芒果视频下载

簡介

塔(ta)(ta)院寺(si)位(wei)于(yu)五臺(tai)山(shan)臺(tai)懷(huai)鎮顯通(tong)寺(si)南側，是五臺(tai)山(shan)著名(ming)(ming)的五大(da)禪處(chu)之(zhi)一。這(zhe)里(li)原來(lai)是顯通(tong)寺(si)的塔(ta)(ta)院，明代重(zhong)修舍(she)利(li)塔(ta)(ta)后(hou)獨成一寺(si)，因院內有大(da)白塔(ta)(ta)，故名(ming)(ming)塔(ta)(ta)院寺(si)。 聳入(ru)云(yun)天的大(da)白塔(ta)(ta)，是寺(si)內的主要標(biao)志。

塔(ta)全稱為(wei)(wei)(wei)釋迦牟尼舍利塔(ta)，俗稱大白(bai)塔(ta)。塔(ta)身(shen)撥地而起凌空高(gao)聳，在五(wu)(wu)臺山(shan)群寺簇(cu)擁之下頗為(wei)(wei)(wei)壯觀，人(ren)們把(ba)它做為(wei)(wei)(wei)五(wu)(wu)臺山(shan)的標志。此塔(ta)通高(gao)七十(shi)(shi)五(wu)(wu)點三(san)米(mi)，環周八(ba)十(shi)(shi)三(san)點三(san)米(mi)。塔(ta)基為(wei)(wei)(wei)正方形，塔(ta)身(shen)狀如藻瓶(ping)，粗細相間，方圓搭配，造(zao)型優(you)美。塔(ta)頂(ding)蓋銅(tong)板八(ba)塊成圓形，按乾、坎、艮(gen)、震、巽、離、坤(kun)、兌等八(ba)卦地位安置(zhi)。塔(ta)頂(ding)中(zhong)裝銅(tong)頂(ding)一枚，高(gao)約五(wu)(wu)米(mi)，覆(fu)盤(pan)二(er)(er)十(shi)(shi)一米(mi)多，飾有垂檐三(san)十(shi)(shi)六塊，長兩米(mi)多；每(mei)塊垂檐底端(duan)掛(gua)風鐘三(san)個，連同塔(ta)腰風鐘在內(nei)，全塔(ta)共有二(er)(er)百五(wu)(wu)十(shi)(shi)二(er)(er)個。風歡鈴動，叮鐺作響。

傳說

很早(zao)以前(qian)，塔院寺每年春三月(yue)，都要設一個“無遮大會齋”，就是不分(fen)(fen)(fen)僧人(ren)和百姓，不分(fen)(fen)(fen)窮人(ren)和富人(ren)，也(ye)不分(fen)(fen)(fen)男女老少，凡來者都分(fen)(fen)(fen)給一樣的飲(yin)食。

有(you)(you)一(yi)年設無(wu)遮大(da)會齋(zhai)，齋(zhai)飯(fan)的(de)(de)(de)鐘聲響過，人(ren)(ren)們向塔(ta)院寺涌(yong)來(lai)，有(you)(you)一(yi)個(ge)叫化子(zi)(zi)(zi)(zi)模樣的(de)(de)(de)女人(ren)(ren)，懷里(li)抱著(zhu)(zhu)一(yi)個(ge)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)，身(shen)邊拖(tuo)著(zhu)(zhu)一(yi)個(ge)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)，身(shen)后跟(gen)著(zhu)(zhu)一(yi)條狗，也隨(sui)著(zhu)(zhu)人(ren)(ren)群涌(yong)入(ru)寺內。她(ta)(ta)擠上(shang)前，對分飯(fan)食(shi)的(de)(de)(de)庫頭和(he)(he)尚(shang)說：“我(wo)有(you)(you)急事，請先分給我(wo)吃吧！”庫頭和(he)(he)尚(shang)給了她(ta)(ta)三份(fen)飯(fan)食(shi)，連兩個(ge)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)也有(you)(you)了。這個(ge)貧(pin)女又說：“狗有(you)(you)生命，也該給一(yi)份(fen)。”和(he)(he)尚(shang)又勉強給了一(yi)份(fen)。殊料(liao)貧(pin)女又說：“我(wo)腹(fu)內有(you)(you)子(zi)(zi)(zi)(zi)，尚(shang)須(xu)分食(shi)。”庫頭和(he)(he)尚(shang)發(fa)(fa)(fa)怒道(dao)：“肚里(li)的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)還沒出生，就要(yao)分食(shi)，你真是貪(tan)得無(wu)厭！”貧(pin)女進而分辯道(dao)：“眾生平等，肚里(li)的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)也是有(you)(you)生命的(de)(de)(de)。”隨(sui)后，從袖子(zi)(zi)(zi)(zi)里(li)取出一(yi)把(ba)剪子(zi)(zi)(zi)(zi)來(lai)，剪下(xia)一(yi)把(ba)頭發(fa)(fa)(fa)，放(fang)在(zai)案桌上(shang)，用偈語唱道(dao)：“苦(ku)瓜連根苦(ku)，甜瓜徹(che)蒂甜，是吾越三界，卻被阿師嫌。”說罷，就躍(yue)身(shen)騰空，變(bian)成文殊菩薩，引著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)狗變(bian)成了神獅，兩個(ge)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)變(bian)成了天童(tong)。庫頭和(he)(he)尚(shang)慚愧不(bu)(bu)已。后來(lai)，在(zai)文殊菩薩顯圣處建了座塔(ta)，把(ba)菩薩留下(xia)的(de)(de)(de)頭發(fa)(fa)(fa)放(fang)在(zai)里(li)面供養起來(lai)。《清涼山(shan)志》記載(zai)：“在(zai)大(da)塔(ta)東(dong)側，昔(xi)文殊化為貧(pin)女，遺發(fa)(fa)(fa)藏(zang)此，萬歷間(jian)，圓廣道(dao)人(ren)(ren)重(zhong)修，見發(fa)(fa)(fa)若金，隨(sui)人(ren)(ren)視(shi)之不(bu)(bu)一(yi)。”

架構

塔(ta)(ta)(ta)院寺(si)(si)，寺(si)(si)以(yi)(yi)(yi)(yi)塔(ta)(ta)(ta)名，頗為得體。寺(si)(si)原為大(da)(da)華嚴寺(si)(si)塔(ta)(ta)(ta)院。明成(cheng)祖(zu)永樂五年(nian)(1407年(nian))擴充建(jian)(jian)寺(si)(si)，是五臺山(shan)“五大(da)(da)禪林”之一、全(quan)山(shan)“青(qing)廟十(shi)大(da)(da)寺(si)(si)”之一，1983年(nian)被國務院確(que)定(ding)為漢族地區佛教中(zhong)國重(zhong)點寺(si)(si)院。其傳承法系既有(you)(you)顯密，亦有(you)(you)藏密。塔(ta)(ta)(ta)院寺(si)(si)藏密。塔(ta)(ta)(ta)院寺(si)(si)坐北朝(chao)南(nan)，由橫列的殿(dian)院和禪堂僧舍組成(cheng)。中(zhong)軸線上(shang)的建(jian)(jian)筑有(you)(you)影壁、牌(pai)坊、石(shi)階、周門、山(shan)門、鐘鼓(gu)樓(lou)、天王殿(dian)、大(da)(da)慈廷壽寶殿(dian)、塔(ta)(ta)(ta)殿(dian)藏經閣(ge)，以(yi)(yi)(yi)(yi)及山(shan)海(hai)樓(lou)、文殊(shu)發塔(ta)(ta)(ta)等(deng)建(jian)(jian)筑，氣魄(po)雄偉，有(you)(you)殿(dian)堂樓(lou)房一百(bai)三(san)十(shi)馀間，占地面(mian)積(ji)15000平(ping)方米。在(zai)(zai)五臺山(shan)眾多佛塔(ta)(ta)(ta)中(zhong)，塔(ta)(ta)(ta)院寺(si)(si)大(da)(da)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)最著名，其他諸塔(ta)(ta)(ta)猶如眾星捧月一樣簇擁著它。大(da)(da)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)始建(jian)(jian)於何時，目前(qian)已難以(yi)(yi)(yi)(yi)稽(ji)考。 《清涼山(shan)志(zhi)》載，此塔(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)漢明帝以(yi)(yi)(yi)(yi)前(qian)就(jiu)有(you)(you)了(le)。佛教有(you)(you)一傳言，公元前(qian)486年(nian)釋迦牟尼佛滅度，其尸骨煉就(jiu)成(cheng)八(ba)(ba)萬(wan)四千個舍利子，古(gu)印(yin)度阿育王用黃(huang)金七(qi)寶鑄成(cheng)了(le)八(ba)(ba)萬(wan)四千座佛舍利塔(ta)(ta)(ta)，分(fen)布於大(da)(da)千世界中(zhong)。

中國有(you)十(shi)九座(zuo)，五臺(tai)山獨(du)得其一，稱(cheng)之(zhi)為“慈壽塔(ta)(ta)”。據說(shuo)東漢(han)明(ming)(ming)帝時(shi)(shi)，西域(yu)僧人(ren)摩騰就是看到五臺(tai)山臺(tai)懷之(zhi)地似佛(fo)祖說(shuo)之(zhi)靈(ling)鷺山，且此(ci)地已有(you)一佛(fo)塔(ta)(ta)才奏明(ming)(ming)漢(han)明(ming)(ming)帝在(zai)(zai)五臺(tai)山修(xiu)筑寺(si)院(yuan)的(de)。由(you)此(ci)可知，佛(fo)舍利塔(ta)(ta)，建造(zao)於(wu)五臺(tai)山興建佛(fo)寺(si)之(zhi)初。北魏時(shi)(shi)顯(xian)通(tong)寺(si)稱(cheng)“大(da)浮圖寺(si)”，意即大(da)塔(ta)(ta)寺(si)，可見大(da)白塔(ta)(ta)至遲在(zai)(zai)北魏時(shi)(shi)期已聳立(li)於(wu)五臺(tai)山了。現(xian)在(zai)(zai)的(de)大(da)白塔(ta)(ta)，據專家研究，始建於(wu)元大(da)德六年(nian)（1302年(nian))，由(you)尼(ni)泊爾匠師阿權尼(ni)哥設計建造(zao)，俗稱(cheng)“大(da)白塔(ta)(ta)”，將以前的(de)慈壽塔(ta)(ta)置於(wu)大(da)塔(ta)(ta)腹中。該塔(ta)(ta)工程之(zhi)大(da)，建造(zao)之(zhi)難，為五臺(tai)山之(zhi)冠。建成後(hou)，最初作為顯(xian)通(tong)寺(si)的(de)塔(ta)(ta)院(yuan)，明(ming)(ming)永樂五年(nian)(1407年(nian))，朱棣命太(tai)監楊升重修(xiu)此(ci)塔(ta)(ta)并獨(du)立(li)起寺(si)。明(ming)(ming)神宗萬歷（579年(nian))，皇(huang)太(tai)后李娘娘又令太(tai)監范(fan)江和李友(you)重建。1952年(nian)由(you)人(ren)民政(zheng)府撥款將塔(ta)(ta)院(yuan)寺(si)修(xiu)舊一新。

建筑

塔(ta)(ta)(ta)院寺，原為顯(xian)通(tong)寺的(de)塔(ta)(ta)(ta)院，明代重建舍(she)(she)利塔(ta)(ta)(ta)時，獨立為寺。寺內(nei)主要建筑以舍(she)(she)利塔(ta)(ta)(ta)為中心，排列著(zhu)大(da)雄寶殿、藏經(jing)(jing)閣等建筑。藏經(jing)(jing)閣內(nei)木制轉輪藏共33層，各(ge)層放(fang)滿(man)經(jing)(jing)書，現存經(jing)(jing)書兩(liang)萬多冊，是名副其實(shi)的(de)藏經(jing)(jing)殿。院內(nei)的(de)舍(she)(she)利塔(ta)(ta)(ta)，又稱大(da)白塔(ta)(ta)(ta)，全身雪(xue)白，高約56.4米，比北京北海的(de)白塔(ta)(ta)(ta)還要高出(chu)20.5米。大(da)白塔(ta)(ta)(ta)聳人云(yun)天，在紅墻(qiang)、琉(liu)璃瓦殿頂的(de)陪(pei)襯下(xia)，顯(xian)得巍峨壯觀，早(zao)已成為五臺山的(de)標志(zhi)。

大白塔(ta)的(de)(de)下層(ceng)是(shi)(shi)(shi)殿(dian)(dian)宇，俗稱(cheng)塔(ta)殿(dian)(dian)，內有文(wen)殊(shu)、觀世(shi)音、普(pu)賢、地(di)藏四菩薩和釋迎(ying)佛像，還有色調鮮艷的(de)(de)濟公(gong)和尚瓷像和雕工細膩(ni)、小(xiao)巧玲瓏(long)的(de)(de)劉海戲金蟾木雕。五(wu)臺山寺廟(miao)分(fen)為(wei)兩類，一(yi)類是(shi)(shi)(shi)漢(han)僧(seng)寺院，俗稱(cheng)“青(qing)(qing)(qing)廟(miao)”，一(yi)類是(shi)(shi)(shi)喇(la)(la)嘛寺廟(miao)，俗稱(cheng)“黃廟(miao)”。清代(dai)曾將(jiang)部(bu)分(fen)青(qing)(qing)(qing)廟(miao)改為(wei)黃廟(miao)，青(qing)(qing)(qing)衣僧(seng)隨之(zhi)改為(wei)黃衣僧(seng)，因此(ci)，這里又有了漢(han)族的(de)(de)喇(la)(la)嘛。青(qing)(qing)(qing)廟(miao)的(de)(de)首寺是(shi)(shi)(shi)前面已經(jing)講(jiang)過的(de)(de)顯通(tong)寺，黃廟(miao)的(de)(de)首寺則是(shi)(shi)(shi)菩薩頂(ding)。

在(zai)五(wu)臺山(shan)臺懷鎮顯通寺南側。五(wu)臺山(shan)五(wu)大(da)禪(chan)處(chu)一。原是顯通寺的(de)(de)塔院(yuan)，明代重修舍(she)利塔時獨(du)立為寺，改(gai)用今名。寺前有木牌(pai)坊三間，玲瓏雅致，為明萬歷年間所筑(zhu)。寺內(nei)主要建筑(zhu)，大(da)雄(xiong)寶殿(dian)在(zai)前，藏(zang)經(jing)閣在(zai)后，舍(she)利塔位居其中，周設廊(lang)屋，東列(lie)禪(chan)院(yuan)，布局完整。各殿(dian)塑(su)像保存完好，藏(zang)經(jing)閣內(nei)木制轉輪藏(zang)二十層，各層滿放(fang)藏(zang)經(jing)。供(gong)信(xin)士禮拜(bai)與僧(seng)侶頌誦(song)。寺內(nei)以舍(she)利塔為主，塔基座正方形(xing)，藏(zang)式，總高約60米，全(quan)部(bu)用米漿攔和石灰砌筑(zhu)而(er)成，在(zai)青山(shan)綠叢之中，高聳的(de)(de)白塔格外醒目。塔剎(cha)，露盤，寶珠皆為銅鑄(zhu)，塔腰及露盤四周各懸風鐸，風來叮(ding)當作(zuo)響，極富古剎(cha)風趣。臺懷諸寺，群山(shan)環峙，塔院(yuan)寺位居在(zai)前，高大(da)的(de)(de)白引(yin)人(ren)(ren)神(shen)往，人(ren)(ren)們把它看作(zuo)五(wu)臺山(shan)的(de)(de)標志。

塔(ta)院寺(si)(si)坐北朝南，由橫列的殿院和禪(chan)堂僧舍組成。塔(ta)院寺(si)(si)的建(jian)筑(zhu)，以雄(xiong)偉壯闊為(wei)特(te)點，比起布局(ju)勻稱嚴謹的顯通寺(si)(si)來，要開朗得多。中軸線(xian)上有影(ying)壁、牌坊(fang)、石階、山門、鐘鼓樓、天王殿、大慈(ci)廷壽寶殿、塔(ta)殿藏經閣以及山海樓、文殊發塔(ta)等建(jian)筑(zhu)，氣勢雄(xiong)偉。

圣跡

大(da)白塔(ta)位於殿閣(ge)之間，旌偉(wei)挺拔，直(zhi)指藍天，有氣蓋(gai)山河、一(yi)(yi)(yi)(yi)覽(lan)五臺之慨(kai)。古(gu)人稱譽此塔(ta):“厥高入云，神燈夜燭(zhu)，清涼第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)勝境也。”塔(ta)基為正方(fang)形，環周83.3米(mi)(mi)，通(tong)高75.3米(mi)(mi)。寶(bao)塔(ta)通(tong)體(ti)潔白，塔(ta)身狀(zhuang)如藻(zao)瓶，從(cong)底到頂，精細(xi)相間，方(fang)圓(yuan)搭配，造型優美。塔(ta)頂之上(shang)(shang)，蓋(gai)銅(tong)板(ban)八塊按乾、坎、艮(gen)、震、巽、離、坤(kun)、兌八卦地(di)(di)位安置(zhi)，拼成圓(yuan)盤形狀(zhuang)，其上(shang)(shang)為風(feng)(feng)(feng)磨銅(tong)寶(bao)瓶。圓(yuan)盤周長(chang)23米(mi)(mi)多(duo)，銅(tong)頂高5米(mi)(mi)多(duo)，從(cong)銅(tong)頂到銅(tong)盤邊緣有銅(tong)鈕固定，望去似北(bei)方(fang)草(cao)帽，南(nan)方(fang)斗(dou)笠。圓(yuan)盤邊緣，還(huan)吊裝36瑰(gui)銅(tong)質垂(chui)檐，每塊長(chang)2米(mi)(mi)馀，寬近1米(mi)(mi)。各垂(chui)檐下端，又掛風(feng)(feng)(feng)鈴三(san)個(ge)，連同塔(ta)腰(yao)風(feng)(feng)(feng)鈴在內，共有252個(ge)。每逢(feng)風(feng)(feng)(feng)和日麗，鳥(niao)雀圍(wei)翔(xiang)，風(feng)(feng)(feng)吹鈴響，悠然成韻。明朝(chao)鎮(zhen)澄(cheng)法師，曾有詩(shi)先(xian)贊(zan)曰:“浮(fu)圖何(he)漂緲，卓出(chu)梵(fan)王宮。遠帶青山色，孤標紫(zi)界雄。金瓶涵海(hai)月，寶(bao)鐸振天風(feng)(feng)(feng)。自是藏靈久，神邦萬古(gu)崇(chong)”。大(da)白塔(ta)是中(zhong)國(guo)建(jian)塔(ta)史上(shang)(shang)的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)項偉(wei)大(da)成就(jiu)，是中(zhong)國(guo)塔(ta)式建(jian)筑(zhu)中(zhong)少見的(de)珍品和孤例，是研(yan)究(jiu)高層建(jian)筑(zhu)如何(he)經(jing)歷地(di)(di)震和風(feng)(feng)(feng)雨雷電侵(qin)襲(xi)而不衰(shuai)的(de)實物資料。大(da)白塔(ta)也是朝(chao)圣佛教(jiao)信徒(tu)心(xin)目中(zhong)的(de)偶像。香客(ke)多(duo)繞行白塔(ta)還(huan)愿，一(yi)(yi)(yi)(yi)邊走一(yi)(yi)(yi)(yi)邊念經(jing)或叩頭，一(yi)(yi)(yi)(yi)邊撫轉法輪。蒙藏族佛教(jiao)徒(tu)到五臺山，首(shou)先(xian)要朝(chao)拜“塔(ta)院寺五圣跡(ji)”的(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)圣跡(ji)，就(jiu)是大(da)白塔(ta)。

在大白(bai)搭(da)東(dong)側(ce)，還有一座高兩丈(zhang)余磚(zhuan)構文(wen)殊(shu)發塔(ta)，外(wai)抹白(bai)灰(hui)，通體白(bai)凈，狀如寶葫蘆。相傳文(wen)殊(shu)菩薩顯圣遺留的(de)金發，就藏其中。大白(bai)塔(ta)底坐碹洞里(li)有佛足(zu)(zu)碑(bei)。石碑(bei)上(shang)所刻佛足(zu)(zu)足(zu)(zu)印長1．6尺，寬6寸，足(zu)(zu)心有千幅輪相和寶瓶魚劍(jian)圖(tu)(tu)，十個(ge)足(zu)(zu)趾有華紋字。據下部碑(bei)文(wen)解(jie)釋(shi)，釋(shi)迦去世前站在一塊大石上(shang)，對(dui)弟子阿難說:“我最後留此足(zu)(zu)跡，以示眾生。誰見到此足(zu)(zu)印，瞻(zhan)禮供(gong)養，就能免罪消災(zai)。”唐(tang)玄奘取經時，把這佛足(zu)(zu)印也(ye)拓(tuo)下帶回，唐(tang)太宗(zong)敕(chi)令(ling)將佛足(zu)(zu)刻在石上(shang)，立於祖廟。明萬歷王午年(nian)秋，寺僧(seng)又(you)按圖(tu)(tu)刻石，供(gong)養在大白(bai)塔(ta)下。寺內(nei)現存其它(ta)蒙、藏、漢文(wen)各類碑(bei)記數(shu)十通。

五(wu)(wu)臺(tai)山(shan)塔(ta)院(yuan)寺(si)還與(yu)中(zhong)國革命的(de)領袖們結下(xia)不解之緣。寺(si)內方(fang)(fang)丈院(yuan)中(zhong)，至今還設(she)有毛(mao)澤(ze)(ze)(ze)東故居陳(chen)列館。室內按原(yuan)樣陳(chen)設(she)，炕(kang)上(shang)鋪一(yi)床(chuang)軍被，地(di)上(shang)擺一(yi)張(zhang)木(mu)桌(zhuo)(zhuo)，桌(zhuo)(zhuo)上(shang)放(fang)有一(yi)方(fang)(fang)硯臺(tai)，桌(zhuo)(zhuo)子前(qian)面(mian)有一(yi)把(ba)木(mu)椅，木(mu)桌(zhuo)(zhuo)和炕(kang)沿中(zhong)間方(fang)(fang)臺(tai)上(shang)放(fang)有大(da)盒，上(shang)架一(yi)只銅茶壺。後(hou)院(yuan)東跨(kua)三間，左右(you)兩間分別是周恩(en)來(lai)、任弼時(shi)當年路(lu)居住室。1948年春天，毛(mao)澤(ze)(ze)(ze)東率黨中(zhong)央機關離開(kai)延安，路(lu)經(jing)晉西北(bei)，開(kai)赴(fu)河北(bei)省西柏坡。4月9日(ri)傍晚時(shi)分，來(lai)至臺(tai)懷(huai)鎮塔(ta)院(yuan)寺(si)。第二天早晨，毛(mao)澤(ze)(ze)(ze)棄、周恩(en)來(lai)分別由地(di)方(fang)(fang)干(gan)部陪(pei)同，觀看了(le)(le)寺(si)院(yuan)文物(wu)(wu)。毛(mao)澤(ze)(ze)(ze)東視察了(le)(le)塔(ta)院(yuan)寺(si)、十(shi)方(fang)(fang)堂寺(si)和蒙藏合作(zuo)社(she)等處，一(yi)路(lu)上(shang)他(ta)(ta)親(qin)切(qie)地(di)與(yu)僧人(ren)(ren)交(jiao)談，關心(xin)他(ta)(ta)們的(de)生活和佛事(shi)活動，并勉勵地(di)方(fang)(fang)干(gan)部一(yi)定要(yao)保護(hu)好(hao)(hao)文物(wu)(wu)，要(yao)忠實地(di)執行黨的(de)宗教(jiao)政策(ce)，團(tuan)結愛國僧人(ren)(ren)，把(ba)五(wu)(wu)臺(tai)山(shan)建設(she)好(hao)(hao)。周恩(en)來(lai)視察了(le)(le)菩薩頂(ding)、顯通(tong)寺(si)、羅喉寺(si)、萬佛閣，觀看了(le)(le)量墨殿、銅殿、銅塔(ta)、“開(kai)花(hua)獻(xian)佛”等文物(wu)(wu)古跡。毛(mao)澤(ze)(ze)(ze)東在五(wu)(wu)臺(tai)山(shan)路(lu)居，雖僅(jin)有一(yi)宿，但在五(wu)(wu)臺(tai)山(shan)的(de)人(ren)(ren)民的(de)心(xin)中(zhong)，留(liu)下(xia)了(le)(le)“春到五(wu)(wu)臺(tai)”的(de)美(mei)好(hao)(hao)回(hui)憶。