芒果视频下载

簡介

塔院寺(si)位于五(wu)(wu)臺(tai)山臺(tai)懷鎮顯(xian)通寺(si)南側，是五(wu)(wu)臺(tai)山著名(ming)的(de)五(wu)(wu)大禪處之一。這里原來是顯(xian)通寺(si)的(de)塔院，明代重(zhong)修舍(she)利(li)塔后獨成一寺(si)，因(yin)院內有(you)大白塔，故名(ming)塔院寺(si)。 聳入云天的(de)大白塔，是寺(si)內的(de)主要標(biao)志。

塔(ta)(ta)(ta)全(quan)(quan)稱(cheng)為(wei)釋(shi)迦牟尼(ni)舍利塔(ta)(ta)(ta)，俗(su)稱(cheng)大白塔(ta)(ta)(ta)。塔(ta)(ta)(ta)身(shen)(shen)撥地(di)而起凌空高(gao)聳，在五(wu)臺山群寺簇擁之下頗為(wei)壯觀，人們把它做為(wei)五(wu)臺山的(de)標(biao)志。此塔(ta)(ta)(ta)通高(gao)七十五(wu)點三(san)(san)米，環周八(ba)十三(san)(san)點三(san)(san)米。塔(ta)(ta)(ta)基為(wei)正方形，塔(ta)(ta)(ta)身(shen)(shen)狀如藻瓶，粗(cu)細相間，方圓(yuan)搭配，造型優(you)美。塔(ta)(ta)(ta)頂(ding)蓋銅板八(ba)塊(kuai)成(cheng)圓(yuan)形，按(an)乾、坎、艮、震、巽、離、坤(kun)、兌等八(ba)卦地(di)位安(an)置。塔(ta)(ta)(ta)頂(ding)中(zhong)裝銅頂(ding)一枚，高(gao)約五(wu)米，覆盤二(er)十一米多，飾(shi)有(you)(you)垂檐(yan)三(san)(san)十六塊(kuai)，長兩米多；每(mei)塊(kuai)垂檐(yan)底端掛風鐘三(san)(san)個，連同塔(ta)(ta)(ta)腰(yao)風鐘在內，全(quan)(quan)塔(ta)(ta)(ta)共有(you)(you)二(er)百五(wu)十二(er)個。風歡(huan)鈴動，叮(ding)鐺作響。

傳說

很早(zao)以前(qian)，塔院寺(si)每年春(chun)三(san)月，都要設一個“無遮大(da)會齋(zhai)”，就是不分(fen)僧人(ren)和百姓，不分(fen)窮(qiong)人(ren)和富人(ren)，也(ye)不分(fen)男女老少(shao)，凡來(lai)者都分(fen)給一樣的飲食(shi)。

有(you)一(yi)(yi)年設無遮(zhe)大(da)會齋，齋飯(fan)的(de)鐘聲響過，人(ren)們向(xiang)塔院寺(si)涌來，有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)叫化子(zi)(zi)(zi)模(mo)樣(yang)的(de)女(nv)人(ren)，懷里(li)(li)抱(bao)著(zhu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)，身(shen)邊(bian)拖著(zhu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)，身(shen)后跟著(zhu)一(yi)(yi)條狗(gou)，也隨著(zhu)人(ren)群涌入寺(si)內。她擠上前(qian)，對分(fen)飯(fan)食的(de)庫(ku)頭(tou)(tou)和(he)(he)(he)尚說：“我(wo)有(you)急事，請(qing)先分(fen)給我(wo)吃吧(ba)！”庫(ku)頭(tou)(tou)和(he)(he)(he)尚給了(le)她三(san)份(fen)飯(fan)食，連(lian)兩(liang)個(ge)(ge)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)的(de)也有(you)了(le)。這個(ge)(ge)貧女(nv)又說：“狗(gou)有(you)生(sheng)命，也該給一(yi)(yi)份(fen)。”和(he)(he)(he)尚又勉強給了(le)一(yi)(yi)份(fen)。殊料貧女(nv)又說：“我(wo)腹內有(you)子(zi)(zi)(zi)，尚須分(fen)食。”庫(ku)頭(tou)(tou)和(he)(he)(he)尚發(fa)(fa)怒道(dao)：“肚里(li)(li)的(de)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)還沒出生(sheng)，就要分(fen)食，你真(zhen)是(shi)貪得無厭！”貧女(nv)進(jin)而分(fen)辯道(dao)：“眾生(sheng)平等(deng)，肚里(li)(li)的(de)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)也是(shi)有(you)生(sheng)命的(de)。”隨后，從袖(xiu)子(zi)(zi)(zi)里(li)(li)取(qu)出一(yi)(yi)把剪子(zi)(zi)(zi)來，剪下(xia)一(yi)(yi)把頭(tou)(tou)發(fa)(fa)，放在案(an)桌(zhuo)上，用偈語唱道(dao)：“苦(ku)(ku)瓜(gua)連(lian)根苦(ku)(ku)，甜瓜(gua)徹蒂甜，是(shi)吾(wu)越三(san)界(jie)，卻被阿(a)師嫌。”說罷，就躍身(shen)騰空，變成(cheng)文殊菩薩(sa)，引著(zhu)的(de)狗(gou)變成(cheng)了(le)神獅，兩(liang)個(ge)(ge)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)變成(cheng)了(le)天(tian)童。庫(ku)頭(tou)(tou)和(he)(he)(he)尚慚愧不已。后來，在文殊菩薩(sa)顯圣處(chu)建(jian)了(le)座(zuo)塔，把菩薩(sa)留下(xia)的(de)頭(tou)(tou)發(fa)(fa)放在里(li)(li)面供養起來。《清涼山志》記載(zai)：“在大(da)塔東側，昔文殊化為貧女(nv)，遺發(fa)(fa)藏此，萬歷間，圓廣道(dao)人(ren)重(zhong)修(xiu)，見發(fa)(fa)若金，隨人(ren)視之不一(yi)(yi)。”

架構

塔(ta)(ta)(ta)(ta)院寺(si)，寺(si)以塔(ta)(ta)(ta)(ta)名，頗為得體。寺(si)原為大(da)(da)華(hua)嚴寺(si)塔(ta)(ta)(ta)(ta)院。明成(cheng)祖永樂五(wu)(wu)年(nian)(1407年(nian))擴充(chong)建寺(si)，是(shi)五(wu)(wu)臺(tai)山(shan)“五(wu)(wu)大(da)(da)禪林(lin)”之一、全山(shan)“青廟(miao)十大(da)(da)寺(si)”之一，1983年(nian)被(bei)國務院確(que)定(ding)為漢(han)族(zu)地區佛(fo)教中(zhong)國重點(dian)寺(si)院。其傳承(cheng)法系既(ji)有(you)(you)(you)顯(xian)密(mi)，亦有(you)(you)(you)藏密(mi)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)院寺(si)藏密(mi)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)院寺(si)坐北朝南，由橫列(lie)的殿(dian)院和禪堂(tang)僧舍組(zu)成(cheng)。中(zhong)軸線上的建筑(zhu)(zhu)有(you)(you)(you)影壁、牌坊、石階、周門(men)、山(shan)門(men)、鐘(zhong)鼓(gu)樓、天王(wang)殿(dian)、大(da)(da)慈廷(ting)壽寶(bao)殿(dian)、塔(ta)(ta)(ta)(ta)殿(dian)藏經閣，以及(ji)山(shan)海(hai)樓、文殊發塔(ta)(ta)(ta)(ta)等(deng)建筑(zhu)(zhu)，氣魄雄偉，有(you)(you)(you)殿(dian)堂(tang)樓房(fang)一百三(san)十馀間，占(zhan)地面積15000平方米。在五(wu)(wu)臺(tai)山(shan)眾多佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)中(zhong)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)院寺(si)大(da)(da)白塔(ta)(ta)(ta)(ta)最著(zhu)名，其他諸塔(ta)(ta)(ta)(ta)猶如眾星捧月一樣簇擁著(zhu)它。大(da)(da)白塔(ta)(ta)(ta)(ta)始建於何時，目前(qian)已難以稽考。 《清涼山(shan)志》載，此(ci)塔(ta)(ta)(ta)(ta)在漢(han)明帝(di)以前(qian)就有(you)(you)(you)了(le)。佛(fo)教有(you)(you)(you)一傳言，公元(yuan)前(qian)486年(nian)釋迦牟尼佛(fo)滅(mie)度，其尸骨(gu)煉就成(cheng)八萬四(si)千個(ge)舍利(li)子，古(gu)印度阿(a)育王(wang)用黃(huang)金七寶(bao)鑄成(cheng)了(le)八萬四(si)千座(zuo)佛(fo)舍利(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，分布(bu)於大(da)(da)千世界(jie)中(zhong)。

中國有十(shi)九座，五(wu)(wu)臺(tai)(tai)山(shan)獨得其一，稱(cheng)之(zhi)(zhi)為(wei)“慈(ci)壽塔(ta)(ta)(ta)(ta)”。據說東漢(han)明(ming)(ming)帝(di)(di)時，西(xi)域僧人摩騰就是(shi)看到五(wu)(wu)臺(tai)(tai)山(shan)臺(tai)(tai)懷之(zhi)(zhi)地(di)似(si)佛(fo)(fo)祖(zu)說之(zhi)(zhi)靈(ling)鷺山(shan)，且此地(di)已有一佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)才(cai)奏明(ming)(ming)漢(han)明(ming)(ming)帝(di)(di)在(zai)(zai)五(wu)(wu)臺(tai)(tai)山(shan)修筑寺(si)(si)院的(de)。由此可知，佛(fo)(fo)舍利塔(ta)(ta)(ta)(ta)，建(jian)造(zao)於五(wu)(wu)臺(tai)(tai)山(shan)興建(jian)佛(fo)(fo)寺(si)(si)之(zhi)(zhi)初。北魏(wei)時顯通寺(si)(si)稱(cheng)“大浮圖寺(si)(si)”，意即(ji)大塔(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)，可見大白(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)至遲在(zai)(zai)北魏(wei)時期已聳(song)立於五(wu)(wu)臺(tai)(tai)山(shan)了。現在(zai)(zai)的(de)大白(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，據專(zhuan)家(jia)研究，始建(jian)於元大德六年(nian)(nian)（1302年(nian)(nian))，由尼泊爾匠師阿權尼哥設計建(jian)造(zao)，俗(su)稱(cheng)“大白(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)”，將(jiang)(jiang)以(yi)前的(de)慈(ci)壽塔(ta)(ta)(ta)(ta)置(zhi)於大塔(ta)(ta)(ta)(ta)腹中。該塔(ta)(ta)(ta)(ta)工程之(zhi)(zhi)大，建(jian)造(zao)之(zhi)(zhi)難，為(wei)五(wu)(wu)臺(tai)(tai)山(shan)之(zhi)(zhi)冠。建(jian)成後，最初作為(wei)顯通寺(si)(si)的(de)塔(ta)(ta)(ta)(ta)院，明(ming)(ming)永(yong)樂五(wu)(wu)年(nian)(nian)(1407年(nian)(nian))，朱棣命太監(jian)(jian)楊升重修此塔(ta)(ta)(ta)(ta)并獨立起寺(si)(si)。明(ming)(ming)神宗萬(wan)歷（579年(nian)(nian))，皇太后李娘娘又令(ling)太監(jian)(jian)范江和李友(you)重建(jian)。1952年(nian)(nian)由人民政府(fu)撥(bo)款將(jiang)(jiang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)院寺(si)(si)修舊一新。

建筑

塔院寺，原為(wei)(wei)顯通寺的塔院，明代重建(jian)舍利塔時，獨立為(wei)(wei)寺。寺內主(zhu)要(yao)建(jian)筑以(yi)舍利塔為(wei)(wei)中心(xin)，排列著大雄寶殿(dian)(dian)、藏經(jing)閣(ge)等建(jian)筑。藏經(jing)閣(ge)內木制轉輪藏共33層(ceng)(ceng)，各層(ceng)(ceng)放滿經(jing)書(shu)，現存經(jing)書(shu)兩(liang)萬多冊，是(shi)名副其實的藏經(jing)殿(dian)(dian)。院內的舍利塔，又稱大白(bai)(bai)塔，全身(shen)雪白(bai)(bai)，高(gao)約56.4米(mi)，比北(bei)京北(bei)海的白(bai)(bai)塔還要(yao)高(gao)出20.5米(mi)。大白(bai)(bai)塔聳人云天，在紅墻(qiang)、琉璃瓦殿(dian)(dian)頂的陪襯下，顯得巍(wei)峨壯觀，早已(yi)成為(wei)(wei)五臺山(shan)的標志(zhi)。

大白塔的(de)(de)下層(ceng)是殿宇，俗稱(cheng)塔殿，內(nei)有(you)文(wen)殊、觀(guan)世音、普賢、地藏四菩薩和釋迎佛像(xiang)，還有(you)色調(diao)鮮艷的(de)(de)濟公和尚瓷(ci)像(xiang)和雕工細膩、小(xiao)巧(qiao)玲瓏的(de)(de)劉(liu)海戲金蟾木雕。五臺山寺(si)廟(miao)分為(wei)兩類(lei)(lei)(lei)，一類(lei)(lei)(lei)是漢僧寺(si)院，俗稱(cheng)“青廟(miao)”，一類(lei)(lei)(lei)是喇(la)嘛寺(si)廟(miao)，俗稱(cheng)“黃(huang)廟(miao)”。清代曾將(jiang)部分青廟(miao)改為(wei)黃(huang)廟(miao)，青衣僧隨之改為(wei)黃(huang)衣僧，因(yin)此(ci)，這里又有(you)了漢族的(de)(de)喇(la)嘛。青廟(miao)的(de)(de)首寺(si)是前面已經講過的(de)(de)顯通寺(si)，黃(huang)廟(miao)的(de)(de)首寺(si)則(ze)是菩薩頂。

在五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山臺(tai)懷(huai)鎮顯(xian)通寺南側(ce)。五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山五(wu)(wu)(wu)大(da)禪處一。原是(shi)顯(xian)通寺的(de)(de)塔(ta)院，明代(dai)重修舍(she)利塔(ta)時獨立為寺，改用(yong)今名。寺前有(you)木(mu)牌坊三(san)間(jian)，玲瓏(long)雅(ya)致，為明萬歷年間(jian)所筑。寺內主要建筑，大(da)雄(xiong)寶殿在前，藏經閣在后，舍(she)利塔(ta)位居其中，周設(she)廊屋，東列禪院，布局完整。各(ge)殿塑像保存完好，藏經閣內木(mu)制轉輪藏二(er)十層，各(ge)層滿放藏經。供信(xin)士禮拜與(yu)僧侶頌誦。寺內以舍(she)利塔(ta)為主，塔(ta)基座(zuo)正方形，藏式，總高約60米(mi)，全部(bu)用(yong)米(mi)漿(jiang)攔和石灰砌筑而成(cheng)，在青山綠叢之中，高聳的(de)(de)白(bai)塔(ta)格外醒(xing)目。塔(ta)剎，露(lu)盤，寶珠(zhu)皆(jie)為銅鑄，塔(ta)腰(yao)及露(lu)盤四周各(ge)懸風鐸，風來叮當作響，極富古剎風趣。臺(tai)懷(huai)諸寺，群山環峙，塔(ta)院寺位居在前，高大(da)的(de)(de)白(bai)引人神往，人們把它看作五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山的(de)(de)標志。

塔(ta)院(yuan)寺坐北朝南，由橫(heng)列的殿(dian)院(yuan)和禪(chan)堂僧舍組成。塔(ta)院(yuan)寺的建(jian)筑，以(yi)雄偉壯闊為特點，比起布局勻(yun)稱嚴謹的顯通寺來，要開朗得(de)多。中(zhong)軸線上有影壁、牌坊(fang)、石(shi)階、山門、鐘(zhong)鼓樓(lou)、天王殿(dian)、大慈廷壽(shou)寶(bao)殿(dian)、塔(ta)殿(dian)藏(zang)經(jing)閣以(yi)及山海樓(lou)、文(wen)殊發塔(ta)等建(jian)筑，氣勢雄偉。

圣跡

大(da)白(bai)(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)位(wei)於殿(dian)閣之(zhi)間(jian)，旌偉(wei)挺拔，直指藍天，有(you)氣(qi)蓋山河、一(yi)覽五(wu)臺(tai)之(zhi)慨(kai)。古(gu)人(ren)稱譽此塔(ta)(ta)(ta):“厥高(gao)(gao)(gao)入云(yun)，神(shen)燈夜燭，清(qing)涼第一(yi)勝境也(ye)。”塔(ta)(ta)(ta)基為(wei)正方形，環周(zhou)(zhou)83.3米(mi)(mi)，通高(gao)(gao)(gao)75.3米(mi)(mi)。寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)通體(ti)潔白(bai)(bai)(bai)，塔(ta)(ta)(ta)身狀(zhuang)如藻(zao)瓶(ping)，從底到頂，精細(xi)相間(jian)，方圓搭(da)配，造型優美(mei)。塔(ta)(ta)(ta)頂之(zhi)上，蓋銅(tong)板(ban)八(ba)塊按乾、坎(kan)、艮、震、巽、離、坤、兌(dui)八(ba)卦地(di)位(wei)安(an)置，拼(pin)成(cheng)圓盤(pan)(pan)形狀(zhuang)，其上為(wei)風(feng)(feng)磨銅(tong)寶(bao)瓶(ping)。圓盤(pan)(pan)周(zhou)(zhou)長(chang)23米(mi)(mi)多，銅(tong)頂高(gao)(gao)(gao)5米(mi)(mi)多，從銅(tong)頂到銅(tong)盤(pan)(pan)邊緣有(you)銅(tong)鈕固定，望去似北方草帽，南方斗笠。圓盤(pan)(pan)邊緣，還(huan)吊(diao)裝36瑰銅(tong)質垂(chui)檐，每塊長(chang)2米(mi)(mi)馀，寬近1米(mi)(mi)。各(ge)垂(chui)檐下端，又掛風(feng)(feng)鈴三個，連同塔(ta)(ta)(ta)腰風(feng)(feng)鈴在內，共(gong)有(you)252個。每逢風(feng)(feng)和日(ri)麗，鳥(niao)雀圍翔，風(feng)(feng)吹鈴響(xiang)，悠然成(cheng)韻。明朝(chao)鎮澄法師，曾(ceng)有(you)詩先(xian)贊曰:“浮圖何漂(piao)緲，卓出梵(fan)王宮。遠(yuan)帶(dai)青(qing)山色，孤標紫界雄。金瓶(ping)涵海月(yue)，寶(bao)鐸振天風(feng)(feng)。自(zi)是(shi)藏(zang)靈久，神(shen)邦萬古(gu)崇”。大(da)白(bai)(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)是(shi)中(zhong)國(guo)建塔(ta)(ta)(ta)史上的一(yi)項偉(wei)大(da)成(cheng)就，是(shi)中(zhong)國(guo)塔(ta)(ta)(ta)式(shi)建筑中(zhong)少見的珍品和孤例，是(shi)研究高(gao)(gao)(gao)層建筑如何經歷地(di)震和風(feng)(feng)雨雷電侵襲(xi)而(er)不衰的實物資(zi)料。大(da)白(bai)(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)也(ye)是(shi)朝(chao)圣(sheng)(sheng)佛教(jiao)信徒心目中(zhong)的偶像。香(xiang)客多繞行(xing)白(bai)(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)還(huan)愿，一(yi)邊走一(yi)邊念經或(huo)叩頭，一(yi)邊撫(fu)轉(zhuan)法輪。蒙藏(zang)族佛教(jiao)徒到五(wu)臺(tai)山，首先(xian)要朝(chao)拜“塔(ta)(ta)(ta)院寺五(wu)圣(sheng)(sheng)跡”的第一(yi)圣(sheng)(sheng)跡，就是(shi)大(da)白(bai)(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)。

在大白(bai)搭東側，還(huan)有一座高兩丈余磚(zhuan)構文殊(shu)發塔(ta)(ta)，外抹(mo)白(bai)灰，通(tong)體白(bai)凈，狀如寶(bao)葫(hu)蘆。相傳文殊(shu)菩薩顯圣遺留(liu)的金(jin)發，就(jiu)藏(zang)(zang)其中(zhong)。大白(bai)塔(ta)(ta)底(di)坐碹洞里有佛足碑。石(shi)碑上所刻佛足足印長(chang)1．6尺，寬6寸，足心有千幅輪相和寶(bao)瓶魚劍(jian)圖，十個(ge)足趾有華紋字。據下(xia)部(bu)碑文解釋，釋迦(jia)去世前站在一塊大石(shi)上，對弟子阿(a)難說:“我最後留(liu)此(ci)足跡，以示眾生。誰見到此(ci)足印，瞻禮供(gong)養，就(jiu)能免罪消災(zai)。”唐玄奘取經時(shi)，把這佛足印也拓下(xia)帶回，唐太宗敕令將佛足刻在石(shi)上，立於祖(zu)廟。明萬歷(li)王(wang)午年秋，寺僧又(you)按(an)圖刻石(shi)，供(gong)養在大白(bai)塔(ta)(ta)下(xia)。寺內現(xian)存其它蒙、藏(zang)(zang)、漢文各類碑記數十通(tong)。

五臺山(shan)(shan)塔(ta)(ta)院(yuan)(yuan)寺(si)(si)還(huan)與中國(guo)革命的領袖(xiu)們結下(xia)不解之緣。寺(si)(si)內方(fang)丈院(yuan)(yuan)中，至今還(huan)設有(you)(you)毛(mao)澤(ze)(ze)東故(gu)居(ju)陳列館。室內按原樣陳設，炕上(shang)鋪一(yi)床軍被(bei)，地(di)上(shang)擺一(yi)張(zhang)木桌，桌上(shang)放(fang)(fang)有(you)(you)一(yi)方(fang)硯臺，桌子前(qian)面(mian)有(you)(you)一(yi)把(ba)木椅，木桌和炕沿(yan)中間(jian)(jian)方(fang)臺上(shang)放(fang)(fang)有(you)(you)大盒，上(shang)架(jia)一(yi)只(zhi)銅(tong)茶壺。後院(yuan)(yuan)東跨三(san)間(jian)(jian)，左右兩間(jian)(jian)分別是周(zhou)恩來(lai)、任弼時當年路(lu)居(ju)住室。1948年春(chun)天，毛(mao)澤(ze)(ze)東率黨(dang)中央機(ji)關離開(kai)延安(an)，路(lu)經(jing)晉西北(bei)，開(kai)赴河北(bei)省西柏坡。4月9日傍晚時分，來(lai)至臺懷鎮塔(ta)(ta)院(yuan)(yuan)寺(si)(si)。第二天早晨，毛(mao)澤(ze)(ze)棄、周(zhou)恩來(lai)分別由地(di)方(fang)干部(bu)(bu)陪同，觀看了(le)(le)(le)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)文(wen)物。毛(mao)澤(ze)(ze)東視察了(le)(le)(le)塔(ta)(ta)院(yuan)(yuan)寺(si)(si)、十方(fang)堂寺(si)(si)和蒙藏合作社等處，一(yi)路(lu)上(shang)他(ta)親(qin)切(qie)地(di)與僧(seng)人(ren)(ren)交談(tan)，關心(xin)(xin)他(ta)們的生活和佛(fo)事活動，并勉勵地(di)方(fang)干部(bu)(bu)一(yi)定要(yao)保護(hu)好文(wen)物，要(yao)忠實地(di)執行黨(dang)的宗教(jiao)政策(ce)，團結愛國(guo)僧(seng)人(ren)(ren)，把(ba)五臺山(shan)(shan)建設好。周(zhou)恩來(lai)視察了(le)(le)(le)菩薩頂(ding)、顯通寺(si)(si)、羅喉(hou)寺(si)(si)、萬佛(fo)閣(ge)，觀看了(le)(le)(le)量墨(mo)殿、銅(tong)殿、銅(tong)塔(ta)(ta)、“開(kai)花獻佛(fo)”等文(wen)物古跡。毛(mao)澤(ze)(ze)東在五臺山(shan)(shan)路(lu)居(ju)，雖僅有(you)(you)一(yi)宿(su)，但在五臺山(shan)(shan)的人(ren)(ren)民的心(xin)(xin)中，留下(xia)了(le)(le)(le)“春(chun)到(dao)五臺”的美(mei)好回憶。