發展歷史
大白塔始建于(yu)何時(shi)，目前(qian)已難以稽考。據(ju)《清涼(liang)山志(zhi)》載，此塔在漢(han)明(ming)帝以前(qian)就(jiu)有了(le)。佛(fo)教(jiao)有一傳言，公元(yuan)前(qian)486年，釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)滅度，其尸骨(gu)煉就(jiu)成八萬四千個(ge)舍(she)(she)利(li)(li)子（舍(she)(she)利(li)(li)）梵文Sarira的(de)音譯，一譯“設利(li)(li)羅”、“室利(li)(li)羅”，意指(zhi)尸體(ti)和身骨(gu)，指(zhi)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)遺體(ti)火(huo)化后(hou)結(jie)成的(de)珠狀物，后(hou)來也指(zhi)德(de)行較高的(de)和尚死后(hou)燒乘(cheng)的(de)骨(gu)頭。據(ju)說有三種顏色(se)：白色(se)骨(gu)舍(she)(she)利(li)(li)，黑色(se)發舍(she)(she)利(li)(li)，赤色(se)肉舍(she)(she)利(li)(li)。又有全身舍(she)(she)利(li)(li)，碎身舍(she)(she)利(li)(li)，生身舍(she)(she)利(li)(li)之(zhi)別）。
古印度阿(a)育王用五(wu)(wu)金七寶鑄成(cheng)了84000座(zuo)(zuo)佛(fo)舍(she)利塔(ta)(ta)，分布于(yu)大千世界(jie)中。中國有19座(zuo)(zuo)，五(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)獨得其一，稱(cheng)之(zhi)為(wei)慈壽(shou)塔(ta)(ta)；據說，東漢明帝時，西(xi)域僧(seng)人摩騰就是看到五(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)懷(huai)之(zhi)地似佛(fo)祖說法(fa)之(zhi)靈鷲山(shan)，且此地已有一佛(fo)塔(ta)(ta)，才奏明漢明帝在五(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)修(xiu)筑寺(si)(si)(si)廟的(de)。由(you)此可(ke)知，佛(fo)舍(she)利塔(ta)(ta)，建(jian)(jian)(jian)造(zao)于(yu)五(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)興建(jian)(jian)(jian)佛(fo)寺(si)(si)(si)之(zhi)初。北魏時，顯通(tong)寺(si)(si)(si)稱(cheng)“大浮圖寺(si)(si)(si)”，意即大塔(ta)(ta)寺(si)(si)(si)，可(ke)見大白(bai)塔(ta)(ta)起(qi)碼在北魏時期(qi)已聳立于(yu)五(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)了。現存大白(bai)塔(ta)(ta)，據專(zhuan)家研究，始建(jian)(jian)(jian)于(yu)元大德(de)六(liu)年(nian)（1302年(nian)），由(you)尼(ni)泊(bo)爾(er)匠師(shi)阿(a)尼(ni)哥設計(ji)建(jian)(jian)(jian)造(zao)，因塔(ta)(ta)的(de)形制(zhi)為(wei)覆缽(bo)式(shi)的(de)尼(ni)泊(bo)爾(er)大白(bai)塔(ta)(ta)，俗稱(cheng)大白(bai)塔(ta)(ta)，以前的(de)慈壽(shou)塔(ta)(ta)置于(yu)大塔(ta)(ta)腹中。該塔(ta)(ta)工程之(zhi)大，建(jian)(jian)(jian)造(zao)之(zhi)難(nan)，為(wei)五(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)首屈一指。建(jian)(jian)(jian)成(cheng)后，最初作為(wei)顯通(tong)寺(si)(si)(si)的(de)塔(ta)(ta)院，明永樂五(wu)(wu)年(nian)（1407年(nian)），永樂帝命太(tai)監楊升(sheng)重(zhong)修(xiu)此塔(ta)(ta)，并獨立起(qi)寺(si)(si)(si)。明神宗萬歷七年(nian)（1579年(nian)），皇太(tai)后李娘娘令太(tai)監范江和李友重(zhong)建(jian)(jian)(jian)。1952年(nian)，人民政(zheng)府撥款(kuan)進行修(xiu)葺。
在五臺山(shan)景區中，有大(da)大(da)小小上百座寺廟，在寺廟間有一座塔(ta)(ta)特別顯(xian)眼(yan)，蔚為壯(zhuang)觀，不(bu)能不(bu)說，這就是被(bei)當(dang)地(di)所稱的(de)大(da)白塔(ta)(ta)。
據《山(shan)西省(sheng)佛(fo)(fo)教名勝(sheng)》記載(zai)，五(wu)臺山(shan)佛(fo)(fo)教中心(xin)區(qu)臺懷鎮，有一(yi)座(zuo)高聳入(ru)云潔(jie)白渾圓(yuan)的(de)(de)巨(ju)大(da)(da)佛(fo)(fo)塔(ta)——大(da)(da)白塔(ta)，它是五(wu)臺山(shan)的(de)(de)象征，被譽為“清(qing)涼第一(yi)勝(sheng)境”。大(da)(da)白塔(ta)所處的(de)(de)寺院(yuan)叫塔(ta)院(yuan)寺，寺以塔(ta)名，頗為得體。
該寺原為大(da)華(hua)嚴寺的塔院(yuan)。明成祖永(yong)樂五年（1407年）擴充建(jian)寺。是五臺山五大(da)禪(chan)林之一(yi)、青廟十大(da)寺之一(yi)，1983年被國(guo)務院(yuan)確定為漢族地區佛教全國(guo)重(zhong)點(dian)寺院(yuan)。
塔院(yuan)寺(si)座北朝(chao)南，由橫列的(de)殿院(yuan)和禪(chan)堂(tang)僧(seng)舍(she)組成。中軸線上的(de)建筑有影壁(bi)、牌坊、石階(jie)、過門、山門、鐘(zhong)鼓(gu)樓、天王(wang)殿、大慈延壽寶(bao)殿、塔殿藏經阇，以(yi)及(ji)山海樓、文殊寺(si)塔等建筑，氣魄雄偉，有殿堂(tang)樓房130余間，占地面(mian)積15000平方米。
五臺山(shan)塔(ta)式建(jian)筑(zhu)，就其(qi)建(jian)筑(zhu)年代、建(jian)筑(zhu)規模(mo)、建(jian)筑(zhu)形(xing)式、建(jian)筑(zhu)材料而言，都(dou)稱得上(shang)是中國現存塔(ta)建(jian)中類(lei)型較多的地區之一。在眾多的佛塔(ta)中，要數塔(ta)院(yuan)寺大白塔(ta)最著名(ming)，其(qi)它諸塔(ta)，猶如眾星捧月(yue)一般，簇擁著它。
建筑特點
大(da)白(bai)塔(ta)(ta)位于殿阇之間，雄(xiong)偉挺拔，直指藍(lan)天(tian)(tian)，有氣蓋(gai)山(shan)河，一覽五臺之慨。古(gu)人稱譽(yu)此塔(ta)(ta)，“厥高入云；神(shen)(shen)燈夜燭，清涼第一勝(sheng)境也”。塔(ta)(ta)基為正(zheng)方(fang)形(xing)，環(huan)周83．3：米(mi)，通高75．3米(mi)。寶塔(ta)(ta)通體(ti)潔白(bai)，塔(ta)(ta)身狀如(ru)藻瓶，從(cong)(cong)底到頂，由粗(cu)而(er)細，又由細而(er)粗(cu)，再(zai)由粗(cu)而(er)細，粗(cu)細相間，方(fang)圓(yuan)搭(da)配，造(zao)型優美。塔(ta)(ta)頂之上，蓋(gai)銅(tong)(tong)板八塊(kuai)，形(xing)成(cheng)圓(yuan)形(xing)，按乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦地(di)位安置(zhi)，圓(yuan)盤(pan)(pan)上面是(shi)風磨銅(tong)(tong)寶瓶。圓(yuan)盤(pan)(pan)周長23米(mi)多，銅(tong)(tong)頂高5米(mi)多，從(cong)(cong)銅(tong)(tong)頂到銅(tong)(tong)盤(pan)(pan)邊緣由銅(tong)(tong)鏈來(lai)固定，望(wang)去似北方(fang)的(de)草帽，南方(fang)的(de)斗簽(qian)。圓(yuan)盤(pan)(pan)邊緣，還吊裝36塊(kuai)銅(tong)(tong)質垂(chui)檐，每塊(kuai)長2米(mi)余，寬(kuan)近1米(mi)。各垂(chui)檐下端，又掛(gua)風鈴(ling)3個(ge)(ge)，連(lian)同塔(ta)(ta)腰風鈴(ling)在內，共(gong)有252個(ge)(ge)。每逢風和日麗，云過塔(ta)(ta)移，鳥雀(que)圍翔，風吹鈴(ling)響，悠然(ran)成(cheng)韻(yun)，別有一番幽雅情趣。明代(dai)鎮澄(cheng)法師(shi)曾(ceng)有詩贊曰：“浮(fu)圖何縹渺，卓出梵王宮。遠帶(dai)青山(shan)色，孤標紫界雄(xiong)。金(jin)瓶涵海月，寶擇振天(tian)(tian)風。自是(shi)藏(zang)靈久，神(shen)(shen)邦萬古(gu)崇(chong)”。大(da)白(bai)塔(ta)(ta)的(de)下層，建(jian)有塔(ta)(ta)殿三間，塔(ta)(ta)周身筑(zhu)有木柵欄，欄內有可容兩人對行(xing)的(de)轉道。附(fu)塔(ta)(ta)轉繞(rao)，人越(yue)顯其小。大(da)白(bai)塔(ta)(ta)是(shi)中國建(jian)塔(ta)(ta)史上的(de)一項傳大(da)成(cheng)就，是(shi)中國塔(ta)(ta)式建(jian)筑(zhu)中少見的(de)珍品或孤例(li)，是(shi)研究高層建(jian)筑(zhu)如(ru)何經歷地(di)震和風雨(yu)雷電(dian)侵襲而(er)不衰的(de)實物資料。
大(da)白塔(ta)也(ye)是朝(chao)臺佛(fo)教(jiao)信徒的心中偶(ou)像。據說從前香(xiang)客，多(duo)繞行(xing)白塔(ta)還愿，一(yi)邊(bian)走一(yi)邊(bian)念(nian)經(jing)或叩頭(tou)，一(yi)邊(bian)撫(fu)轉法輪。蒙藏族佛(fo)教(jiao)徒到五臺山(shan)，首先要朝(chao)拜“塔(ta)院寺五圣(sheng)跡”的第一(yi)圣(sheng)跡，就是大(da)白塔(ta)。
建筑周邊
在大白(bai)塔東例，還有一(yi)座高兩丈余的(de)磚構文殊發塔，外抹白(bai)灰，通體白(bai)凈，狀如寶葫蘆(lu)。相傳(chuan)文殊菩薩顯(xian)圣遺留的(de)金發，就(jiu)藏其中。古時候，塔院寺每年春三(san)月，要設“無遮大會齋”。齋期，無論遠近僧(seng)俗，也不分(fen)男女貧富，凡來求齋的(de)，都能分(fen)到(dao)一(yi)樣的(de)飲食(shi)。
大白塔底座石(shi)(shi)族一(yi)個(ge)旅洞里(li)有(you)佛(fo)足(zu)(zu)碑。刻(ke)在(zai)(zai)石(shi)(shi)碑上(shang)(shang)(shang)的佛(fo)足(zu)(zu)印長一(yi)尺六寸，寬六寸，足(zu)(zu)心有(you)千輻輪相和寶瓶魚劍圖，十個(ge)足(zu)(zu)指有(you)華紋字。據下部碑文解釋，釋迦去世(shi)前站在(zai)(zai)一(yi)塊大石(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)，對弟子阿難說：“我(wo)最(zui)后留此(ci)足(zu)(zu)跡，以示眾生。誰見到(dao)此(ci)足(zu)(zu)印，瞻禮供養(yang)，就能免罪消災。”唐玄奘取經時(shi)，把這佛(fo)足(zu)(zu)印也拓下帶回，唐太宗敕令(ling)將佛(fo)足(zu)(zu)刻(ke)在(zai)(zai)石(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)，立于祖廟。明萬歷壬午秋，寺(si)僧又(you)按圖刻(ke)石(shi)(shi)，供養(yang)在(zai)(zai)大白塔下，以便僧人百姓們(men)朗拜和參觀。
大(da)(da)(da)白塔南端的(de)大(da)(da)(da)慈延壽(shou)寶(bao)(bao)(bao)殿(dian)(dian)，內(nei)供釋迦牟尼佛(fo)、文(wen)殊菩薩、普賢菩薩和十八羅漢。這(zhe)(zhe)樣的(de)殿(dian)(dian)，在其它寺廟里(li)稱大(da)(da)(da)雄寶(bao)(bao)(bao)殿(dian)(dian)，而這(zhe)(zhe)里(li)掛的(de)匾額特(te)書“大(da)(da)(da)慈延壽(shou)寶(bao)(bao)(bao)殿(dian)(dian)”，就是(shi)為了與大(da)(da)(da)慈延壽(shou)寶(bao)(bao)(bao)塔即大(da)(da)(da)白塔一致，成為一體。按佛(fo)教規矩，大(da)(da)(da)慈延壽(shou)寶(bao)(bao)(bao)殿(dian)(dian)當為塔院(yuan)寺的(de)主殿(dian)(dian)，但該(gai)殿(dian)(dian)院(yuan)落狹(xia)窄，出殿(dian)(dian)數步，便(bian)到山(shan)門跟(gen)前。該(gai)殿(dian)(dian)是(shi)寺內(nei)僧人燒香點燈、誦經(jing)念佛(fo)、舉行佛(fo)事活(huo)動的(de)主要場所。
大(da)白塔北側建有(you)(you)面(mian)寬五間問，高(gao)兩(liang)(liang)層(ceng)(ceng)(ceng)的大(da)藏(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)阇。正中(zhong)(zhong)門須上(shang)掛有(you)(you)一(yi)(yi)塊木匾，上(shang)有(you)(you)清乾(qian)隆(long)(long)帝(di)御筆絕(jue)句一(yi)(yi)首：“兩(liang)(liang)塔今惟(wei)一(yi)(yi)尚(shang)存(cun)，既成必壞有(you)(you)名言。如(ru)尋舍利及(ji)(ji)絲發，未識文(wen)殊與世尊。”藏(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)阇內有(you)(you)一(yi)(yi)木制(zhi)的經(jing)(jing)盤(pan)，叫(jiao)轉(zhuan)(zhuan)輪(lun)藏(zang)(zang)(zang)，六角形(xing)，33層(ceng)(ceng)(ceng)，高(gao)約(yue)10米(mi)，最上(shang)面(mian)一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)周長11．5米(mi)，最下面(mian)一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)周長6．5米(mi)，構成上(shang)大(da)下小形(xing)狀，每層(ceng)(ceng)(ceng)分若干(gan)小格，放置經(jing)(jing)書(shu)。最下層(ceng)(ceng)(ceng)底下有(you)(you)轉(zhuan)(zhuan)盤(pan)，人力推動，能(neng)夠(gou)來回(hui)運轉(zhuan)(zhuan)。所以(yi)(yi)制(zhi)成這種(zhong)轉(zhuan)(zhuan)輪(lun)藏(zang)(zang)(zang)，按(an)佛(fo)教(jiao)(jiao)的說法是(shi)，轉(zhuan)(zhuan)動誦經(jing)(jing)，能(neng)為(wei)朝(chao)山(shan)(shan)拜佛(fo)者消災除難。藏(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)阇現存(cun)漢、蒙(meng)藏(zang)(zang)(zang)多(duo)種(zhong)文(wen)字經(jing)(jing)書(shu)2萬(wan)多(duo)冊，其中(zhong)(zhong)屬于宋以(yi)(yi)后(hou)至乾(qian)隆(long)(long)年(nian)間版本(ben)的2000余冊經(jing)(jing)卷(juan)為(wei)國(guo)家繕本(ben)書(shu)。五臺山(shan)(shan)各寺廟珍藏(zang)(zang)(zang)著歷(li)代大(da)量經(jing)(jing)書(shu)，在已(yi)整(zheng)理(li)的經(jing)(jing)書(shu)中(zhong)(zhong)，有(you)(you)兩(liang)(liang)部(bu)(bu)《清藏(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)》、兩(liang)(liang)部(bu)(bu)《頻伽藏(zang)(zang)(zang)》、兩(liang)(liang)部(bu)(bu)《磧砂藏(zang)(zang)(zang)》、兩(liang)(liang)部(bu)(bu)《續(xu)藏(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)》、兩(liang)(liang)部(bu)(bu)藏(zang)(zang)(zang)文(wen)《藏(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)》和(he)(he)一(yi)(yi)部(bu)(bu)《大(da)正藏(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)》以(yi)(yi)及(ji)(ji)若干(gan)單行本(ben)，共計12部(bu)(bu)，327種(zhong)，39820冊。另(ling)外，還有(you)(you)藏(zang)(zang)(zang)文(wen)、日(ri)文(wen)手妙和(he)(he)血寫的各種(zhong)經(jing)(jing)卷(juan)。這些經(jing)(jing)書(shu)，是(shi)研究中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)理(li)論的珍貴(gui)資料。
一笑易歡 
