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生平經歷

早年經歷

泰(tai)(tai)定(ding)帝(di)也孫鐵木兒在(zai)元(yuan)(yuan)世祖(zu)至(zhi)元(yuan)(yuan)三(san)十(shi)年(nian)(nian)癸巳(si)（1293年(nian)(nian)，《元(yuan)(yuan)史》記載(zai)為(wei)至(zhi)元(yuan)(yuan)十(shi)三(san)年(nian)(nian)即1276年(nian)(nian)，但又謂其享年(nian)(nian)三(san)十(shi)六(liu)歲；結(jie)合(he)諸多史料及《黃金(jin)史》、《蒙(meng)古源(yuan)流》等蒙(meng)文文獻(xian)可(ke)知泰(tai)(tai)定(ding)帝(di)應出生(sheng)于至(zhi)元(yuan)(yuan)三(san)十(shi)年(nian)(nian)）十(shi)月二(er)十(shi)九日出生(sheng)于漠(mo)(mo)北晉(jin)(jin)(jin)王(wang)府(fu)，父(fu)親是晉(jin)(jin)(jin)王(wang)甘(gan)麻(ma)(ma)剌（后(hou)追(zhui)尊為(wei)元(yuan)(yuan)顯宗），母親是晉(jin)(jin)(jin)王(wang)妃弘吉(ji)剌氏普(pu)顏怯里迷失。在(zai)他(ta)出生(sheng)前(qian)一年(nian)(nian)，他(ta)的(de)父(fu)親甘(gan)麻(ma)(ma)剌被封為(wei)晉(jin)(jin)(jin)王(wang)，受命出鎮漠(mo)(mo)北，統領(ling)成吉(ji)思汗四大(da)斡耳朵及軍馬、達達國土；在(zai)他(ta)出生(sheng)后(hou)不到三(san)個月，曾(ceng)祖(zu)父(fu)忽必烈（元(yuan)(yuan)世祖(zu)）就駕崩了，甘(gan)麻(ma)(ma)剌作為(wei)故太子真金(jin)（元(yuan)(yuan)裕(yu)宗）的(de)長(chang)子，很有希望繼(ji)承皇位，卻在(zai)上都舉行(xing)的(de)忽里臺大(da)會中鎩羽(yu)而(er)歸，由真金(jin)三(san)子鐵穆耳（也孫鐵木兒之叔父(fu)）繼(ji)承皇位，是為(wei)元(yuan)(yuan)成宗。大(da)德六(liu)年(nian)(nian)（1302年(nian)(nian)）正月，甘(gan)麻(ma)(ma)剌逝世于漠(mo)(mo)北，也孫鐵木兒承襲晉(jin)(jin)(jin)王(wang)爵(jue)位。

也(ye)(ye)(ye)孫(sun)鐵(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)作為(wei)元(yuan)(yuan)(yuan)世(shi)祖(zu)的(de)(de)嫡曾孫(sun)，頗受厚待，在(zai)武宗(zong)(zong)(zong)、仁宗(zong)(zong)(zong)和英宗(zong)(zong)(zong)朝受過多次賞賜(si)。至治三年（1323年），御史(shi)大夫鐵(tie)(tie)失欲弒(shi)(shi)殺(sha)元(yuan)(yuan)(yuan)英宗(zong)(zong)(zong)（也(ye)(ye)(ye)孫(sun)鐵(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)的(de)(de)從侄(zhi)），派黨羽斡(wo)羅(luo)思(si)來(lai)(lai)告訴他的(de)(de)弒(shi)(shi)君(jun)及(ji)推(tui)戴(dai)晉王(wang)為(wei)帝(di)的(de)(de)計(ji)劃。當時(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)孫(sun)鐵(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)正在(zai)漠北一(yi)個叫(jiao)禿剌的(de)(de)地方打獵，聽到(dao)斡(wo)羅(luo)思(si)述說(shuo)逆謀以后(hou)便將他囚禁起來(lai)(lai)，并派別(bie)烈迷(mi)失赴上(shang)(shang)都(dou)告變(bian)。別(bie)烈迷(mi)失還沒趕上(shang)(shang)，就在(zai)兩日(ri)后(hou)發生了英宗(zong)(zong)(zong)被弒(shi)(shi)的(de)(de)南坡之變(bian)。然而，后(hou)來(lai)(lai)也(ye)(ye)(ye)孫(sun)鐵(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)的(de)(de)另一(yi)從侄(zhi)圖帖睦爾（元(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)宗(zong)(zong)(zong)）奪位(wei)以后(hou)，指責晉王(wang)也(ye)(ye)(ye)孫(sun)鐵(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)參與了弒(shi)(shi)殺(sha)英宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)陰謀。從當時(shi)(shi)的(de)(de)情況來(lai)(lai)看(kan)，元(yuan)(yuan)(yuan)英宗(zong)(zong)(zong)實(shi)施(shi)改革，停止諸王(wang)歲賜(si)，也(ye)(ye)(ye)孫(sun)鐵(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)的(de)(de)利益無疑受到(dao)很大的(de)(de)損害，而且鐵(tie)(tie)失等制造蒙古(gu)開國以來(lai)(lai)第一(yi)次弒(shi)(shi)殺(sha)大汗(han)的(de)(de)血案(an)（一(yi)說(shuo)貴由被拔都(dou)所(suo)殺(sha)，但真實(shi)性待考），不可能沒有(you)強硬的(de)(de)后(hou)臺而貿然行(xing)事，再加上(shang)(shang)也(ye)(ye)(ye)孫(sun)鐵(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)出(chu)身世(shi)祖(zu)嫡派，很可能懷(huai)有(you)篡(cuan)位(wei)的(de)(de)野心，至于(yu)史(shi)書上(shang)(shang)所(suo)說(shuo)他綁縛(fu)鐵(tie)(tie)失使者并派人(ren)告變(bian)，也(ye)(ye)(ye)許是也(ye)(ye)(ye)孫(sun)鐵(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)為(wei)洗刷其罪名而在(zai)即位(wei)后(hou)寫上(shang)(shang)去的(de)(de)。也(ye)(ye)(ye)有(you)人(ren)認為(wei)所(suo)謂也(ye)(ye)(ye)孫(sun)鐵(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)弒(shi)(shi)君(jun)是元(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)宗(zong)(zong)(zong)散布(bu)的(de)(de)抹黑(hei)泰定帝(di)的(de)(de)謠(yao)言(yan)。

登基為帝

元(yuan)(yuan)英宗死后，元(yuan)(yuan)仁宗一(yi)系已絕嗣(si)，雖然元(yuan)(yuan)順(shun)宗一(yi)系還有(you)武宗的兩個(ge)兒(er)子和世(shi)?與圖(tu)帖(tie)睦爾，但作為元(yuan)(yuan)世(shi)祖長房(fang)嫡(di)曾孫(sun)的晉王也(ye)(ye)孫(sun)鐵(tie)木兒(er)最(zui)有(you)資格繼承皇位。鐵(tie)失(shi)一(yi)黨北上將玉(yu)璽獻給也(ye)(ye)孫(sun)帖(tie)木兒(er)，在英宗駕崩整整一(yi)個(ge)月以后的至(zhi)治三年（1323年）九月四日(ri)，也(ye)(ye)孫(sun)鐵(tie)木兒(er)即位于漠北龍居河（今蒙古國克魯倫河），頒即位詔書(shu)曰：

“薛(xue)禪皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)可憐(lian)見嫡孫、裕宗(zong)皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)長(chang)子、我(wo)仁慈甘(gan)麻剌(la)爺爺根(gen)底(di)，封授(shou)晉王，統領成吉思(si)皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)四個大(da)(da)(da)斡耳朵(duo)，及(ji)軍馬(ma)、達達國土都付來(lai)(lai)(lai)。依(yi)著(zhu)薛(xue)禪皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)圣(sheng)旨，小心(xin)謹慎，但凡軍馬(ma)人民的(de)(de)(de)(de)不揀甚么勾當里(li)(li)，遵(zun)守正道(dao)行來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)頭(tou)，數年(nian)之間，百(bai)姓(xing)(xing)(xing)得(de)安業。在后(hou)，完澤篤皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)教我(wo)繼承位(wei)(wei)(wei)(wei)次，大(da)(da)(da)斡耳朵(duo)里(li)(li)委付了(le)來(lai)(lai)(lai)。已(yi)委付了(le)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)營(ying)盤(pan)看守著(zhu)，扶立(li)了(le)兩個哥(ge)哥(ge)曲律皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)、普顏篤皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)，侄碩德八剌(la)皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)。我(wo)累(lei)朝皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)根(gen)底(di)，不謀(mou)異心(xin)，不圖位(wei)(wei)(wei)(wei)次，依(yi)本(ben)分與國家出氣力行來(lai)(lai)(lai)；諸王哥(ge)哥(ge)兄(xiong)弟每(mei)，眾(zhong)百(bai)姓(xing)(xing)(xing)每(mei)，也(ye)(ye)都理會的(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)者。今我(wo)的(de)(de)(de)(de)侄皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)生天了(le)也(ye)(ye)么道(dao)，迤南(nan)諸王大(da)(da)(da)臣(chen)、軍士的(de)(de)(de)(de)諸王駙馬(ma)臣(chen)僚、達達百(bai)姓(xing)(xing)(xing)每(mei)，眾(zhong)人商量著(zhu)：大(da)(da)(da)位(wei)(wei)(wei)(wei)次不宜久虛，惟我(wo)是薛(xue)禪皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)嫡派(pai)，裕宗(zong)皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)長(chang)孫，大(da)(da)(da)位(wei)(wei)(wei)(wei)次里(li)(li)合坐地的(de)(de)(de)(de)體例(li)有，其(qi)余(yu)爭立(li)的(de)(de)(de)(de)哥(ge)哥(ge)兄(xiong)弟也(ye)(ye)無有；這般，晏駕其(qi)間，比及(ji)整治(zhi)以(yi)來(lai)(lai)(lai)，人心(xin)難測(ce)，宜安撫百(bai)姓(xing)(xing)(xing)，使天下(xia)人心(xin)得(de)寧，早就這里(li)(li)即位(wei)(wei)(wei)(wei)提(ti)說上(shang)(shang)頭(tou)，從著(zhu)眾(zhong)人的(de)(de)(de)(de)心(xin)，九月初四日，于(yu)成吉思(si)皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)斡耳朵(duo)里(li)(li)，大(da)(da)(da)位(wei)(wei)(wei)(wei)次里(li)(li)坐了(le)也(ye)(ye)。交(jiao)眾(zhong)百(bai)姓(xing)(xing)(xing)每(mei)心(xin)安的(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)頭(tou)，赦書(shu)行有。”

這是(shi)元(yuan)朝(chao)乃至中(zhong)國歷(li)史上唯一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)白話文(wen)(wen)登(deng)基(ji)(ji)詔(zhao)書(shu)，按元(yuan)朝(chao)的(de)規定(ding)(ding)，登(deng)基(ji)(ji)詔(zhao)書(shu)先(xian)由文(wen)(wen)臣(chen)以漢語文(wen)(wen)言文(wen)(wen)擬寫，再翻譯為蒙古(gu)文(wen)(wen)，頒行天下，但也(ye)(ye)孫鐵(tie)(tie)(tie)木兒(er)(er)的(de)登(deng)基(ji)(ji)詔(zhao)書(shu)卻純用白話文(wen)(wen)，而且是(shi)由蒙古(gu)文(wen)(wen)直接“硬譯”的(de)文(wen)(wen)體，可見他(ta)即位時身邊沒有漢臣(chen)或(huo)精通(tong)漢文(wen)(wen)化的(de)人士。也(ye)(ye)孫鐵(tie)(tie)(tie)木兒(er)(er)即位后(hou)，先(xian)在大(da)赦中(zhong)特別宣布赦免謀反、謀大(da)逆、奴婢殺(sha)(sha)主等罪，以穩住謀殺(sha)(sha)英宗的(de)鐵(tie)(tie)(tie)失(shi)(shi)等一(yi)(yi)(yi)干逆黨(dang)(dang)，而后(hou)又(you)對鐵(tie)(tie)(tie)失(shi)(shi)等人加官(guan)進(jin)爵。一(yi)(yi)(yi)個(ge)月后(hou)，他(ta)便將鐵(tie)(tie)(tie)失(shi)(shi)、也(ye)(ye)先(xian)鐵(tie)(tie)(tie)木兒(er)(er)等逆黨(dang)(dang)全部(bu)誅(zhu)殺(sha)(sha)。十一(yi)(yi)(yi)月，也(ye)(ye)孫鐵(tie)(tie)(tie)木兒(er)(er)至大(da)都，又(you)處死和(he)罷免了(le)一(yi)(yi)(yi)批鐵(tie)(tie)(tie)失(shi)(shi)同黨(dang)(dang)，流放(fang)了(le)涉嫌逆謀的(de)五王。對于(yu)泰定(ding)(ding)帝迅速清洗鐵(tie)(tie)(tie)失(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)黨(dang)(dang)的(de)動(dong)機，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)說法是(shi)出(chu)于(yu)朝(chao)中(zhong)漢人重臣(chen)張(zhang)珪（張(zhang)弘范(fan)之(zhi)(zhi)子）向晉王“密書(shu)陳(chen)誅(zhu)逆定(ding)(ding)亂之(zhi)(zhi)宜(yi)”；另一(yi)(yi)(yi)種(zhong)解釋(shi)則(ze)是(shi)殺(sha)(sha)人滅口。不管怎(zen)樣，也(ye)(ye)孫鐵(tie)(tie)(tie)木兒(er)(er)的(de)權力得到(dao)鞏(gong)固，改元(yuan)“泰定(ding)(ding)”，進(jin)入了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)新的(de)時期。

五年統治

泰定帝即(ji)位后，追(zhui)崇父親甘麻剌為顯宗光圣(sheng)(sheng)仁孝皇帝，母(mu)親普顏(yan)怯(qie)里迷失為宣(xuan)懿淑圣(sheng)(sheng)皇后，并加(jia)封晉(jin)王妃八不(bu)罕（一作八八罕）為正宮皇后，兒子阿速吉八為皇太子。他在位的5年間，以(yi)(yi)守成和維穩為基本目標，這從他所使(shi)用的兩個年號(hao)——“泰定”與“致和”可以(yi)(yi)看出，因(yin)此政(zheng)治上未有太大(da)變動。

當時，元(yuan)朝各地(di)(di)(di)天(tian)災不斷，許多(duo)地(di)(di)(di)方(fang)爆發饑荒。至治三年(nian)(nian)(nian)（1323年(nian)(nian)(nian)）冬，蒙(meng)古大(da)寒大(da)雪，許多(duo)畜獸(shou)被餓死(si)。泰(tai)定(ding)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1324年(nian)(nian)(nian)）七月(yue)(yue)，“龍(long)慶州(zhou)雨雹大(da)如雞子”。泰(tai)定(ding)二(er)年(nian)(nian)(nian)（1325年(nian)(nian)(nian)）十二(er)月(yue)(yue)，同(tong)州(zhou)地(di)(di)(di)震(zhen)。江淮嚴重水(shui)、旱災。泰(tai)定(ding)四年(nian)(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)(nian)）十二(er)月(yue)(yue)，寧(ning)夏地(di)(di)(di)震(zhen)。泰(tai)定(ding)四年(nian)(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)(nian)）三月(yue)(yue)，和(he)(he)(he)寧(ning)地(di)(di)(di)震(zhen)。泰(tai)定(ding)四年(nian)(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)(nian)）五月(yue)(yue)，洛陽發生蝗災。泰(tai)定(ding)四年(nian)(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)(nian)）八月(yue)(yue)，四川發生強烈地(di)(di)(di)震(zhen)。泰(tai)定(ding)四年(nian)(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)(nian)）九月(yue)(yue)，寧(ning)夏再次地(di)(di)(di)震(zhen)。致(zhi)和(he)(he)(he)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1328年(nian)(nian)(nian)）七月(yue)(yue)，寧(ning)夏又地(di)(di)(di)震(zhen)。面對這種災異連(lian)連(lian)的狀況(kuang)，泰(tai)定(ding)皇帝(di)在上都召集百官商討對策(ce)，當時地(di)(di)(di)位最高的漢臣中書省(sheng)平章政事(shi)張(zhang)珪向泰(tai)定(ding)帝(di)請求整頓弊政，提出(chu)了肅(su)清鐵失余黨、對和(he)(he)(he)尚和(he)(he)(he)道士加以(yi)限(xian)制、裁汰冗官、停(ting)止(zhi)廣州(zhou)珍珠(zhu)采辦等10余條建議，但泰(tai)定(ding)帝(di)不予采納。

泰(tai)定帝在(zai)(zai)位時，湖廣、云南、四川等(deng)行省(sheng)的少數民族(zu)多次(ci)起(qi)(qi)義反抗。泰(tai)定二年(nian)（1325年(nian)）六月(yue)，河南息(xi)州人趙(zhao)丑廝、郭菩薩(sa)以(yi)“彌勒佛當有(you)天下”為口號反元(yuan)，被后(hou)世(shi)史家(jia)視為元(yuan)末(mo)農民起(qi)(qi)義的先聲。盡管這些起(qi)(qi)義并未(wei)成氣候，但(dan)可以(yi)說元(yuan)朝已在(zai)(zai)泰(tai)定年(nian)間進入多事(shi)之秋(qiu)。

泰定五年(nian)（1328年(nian)）二月，泰定帝改元“致(zhi)和(he)”。致(zhi)和(he)元年(nian)（1328年(nian)）七月十(shi)(shi)日，泰定帝駕崩于(yu)上都(dou)，享年(nian)三(san)十(shi)(shi)六歲，葬(zang)于(yu)起輦谷。

泰(tai)定(ding)帝(di)(di)死后(hou)大(da)都(dou)發生(sheng)政(zheng)變，燕(yan)(yan)帖(tie)木兒(er)奉元武宗(zong)之子(zi)懷王圖(tu)帖(tie)睦爾即(ji)位，是為(wei)元文宗(zong)，泰(tai)定(ding)朝(chao)的(de)權相倒(dao)剌沙則在(zai)上都(dou)擁立(li)皇太子(zi)阿速(su)吉(ji)八(ba)即(ji)位，是為(wei)元天順帝(di)(di)。隨后(hou)雙方爆發了一場短暫的(de)內戰，是為(wei)兩(liang)都(dou)之戰，元文宗(zong)一方取得勝利，天順帝(di)(di)與倒(dao)剌沙皆(jie)被殺。泰(tai)定(ding)帝(di)(di)、天順帝(di)(di)父(fu)子(zi)被視為(wei)非法君主，沒有(you)上漢(han)文廟(miao)號(hao)(hao)和謚號(hao)(hao)及蒙古汗號(hao)(hao)，甘麻剌亦被剝奪了“顯宗(zong)”廟(miao)號(hao)(hao)，并撤出他供奉在(zai)太廟(miao)的(de)神(shen)主。泰(tai)定(ding)帝(di)(di)的(de)后(hou)妃也被通通送給燕(yan)(yan)帖(tie)木兒(er)為(wei)妻妾。

為政舉措

人事政策

泰(tai)定(ding)帝即位(wei)(wei)后(hou)，在(zai)人(ren)事(shi)上采取宥和政(zheng)(zheng)策，盡可能調和統治集團(tuan)內部的(de)(de)矛盾(dun)。他所重(zhong)用的(de)(de)是(shi)他在(zai)漠(mo)北晉邸的(de)(de)從(cong)龍之臣(chen)，包括(kuo)相(xiang)(xiang)繼為中書右丞(cheng)相(xiang)(xiang)的(de)(de)旭邁杰(jie)和塔失(shi)帖木兒，先任中書省平章(zhang)政(zheng)(zheng)事(shi)、后(hou)為御史大夫和中書左丞(cheng)相(xiang)(xiang)的(de)(de)權臣(chen)倒剌沙及知樞(shu)密(mi)院(yuan)事(shi)按(an)答出。其(qi)中回(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)人(ren)倒剌沙是(shi)泰(tai)定(ding)一朝最炙手可熱的(de)(de)人(ren)物(wu)，在(zai)他的(de)(de)主導下(xia)，不少回(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)人(ren)入朝擔任要職，回(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)人(ren)在(zai)泰(tai)定(ding)朝取得(de)了空前絕后(hou)的(de)(de)高貴地位(wei)(wei)。倒沙剌“賄賂通行，賣官鬻(yu)獄，家有金(jin)窖寶海(hai)以藏所得(de)金(jin)帛(bo)珍異”，朝政(zheng)(zheng)也十分腐敗。

泰定帝(di)(di)的(de)(de)(de)宥(you)和政策表現為：沒有對鐵失一黨斬草除根，而是還(huan)給(gei)籍沒的(de)(de)(de)家產(chan)、停止(zhi)追捕余(yu)黨。他(ta)將(jiang)英宗(zong)(zong)(zong)(zong)朝被(bei)(bei)流徙遠地及遣(qian)還(huan)原籍的(de)(de)(de)“諸王(wang)(wang)官屬”二(er)十四人調回京(jing)師，前朝被(bei)(bei)冤殺和流放的(de)(de)(de)御史臺(tai)(tai)官亦多被(bei)(bei)昭雪，存者召(zhao)還(huan)錄用，已死者追加贈封(feng)。被(bei)(bei)遠徙的(de)(de)(de)諸王(wang)(wang)，也(ye)(ye)都獲赦(she)還(huan)部。宗(zong)(zong)(zong)(zong)王(wang)(wang)圖帖睦爾（后(hou)來的(de)(de)(de)元(yuan)文宗(zong)(zong)(zong)(zong)）、阿木哥(ge)分別(bie)從(cong)流放地海南和大同召(zhao)還(huan)京(jing)師；同時(shi)，他(ta)又將(jiang)自己(ji)的(de)(de)(de)外(wai)侄女八不沙送往(wang)西北作(zuo)周王(wang)(wang)和世(shi)?（后(hou)來的(de)(de)(de)元(yuan)明宗(zong)(zong)(zong)(zong)）之(zhi)妃。遼(liao)王(wang)(wang)脫脫在英宗(zong)(zong)(zong)(zong)末(mo)年矯旨擅(shan)殺宗(zong)(zong)(zong)(zong)親不花即里等百余(yu)人，御史臺(tai)(tai)奏請治罪，但最終(zhong)被(bei)(bei)泰定帝(di)(di)寬宥(you)，受厚賜后(hou)放還(huan)遼(liao)東。泰定帝(di)(di)大封(feng)諸王(wang)(wang)，他(ta)在位時(shi)期封(feng)了24個王(wang)(wang)，而英宗(zong)(zong)(zong)(zong)只封(feng)了7個王(wang)(wang)。英宗(zong)(zong)(zong)(zong)時(shi)停止(zhi)的(de)(de)(de)諸王(wang)(wang)歲賜，也(ye)(ye)被(bei)(bei)泰定帝(di)(di)恢復。

泰定(ding)(ding)(ding)年間的(de)(de)(de)漢(han)人(ren)(ren)大臣從仁(ren)、英時代(dai)的(de)(de)(de)意氣風發(fa)降至(zhi)較低地(di)位，中(zhong)書省平章政事(shi)張(zhang)珪(gui)是前朝(chao)留下(xia)來的(de)(de)(de)唯(wei)一高官和唯(wei)一能夠在新朝(chao)廷中(zhong)起重要作用的(de)(de)(de)漢(han)人(ren)(ren)。但是他(ta)(ta)的(de)(de)(de)影響(xiang)顯然有(you)限(xian)，因為他(ta)(ta)的(de)(de)(de)建議(yi)(yi)經(jing)常不(bu)(bu)被采納。其他(ta)(ta)的(de)(de)(de)漢(han)人(ren)(ren)中(zhong)書省臣，如楊廷玉、許師敬（許衡之子）、史惟(wei)良和王士(shi)熙，官職都不(bu)(bu)高。但泰定(ding)(ding)(ding)帝在表面(mian)上(shang)仍對漢(han)人(ren)(ren)大臣給予(yu)充分的(de)(de)(de)尊重，張(zhang)珪(gui)有(you)病(bing)，泰定(ding)(ding)(ding)帝命(ming)其常見免拜跪，并(bing)賜小車，得乘(cheng)至(zhi)殿門下(xia)。英宗留下(xia)的(de)(de)(de)舊(jiu)臣王約等(deng)人(ren)(ren)，泰定(ding)(ding)(ding)年間仍以“三(san)老”受到(dao)尊禮，奉(feng)詔商(shang)議(yi)(yi)中(zhong)書省事(shi)。

經濟政策

泰定(ding)年(nian)間起用(yong)回(hui)(hui)回(hui)(hui)人理財，在(zai)災變連年(nian)的(de)情況下大(da)體維持了經濟(ji)的(de)穩定(ding)。這時繼續(xu)采用(yong)南糧北(bei)運(yun)的(de)辦法來平(ping)抑大(da)都物價，穩定(ding)民(min)間市場(chang)。泰定(ding)三(san)年(nian)（1326年(nian)）海運(yun)糧總數達三(san)百(bai)三(san)十(shi)七萬石，實到三(san)百(bai)三(san)十(shi)五(wu)萬石，是為(wei)元代抵京海運(yun)糧的(de)最高紀錄。

自延(yan)祐(you)三(san)年(nian)（1316年(nian)）以來(lai)，元政府一(yi)直通(tong)過壓低(di)鈔(chao)幣發行(xing)額(e)(e)來(lai)抽緊銀根，控制(zhi)(zhi)物(wu)價上(shang)漲。延(yan)祐(you)末(mo)年(nian)，由(you)于財(cai)政困難，元政府增(zeng)加鈔(chao)幣發行(xing)額(e)(e)來(lai)彌(mi)補收支虧負，結果(guo)引(yin)(yin)起又(you)一(yi)次通(tong)貨膨脹。這次漲風(feng)一(yi)直延(yan)續到英(ying)宗(zong)末(mo)年(nian)。泰(tai)定(ding)朝繼續實行(xing)顯(xian)著減少印鈔(chao)數的(de)措施，結果(guo)物(wu)價逐漸跌(die)落到延(yan)祐(you)末(mo)年(nian)以前的(de)水平，有(you)些物(wu)品甚至還低(di)于騰貴前的(de)價格(ge)水平。為增(zeng)加政府收入，這時還實行(xing)“入粟拜官”的(de)制(zhi)(zhi)度。鹽引(yin)(yin)的(de)官定(ding)價格(ge)，仁宗(zong)初年(nian)漲到一(yi)百五十(shi)兩鈔(chao)一(yi)引(yin)(yin)，泰(tai)定(ding)二年(nian)（1325年(nian)）居然又(you)下跌(die)到鈔(chao)一(yi)百二十(shi)五兩，到四年(nian)后的(de)天歷年(nian)間(jian)才恢復(fu)舊價。

開設經筵

泰定帝(di)(di)生(sheng)長于漠北(bei)(bei)，帶有(you)濃厚的(de)(de)(de)草原背景(jing)，對漢(han)(han)文化(hua)隔膜(mo)很(hen)深，他(ta)從漠北(bei)(bei)帶來(lai)的(de)(de)(de)那班(ban)人馬也都(dou)是(shi)(shi)“椎埋無(wu)知、獷悍豪橫”，可以說他(ta)是(shi)(shi)忽(hu)必烈以來(lai)元朝諸(zhu)帝(di)(di)（除了阿(a)速(su)吉八(ba)與懿璘質班(ban)兩(liang)個幼(you)帝(di)(di)）中(zhong)(zhong)漢(han)(han)化(hua)最淺的(de)(de)(de)一(yi)位。但作為中(zhong)(zhong)原王(wang)朝的(de)(de)(de)帝(di)(di)王(wang)，他(ta)不得(de)不尊崇(chong)并(bing)學習(xi)儒(ru)家文化(hua)。他(ta)剛即位就(jiu)派人前往(wang)曲阜孔(kong)廟祭祀(si)(si)(si)(si)孔(kong)子。英宗朝采(cai)用古(gu)制(zhi)，將(jiang)太廟一(yi)年(nian)一(yi)祀(si)(si)(si)(si)改(gai)為一(yi)年(nian)四祀(si)(si)(si)(si)，泰定帝(di)(di)即位后(hou)繼(ji)續維持(chi)一(yi)年(nian)四祀(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)制(zhi)度(du)，但他(ta)又以世祖舊法為由，拒絕像元英宗那樣(yang)穿著冕服前往(wang)太廟親(qin)祀(si)(si)(si)(si)，而是(shi)(shi)派人攝祀(si)(si)(si)(si)。當時(shi)主(zhu)政的(de)(de)(de)回(hui)回(hui)人企圖廢除科舉考試，被泰定帝(di)(di)所否決。當然他(ta)最重要的(de)(de)(de)尊儒(ru)政策，則是(shi)(shi)開設經筵(yan)制(zhi)度(du)。

經筵作為(wei)為(wei)皇帝講解儒家經典和(he)帝王之(zhi)道的(de)制(zhi)度(du)，一(yi)直為(wei)漢族(zu)王朝所采(cai)用，但元(yuan)朝建立以后(hou)遲(chi)遲(chi)沒有確立正式的(de)帝王經筵制(zhi)度(du)。泰(tai)(tai)定(ding)元(yuan)年(nian)(nian)（1324年(nian)(nian)）二月，泰(tai)(tai)定(ding)帝采(cai)納(na)江浙行省左丞趙(zhao)簡(jian)的(de)建議，開(kai)設(she)經筵。泰(tai)(tai)定(ding)朝的(de)經筵是(shi)“三(san)日一(yi)進講”，泰(tai)(tai)定(ding)帝面前放著已被翻譯為(wei)蒙古文的(de)《帝范》、《資治(zhi)通鑒》、《大學衍義》、《貞觀政要》、《世祖圣訓》等書，聆(ling)聽儒臣的(de)講解。為(wei)泰(tai)(tai)定(ding)帝講經的(de)有王結、趙(zhao)簡(jian)、吳澄、虞集(ji)、曹元(yuan)用、鄧文原、張起巖、忽都(dou)魯都(dou)兒迷失、阿魯威等人，可謂(wei)“具極(ji)一(yi)時之(zhi)選”。

泰定(ding)帝(di)(di)(di)開經(jing)筵(yan)(yan)(yan)(yan)確實(shi)起(qi)到了(le)籠絡漢(han)人(ren)、南人(ren)的(de)作(zuo)(zuo)用，漢(han)儒(ru)(ru)聽說(shuo)這個(ge)消息(xi)后歡呼雀躍，傳為盛(sheng)事，他們認(ren)為“故(gu)茲曠(kuang)(kuang)典之(zhi)(zhi)行，實(shi)重真儒(ru)(ru)之(zhi)(zhi)寄”，作(zuo)(zuo)詩(shi)贊頌(song)“圣心資啟沃(wo)，曠(kuang)(kuang)典開經(jing)筵(yan)(yan)(yan)(yan)。大臣領其(qi)職，諸(zhu)儒(ru)(ru)進翩翩。講陳堯舜(shun)道，庶使皇風宣。恭惟(wei)帝(di)(di)(di)王(wang)學，繼(ji)統垂萬年(nian)”。經(jing)筵(yan)(yan)(yan)(yan)官亦不遺(yi)余力地向泰定(ding)帝(di)(di)(di)灌輸儒(ru)(ru)家思想，張(zhang)珪在(zai)經(jing)筵(yan)(yan)(yan)(yan)上“懇懇為上敷說(shuo)皆義理之(zhi)(zhi)正，無幾微、權謀、術數之(zhi)(zhi)涉焉”，吳澄還保(bao)留(liu)了(le)他在(zai)經(jing)筵(yan)(yan)(yan)(yan)上為泰定(ding)帝(di)(di)(di)講解《帝(di)(di)(di)范》和(he)《資治通鑒》的(de)白(bai)話講稿。張(zhang)養(yang)浩被召為經(jing)筵(yan)(yan)(yan)(yan)官，但因病不能(neng)赴任，仍作(zuo)(zuo)《經(jing)筵(yan)(yan)(yan)(yan)余旨》五篇獻給泰定(ding)帝(di)(di)(di)。漢(han)儒(ru)(ru)們之(zhi)(zhi)所以這么激動與(yu)重視(shi)，是(shi)因為他們將經(jing)筵(yan)(yan)(yan)(yan)看作(zuo)(zuo)元朝皇帝(di)(di)(di)漢(han)化(hua)與(yu)他們能(neng)躋身政權核心的(de)重要信號。

不過，漢(han)儒(ru)實在是高估了(le)(le)經筵(yan)的(de)作(zuo)用，泰(tai)定(ding)帝(di)開經筵(yan)只是出于(yu)(yu)籠絡漢(han)人、虛尊儒(ru)學的(de)政治目的(de)，不可(ke)能達到儒(ru)生們(men)所期待的(de)“致主堯(yao)舜政不慚”  之(zhi)效果(guo)。泰(tai)定(ding)帝(di)顯(xian)然不是一(yi)個好學生，首倡(chang)經筵(yan)的(de)趙簡就抱怨說(shuo)“于(yu)(yu)是四年矣，未聞(wen)有一(yi)政事之(zhi)行、一(yi)議(yi)論之(zhi)出顯(xian)有取于(yu)(yu)經筵(yan)者”。但是泰(tai)定(ding)帝(di)并非一(yi)點長進都沒有，他也通過經筵(yan)掌握了(le)(le)一(yi)定(ding)程(cheng)度的(de)漢(han)文化，曾書“雪蓬”二大字賜給大臣陳楚舟。

宗教政策

泰定帝(di)繼續維持蒙元(yuan)一直以來對宗(zong)教兼容并(bing)包的(de)政(zheng)策，并(bing)崇奉藏(zang)傳佛(fo)(fo)教。他(ta)在(zai)位時動用大(da)量財政(zheng)支出和其(qi)(qi)他(ta)花費(fei)建造寺院(yuan)、佛(fo)(fo)塔和作佛(fo)(fo)事，還(huan)不斷請帝(di)師(shi)(shi)公哥列思巴為皇家(jia)作佛(fo)(fo)事。帝(di)師(shi)(shi)在(zai)元(yuan)廷享有的(de)待(dai)遇如此之(zhi)高(gao)，以致其(qi)(qi)弟瑣南藏(zang)卜在(zai)泰定三(san)年(nian)（1326年(nian)）被(bei)賜封白(bai)蘭(lan)王(wang)并(bing)與(yu)公主(zhu)成婚；當帝(di)師(shi)(shi)抵達(da)大(da)都時，中(zhong)書省(sheng)官員都要奉命(ming)出城遠迎。還(huan)命(ming)108名僧侶及倡優百戲導(dao)帝(di)師(shi)(shi)游京城。不僅帝(di)師(shi)(shi)的(de)家(jia)庭成員得到極大(da)尊崇，許多喇嘛亦得到封號(hao)并(bing)被(bei)賜予金(jin)、玉印章。不過他(ta)有時也(ye)對宗(zong)教加以限制，如他(ta)在(zai)泰定四年(nian)（1326年(nian)）下令“禁(jin)僧道買民田，違者(zhe)坐(zuo)罪(zui)”。

泰(tai)定年(nian)(nian)(nian)間，隨(sui)著(zhu)回(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)人(ren)地位的(de)提高(gao)，伊斯(si)蘭教也在元(yuan)(yuan)朝得到(dao)了(le)前(qian)所未有(you)的(de)扶(fu)植。于(yu)泰(tai)定元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1324年(nian)(nian)(nian)）撥款在上(shang)都(dou)和山(shan)西大同(tong)建造了(le)清真寺。同(tong)一年(nian)(nian)(nian)，下詔免除(chu)了(le)伊斯(si)蘭教士(shi)（答失蠻）和基督教士(shi)（也里可(ke)溫）的(de)差役。回(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)商(shang)人(ren)尤其(qi)得到(dao)了(le)官府(fu)的(de)好(hao)處。雖然(ran)累朝拖欠斡(wo)脫（回(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)商(shang)團）的(de)債(zhai)務已于(yu)1324年(nian)(nian)(nian)取消，但是元(yuan)(yuan)廷在當(dang)年(nian)(nian)(nian)付給斡(wo)脫的(de)錢(qian)超過40萬錠，在此(ci)后(hou)的(de)三(san)年(nian)(nian)(nian)中，又付出(chu)10.2萬錠，以解決(jue)歷(li)朝售寶(bao)未付鈔問題。隨(sui)著(zhu)泰(tai)定帝(di)死(si)去(qu)，人(ren)亡政息，伊斯(si)蘭教和回(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)人(ren)再度跌落低谷。

泰定帝在位時(shi)(shi)，意大利天主教傳教士鄂(e)多(duo)立克來(lai)華(hua)，曾受到泰定皇(huang)帝的(de)接(jie)見，留下《鄂(e)多(duo)立克東游(you)錄》，對了解當時(shi)(shi)元朝的(de)宮(gong)廷及社會狀況有一定價值。

歷史評價

時人(ren)王(wang)沂作詩曰：“泰定開(kai)皇極，文星拱北辰。雍容治(zhi)安策，宥密老成人(ren)。廟算推先覺，天聰斷若(ruo)神。百年興(xing)禮樂(le)，一德會君臣。超漢開(kai)東觀，歸周盡逸民。”

明朝官修正(zheng)史(shi)《元史(shi)》宋濂(lian)等的評價：“泰定之世，災異數見，君臣之間，亦未見其(qi)引咎責躬之實(shi)，然能知守祖宗之法以行(xing)，天下無事，號稱(cheng)治平，茲(zi)其(qi)所以為足稱(cheng)也(ye)。”

明朝(chao)人胡粹中(zhong)修《元史續(xu)編》的評價：“泰定在位五(wu)年，大(da)水旱蝗(huang)無歲無之，而(er)(er)又天變于上，則(ze)太白經天、白虹貫(guan)日、雨土(tu)風雹；地變于下，則(ze)山(shan)崩海溢、地震河決，曾弗(fu)之恤，而(er)(er)日事宴(yan)樂，新(xin)作棕殿，造玉御(yu)床，制(zhi)金寶蓋(gai)以(yi)(yi)貯(zhu)舍利，屢興(xing)工功，營建塔寺以(yi)(yi)祈福(fu)，福(fu)何(he)自而(er)(er)至哉？于是饑饉連年，而(er)(er)募民(min)納(na)粟，盜賊(zei)并起而(er)(er)立格招捕(bu)，民(min)瘼日滋而(er)(er)分道遣(qian)使(shi)宣撫，宋本(ben)言事不(bu)報，張珪(gui)上疏不(bu)從，所(suo)謂本(ben)之則(ze)無如之何(he)者(zhe)也。享年不(bu)永，固其所(suo)宜，然國勢衰削，亦自此(ci)矣。”

明朝人(ren)何(he)喬新的評價：“泰定自藩(fan)邸入纂大統，嗣位之(zhi)(zhi)初首開(kai)經筵，……斯亦可(ke)謂賢矣。使是(shi)君也，果(guo)能始終此心，始終此學(xue)，則其所(suo)就(jiu)，豈不(bu)為一代賢主哉？奈何(he)崇儒(ru)不(bu)如崇帝師之(zhi)(zhi)隆，信道(dao)不(bu)如信梵唄(bai)之(zhi)(zhi)篤，故終不(bu)足以成其德而推諸(zhu)治也，可(ke)勝嘆哉！”

清朝(chao)魏源(yuan)修《元史新編(bian)》的(de)評價：“一(yi)代統緒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傳(chuan)，有正(zheng)(zheng)統即(ji)有公論，豈一(yi)時私意(yi)所(suo)能顛倒(dao)磔裂者(zhe)哉！世祖明孝太子(zi)(zi)(zi)早卒，皇孫成(cheng)(cheng)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)立(li)(li)(li)(li)(li)，追謚(shi)裕宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)。成(cheng)(cheng)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)本(ben)裕宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)第三子(zi)(zi)(zi)，其(qi)(qi)同(tong)母二(er)兄，一(yi)為(wei)晉王(wang)(wang)(wang)甘麻剌，一(yi)為(wei)懷(huai)(huai)王(wang)(wang)(wang)答剌麻八剌，本(ben)無(wu)(wu)嫡庶(shu)，而(er)(er)晉邸居(ju)長。成(cheng)(cheng)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)崩后無(wu)(wu)嗣(si)，晉王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)泰(tai)(tai)(tai)定(ding)帝即(ji)可嗣(si)立(li)(li)(li)(li)(li)，乃因仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)自(zi)懷(huai)(huai)慶入(ru)，先靖內難，迎立(li)(li)(li)(li)(li)其(qi)(qi)兄懷(huai)(huai)寧王(wang)(wang)(wang)于(yu)(yu)漠北(bei)，是(shi)為(wei)武宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)。所(suo)謂(wei)先入(ru)關(guan)者(zhe)王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，非(fei)晉王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)不當立(li)(li)(li)(li)(li)而(er)(er)必立(li)(li)(li)(li)(li)懷(huai)(huai)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)也(ye)。及再傳(chuan)至(zhi)英宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)遇(yu)弒(shi)(shi)，晉王(wang)(wang)(wang)復出(chu)自(zi)漠北(bei)入(ru)靖內難，討賊嗣(si)位，是(shi)為(wei)泰(tai)(tai)(tai)定(ding)。與(yu)武、仁(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事相埒，非(fei)武、仁(ren)有功(gong)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)社，而(er)(er)泰(tai)(tai)(tai)定(ding)無(wu)(wu)功(gong)也(ye)。泰(tai)(tai)(tai)定(ding)踐阼，即(ji)以(yi)和林(lin)兵柄授周王(wang)(wang)(wang)使(shi)代己任，屢通(tong)朝(chao)貢。又召懷(huai)(huai)王(wang)(wang)(wang)自(zi)海南(nan)入(ru)朝(chao)京師(shi)，錫(xi)封藩國，移近江陵，屢賜金幣，是(shi)泰(tai)(tai)(tai)定(ding)于(yu)(yu)文(wen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)兄弟有德而(er)(er)無(wu)(wu)怨也(ye)。泰(tai)(tai)(tai)定(ding)太子(zi)(zi)(zi)冊立(li)(li)(li)(li)(li)已(yi)五載(zai)，父終子(zi)(zi)(zi)繼，名正(zheng)(zheng)言(yan)順，懷(huai)(huai)王(wang)(wang)(wang)、周王(wang)(wang)(wang)安得入(ru)干大統乎(hu)！若謂(wei)武、仁(ren)當日原有傳(chuan)位周王(wang)(wang)(wang)，嗣(si)及英宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)約，則(ze)仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)實背約在(zai)前，可以(yi)責仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)，不可以(yi)責泰(tai)(tai)(tai)定(ding)也(ye)。乃文(wen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)篡立(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詔，謂(wei)泰(tai)(tai)(tai)定(ding)以(yi)旁支(zhi)入(ru)繼，正(zheng)(zheng)統遂偏，甚至(zhi)誣(wu)其(qi)(qi)與(yu)賊臣鐵失潛通(tong)陰(yin)謀(mou)，冒干寶位，追毀(hui)晉王(wang)(wang)(wang)顯宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)廟室。烏乎(hu)！以(yi)討賊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主，而(er)(er)誣(wu)以(yi)通(tong)賊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)，是(shi)何言(yan)哉？若謂(wei)武宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)二(er)子(zi)(zi)(zi)為(wei)人(ren)心所(suo)歸，泰(tai)(tai)(tai)定(ding)當舍子(zi)(zi)(zi)而(er)(er)傳(chuan)侄，則(ze)何以(yi)天歷頒詔至(zhi)關(guan)中、至(zhi)四川、至(zhi)遼東，皆焚書斬(zhan)使(shi)，起(qi)兵拒命，則(ze)人(ren)心歸泰(tai)(tai)(tai)定(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)，而(er)(er)不歸武宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)，明如星(xing)日。是(shi)則(ze)燕帖木兒(er)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)逆臣，懷(huai)(huai)王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)逆立(li)(li)(li)(li)(li)，亦明如星(xing)日，固不待魯桓(huan)(huan)弒(shi)(shi)隱奪國，已(yi)無(wu)(wu)所(suo)逃(tao)于(yu)(yu)《春秋(qiu)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責，況欲寬其(qi)(qi)罪(zui)于(yu)(yu)中途弒(shi)(shi)逆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后哉！斯非(fei)難定(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)案(an)，而(er)(er)數(shu)百年(nian)尚(shang)無(wu)(wu)定(ding)論，請斷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)折曲(qu)沃(wo)桓(huan)(huan)叔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒假托正(zheng)(zheng)誼者(zhe)。”

清朝史學家曾廉(lian)《元書》的(de)評價：“周太王以(yi)國(guo)傳王季(ji)(ji)，設季(ji)(ji)而(er)無后，則泰(tai)伯之(zhi)(zhi)(zhi)子孫遂不(bu)(bu)可以(yi)復承(cheng)周祀乎？美哉(zai)晉王之(zhi)(zhi)(zhi)讓，而(er)泰(tai)定之(zhi)(zhi)(zhi)立，亦(yi)(yi)不(bu)(bu)可不(bu)(bu)畏之(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)也。上都告變，惜(xi)已無及(ji)，然(ran)大節亦(yi)(yi)明矣。故諸兇遷官(guan)非(fei)有他也，倉卒之(zhi)(zhi)(zhi)間，形格勢禁，度權(quan)力(li)未足以(yi)制其命也。榮寵以(yi)誘之(zhi)(zhi)(zhi)，俾(bi)喜而(er)懈，稍(shao)緩(huan)須臾(yu)，成備而(er)出，而(er)疾(ji)雷不(bu)(bu)及(ji)掩耳矣。嗚呼！此(ci)帝之(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)為權(quan)，然(ran)豈不(bu)(bu)果(guo)哉(zai)？至后紀(ji)綱弗振，由不(bu)(bu)納張珪、宋本之(zhi)(zhi)(zhi)言，而(er)亂是用長也，累受(shou)佛戒，亦(yi)(yi)梁(liang)武之(zhi)(zhi)(zhi)儔乎？”

民國官修(xiu)正史(shi)《新元史(shi)》柯劭忞的評價：“孔(kong)子(zi)(zi)稱(cheng)叔孫(sun)昭(zhao)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)不(bu)勞。泰定(ding)帝討(tao)鐵(tie)失等弒(shi)君(jun)之(zhi)(zhi)罪(zui)，雖叔孫(sun)昭(zhao)子(zi)(zi)何以尚之(zhi)(zhi)？文宗篡立，欲(yu)厭天下(xia)之(zhi)(zhi)人心，誣(wu)蔑之(zhi)(zhi)辭(ci)無所不(bu)至。惜乎后世之(zhi)(zhi)君(jun)子(zi)(zi)，不(bu)引孔(kong)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)言，以論定(ding)其事也。”

日(ri)本學者(zhe)杉(shan)山正明(ming)的評價(jia)：“也孫鐵(tie)木兒是一(yi)位(wei)昏君，不(bu)，可以說他原本就不(bu)是應該登上皇位(wei)的人……也孫鐵(tie)木兒出身顯赫，而且是個無能、優柔寡(gua)斷的人，是最為合(he)適的傀儡人選(xuan)。”