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簡介

塔(ta)(ta)院(yuan)(yuan)寺(si)位于(yu)五臺(tai)(tai)山(shan)臺(tai)(tai)懷鎮(zhen)顯通(tong)寺(si)南(nan)側，是五臺(tai)(tai)山(shan)著名的(de)五大禪處(chu)之一。這里原來是顯通(tong)寺(si)的(de)塔(ta)(ta)院(yuan)(yuan)，明代重修舍利(li)塔(ta)(ta)后獨成一寺(si)，因院(yuan)(yuan)內有大白塔(ta)(ta)，故名塔(ta)(ta)院(yuan)(yuan)寺(si)。 聳入(ru)云天的(de)大白塔(ta)(ta)，是寺(si)內的(de)主要標(biao)志。

塔全稱為(wei)釋迦牟(mou)尼舍利塔，俗稱大白(bai)塔。塔身(shen)撥地而起凌空(kong)高(gao)(gao)聳，在五(wu)臺山群寺(si)簇擁之下頗為(wei)壯觀，人(ren)們把它(ta)做為(wei)五(wu)臺山的(de)標志。此(ci)塔通高(gao)(gao)七十五(wu)點三(san)米，環周八(ba)十三(san)點三(san)米。塔基為(wei)正方形，塔身(shen)狀(zhuang)如藻瓶，粗細相間，方圓搭配(pei)，造型(xing)優美。塔頂蓋銅板八(ba)塊(kuai)成(cheng)圓形，按(an)乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等八(ba)卦(gua)地位安置。塔頂中裝銅頂一枚(mei)，高(gao)(gao)約(yue)五(wu)米，覆盤二(er)十一米多，飾有(you)垂(chui)檐三(san)十六塊(kuai)，長(chang)兩米多；每塊(kuai)垂(chui)檐底端掛風(feng)鐘(zhong)三(san)個，連同塔腰風(feng)鐘(zhong)在內，全塔共(gong)有(you)二(er)百五(wu)十二(er)個。風(feng)歡(huan)鈴動，叮鐺(dang)作響。

傳說

很(hen)早以前，塔院(yuan)寺每年春(chun)三月(yue)，都要設一(yi)個“無(wu)遮大會齋(zhai)”，就是不(bu)分僧人和(he)百(bai)姓，不(bu)分窮人和(he)富人，也不(bu)分男(nan)女老少，凡(fan)來者都分給一(yi)樣的(de)飲食。

有一(yi)(yi)年設無(wu)遮大會齋，齋飯的鐘(zhong)聲(sheng)響過，人(ren)們向塔院寺涌(yong)來(lai)，有一(yi)(yi)個(ge)(ge)叫化(hua)子(zi)(zi)模(mo)樣的女人(ren)，懷里(li)(li)抱(bao)著(zhu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)，身(shen)(shen)邊拖(tuo)著(zhu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)，身(shen)(shen)后(hou)(hou)跟(gen)著(zhu)一(yi)(yi)條狗(gou)，也(ye)隨著(zhu)人(ren)群(qun)涌(yong)入寺內。她擠上(shang)前，對(dui)分(fen)飯食的庫頭(tou)(tou)(tou)和(he)(he)尚(shang)(shang)說(shuo)：“我有急(ji)事，請(qing)先(xian)分(fen)給(gei)我吃吧！”庫頭(tou)(tou)(tou)和(he)(he)尚(shang)(shang)給(gei)了(le)她三(san)份飯食，連兩(liang)個(ge)(ge)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的也(ye)有了(le)。這個(ge)(ge)貧女又說(shuo)：“狗(gou)有生(sheng)(sheng)命，也(ye)該給(gei)一(yi)(yi)份。”和(he)(he)尚(shang)(shang)又勉強(qiang)給(gei)了(le)一(yi)(yi)份。殊(shu)料貧女又說(shuo)：“我腹內有子(zi)(zi)，尚(shang)(shang)須分(fen)食。”庫頭(tou)(tou)(tou)和(he)(he)尚(shang)(shang)發(fa)怒道(dao)：“肚里(li)(li)的孩(hai)(hai)子(zi)(zi)還沒(mei)出(chu)生(sheng)(sheng)，就要分(fen)食，你真是(shi)貪得(de)無(wu)厭！”貧女進而分(fen)辯道(dao)：“眾生(sheng)(sheng)平等，肚里(li)(li)的孩(hai)(hai)子(zi)(zi)也(ye)是(shi)有生(sheng)(sheng)命的。”隨后(hou)(hou)，從袖子(zi)(zi)里(li)(li)取出(chu)一(yi)(yi)把(ba)剪(jian)子(zi)(zi)來(lai)，剪(jian)下一(yi)(yi)把(ba)頭(tou)(tou)(tou)發(fa)，放在(zai)案桌上(shang)，用偈語唱道(dao)：“苦瓜連根苦，甜(tian)瓜徹蒂甜(tian)，是(shi)吾越(yue)三(san)界，卻被阿師(shi)嫌。”說(shuo)罷，就躍身(shen)(shen)騰空，變(bian)(bian)(bian)成文殊(shu)菩(pu)薩，引著(zhu)的狗(gou)變(bian)(bian)(bian)成了(le)神獅(shi)，兩(liang)個(ge)(ge)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)變(bian)(bian)(bian)成了(le)天童(tong)。庫頭(tou)(tou)(tou)和(he)(he)尚(shang)(shang)慚愧(kui)不(bu)已(yi)。后(hou)(hou)來(lai)，在(zai)文殊(shu)菩(pu)薩顯圣處建了(le)座(zuo)塔，把(ba)菩(pu)薩留下的頭(tou)(tou)(tou)發(fa)放在(zai)里(li)(li)面供養起來(lai)。《清涼山志(zhi)》記載(zai)：“在(zai)大塔東側，昔文殊(shu)化(hua)為貧女，遺發(fa)藏此(ci)，萬歷間(jian)，圓(yuan)廣道(dao)人(ren)重(zhong)修(xiu)，見發(fa)若金，隨人(ren)視之不(bu)一(yi)(yi)。”

架構

塔(ta)院(yuan)(yuan)(yuan)寺(si)，寺(si)以塔(ta)名(ming)，頗(po)為(wei)得體。寺(si)原(yuan)為(wei)大華嚴寺(si)塔(ta)院(yuan)(yuan)(yuan)。明成祖永樂五年(1407年)擴充建(jian)寺(si)，是五臺山(shan)(shan)“五大禪林”之一、全山(shan)(shan)“青廟(miao)十大寺(si)”之一，1983年被國務院(yuan)(yuan)(yuan)確定為(wei)漢族地區佛(fo)教中國重點寺(si)院(yuan)(yuan)(yuan)。其(qi)(qi)傳承法系既有顯密，亦有藏密。塔(ta)院(yuan)(yuan)(yuan)寺(si)藏密。塔(ta)院(yuan)(yuan)(yuan)寺(si)坐北朝南(nan)，由橫列的殿(dian)(dian)院(yuan)(yuan)(yuan)和禪堂(tang)僧舍(she)組成。中軸線上的建(jian)筑有影壁、牌(pai)坊、石(shi)階、周(zhou)門、山(shan)(shan)門、鐘(zhong)鼓樓、天王殿(dian)(dian)、大慈廷(ting)壽(shou)寶(bao)殿(dian)(dian)、塔(ta)殿(dian)(dian)藏經閣，以及山(shan)(shan)海樓、文殊發(fa)塔(ta)等建(jian)筑，氣魄雄偉，有殿(dian)(dian)堂(tang)樓房(fang)一百三十馀(yu)間，占地面積15000平方米(mi)。在五臺山(shan)(shan)眾多佛(fo)塔(ta)中，塔(ta)院(yuan)(yuan)(yuan)寺(si)大白塔(ta)最著(zhu)名(ming)，其(qi)(qi)他(ta)諸塔(ta)猶(you)如眾星(xing)捧月一樣簇(cu)擁著(zhu)它。大白塔(ta)始建(jian)於(wu)何時，目(mu)前已難以稽考。 《清涼山(shan)(shan)志》載，此塔(ta)在漢明帝以前就有了。佛(fo)教有一傳言，公元前486年釋迦牟尼(ni)佛(fo)滅度，其(qi)(qi)尸(shi)骨煉(lian)就成八(ba)萬(wan)四(si)千個舍(she)利子(zi)，古印度阿(a)育王用(yong)黃(huang)金七寶(bao)鑄成了八(ba)萬(wan)四(si)千座(zuo)佛(fo)舍(she)利塔(ta)，分布於(wu)大千世界中。

中(zhong)國有十九座(zuo)，五(wu)(wu)(wu)(wu)臺山(shan)獨(du)得(de)其一，稱之(zhi)(zhi)為“慈壽(shou)塔”。據說東漢(han)明帝時(shi)，西域僧(seng)人(ren)摩騰就是看(kan)到五(wu)(wu)(wu)(wu)臺山(shan)臺懷(huai)之(zhi)(zhi)地似佛(fo)(fo)祖說之(zhi)(zhi)靈鷺山(shan)，且此(ci)地已有一佛(fo)(fo)塔才(cai)奏明漢(han)明帝在五(wu)(wu)(wu)(wu)臺山(shan)修(xiu)筑寺(si)院的(de)。由此(ci)可(ke)知，佛(fo)(fo)舍利塔，建造於五(wu)(wu)(wu)(wu)臺山(shan)興建佛(fo)(fo)寺(si)之(zhi)(zhi)初。北(bei)魏時(shi)顯通寺(si)稱“大浮圖(tu)寺(si)”，意即(ji)大塔寺(si)，可(ke)見大白(bai)(bai)塔至(zhi)遲(chi)在北(bei)魏時(shi)期已聳(song)立(li)於五(wu)(wu)(wu)(wu)臺山(shan)了。現在的(de)大白(bai)(bai)塔，據專家研究，始建於元大德六年（1302年)，由尼泊爾匠師阿權尼哥設(she)計建造，俗稱“大白(bai)(bai)塔”，將以前的(de)慈壽(shou)塔置於大塔腹中(zhong)。該塔工程之(zhi)(zhi)大，建造之(zhi)(zhi)難，為五(wu)(wu)(wu)(wu)臺山(shan)之(zhi)(zhi)冠。建成(cheng)後(hou)，最初作為顯通寺(si)的(de)塔院，明永樂五(wu)(wu)(wu)(wu)年(1407年)，朱(zhu)棣命太(tai)監楊升重修(xiu)此(ci)塔并獨(du)立(li)起寺(si)。明神宗萬歷（579年)，皇太(tai)后李娘(niang)娘(niang)又(you)令太(tai)監范江和李友(you)重建。1952年由人(ren)民(min)政府(fu)撥款(kuan)將塔院寺(si)修(xiu)舊一新(xin)。

建筑

塔(ta)院(yuan)寺(si)，原為(wei)顯通寺(si)的(de)塔(ta)院(yuan)，明代重建(jian)舍利塔(ta)時，獨(du)立(li)為(wei)寺(si)。寺(si)內(nei)主要建(jian)筑以(yi)舍利塔(ta)為(wei)中心(xin)，排(pai)列著大(da)雄寶殿、藏(zang)經閣等建(jian)筑。藏(zang)經閣內(nei)木制(zhi)轉輪藏(zang)共33層(ceng)，各(ge)層(ceng)放(fang)滿(man)經書(shu)，現存(cun)經書(shu)兩萬多(duo)冊，是名副其實的(de)藏(zang)經殿。院(yuan)內(nei)的(de)舍利塔(ta)，又稱大(da)白塔(ta)，全身雪白，高約56.4米，比北(bei)京北(bei)海的(de)白塔(ta)還要高出20.5米。大(da)白塔(ta)聳人(ren)云天，在(zai)紅墻(qiang)、琉璃瓦殿頂的(de)陪襯下(xia)，顯得(de)巍峨壯觀，早已成為(wei)五臺(tai)山的(de)標志。

大白塔的(de)(de)(de)下層是(shi)(shi)殿宇(yu)，俗(su)稱(cheng)塔殿，內有文(wen)殊、觀世音、普賢、地藏四菩薩和(he)釋迎(ying)佛像，還有色調鮮艷的(de)(de)(de)濟公和(he)尚瓷像和(he)雕工(gong)細(xi)膩、小(xiao)巧(qiao)玲瓏(long)的(de)(de)(de)劉海戲金蟾(chan)木雕。五臺山寺廟(miao)分為(wei)(wei)兩類，一(yi)類是(shi)(shi)漢僧(seng)寺院，俗(su)稱(cheng)“青(qing)(qing)廟(miao)”，一(yi)類是(shi)(shi)喇嘛寺廟(miao)，俗(su)稱(cheng)“黃(huang)廟(miao)”。清代(dai)曾將部分青(qing)(qing)廟(miao)改為(wei)(wei)黃(huang)廟(miao)，青(qing)(qing)衣僧(seng)隨(sui)之改為(wei)(wei)黃(huang)衣僧(seng)，因此，這里又有了(le)漢族(zu)的(de)(de)(de)喇嘛。青(qing)(qing)廟(miao)的(de)(de)(de)首寺是(shi)(shi)前面已經講過的(de)(de)(de)顯通寺，黃(huang)廟(miao)的(de)(de)(de)首寺則是(shi)(shi)菩薩頂。

在五(wu)臺(tai)山(shan)臺(tai)懷鎮(zhen)顯通寺南側。五(wu)臺(tai)山(shan)五(wu)大禪(chan)處一(yi)。原是(shi)顯通寺的塔(ta)(ta)(ta)院(yuan)，明代重修舍利塔(ta)(ta)(ta)時獨(du)立(li)為(wei)寺，改用今(jin)名。寺前(qian)(qian)有木(mu)(mu)牌(pai)坊三(san)間，玲(ling)瓏雅致，為(wei)明萬(wan)歷年間所筑(zhu)(zhu)。寺內主要建筑(zhu)(zhu)，大雄寶殿(dian)(dian)在前(qian)(qian)，藏(zang)(zang)(zang)經閣在后，舍利塔(ta)(ta)(ta)位居其中，周(zhou)設廊屋，東列禪(chan)院(yuan)，布局完整。各(ge)殿(dian)(dian)塑像(xiang)保存完好，藏(zang)(zang)(zang)經閣內木(mu)(mu)制轉輪(lun)藏(zang)(zang)(zang)二(er)十層，各(ge)層滿放藏(zang)(zang)(zang)經。供信士(shi)禮拜與(yu)僧侶頌誦。寺內以舍利塔(ta)(ta)(ta)為(wei)主，塔(ta)(ta)(ta)基(ji)座正(zheng)方(fang)形，藏(zang)(zang)(zang)式，總高(gao)約60米，全部用米漿攔和石灰(hui)砌筑(zhu)(zhu)而成(cheng)，在青(qing)山(shan)綠叢之中，高(gao)聳的白塔(ta)(ta)(ta)格外醒目(mu)。塔(ta)(ta)(ta)剎(cha)，露(lu)(lu)盤，寶珠皆為(wei)銅鑄，塔(ta)(ta)(ta)腰及露(lu)(lu)盤四周(zhou)各(ge)懸風鐸，風來叮當作(zuo)響(xiang)，極(ji)富古剎(cha)風趣。臺(tai)懷諸(zhu)寺，群(qun)山(shan)環峙，塔(ta)(ta)(ta)院(yuan)寺位居在前(qian)(qian)，高(gao)大的白引(yin)人神往，人們把它(ta)看作(zuo)五(wu)臺(tai)山(shan)的標志。

塔(ta)院(yuan)寺坐北朝南，由(you)橫列的殿院(yuan)和(he)禪堂僧舍組成(cheng)。塔(ta)院(yuan)寺的建(jian)筑(zhu)，以(yi)雄偉(wei)壯(zhuang)闊為特點，比起布(bu)局勻(yun)稱(cheng)嚴謹的顯通寺來，要開朗得多。中軸線(xian)上(shang)有影壁、牌(pai)坊(fang)、石(shi)階、山門、鐘鼓(gu)樓(lou)(lou)、天(tian)王殿、大(da)慈廷(ting)壽寶殿、塔(ta)殿藏經(jing)閣(ge)以(yi)及(ji)山海(hai)樓(lou)(lou)、文殊發塔(ta)等(deng)建(jian)筑(zhu)，氣勢雄偉(wei)。

圣跡

大白塔(ta)(ta)位(wei)於殿閣之(zhi)間，旌偉挺(ting)拔，直指(zhi)藍天(tian)，有(you)氣蓋(gai)山河、一覽五臺之(zhi)慨。古人稱譽此塔(ta)(ta):“厥(jue)高(gao)(gao)入云，神(shen)燈夜燭，清涼第一勝境(jing)也(ye)。”塔(ta)(ta)基為正方形，環周83.3米(mi)，通高(gao)(gao)75.3米(mi)。寶(bao)塔(ta)(ta)通體(ti)潔(jie)白，塔(ta)(ta)身狀如藻瓶，從(cong)底到頂(ding)，精細(xi)相間，方圓(yuan)搭配，造型優(you)美。塔(ta)(ta)頂(ding)之(zhi)上，蓋(gai)銅板八(ba)塊按乾、坎、艮、震、巽(xun)、離、坤、兌(dui)八(ba)卦(gua)地位(wei)安置，拼(pin)成(cheng)圓(yuan)盤形狀，其上為風(feng)(feng)(feng)(feng)磨銅寶(bao)瓶。圓(yuan)盤周長(chang)23米(mi)多(duo)，銅頂(ding)高(gao)(gao)5米(mi)多(duo)，從(cong)銅頂(ding)到銅盤邊緣有(you)銅鈕固定(ding)，望去似北(bei)方草帽(mao)，南方斗(dou)笠。圓(yuan)盤邊緣，還吊裝36瑰銅質垂(chui)檐，每(mei)(mei)塊長(chang)2米(mi)馀，寬近1米(mi)。各垂(chui)檐下端，又掛風(feng)(feng)(feng)(feng)鈴三個，連同塔(ta)(ta)腰風(feng)(feng)(feng)(feng)鈴在(zai)內，共(gong)有(you)252個。每(mei)(mei)逢(feng)風(feng)(feng)(feng)(feng)和日(ri)麗，鳥雀圍翔(xiang)，風(feng)(feng)(feng)(feng)吹鈴響，悠然(ran)成(cheng)韻。明朝鎮澄法師(shi)，曾(ceng)有(you)詩(shi)先(xian)贊(zan)曰:“浮圖何(he)(he)漂緲，卓(zhuo)出梵王宮。遠帶青山色，孤標紫界雄。金(jin)瓶涵(han)海月，寶(bao)鐸振(zhen)天(tian)風(feng)(feng)(feng)(feng)。自是藏靈久(jiu)，神(shen)邦(bang)萬古崇”。大白塔(ta)(ta)是中(zhong)國(guo)建(jian)塔(ta)(ta)史上的(de)一項偉大成(cheng)就(jiu)，是中(zhong)國(guo)塔(ta)(ta)式建(jian)筑(zhu)(zhu)中(zhong)少(shao)見(jian)的(de)珍品(pin)和孤例，是研究(jiu)高(gao)(gao)層建(jian)筑(zhu)(zhu)如何(he)(he)經歷地震和風(feng)(feng)(feng)(feng)雨(yu)雷(lei)電(dian)侵襲而不衰的(de)實(shi)物(wu)資料。大白塔(ta)(ta)也(ye)是朝圣(sheng)佛(fo)教(jiao)信徒心目中(zhong)的(de)偶(ou)像。香客多(duo)繞行白塔(ta)(ta)還愿，一邊走一邊念經或叩頭，一邊撫轉法輪(lun)。蒙藏族佛(fo)教(jiao)徒到五臺山，首先(xian)要朝拜(bai)“塔(ta)(ta)院寺(si)五圣(sheng)跡(ji)”的(de)第一圣(sheng)跡(ji)，就(jiu)是大白塔(ta)(ta)。

在(zai)大白搭東側，還(huan)有(you)(you)一座(zuo)高兩(liang)丈余磚構文殊發塔，外抹白灰(hui)，通(tong)體白凈(jing)，狀如寶(bao)葫(hu)蘆。相傳文殊菩薩顯圣遺留的(de)金發，就藏其中。大白塔底坐(zuo)碹洞(dong)里有(you)(you)佛(fo)足(zu)碑(bei)(bei)(bei)。石(shi)碑(bei)(bei)(bei)上(shang)所刻(ke)佛(fo)足(zu)足(zu)印(yin)長1．6尺，寬6寸，足(zu)心有(you)(you)千(qian)幅輪相和寶(bao)瓶魚劍(jian)圖，十個足(zu)趾有(you)(you)華紋字。據(ju)下部(bu)碑(bei)(bei)(bei)文解釋，釋迦去世(shi)前站在(zai)一塊(kuai)大石(shi)上(shang)，對弟子(zi)阿難說:“我最後留此足(zu)跡，以(yi)示眾生。誰見(jian)到此足(zu)印(yin)，瞻禮供(gong)養，就能(neng)免罪消(xiao)災。”唐(tang)玄奘取(qu)經時，把這佛(fo)足(zu)印(yin)也(ye)拓下帶回，唐(tang)太宗(zong)敕令將(jiang)佛(fo)足(zu)刻(ke)在(zai)石(shi)上(shang)，立(li)於祖廟。明萬(wan)歷(li)王午(wu)年(nian)秋，寺僧又按圖刻(ke)石(shi)，供(gong)養在(zai)大白塔下。寺內(nei)現(xian)存其它蒙、藏、漢文各類碑(bei)(bei)(bei)記數十通(tong)。

五(wu)臺(tai)山(shan)塔院(yuan)寺(si)還與(yu)中(zhong)國(guo)革命的(de)領袖們結(jie)下不(bu)解(jie)之緣。寺(si)內方丈(zhang)院(yuan)中(zhong)，至(zhi)今還設有(you)(you)毛澤東(dong)(dong)(dong)故居陳(chen)列館。室內按(an)原(yuan)樣陳(chen)設，炕(kang)上(shang)(shang)鋪一(yi)(yi)床軍被，地(di)(di)上(shang)(shang)擺一(yi)(yi)張木桌(zhuo)，桌(zhuo)上(shang)(shang)放(fang)有(you)(you)一(yi)(yi)方硯臺(tai)，桌(zhuo)子前面有(you)(you)一(yi)(yi)把(ba)木椅，木桌(zhuo)和(he)炕(kang)沿中(zhong)間方臺(tai)上(shang)(shang)放(fang)有(you)(you)大盒，上(shang)(shang)架一(yi)(yi)只(zhi)銅(tong)茶壺。後院(yuan)東(dong)(dong)(dong)跨三間，左右(you)兩間分(fen)別是周恩(en)來、任弼時(shi)當年路(lu)居住(zhu)室。1948年春天，毛澤東(dong)(dong)(dong)率黨中(zhong)央(yang)機關離(li)開(kai)(kai)延(yan)安，路(lu)經晉西北，開(kai)(kai)赴河北省西柏坡。4月9日傍晚(wan)時(shi)分(fen)，來至(zhi)臺(tai)懷鎮塔院(yuan)寺(si)。第二天早晨，毛澤棄、周恩(en)來分(fen)別由(you)地(di)(di)方干(gan)部(bu)陪同，觀看(kan)了寺(si)院(yuan)文(wen)(wen)物。毛澤東(dong)(dong)(dong)視(shi)察(cha)了塔院(yuan)寺(si)、十方堂寺(si)和(he)蒙藏合作社等處，一(yi)(yi)路(lu)上(shang)(shang)他親切地(di)(di)與(yu)僧人(ren)交談，關心他們的(de)生活和(he)佛(fo)事活動，并勉(mian)勵地(di)(di)方干(gan)部(bu)一(yi)(yi)定(ding)要保(bao)護好文(wen)(wen)物，要忠實地(di)(di)執行黨的(de)宗(zong)教(jiao)政策，團(tuan)結(jie)愛(ai)國(guo)僧人(ren)，把(ba)五(wu)臺(tai)山(shan)建(jian)設好。周恩(en)來視(shi)察(cha)了菩薩頂、顯通寺(si)、羅喉寺(si)、萬佛(fo)閣，觀看(kan)了量(liang)墨殿(dian)、銅(tong)殿(dian)、銅(tong)塔、“開(kai)(kai)花(hua)獻佛(fo)”等文(wen)(wen)物古(gu)跡。毛澤東(dong)(dong)(dong)在五(wu)臺(tai)山(shan)路(lu)居，雖僅有(you)(you)一(yi)(yi)宿，但在五(wu)臺(tai)山(shan)的(de)人(ren)民的(de)心中(zhong)，留下了“春到五(wu)臺(tai)”的(de)美(mei)好回憶。