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生平經歷

早年經歷

泰(tai)定帝也(ye)孫鐵木(mu)兒(er)在(zai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)世(shi)祖至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)三(san)(san)十(shi)年癸(gui)巳（1293年，《元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)史(shi)》記(ji)載為(wei)(wei)至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)十(shi)三(san)(san)年即1276年，但又謂其享年三(san)(san)十(shi)六(liu)歲；結合諸多史(shi)料(liao)及《黃金(jin)史(shi)》、《蒙(meng)古(gu)源流》等蒙(meng)文(wen)文(wen)獻可知泰(tai)定帝應(ying)出(chu)(chu)(chu)生(sheng)(sheng)于至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)三(san)(san)十(shi)年）十(shi)月(yue)二十(shi)九日出(chu)(chu)(chu)生(sheng)(sheng)于漠北(bei)(bei)晉(jin)王府，父(fu)(fu)親是晉(jin)王甘(gan)麻(ma)剌（后追(zhui)尊(zun)為(wei)(wei)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)顯(xian)宗(zong)），母親是晉(jin)王妃弘吉剌氏(shi)普顏怯里(li)迷失。在(zai)他(ta)(ta)出(chu)(chu)(chu)生(sheng)(sheng)前一(yi)年，他(ta)(ta)的(de)父(fu)(fu)親甘(gan)麻(ma)剌被(bei)封(feng)為(wei)(wei)晉(jin)王，受(shou)命出(chu)(chu)(chu)鎮漠北(bei)(bei)，統領成(cheng)吉思汗四大斡耳朵及軍馬、達達國土(tu)；在(zai)他(ta)(ta)出(chu)(chu)(chu)生(sheng)(sheng)后不(bu)到三(san)(san)個(ge)月(yue)，曾祖父(fu)(fu)忽必烈（元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)世(shi)祖）就駕(jia)崩(beng)了，甘(gan)麻(ma)剌作為(wei)(wei)故(gu)太子真金(jin)（元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)裕宗(zong)）的(de)長子，很有(you)希望繼承皇位，卻(que)在(zai)上都舉(ju)行(xing)的(de)忽里(li)臺大會中鎩羽(yu)而歸，由真金(jin)三(san)(san)子鐵穆耳（也(ye)孫鐵木(mu)兒(er)之叔父(fu)(fu)）繼承皇位，是為(wei)(wei)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)成(cheng)宗(zong)。大德六(liu)年（1302年）正月(yue)，甘(gan)麻(ma)剌逝世(shi)于漠北(bei)(bei)，也(ye)孫鐵木(mu)兒(er)承襲晉(jin)王爵(jue)位。

也(ye)(ye)孫(sun)(sun)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒作為(wei)元(yuan)世(shi)祖(zu)的(de)(de)嫡(di)曾孫(sun)(sun)，頗受(shou)厚待，在(zai)武宗(zong)(zong)、仁宗(zong)(zong)和英(ying)宗(zong)(zong)朝受(shou)過多次(ci)賞賜(si)。至(zhi)治(zhi)三年（1323年），御史大夫鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)失(shi)欲(yu)弒(shi)(shi)殺元(yuan)英(ying)宗(zong)(zong)（也(ye)(ye)孫(sun)(sun)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒的(de)(de)從(cong)侄），派(pai)黨羽斡(wo)(wo)羅(luo)思(si)來(lai)(lai)告訴他的(de)(de)弒(shi)(shi)君(jun)(jun)及推戴晉王(wang)為(wei)帝(di)的(de)(de)計(ji)劃(hua)。當時(shi)也(ye)(ye)孫(sun)(sun)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒正在(zai)漠北一(yi)個叫禿剌的(de)(de)地(di)方打獵(lie)，聽到(dao)斡(wo)(wo)羅(luo)思(si)述(shu)說(shuo)逆(ni)謀以后(hou)(hou)便(bian)將他囚禁起來(lai)(lai)，并派(pai)別烈(lie)迷(mi)失(shi)赴(fu)上(shang)都(dou)告變。別烈(lie)迷(mi)失(shi)還(huan)沒(mei)趕上(shang)，就在(zai)兩日后(hou)(hou)發生了英(ying)宗(zong)(zong)被弒(shi)(shi)的(de)(de)南坡之變。然而(er)(er)，后(hou)(hou)來(lai)(lai)也(ye)(ye)孫(sun)(sun)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒的(de)(de)另一(yi)從(cong)侄圖帖睦爾（元(yuan)文(wen)宗(zong)(zong)）奪位(wei)以后(hou)(hou)，指責(ze)晉王(wang)也(ye)(ye)孫(sun)(sun)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒參(can)與(yu)了弒(shi)(shi)殺英(ying)宗(zong)(zong)的(de)(de)陰謀。從(cong)當時(shi)的(de)(de)情(qing)況來(lai)(lai)看(kan)，元(yuan)英(ying)宗(zong)(zong)實(shi)施改革(ge)，停(ting)止諸王(wang)歲賜(si)，也(ye)(ye)孫(sun)(sun)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒的(de)(de)利益(yi)無疑受(shou)到(dao)很(hen)大的(de)(de)損害，而(er)(er)且(qie)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)失(shi)等制造蒙(meng)古開國(guo)以來(lai)(lai)第(di)一(yi)次(ci)弒(shi)(shi)殺大汗的(de)(de)血案（一(yi)說(shuo)貴由被拔(ba)都(dou)所殺，但真實(shi)性待考），不可(ke)(ke)能(neng)沒(mei)有(you)強硬(ying)的(de)(de)后(hou)(hou)臺而(er)(er)貿然行事，再加上(shang)也(ye)(ye)孫(sun)(sun)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒出(chu)身世(shi)祖(zu)嫡(di)派(pai)，很(hen)可(ke)(ke)能(neng)懷有(you)篡位(wei)的(de)(de)野(ye)心，至(zhi)于(yu)史書上(shang)所說(shuo)他綁(bang)縛鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)失(shi)使(shi)者并派(pai)人(ren)(ren)告變，也(ye)(ye)許(xu)是也(ye)(ye)孫(sun)(sun)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒為(wei)洗(xi)刷其(qi)罪名(ming)而(er)(er)在(zai)即位(wei)后(hou)(hou)寫(xie)上(shang)去的(de)(de)。也(ye)(ye)有(you)人(ren)(ren)認為(wei)所謂(wei)也(ye)(ye)孫(sun)(sun)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒弒(shi)(shi)君(jun)(jun)是元(yuan)文(wen)宗(zong)(zong)散布的(de)(de)抹黑泰定(ding)帝(di)的(de)(de)謠言(yan)。

登基為帝

元英宗(zong)(zong)死(si)后，元仁宗(zong)(zong)一(yi)系(xi)已絕嗣，雖然元順宗(zong)(zong)一(yi)系(xi)還有武宗(zong)(zong)的(de)(de)兩(liang)個(ge)兒子和(he)世?與圖帖(tie)睦爾，但作為元世祖長房嫡曾孫的(de)(de)晉王也(ye)孫鐵(tie)木(mu)(mu)兒最有資格繼(ji)承皇位(wei)(wei)。鐵(tie)失一(yi)黨北(bei)(bei)上將玉璽獻(xian)給也(ye)孫帖(tie)木(mu)(mu)兒，在英宗(zong)(zong)駕崩整(zheng)整(zheng)一(yi)個(ge)月以后的(de)(de)至(zhi)治三年（1323年）九(jiu)月四日，也(ye)孫鐵(tie)木(mu)(mu)兒即位(wei)(wei)于漠北(bei)(bei)龍居(ju)河(he)（今蒙(meng)古(gu)國克魯倫河(he)），頒即位(wei)(wei)詔(zhao)書曰：

“薛(xue)禪皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)可憐見(jian)嫡孫、裕(yu)宗皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)長子、我仁(ren)慈甘麻剌爺爺根(gen)底，封授晉王(wang)，統領成(cheng)吉思皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)四個(ge)大(da)斡耳(er)朵(duo)，及軍馬(ma)、達達國土都付來(lai)。依(yi)著薛(xue)禪皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)圣旨，小心(xin)謹慎，但凡軍馬(ma)人(ren)民的(de)(de)不(bu)揀(jian)甚么勾當(dang)里(li)(li)，遵守正(zheng)道(dao)行(xing)來(lai)的(de)(de)上頭(tou)(tou)，數年之間(jian)，百(bai)姓(xing)得(de)安業。在后(hou)，完澤篤(du)皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)教我繼承位(wei)次(ci)(ci)，大(da)斡耳(er)朵(duo)里(li)(li)委(wei)付了(le)來(lai)。已(yi)委(wei)付了(le)的(de)(de)大(da)營盤看守著，扶立了(le)兩個(ge)哥(ge)哥(ge)曲律皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)、普(pu)顏篤(du)皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)，侄碩德八(ba)剌皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)。我累(lei)朝皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)根(gen)底，不(bu)謀異心(xin)，不(bu)圖位(wei)次(ci)(ci)，依(yi)本分與國家出氣力(li)行(xing)來(lai)；諸王(wang)哥(ge)哥(ge)兄(xiong)弟(di)每(mei)，眾百(bai)姓(xing)每(mei)，也都理(li)會的(de)(de)也者(zhe)。今我的(de)(de)侄皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)生天(tian)了(le)也么道(dao)，迤南(nan)諸王(wang)大(da)臣、軍士的(de)(de)諸王(wang)駙馬(ma)臣僚、達達百(bai)姓(xing)每(mei)，眾人(ren)商量(liang)著：大(da)位(wei)次(ci)(ci)不(bu)宜久虛(xu)，惟(wei)我是薛(xue)禪皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)嫡派，裕(yu)宗皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)長孫，大(da)位(wei)次(ci)(ci)里(li)(li)合(he)坐地的(de)(de)體例(li)有，其余爭立的(de)(de)哥(ge)哥(ge)兄(xiong)弟(di)也無有；這(zhe)般，晏駕(jia)其間(jian)，比及整治以來(lai)，人(ren)心(xin)難測，宜安撫百(bai)姓(xing)，使天(tian)下人(ren)心(xin)得(de)寧(ning)，早(zao)就(jiu)這(zhe)里(li)(li)即(ji)位(wei)提說(shuo)上頭(tou)(tou)，從(cong)著眾人(ren)的(de)(de)心(xin)，九月(yue)初(chu)四日(ri)，于成(cheng)吉思皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)的(de)(de)大(da)斡耳(er)朵(duo)里(li)(li)，大(da)位(wei)次(ci)(ci)里(li)(li)坐了(le)也。交眾百(bai)姓(xing)每(mei)心(xin)安的(de)(de)上頭(tou)(tou)，赦書行(xing)有。”

這是元(yuan)朝乃至(zhi)中國歷史(shi)上唯一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)個白(bai)話文(wen)(wen)(wen)登基(ji)詔書，按元(yuan)朝的(de)(de)(de)(de)規定，登基(ji)詔書先(xian)由(you)文(wen)(wen)(wen)臣以漢語文(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)擬寫，再翻(fan)譯為蒙古(gu)文(wen)(wen)(wen)，頒行(xing)天下，但也(ye)(ye)孫(sun)鐵(tie)木(mu)(mu)兒的(de)(de)(de)(de)登基(ji)詔書卻純用白(bai)話文(wen)(wen)(wen)，而且是由(you)蒙古(gu)文(wen)(wen)(wen)直接“硬譯”的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)體，可(ke)見他即位時身邊沒有漢臣或精通漢文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)人士。也(ye)(ye)孫(sun)鐵(tie)木(mu)(mu)兒即位后(hou)，先(xian)在大(da)赦(she)中特別宣(xuan)布赦(she)免謀(mou)(mou)反(fan)、謀(mou)(mou)大(da)逆(ni)、奴婢殺主等(deng)罪，以穩住(zhu)謀(mou)(mou)殺英宗的(de)(de)(de)(de)鐵(tie)失等(deng)一(yi)(yi)(yi)干逆(ni)黨，而后(hou)又對鐵(tie)失等(deng)人加官(guan)進(jin)爵。一(yi)(yi)(yi)個月后(hou)，他便(bian)將鐵(tie)失、也(ye)(ye)先(xian)鐵(tie)木(mu)(mu)兒等(deng)逆(ni)黨全部誅殺。十一(yi)(yi)(yi)月，也(ye)(ye)孫(sun)鐵(tie)木(mu)(mu)兒至(zhi)大(da)都，又處(chu)死(si)和罷免了(le)一(yi)(yi)(yi)批(pi)鐵(tie)失同黨，流放(fang)了(le)涉嫌逆(ni)謀(mou)(mou)的(de)(de)(de)(de)五王(wang)。對于(yu)泰定帝迅速清洗鐵(tie)失一(yi)(yi)(yi)黨的(de)(de)(de)(de)動機，一(yi)(yi)(yi)種說法是出(chu)于(yu)朝中漢人重臣張珪(gui)（張弘范(fan)之(zhi)子）向晉王(wang)“密(mi)書陳誅逆(ni)定亂之(zhi)宜”；另一(yi)(yi)(yi)種解釋則是殺人滅口。不管怎樣，也(ye)(ye)孫(sun)鐵(tie)木(mu)(mu)兒的(de)(de)(de)(de)權(quan)力(li)得(de)到(dao)鞏(gong)固，改元(yuan)“泰定”，進(jin)入了(le)一(yi)(yi)(yi)個新的(de)(de)(de)(de)時期。

五年統治

泰定(ding)帝即位后(hou)，追崇父親甘麻(ma)剌為(wei)(wei)顯宗光圣(sheng)仁孝皇帝，母親普顏怯里迷失(shi)為(wei)(wei)宣懿淑圣(sheng)皇后(hou)，并加封晉(jin)王妃八不罕(han)（一作八八罕(han)）為(wei)(wei)正宮皇后(hou)，兒子阿速吉八為(wei)(wei)皇太(tai)子。他在(zai)位的5年間，以(yi)守成和維穩為(wei)(wei)基本目標，這從他所使用的兩個(ge)年號——“泰定(ding)”與“致(zhi)和”可以(yi)看出(chu)，因此政治上未有太(tai)大變動。

當時，元(yuan)(yuan)朝各地(di)(di)天(tian)災(zai)不斷，許多(duo)地(di)(di)方爆發(fa)饑荒。至治(zhi)三年(nian)(nian)（1323年(nian)(nian)）冬，蒙(meng)古大寒大雪，許多(duo)畜獸被(bei)餓死。泰(tai)定(ding)(ding)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（1324年(nian)(nian)）七月(yue)(yue)，“龍慶州(zhou)雨雹大如雞子”。泰(tai)定(ding)(ding)二年(nian)(nian)（1325年(nian)(nian)）十(shi)二月(yue)(yue)，同州(zhou)地(di)(di)震(zhen)(zhen)。江淮嚴重水、旱(han)災(zai)。泰(tai)定(ding)(ding)四年(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)）十(shi)二月(yue)(yue)，寧夏地(di)(di)震(zhen)(zhen)。泰(tai)定(ding)(ding)四年(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)）三月(yue)(yue)，和寧地(di)(di)震(zhen)(zhen)。泰(tai)定(ding)(ding)四年(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)）五月(yue)(yue)，洛陽發(fa)生(sheng)蝗災(zai)。泰(tai)定(ding)(ding)四年(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)）八月(yue)(yue)，四川發(fa)生(sheng)強烈地(di)(di)震(zhen)(zhen)。泰(tai)定(ding)(ding)四年(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)）九(jiu)月(yue)(yue)，寧夏再次地(di)(di)震(zhen)(zhen)。致(zhi)和元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（1328年(nian)(nian)）七月(yue)(yue)，寧夏又地(di)(di)震(zhen)(zhen)。面(mian)對(dui)這(zhe)種災(zai)異連(lian)連(lian)的狀況，泰(tai)定(ding)(ding)皇(huang)帝在上都(dou)召集百官(guan)商討對(dui)策，當時地(di)(di)位最高的漢臣中書(shu)省平章(zhang)政(zheng)事張珪向泰(tai)定(ding)(ding)帝請求整(zheng)頓(dun)弊(bi)政(zheng)，提出了肅清鐵失余黨、對(dui)和尚和道士(shi)加以(yi)限制、裁汰冗官(guan)、停止廣州(zhou)珍珠(zhu)采辦等10余條建議(yi)，但(dan)泰(tai)定(ding)(ding)帝不予采納(na)。

泰定帝在位時，湖廣(guang)、云南、四川等(deng)行省的少數民族多次起(qi)義(yi)反(fan)抗(kang)。泰定二年(nian)（1325年(nian)）六月，河南息州人趙(zhao)丑廝、郭菩薩以“彌(mi)勒佛當有天下(xia)”為口號(hao)反(fan)元，被后(hou)世史家視為元末農民起(qi)義(yi)的先聲。盡(jin)管這些(xie)起(qi)義(yi)并未(wei)成氣候，但可以說(shuo)元朝已在泰定年(nian)間進入多事之秋。

泰定五(wu)年（1328年）二月，泰定帝(di)改元(yuan)(yuan)“致(zhi)和”。致(zhi)和元(yuan)(yuan)年（1328年）七月十日，泰定帝(di)駕崩于上都，享年三十六歲(sui)，葬于起輦谷。

泰定(ding)(ding)帝死后大都(dou)發生(sheng)政變，燕(yan)帖木(mu)兒奉元武宗(zong)之子懷(huai)王圖帖睦爾(er)即(ji)位(wei)，是為(wei)元文宗(zong)，泰定(ding)(ding)朝的(de)權相倒剌沙(sha)則在(zai)上(shang)都(dou)擁立皇太子阿速吉八即(ji)位(wei)，是為(wei)元天(tian)順(shun)帝。隨(sui)后雙方爆發了(le)一場短(duan)暫(zan)的(de)內(nei)戰(zhan)，是為(wei)兩都(dou)之戰(zhan)，元文宗(zong)一方取得(de)勝利，天(tian)順(shun)帝與倒剌沙(sha)皆被(bei)殺。泰定(ding)(ding)帝、天(tian)順(shun)帝父子被(bei)視為(wei)非法君主(zhu)，沒(mei)有(you)上(shang)漢文廟號(hao)和謚號(hao)及蒙(meng)古汗號(hao)，甘麻(ma)剌亦被(bei)剝(bo)奪了(le)“顯宗(zong)”廟號(hao)，并(bing)撤出他供奉在(zai)太廟的(de)神主(zhu)。泰定(ding)(ding)帝的(de)后妃也被(bei)通(tong)通(tong)送給燕(yan)帖木(mu)兒為(wei)妻妾(qie)。

為政舉措

人事政策

泰(tai)定帝即位后(hou)，在(zai)人事(shi)上采(cai)取(qu)宥(you)和政(zheng)策，盡可能調和統治集團內部的(de)(de)矛盾。他(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)重(zhong)用的(de)(de)是他(ta)(ta)(ta)在(zai)漠北晉邸的(de)(de)從龍之臣，包括(kuo)相繼(ji)為中(zhong)書右丞相的(de)(de)旭邁(mai)杰和塔失帖木(mu)兒，先任中(zhong)書省平(ping)章政(zheng)事(shi)、后(hou)為御史大(da)夫和中(zhong)書左丞相的(de)(de)權(quan)臣倒(dao)剌沙及(ji)知樞密院事(shi)按(an)答出。其(qi)中(zhong)回(hui)回(hui)人倒(dao)剌沙是泰(tai)定一朝最炙手可熱(re)的(de)(de)人物，在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)主導下(xia)，不少回(hui)回(hui)人入朝擔任要職，回(hui)回(hui)人在(zai)泰(tai)定朝取(qu)得了空(kong)前絕后(hou)的(de)(de)高貴地(di)位。倒(dao)沙剌“賄賂通行(xing)，賣官鬻獄，家(jia)有金窖寶海(hai)以藏所(suo)(suo)得金帛珍異”，朝政(zheng)也十(shi)分腐敗。

泰(tai)定(ding)(ding)帝的(de)(de)宥和政策表現為：沒有對鐵(tie)失一(yi)黨斬草除(chu)根，而(er)是還給籍沒的(de)(de)家產、停(ting)止追捕余黨。他將英宗朝(chao)被流徙遠地及遣還原籍的(de)(de)“諸(zhu)王(wang)(wang)(wang)官屬”二十四人(ren)調回(hui)京師，前朝(chao)被冤殺和流放的(de)(de)御史(shi)臺官亦多(duo)被昭(zhao)雪，存者召還錄用，已死者追加(jia)贈封(feng)。被遠徙的(de)(de)諸(zhu)王(wang)(wang)(wang)，也都(dou)獲(huo)赦還部(bu)。宗王(wang)(wang)(wang)圖帖睦爾（后來(lai)的(de)(de)元文宗）、阿(a)木哥分別從流放地海(hai)南和大(da)同召還京師；同時(shi)，他又將自己(ji)的(de)(de)外侄女八不(bu)沙送往西(xi)北作周王(wang)(wang)(wang)和世?（后來(lai)的(de)(de)元明宗）之妃。遼(liao)王(wang)(wang)(wang)脫脫在英宗末年矯旨擅殺宗親(qin)不(bu)花即里等百余人(ren)，御史(shi)臺奏請治(zhi)罪(zui)，但最終(zhong)被泰(tai)定(ding)(ding)帝寬宥，受(shou)厚賜(si)后放還遼(liao)東。泰(tai)定(ding)(ding)帝大(da)封(feng)諸(zhu)王(wang)(wang)(wang)，他在位時(shi)期封(feng)了24個(ge)王(wang)(wang)(wang)，而(er)英宗只(zhi)封(feng)了7個(ge)王(wang)(wang)(wang)。英宗時(shi)停(ting)止的(de)(de)諸(zhu)王(wang)(wang)(wang)歲賜(si)，也被泰(tai)定(ding)(ding)帝恢(hui)復。

泰(tai)定(ding)年(nian)間的(de)(de)漢(han)人(ren)大(da)臣(chen)(chen)從仁、英時代的(de)(de)意(yi)氣風發降至(zhi)較低(di)地位(wei)，中(zhong)(zhong)(zhong)書省平章政(zheng)事(shi)張(zhang)珪是前朝留(liu)下來(lai)的(de)(de)唯一高(gao)官(guan)和唯一能夠在(zai)新朝廷中(zhong)(zhong)(zhong)起重要作用的(de)(de)漢(han)人(ren)。但是他(ta)的(de)(de)影響顯然有限，因為他(ta)的(de)(de)建(jian)議經常不(bu)被采納。其他(ta)的(de)(de)漢(han)人(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)書省臣(chen)(chen)，如楊廷玉、許師(shi)敬（許衡(heng)之子(zi)）、史惟良和王(wang)士熙，官(guan)職都(dou)不(bu)高(gao)。但泰(tai)定(ding)帝(di)在(zai)表面上仍對漢(han)人(ren)大(da)臣(chen)(chen)給予充(chong)分(fen)的(de)(de)尊(zun)重，張(zhang)珪有病(bing)，泰(tai)定(ding)帝(di)命其常見免拜跪，并賜小(xiao)車，得乘至(zhi)殿門下。英宗留(liu)下的(de)(de)舊臣(chen)(chen)王(wang)約(yue)等人(ren)，泰(tai)定(ding)年(nian)間仍以“三老”受(shou)到尊(zun)禮，奉詔(zhao)商議中(zhong)(zhong)(zhong)書省事(shi)。

經濟政策

泰定(ding)年(nian)間(jian)起用回回人(ren)理財，在(zai)災變連年(nian)的情況下大體維(wei)持了經濟的穩(wen)定(ding)。這時繼續(xu)采用南糧(liang)北運的辦法來平(ping)抑大都(dou)物價，穩(wen)定(ding)民(min)間(jian)市場。泰定(ding)三年(nian)（1326年(nian)）海運糧(liang)總數達三百三十七(qi)萬石，實到(dao)三百三十五萬石，是為元代抵京海運糧(liang)的最高紀錄(lu)。

自延祐(you)三年(nian)(nian)（1316年(nian)(nian)）以來，元(yuan)政(zheng)府(fu)一(yi)(yi)直通(tong)(tong)過壓低鈔(chao)(chao)幣發行額來抽緊銀根(gen)，控制物價(jia)(jia)上(shang)漲。延祐(you)末年(nian)(nian)，由于財政(zheng)困(kun)難，元(yuan)政(zheng)府(fu)增加(jia)鈔(chao)(chao)幣發行額來彌補(bu)收支虧負，結(jie)果(guo)引起又(you)一(yi)(yi)次通(tong)(tong)貨膨脹。這次漲風一(yi)(yi)直延續(xu)到(dao)(dao)英宗末年(nian)(nian)。泰定(ding)朝(chao)繼續(xu)實(shi)行顯著減(jian)少印(yin)鈔(chao)(chao)數的措施(shi)，結(jie)果(guo)物價(jia)(jia)逐漸(jian)跌落到(dao)(dao)延祐(you)末年(nian)(nian)以前(qian)的水平，有些(xie)物品甚至還低于騰貴前(qian)的價(jia)(jia)格(ge)(ge)水平。為增加(jia)政(zheng)府(fu)收入(ru)，這時還實(shi)行“入(ru)粟拜官”的制度。鹽引的官定(ding)價(jia)(jia)格(ge)(ge)，仁(ren)宗初年(nian)(nian)漲到(dao)(dao)一(yi)(yi)百(bai)五(wu)十(shi)兩(liang)(liang)鈔(chao)(chao)一(yi)(yi)引，泰定(ding)二年(nian)(nian)（1325年(nian)(nian)）居然又(you)下跌到(dao)(dao)鈔(chao)(chao)一(yi)(yi)百(bai)二十(shi)五(wu)兩(liang)(liang)，到(dao)(dao)四年(nian)(nian)后的天(tian)歷(li)年(nian)(nian)間才(cai)恢復舊價(jia)(jia)。

開設經筵

泰定(ding)帝生(sheng)長于漠北，帶有濃厚的(de)(de)草原背景，對漢文(wen)化(hua)隔膜很深，他(ta)(ta)(ta)從漠北帶來(lai)的(de)(de)那班人馬也(ye)都是“椎埋無知、獷悍豪橫(heng)”，可(ke)以說他(ta)(ta)(ta)是忽必烈以來(lai)元(yuan)朝(chao)諸帝（除了(le)阿速吉八與懿璘質班兩個(ge)幼帝）中(zhong)漢化(hua)最(zui)淺的(de)(de)一位。但作為(wei)(wei)中(zhong)原王朝(chao)的(de)(de)帝王，他(ta)(ta)(ta)不得不尊崇并學(xue)習儒家(jia)文(wen)化(hua)。他(ta)(ta)(ta)剛即位就派(pai)人前往(wang)曲阜孔廟(miao)祭祀(si)(si)孔子(zi)。英宗(zong)朝(chao)采用古制(zhi)，將(jiang)太廟(miao)一年一祀(si)(si)改(gai)為(wei)(wei)一年四祀(si)(si)，泰定(ding)帝即位后(hou)繼續維持一年四祀(si)(si)的(de)(de)制(zhi)度，但他(ta)(ta)(ta)又以世(shi)祖舊法(fa)為(wei)(wei)由，拒絕像元(yuan)英宗(zong)那樣(yang)穿著(zhu)冕服前往(wang)太廟(miao)親(qin)祀(si)(si)，而是派(pai)人攝祀(si)(si)。當時(shi)主政的(de)(de)回回人企圖廢除科舉考試(shi)，被泰定(ding)帝所否決(jue)。當然他(ta)(ta)(ta)最(zui)重要的(de)(de)尊儒政策，則是開設(she)經筵制(zhi)度。

經(jing)筵(yan)作(zuo)為(wei)為(wei)皇帝(di)(di)講解(jie)儒家(jia)經(jing)典和帝(di)(di)王(wang)之(zhi)道(dao)的制度，一直為(wei)漢族王(wang)朝(chao)所采用，但(dan)元朝(chao)建立以后遲(chi)遲(chi)沒有確立正式(shi)的帝(di)(di)王(wang)經(jing)筵(yan)制度。泰定(ding)元年（1324年）二月，泰定(ding)帝(di)(di)采納江浙行(xing)省左丞趙簡的建議，開設經(jing)筵(yan)。泰定(ding)朝(chao)的經(jing)筵(yan)是“三日(ri)一進講”，泰定(ding)帝(di)(di)面前(qian)放著已被翻譯為(wei)蒙古文(wen)的《帝(di)(di)范》、《資(zi)治(zhi)通鑒》、《大學衍義(yi)》、《貞觀政要(yao)》、《世祖圣訓》等書(shu)，聆(ling)聽儒臣的講解(jie)。為(wei)泰定(ding)帝(di)(di)講經(jing)的有王(wang)結、趙簡、吳(wu)澄、虞(yu)集、曹元用、鄧文(wen)原、張起巖、忽都魯都兒迷(mi)失(shi)、阿魯威等人(ren)，可謂“具極一時之(zhi)選”。

泰(tai)定(ding)帝開經(jing)筵(yan)確實(shi)起到了(le)籠(long)絡漢(han)(han)人、南人的作(zuo)用，漢(han)(han)儒(ru)(ru)(ru)聽說這個(ge)消息后歡呼雀躍，傳(chuan)為(wei)盛(sheng)事，他(ta)(ta)們認為(wei)“故(gu)茲曠(kuang)典之(zhi)行，實(shi)重(zhong)真儒(ru)(ru)(ru)之(zhi)寄”，作(zuo)詩贊頌(song)“圣(sheng)心(xin)資啟(qi)沃，曠(kuang)典開經(jing)筵(yan)。大臣領其職，諸儒(ru)(ru)(ru)進(jin)翩翩。講(jiang)陳堯舜道，庶使皇(huang)風宣。恭(gong)惟(wei)帝王(wang)學，繼統(tong)垂萬年”。經(jing)筵(yan)官亦不(bu)遺余(yu)力地向泰(tai)定(ding)帝灌輸儒(ru)(ru)(ru)家思想，張珪在經(jing)筵(yan)上(shang)“懇懇為(wei)上(shang)敷說皆義理(li)之(zhi)正，無(wu)幾微、權(quan)謀、術(shu)數之(zhi)涉(she)焉”，吳(wu)澄(cheng)還保留了(le)他(ta)(ta)在經(jing)筵(yan)上(shang)為(wei)泰(tai)定(ding)帝講(jiang)解《帝范》和《資治通鑒》的白話講(jiang)稿。張養浩被召為(wei)經(jing)筵(yan)官，但因病不(bu)能(neng)赴任，仍作(zuo)《經(jing)筵(yan)余(yu)旨》五篇獻給泰(tai)定(ding)帝。漢(han)(han)儒(ru)(ru)(ru)們之(zhi)所(suo)以(yi)這么(me)激(ji)動與(yu)重(zhong)視，是(shi)因為(wei)他(ta)(ta)們將經(jing)筵(yan)看作(zuo)元朝皇(huang)帝漢(han)(han)化與(yu)他(ta)(ta)們能(neng)躋身政權(quan)核心(xin)的重(zhong)要信(xin)號(hao)。

不(bu)(bu)過，漢儒實在是(shi)(shi)高(gao)估了經(jing)筵(yan)的作用，泰定帝開經(jing)筵(yan)只是(shi)(shi)出于(yu)籠(long)絡漢人、虛尊儒學的政(zheng)治目(mu)的，不(bu)(bu)可能達到儒生(sheng)們所期待(dai)的“致主堯舜政(zheng)不(bu)(bu)慚(can)”  之(zhi)效果。泰定帝顯(xian)然不(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)個好學生(sheng)，首倡經(jing)筵(yan)的趙簡就抱怨說“于(yu)是(shi)(shi)四(si)年矣，未聞有(you)一(yi)政(zheng)事之(zhi)行、一(yi)議論之(zhi)出顯(xian)有(you)取于(yu)經(jing)筵(yan)者(zhe)”。但是(shi)(shi)泰定帝并非一(yi)點長(chang)進都沒有(you)，他也通過經(jing)筵(yan)掌握了一(yi)定程度的漢文化，曾書“雪蓬”二大字賜給大臣(chen)陳楚舟。

宗教政策

泰(tai)定帝(di)繼(ji)續維持蒙元(yuan)一直以來對宗教(jiao)兼容(rong)并(bing)包的(de)(de)政策，并(bing)崇奉藏傳佛(fo)教(jiao)。他在(zai)位(wei)時動(dong)用大量財政支出(chu)和其他花費(fei)建造(zao)寺院、佛(fo)塔和作佛(fo)事(shi)，還(huan)不(bu)(bu)斷請帝(di)師公(gong)哥列(lie)思巴為皇家作佛(fo)事(shi)。帝(di)師在(zai)元(yuan)廷(ting)享有的(de)(de)待遇如此(ci)之高，以致(zhi)其弟瑣南藏卜在(zai)泰(tai)定三年(nian)（1326年(nian)）被賜(si)封(feng)白(bai)蘭(lan)王并(bing)與公(gong)主成婚；當(dang)帝(di)師抵(di)達大都時，中書省官員(yuan)都要(yao)奉命出(chu)城(cheng)遠迎。還(huan)命108名僧侶及倡優百(bai)戲導帝(di)師游京(jing)城(cheng)。不(bu)(bu)僅帝(di)師的(de)(de)家庭成員(yuan)得(de)到極大尊崇，許多喇嘛(ma)亦(yi)得(de)到封(feng)號并(bing)被賜(si)予金(jin)、玉印(yin)章。不(bu)(bu)過(guo)他有時也對宗教(jiao)加以限制，如他在(zai)泰(tai)定四年(nian)（1326年(nian)）下令“禁僧道買(mai)民田，違者坐(zuo)罪”。

泰定(ding)年(nian)間，隨著回(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)人地位的(de)提高，伊(yi)斯(si)(si)蘭教(jiao)也在元朝(chao)得到了前(qian)所未有的(de)扶植。于(yu)泰定(ding)元年(nian)（1324年(nian)）撥(bo)款在上都和山西大同建造了清真寺。同一(yi)年(nian)，下詔免(mian)除了伊(yi)斯(si)(si)蘭教(jiao)士(shi)（答失蠻）和基(ji)督教(jiao)士(shi)（也里可(ke)溫）的(de)差役(yi)。回(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)商(shang)人尤其得到了官(guan)府的(de)好處(chu)。雖然累(lei)朝(chao)拖欠斡(wo)脫（回(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)商(shang)團）的(de)債(zhai)務已于(yu)1324年(nian)取(qu)消，但是元廷在當年(nian)付給斡(wo)脫的(de)錢超過40萬錠，在此后(hou)的(de)三年(nian)中，又付出10.2萬錠，以(yi)解決歷朝(chao)售寶(bao)未付鈔問題。隨著泰定(ding)帝死去，人亡(wang)政息，伊(yi)斯(si)(si)蘭教(jiao)和回(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)人再度跌(die)落低(di)谷。

泰定(ding)帝在位時，意大利(li)天(tian)主教傳教士鄂多立克來華，曾受到(dao)泰定(ding)皇帝的接見，留下(xia)《鄂多立克東游錄》，對了解(jie)當時元朝的宮廷及(ji)社會狀況有一定(ding)價值。

歷史評價

時人王沂作詩曰：“泰(tai)定開(kai)(kai)皇(huang)極，文星拱北辰。雍容治安(an)策，宥(you)密老成人。廟算推先覺，天(tian)聰斷若神。百年興禮(li)樂，一德會君(jun)臣。超漢開(kai)(kai)東觀，歸周(zhou)盡逸民。”

明朝官修正史《元(yuan)史》宋濂等的評(ping)價：“泰定之(zhi)世，災異(yi)數(shu)見，君臣(chen)之(zhi)間，亦未見其(qi)引咎責(ze)躬之(zhi)實(shi)，然能(neng)知守(shou)祖宗之(zhi)法以(yi)行，天下無(wu)事(shi)，號稱治(zhi)平，茲其(qi)所以(yi)為足稱也(ye)。”

明(ming)朝人胡粹中(zhong)修《元史續編》的評價：“泰定(ding)在(zai)位五年(nian)，大水旱蝗(huang)無(wu)歲(sui)無(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)，而又天變(bian)于(yu)上(shang)，則(ze)太白經天、白虹貫(guan)日(ri)、雨土(tu)風雹(bao)；地變(bian)于(yu)下，則(ze)山(shan)崩海溢、地震河決(jue)，曾弗之(zhi)(zhi)(zhi)恤，而日(ri)事宴樂，新作棕殿，造(zao)玉御床，制(zhi)金(jin)寶蓋(gai)以貯舍利，屢興工功，營建塔寺(si)以祈福，福何自而至(zhi)哉？于(yu)是饑饉(jin)連年(nian)，而募民納粟，盜(dao)賊(zei)并起而立格(ge)招捕，民瘼日(ri)滋而分(fen)道(dao)遣(qian)使宣撫，宋本(ben)言事不(bu)報，張珪(gui)上(shang)疏不(bu)從，所謂本(ben)之(zhi)(zhi)(zhi)則(ze)無(wu)如之(zhi)(zhi)(zhi)何者也。享年(nian)不(bu)永(yong)，固其所宜，然國勢衰削，亦自此矣。”

明(ming)朝人(ren)何喬新的評(ping)價：“泰定自藩(fan)邸入纂大統，嗣(si)位之初首開經筵(yan)，……斯亦可謂賢矣。使是君也(ye)，果能始(shi)終此(ci)心，始(shi)終此(ci)學，則(ze)其(qi)所就，豈不為一代賢主哉(zai)？奈何崇儒不如(ru)(ru)崇帝(di)師(shi)之隆，信道不如(ru)(ru)信梵唄(bai)之篤，故終不足(zu)以成其(qi)德而推諸治也(ye)，可勝(sheng)嘆哉(zai)！”

清朝(chao)魏源修(xiu)《元史新編》的評(ping)價：“一代統緒之(zhi)傳，有(you)正(zheng)(zheng)統即有(you)公(gong)論(lun)，豈一時私意所(suo)能顛倒磔(zhe)裂者哉(zai)！世(shi)祖明(ming)孝太(tai)子(zi)(zi)(zi)早(zao)卒，皇孫成宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)立(li)，追(zhui)謚裕(yu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)。成宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)本裕(yu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)第(di)三子(zi)(zi)(zi)，其(qi)同(tong)母二兄，一為(wei)晉(jin)王(wang)甘(gan)麻剌，一為(wei)懷(huai)王(wang)答(da)剌麻八剌，本無嫡庶，而(er)晉(jin)邸居長。成宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)崩后無嗣(si)，晉(jin)王(wang)之(zhi)子(zi)(zi)(zi)泰(tai)(tai)(tai)(tai)定帝即可嗣(si)立(li)，乃因(yin)仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)自(zi)懷(huai)慶(qing)入(ru)(ru)，先(xian)靖內難(nan)，迎立(li)其(qi)兄懷(huai)寧(ning)王(wang)于(yu)漠北，是(shi)為(wei)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)。所(suo)謂先(xian)入(ru)(ru)關者王(wang)之(zhi)，非晉(jin)王(wang)子(zi)(zi)(zi)不(bu)當(dang)立(li)而(er)必立(li)懷(huai)王(wang)子(zi)(zi)(zi)也。及再傳至英(ying)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)遇弒，晉(jin)王(wang)復(fu)出(chu)自(zi)漠北入(ru)(ru)靖內難(nan)，討賊(zei)嗣(si)位(wei)，是(shi)為(wei)泰(tai)(tai)(tai)(tai)定。與(yu)武(wu)、仁(ren)之(zhi)事相埒，非武(wu)、仁(ren)有(you)功宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)社，而(er)泰(tai)(tai)(tai)(tai)定無功也。泰(tai)(tai)(tai)(tai)定踐阼，即以和林(lin)兵柄授周(zhou)王(wang)使代己任(ren)，屢(lv)通(tong)朝(chao)貢。又(you)召懷(huai)王(wang)自(zi)海南入(ru)(ru)朝(chao)京師，錫封藩國(guo)，移近江陵，屢(lv)賜金(jin)幣，是(shi)泰(tai)(tai)(tai)(tai)定于(yu)文宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)兄弟有(you)德而(er)無怨(yuan)也。泰(tai)(tai)(tai)(tai)定太(tai)子(zi)(zi)(zi)冊立(li)已五(wu)載，父終子(zi)(zi)(zi)繼(ji)，名(ming)正(zheng)(zheng)言順，懷(huai)王(wang)、周(zhou)王(wang)安(an)得入(ru)(ru)干(gan)大(da)統乎(hu)！若謂武(wu)、仁(ren)當(dang)日(ri)(ri)原(yuan)有(you)傳位(wei)周(zhou)王(wang)，嗣(si)及英(ying)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)約(yue)，則(ze)(ze)仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)實(shi)背約(yue)在前，可以責仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)，不(bu)可以責泰(tai)(tai)(tai)(tai)定也。乃文宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)篡立(li)之(zhi)詔(zhao)，謂泰(tai)(tai)(tai)(tai)定以旁支入(ru)(ru)繼(ji)，正(zheng)(zheng)統遂(sui)偏(pian)，甚至誣其(qi)與(yu)賊(zei)臣(chen)鐵失潛通(tong)陰謀，冒干(gan)寶位(wei)，追(zhui)毀晉(jin)王(wang)顯宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)廟(miao)室。烏乎(hu)！以討賊(zei)之(zhi)主，而(er)誣以通(tong)賊(zei)之(zhi)罪(zui)，是(shi)何(he)言哉(zai)？若謂武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)二子(zi)(zi)(zi)為(wei)人心所(suo)歸(gui)，泰(tai)(tai)(tai)(tai)定當(dang)舍(she)子(zi)(zi)(zi)而(er)傳侄，則(ze)(ze)何(he)以天(tian)歷頒詔(zhao)至關中、至四(si)川、至遼東，皆焚(fen)書(shu)斬使，起(qi)兵拒命(ming)，則(ze)(ze)人心歸(gui)泰(tai)(tai)(tai)(tai)定之(zhi)子(zi)(zi)(zi)，而(er)不(bu)歸(gui)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)子(zi)(zi)(zi)，明(ming)如星日(ri)(ri)。是(shi)則(ze)(ze)燕帖木兒之(zhi)為(wei)逆臣(chen)，懷(huai)王(wang)之(zhi)為(wei)逆立(li)，亦明(ming)如星日(ri)(ri)，固不(bu)待魯桓(huan)弒隱(yin)奪國(guo)，已無所(suo)逃于(yu)《春秋》之(zhi)責，況欲寬其(qi)罪(zui)于(yu)中途(tu)弒逆之(zhi)后哉(zai)！斯非難(nan)定之(zhi)案，而(er)數百年尚(shang)無定論(lun)，請(qing)斷之(zhi)以折曲(qu)沃桓(huan)叔之(zhi)徒假托正(zheng)(zheng)誼者。”

清朝史學家曾廉《元書》的評價：“周太(tai)王(wang)以國傳王(wang)季，設季而(er)(er)無后(hou)，則泰伯(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子孫(sun)遂不(bu)可(ke)以復承周祀乎？美哉(zai)晉(jin)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)讓(rang)，而(er)(er)泰定之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)立(li)，亦(yi)(yi)不(bu)可(ke)不(bu)畏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)也。上都告變，惜已無及(ji)(ji)，然大(da)節亦(yi)(yi)明矣(yi)。故諸兇遷官(guan)非有他也，倉卒(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，形(xing)格(ge)勢禁，度權力未足以制其命也。榮寵以誘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，俾喜(xi)而(er)(er)懈，稍緩須臾，成備(bei)而(er)(er)出，而(er)(er)疾雷不(bu)及(ji)(ji)掩耳矣(yi)。嗚呼！此(ci)帝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所以為權，然豈不(bu)果哉(zai)？至后(hou)紀綱(gang)弗振，由不(bu)納張珪、宋(song)本(ben)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，而(er)(er)亂是用長也，累受佛戒，亦(yi)(yi)梁武之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儔乎？”

民國(guo)官修正史(shi)《新元史(shi)》柯劭忞的評價：“孔子(zi)稱叔孫(sun)昭子(zi)之(zhi)不(bu)勞。泰(tai)定(ding)帝討鐵失(shi)等弒君(jun)之(zhi)罪，雖叔孫(sun)昭子(zi)何以尚之(zhi)？文宗篡(cuan)立，欲(yu)厭天下之(zhi)人心，誣蔑(mie)之(zhi)辭無(wu)所不(bu)至。惜乎后世之(zhi)君(jun)子(zi)，不(bu)引孔子(zi)之(zhi)言，以論定(ding)其事也。”

日本學者(zhe)杉山正明的(de)評價：“也孫鐵木(mu)兒(er)是一(yi)位昏(hun)君，不，可以說(shuo)他原本就(jiu)不是應(ying)該登上皇(huang)位的(de)人……也孫鐵木(mu)兒(er)出身顯(xian)赫，而且是個(ge)無(wu)能、優柔寡斷的(de)人，是最為合適的(de)傀儡人選。”