian)(dian)藏經(jing)阇，以及山(shan)海樓、文殊寺塔(ta)等建(jian)筑，氣(qi)魄雄偉，有(you)(you)殿(dian)(dian)堂樓房(fang)130余間，占地面積15000平方米。
五臺山(shan)塔式建(jian)筑(zhu)，就其建(jian)筑(zhu)年代、建(jian)筑(zhu)規模、建(jian)筑(zhu)形式、建(jian)筑(zhu)材料(liao)而言，都稱得上是中(zhong)國現存塔建(jian)中(zhong)類(lei)型較(jiao)多(duo)的(de)(de)地區之一(yi)。在眾多(duo)的(de)(de)佛(fo)塔中(zhong)，要數塔院寺大白塔最著名，其它諸塔，猶(you)如(ru)眾星(xing)捧月一(yi)般，簇擁著它。
建筑特點
大白塔(ta)位于殿(dian)(dian)阇之(zhi)間(jian)(jian)，雄偉挺拔，直指藍天(tian)，有(you)(you)(you)氣蓋山(shan)河，一(yi)(yi)覽五臺之(zhi)慨。古人稱譽(yu)此(ci)塔(ta)，“厥高入云；神燈(deng)夜(ye)燭，清涼第一(yi)(yi)勝境也(ye)”。塔(ta)基為正方(fang)形(xing)(xing)，環周(zhou)83．3：米(mi)(mi)，通高75．3米(mi)(mi)。寶塔(ta)通體潔白，塔(ta)身(shen)狀(zhuang)如藻瓶(ping)，從(cong)底到頂(ding)，由(you)粗而細(xi)，又(you)由(you)細(xi)而粗，再由(you)粗而細(xi)，粗細(xi)相間(jian)(jian)，方(fang)圓搭配，造型優美。塔(ta)頂(ding)之(zhi)上(shang)，蓋銅板八(ba)塊，形(xing)(xing)成圓形(xing)(xing)，按乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八(ba)卦地(di)位安置(zhi)，圓盤上(shang)面是(shi)風(feng)磨銅寶瓶(ping)。圓盤周(zhou)長23米(mi)(mi)多，銅頂(ding)高5米(mi)(mi)多，從(cong)銅頂(ding)到銅盤邊緣由(you)銅鏈來固定，望去(qu)似(si)北方(fang)的(de)草(cao)帽，南方(fang)的(de)斗簽。圓盤邊緣，還(huan)吊(diao)裝36塊銅質(zhi)垂檐，每塊長2米(mi)(mi)余，寬近(jin)1米(mi)(mi)。各(ge)垂檐下端，又(you)掛風(feng)鈴(ling)(ling)3個，連(lian)同塔(ta)腰風(feng)鈴(ling)(ling)在(zai)內(nei)，共(gong)有(you)(you)(you)252個。每逢風(feng)和(he)(he)日(ri)麗，云過塔(ta)移，鳥雀圍翔，風(feng)吹鈴(ling)(ling)響，悠(you)然成韻，別有(you)(you)(you)一(yi)(yi)番幽雅情(qing)趣。明代(dai)鎮澄法師曾有(you)(you)(you)詩贊曰：“浮圖何縹渺，卓出梵(fan)王宮(gong)。遠帶(dai)青山(shan)色，孤(gu)標紫(zi)界(jie)雄。金瓶(ping)涵海月，寶擇振天(tian)風(feng)。自是(shi)藏靈久，神邦萬古崇”。大白塔(ta)的(de)下層，建有(you)(you)(you)塔(ta)殿(dian)(dian)三間(jian)(jian)，塔(ta)周(zhou)身(shen)筑有(you)(you)(you)木柵欄，欄內(nei)有(you)(you)(you)可容(rong)兩人對行(xing)的(de)轉道。附塔(ta)轉繞(rao)，人越顯其小。大白塔(ta)是(shi)中(zhong)國建塔(ta)史(shi)上(shang)的(de)一(yi)(yi)項傳大成就，是(shi)中(zhong)國塔(ta)式建筑中(zhong)少見的(de)珍(zhen)品或孤(gu)例(li)，是(shi)研究(jiu)高層建筑如何經(jing)歷地(di)震和(he)(he)風(feng)雨雷電(dian)侵(qin)襲而不衰的(de)實物(wu)資料。
大白(bai)塔也(ye)是(shi)朝(chao)臺佛(fo)教(jiao)信徒的(de)心中偶像。據說從前香客，多繞(rao)行(xing)白(bai)塔還愿(yuan)，一邊走一邊念(nian)經或叩頭，一邊撫轉法(fa)輪。蒙(meng)藏族佛(fo)教(jiao)徒到(dao)五(wu)臺山，首先要朝(chao)拜“塔院(yuan)寺(si)五(wu)圣(sheng)跡”的(de)第(di)一圣(sheng)跡，就是(shi)大白(bai)塔。
建筑周邊
在(zai)大(da)白塔(ta)東例(li)，還有(you)一座高兩丈余的(de)磚構文(wen)殊(shu)發塔(ta)，外抹白灰(hui)，通(tong)體白凈，狀如寶葫蘆。相傳文(wen)殊(shu)菩薩顯圣遺留的(de)金(jin)發，就藏其中。古時(shi)候，塔(ta)院寺每年(nian)春三月，要設“無遮大(da)會齋(zhai)”。齋(zhai)期，無論(lun)遠近僧俗，也(ye)不(bu)分男女貧富(fu)，凡來求齋(zhai)的(de)，都(dou)能分到一樣的(de)飲食。
大白(bai)塔(ta)底座(zuo)石族一個(ge)(ge)旅洞(dong)里有佛(fo)足(zu)(zu)碑。刻在(zai)石碑上的(de)佛(fo)足(zu)(zu)印長一尺六寸，寬六寸，足(zu)(zu)心有千輻(fu)輪相和(he)寶(bao)瓶魚劍(jian)圖，十個(ge)(ge)足(zu)(zu)指有華紋字。據下部碑文解釋(shi)，釋(shi)迦去世前站(zhan)在(zai)一塊大石上，對弟(di)子阿難說：“我最后(hou)留此足(zu)(zu)跡(ji)，以示眾生。誰(shui)見到此足(zu)(zu)印，瞻禮供養，就能免罪(zui)消(xiao)災。”唐玄奘取經(jing)時，把這佛(fo)足(zu)(zu)印也拓下帶(dai)回，唐太宗敕令將佛(fo)足(zu)(zu)刻在(zai)石上，立于(yu)祖廟。明萬(wan)歷壬午秋(qiu)，寺僧(seng)(seng)又(you)按圖刻石，供養在(zai)大白(bai)塔(ta)下，以便(bian)僧(seng)(seng)人百姓們(men)朗拜和(he)參觀。
大(da)(da)(da)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)南端的(de)大(da)(da)(da)慈延(yan)壽寶殿(dian)(dian)(dian)，內供釋(shi)迦牟尼佛(fo)(fo)、文殊(shu)菩薩(sa)、普賢菩薩(sa)和十八羅漢。這樣的(de)殿(dian)(dian)(dian)，在其它寺廟里(li)稱大(da)(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)，而這里(li)掛(gua)的(de)匾額(e)特書“大(da)(da)(da)慈延(yan)壽寶殿(dian)(dian)(dian)”，就(jiu)是為(wei)了與大(da)(da)(da)慈延(yan)壽寶塔(ta)(ta)(ta)即(ji)大(da)(da)(da)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)一致，成為(wei)一體。按佛(fo)(fo)教規矩，大(da)(da)(da)慈延(yan)壽寶殿(dian)(dian)(dian)當為(wei)塔(ta)(ta)(ta)院寺的(de)主殿(dian)(dian)(dian)，但該殿(dian)(dian)(dian)院落(luo)狹(xia)窄(zhai)，出殿(dian)(dian)(dian)數步(bu)，便到山門跟前。該殿(dian)(dian)(dian)是寺內僧人燒香點燈、誦經念佛(fo)(fo)、舉行佛(fo)(fo)事活動的(de)主要場所。
大白塔(ta)北(bei)側建有(you)面寬五間(jian)問，高(gao)兩層的(de)(de)大藏(zang)(zang)經阇。正(zheng)中(zhong)門須上掛有(you)一(yi)(yi)塊木(mu)(mu)匾，上有(you)清乾隆(long)(long)帝御筆絕句一(yi)(yi)首：“兩塔(ta)今惟一(yi)(yi)尚(shang)存，既成必壞有(you)名(ming)言(yan)。如尋(xun)舍(she)利及絲發，未識文(wen)(wen)殊與世尊。”藏(zang)(zang)經阇內有(you)一(yi)(yi)木(mu)(mu)制的(de)(de)經盤，叫轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)輪(lun)藏(zang)(zang)，六角(jiao)形，33層，高(gao)約10米(mi)，最(zui)上面一(yi)(yi)層周長11．5米(mi)，最(zui)下(xia)面一(yi)(yi)層周長6．5米(mi)，構(gou)成上大下(xia)小(xiao)形狀，每層分若(ruo)干小(xiao)格，放置經書(shu)。最(zui)下(xia)層底下(xia)有(you)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)盤，人力推動，能夠來回運轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)。所以制成這種轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)輪(lun)藏(zang)(zang)，按佛教(jiao)的(de)(de)說法是(shi)，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動誦經，能為朝山拜(bai)佛者消災除難。藏(zang)(zang)經阇現(xian)存漢、蒙藏(zang)(zang)多種文(wen)(wen)字經書(shu)2萬(wan)多冊，其中(zhong)屬于宋(song)以后(hou)至乾隆(long)(long)年間(jian)版(ban)本(ben)(ben)的(de)(de)2000余冊經卷(juan)為國家繕本(ben)(ben)書(shu)。五臺山各(ge)寺(si)廟珍藏(zang)(zang)著歷代大量經書(shu)，在已整理的(de)(de)經書(shu)中(zhong)，有(you)兩部(bu)《清藏(zang)(zang)經》、兩部(bu)《頻伽藏(zang)(zang)》、兩部(bu)《磧砂藏(zang)(zang)》、兩部(bu)《續藏(zang)(zang)經》、兩部(bu)藏(zang)(zang)文(wen)(wen)《藏(zang)(zang)經》和一(yi)(yi)部(bu)《大正(zheng)藏(zang)(zang)經》以及若(ruo)干單行本(ben)(ben)，共計12部(bu)，327種，39820冊。另外，還有(you)藏(zang)(zang)文(wen)(wen)、日文(wen)(wen)手妙和血寫的(de)(de)各(ge)種經卷(juan)。這些經書(shu)，是(shi)研究中(zhong)國佛教(jiao)理論的(de)(de)珍貴資料。
一笑易歡 
