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生平經歷

早年經歷

泰(tai)定(ding)帝也孫鐵木兒在(zai)元世(shi)祖(zu)至(zhi)元三(san)十年(nian)(nian)癸巳（1293年(nian)(nian)，《元史》記載為(wei)(wei)至(zhi)元十三(san)年(nian)(nian)即1276年(nian)(nian)，但又謂其享年(nian)(nian)三(san)十六歲；結合諸多(duo)史料及(ji)《黃金史》、《蒙古源流》等(deng)蒙文(wen)文(wen)獻可知泰(tai)定(ding)帝應(ying)出生于至(zhi)元三(san)十年(nian)(nian)）十月(yue)(yue)二十九日(ri)出生于漠北(bei)晉(jin)王(wang)府(fu)，父親是晉(jin)王(wang)甘(gan)麻(ma)剌（后(hou)(hou)追尊為(wei)(wei)元顯宗(zong)(zong)），母親是晉(jin)王(wang)妃(fei)弘吉剌氏普顏(yan)怯里迷失。在(zai)他(ta)(ta)出生前(qian)一(yi)年(nian)(nian)，他(ta)(ta)的(de)父親甘(gan)麻(ma)剌被(bei)封(feng)為(wei)(wei)晉(jin)王(wang)，受(shou)命出鎮漠北(bei)，統領成(cheng)吉思(si)汗四大斡(wo)耳朵(duo)及(ji)軍馬(ma)、達達國土；在(zai)他(ta)(ta)出生后(hou)(hou)不到三(san)個月(yue)(yue)，曾(ceng)祖(zu)父忽(hu)必烈（元世(shi)祖(zu)）就駕崩了，甘(gan)麻(ma)剌作(zuo)為(wei)(wei)故(gu)太子真金（元裕(yu)宗(zong)(zong)）的(de)長子，很有希望(wang)繼承皇位，卻在(zai)上都舉(ju)行(xing)的(de)忽(hu)里臺(tai)大會中鎩羽而歸，由真金三(san)子鐵穆耳（也孫鐵木兒之叔父）繼承皇位，是為(wei)(wei)元成(cheng)宗(zong)(zong)。大德六年(nian)(nian)（1302年(nian)(nian)）正(zheng)月(yue)(yue)，甘(gan)麻(ma)剌逝世(shi)于漠北(bei)，也孫鐵木兒承襲晉(jin)王(wang)爵位。

也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)孫(sun)(sun)鐵(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)作為元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)世祖(zu)的(de)(de)(de)(de)嫡曾孫(sun)(sun)，頗受厚待，在(zai)(zai)武宗(zong)(zong)、仁宗(zong)(zong)和英(ying)宗(zong)(zong)朝(chao)受過多(duo)次(ci)賞賜。至(zhi)治三年(nian)(nian)（1323年(nian)(nian)），御史大夫鐵(tie)(tie)(tie)失(shi)欲弒(shi)(shi)(shi)殺元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)英(ying)宗(zong)(zong)（也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)孫(sun)(sun)鐵(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)從侄(zhi)(zhi)），派(pai)(pai)黨羽斡(wo)羅(luo)思來(lai)告(gao)(gao)訴他的(de)(de)(de)(de)弒(shi)(shi)(shi)君及推戴晉(jin)王(wang)(wang)為帝的(de)(de)(de)(de)計(ji)劃。當時也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)孫(sun)(sun)鐵(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)正在(zai)(zai)漠北(bei)一個叫禿(tu)剌(la)的(de)(de)(de)(de)地方打獵，聽到斡(wo)羅(luo)思述說(shuo)逆謀以(yi)(yi)后(hou)便(bian)將(jiang)他囚禁(jin)起來(lai)，并派(pai)(pai)別烈(lie)(lie)迷失(shi)赴上(shang)都(dou)告(gao)(gao)變。別烈(lie)(lie)迷失(shi)還沒(mei)趕(gan)上(shang)，就在(zai)(zai)兩日后(hou)發生了英(ying)宗(zong)(zong)被弒(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)南坡之變。然(ran)而(er)，后(hou)來(lai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)孫(sun)(sun)鐵(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)另一從侄(zhi)(zhi)圖帖睦爾（元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)文宗(zong)(zong)）奪(duo)位(wei)以(yi)(yi)后(hou)，指責(ze)晉(jin)王(wang)(wang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)孫(sun)(sun)鐵(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)參與了弒(shi)(shi)(shi)殺英(ying)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)陰謀。從當時的(de)(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)來(lai)看(kan)，元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)英(ying)宗(zong)(zong)實(shi)(shi)施改革，停止(zhi)諸王(wang)(wang)歲賜，也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)孫(sun)(sun)鐵(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)利益(yi)無疑受到很(hen)大的(de)(de)(de)(de)損害，而(er)且鐵(tie)(tie)(tie)失(shi)等制造(zao)蒙古開(kai)國(guo)以(yi)(yi)來(lai)第一次(ci)弒(shi)(shi)(shi)殺大汗的(de)(de)(de)(de)血(xue)案(an)（一說(shuo)貴由(you)被拔都(dou)所殺，但(dan)真(zhen)實(shi)(shi)性待考），不可能(neng)(neng)沒(mei)有強(qiang)硬的(de)(de)(de)(de)后(hou)臺而(er)貿然(ran)行(xing)事(shi)，再(zai)加上(shang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)孫(sun)(sun)鐵(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)出身世祖(zu)嫡派(pai)(pai)，很(hen)可能(neng)(neng)懷有篡位(wei)的(de)(de)(de)(de)野心，至(zhi)于史書上(shang)所說(shuo)他綁縛鐵(tie)(tie)(tie)失(shi)使(shi)者并派(pai)(pai)人告(gao)(gao)變，也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)許是也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)孫(sun)(sun)鐵(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)為洗刷其罪(zui)名而(er)在(zai)(zai)即位(wei)后(hou)寫上(shang)去(qu)的(de)(de)(de)(de)。也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)有人認為所謂也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)孫(sun)(sun)鐵(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)弒(shi)(shi)(shi)君是元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)文宗(zong)(zong)散布的(de)(de)(de)(de)抹黑泰定(ding)帝的(de)(de)(de)(de)謠言。

登基為帝

元英(ying)宗(zong)(zong)死(si)后，元仁宗(zong)(zong)一(yi)系已絕(jue)嗣，雖然(ran)元順(shun)宗(zong)(zong)一(yi)系還有(you)(you)武宗(zong)(zong)的兩個(ge)兒子和世(shi)?與圖帖睦爾，但(dan)作為元世(shi)祖長房嫡曾孫的晉王也(ye)孫鐵木(mu)兒最(zui)有(you)(you)資格(ge)繼(ji)承皇位(wei)。鐵失一(yi)黨北上(shang)將玉(yu)璽獻給也(ye)孫帖木(mu)兒，在英(ying)宗(zong)(zong)駕(jia)崩整整一(yi)個(ge)月以后的至治三年(nian)（1323年(nian)）九月四日，也(ye)孫鐵木(mu)兒即位(wei)于(yu)漠北龍居(ju)河（今(jin)蒙(meng)古國克魯(lu)倫(lun)河），頒(ban)即位(wei)詔書(shu)曰：

“薛禪皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)可(ke)憐(lian)見(jian)嫡孫、裕宗(zong)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)長子、我(wo)(wo)仁慈甘麻剌爺爺根(gen)底，封授(shou)晉王，統(tong)領成吉思皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)四個大(da)斡(wo)耳(er)朵，及(ji)軍馬(ma)、達(da)(da)達(da)(da)國土都付來(lai)(lai)(lai)。依著(zhu)薛禪皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)圣旨(zhi)，小心(xin)謹慎，但(dan)凡軍馬(ma)人(ren)民(min)的(de)(de)不(bu)(bu)揀甚么勾當里，遵(zun)守(shou)正道行來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)上頭(tou)(tou)，數年(nian)之間，百姓得安業。在(zai)后，完澤篤皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)教我(wo)(wo)繼承位(wei)(wei)次，大(da)斡(wo)耳(er)朵里委(wei)付了(le)來(lai)(lai)(lai)。已委(wei)付了(le)的(de)(de)大(da)營盤看守(shou)著(zhu)，扶立(li)了(le)兩個哥(ge)哥(ge)曲律皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)、普(pu)顏篤皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)，侄碩德八剌皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)。我(wo)(wo)累朝(chao)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)根(gen)底，不(bu)(bu)謀(mou)異(yi)心(xin)，不(bu)(bu)圖位(wei)(wei)次，依本分與國家出氣(qi)力行來(lai)(lai)(lai)；諸王哥(ge)哥(ge)兄弟(di)每，眾(zhong)(zhong)百姓每，也(ye)(ye)都理會(hui)的(de)(de)也(ye)(ye)者。今我(wo)(wo)的(de)(de)侄皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)生天了(le)也(ye)(ye)么道，迤南諸王大(da)臣、軍士的(de)(de)諸王駙(fu)馬(ma)臣僚、達(da)(da)達(da)(da)百姓每，眾(zhong)(zhong)人(ren)商量(liang)著(zhu)：大(da)位(wei)(wei)次不(bu)(bu)宜(yi)久虛，惟我(wo)(wo)是薛禪皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)嫡派，裕宗(zong)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)長孫，大(da)位(wei)(wei)次里合坐地的(de)(de)體(ti)例有(you)，其(qi)余(yu)爭立(li)的(de)(de)哥(ge)哥(ge)兄弟(di)也(ye)(ye)無(wu)有(you)；這(zhe)般(ban)，晏(yan)駕其(qi)間，比及(ji)整治(zhi)以來(lai)(lai)(lai)，人(ren)心(xin)難(nan)測，宜(yi)安撫百姓，使天下人(ren)心(xin)得寧，早就這(zhe)里即位(wei)(wei)提(ti)說上頭(tou)(tou)，從(cong)著(zhu)眾(zhong)(zhong)人(ren)的(de)(de)心(xin)，九月初四日，于成吉思皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)的(de)(de)大(da)斡(wo)耳(er)朵里，大(da)位(wei)(wei)次里坐了(le)也(ye)(ye)。交(jiao)眾(zhong)(zhong)百姓每心(xin)安的(de)(de)上頭(tou)(tou)，赦書行有(you)。”

這是元朝乃至(zhi)(zhi)中國歷史(shi)上唯一(yi)一(yi)個白話文(wen)登(deng)基詔書，按元朝的(de)(de)規定，登(deng)基詔書先由文(wen)臣(chen)以(yi)漢語文(wen)言文(wen)擬寫，再翻譯(yi)為蒙(meng)古(gu)文(wen)，頒行(xing)天下，但也(ye)(ye)(ye)孫(sun)鐵木(mu)兒(er)(er)的(de)(de)登(deng)基詔書卻純(chun)用白話文(wen)，而且(qie)是由蒙(meng)古(gu)文(wen)直接“硬譯(yi)”的(de)(de)文(wen)體(ti)，可見(jian)他(ta)即(ji)位時身邊沒有漢臣(chen)或精通漢文(wen)化的(de)(de)人士(shi)。也(ye)(ye)(ye)孫(sun)鐵木(mu)兒(er)(er)即(ji)位后，先在大赦中特(te)別宣(xuan)布赦免(mian)謀反、謀大逆、奴婢殺(sha)主(zhu)等罪，以(yi)穩(wen)住謀殺(sha)英宗的(de)(de)鐵失等一(yi)干逆黨(dang)，而后又(you)對(dui)鐵失等人加(jia)官進爵。一(yi)個月后，他(ta)便將鐵失、也(ye)(ye)(ye)先鐵木(mu)兒(er)(er)等逆黨(dang)全部誅殺(sha)。十一(yi)月，也(ye)(ye)(ye)孫(sun)鐵木(mu)兒(er)(er)至(zhi)(zhi)大都，又(you)處死和罷(ba)免(mian)了一(yi)批鐵失同黨(dang)，流(liu)放(fang)了涉(she)嫌逆謀的(de)(de)五(wu)王。對(dui)于泰(tai)定帝迅速清洗(xi)鐵失一(yi)黨(dang)的(de)(de)動機，一(yi)種(zhong)(zhong)說法是出于朝中漢人重臣(chen)張珪（張弘范之子）向晉王“密書陳誅逆定亂之宜”；另一(yi)種(zhong)(zhong)解釋則是殺(sha)人滅口。不管怎樣(yang)，也(ye)(ye)(ye)孫(sun)鐵木(mu)兒(er)(er)的(de)(de)權(quan)力得到鞏固(gu)，改(gai)元“泰(tai)定”，進入(ru)了一(yi)個新的(de)(de)時期。

五年統治

泰定帝即位(wei)后(hou)，追崇父親甘麻剌為(wei)顯宗光圣仁孝皇(huang)帝，母親普顏(yan)怯里迷失為(wei)宣懿淑(shu)圣皇(huang)后(hou)，并(bing)加封晉王妃八不罕（一作八八罕）為(wei)正宮皇(huang)后(hou)，兒(er)子阿速(su)吉八為(wei)皇(huang)太(tai)(tai)子。他(ta)在位(wei)的(de)5年(nian)間，以守成和維(wei)穩為(wei)基本目(mu)標(biao)，這從他(ta)所使用的(de)兩個年(nian)號——“泰定”與“致和”可(ke)以看出，因(yin)此政治上未(wei)有太(tai)(tai)大變動。

當(dang)時，元(yuan)朝(chao)各(ge)地(di)(di)天災不(bu)斷，許多(duo)地(di)(di)方爆(bao)發(fa)饑荒。至治三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1323年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）冬，蒙(meng)古大(da)寒大(da)雪，許多(duo)畜獸(shou)被餓死(si)。泰(tai)(tai)(tai)定(ding)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1324年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）七(qi)月，“龍慶州(zhou)雨雹大(da)如雞子”。泰(tai)(tai)(tai)定(ding)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1325年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）十(shi)二(er)月，同州(zhou)地(di)(di)震(zhen)。江淮(huai)嚴(yan)重(zhong)水(shui)、旱災。泰(tai)(tai)(tai)定(ding)四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）十(shi)二(er)月，寧夏(xia)地(di)(di)震(zhen)。泰(tai)(tai)(tai)定(ding)四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）三月，和(he)寧地(di)(di)震(zhen)。泰(tai)(tai)(tai)定(ding)四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）五(wu)月，洛陽發(fa)生蝗(huang)災。泰(tai)(tai)(tai)定(ding)四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）八月，四川發(fa)生強(qiang)烈地(di)(di)震(zhen)。泰(tai)(tai)(tai)定(ding)四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）九月，寧夏(xia)再次地(di)(di)震(zhen)。致和(he)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1328年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）七(qi)月，寧夏(xia)又地(di)(di)震(zhen)。面(mian)對這種災異(yi)連(lian)連(lian)的狀況(kuang)，泰(tai)(tai)(tai)定(ding)皇帝在上都召集(ji)百官(guan)商討對策，當(dang)時地(di)(di)位(wei)最高的漢臣中(zhong)書省平章政事張珪向(xiang)泰(tai)(tai)(tai)定(ding)帝請求整頓弊政，提出了肅清鐵失余(yu)黨、對和(he)尚和(he)道士加以限制、裁汰冗官(guan)、停止廣州(zhou)珍珠(zhu)采辦等10余(yu)條建議，但泰(tai)(tai)(tai)定(ding)帝不(bu)予采納。

泰定帝在(zai)位時，湖廣、云(yun)南、四川等行省的少數民(min)(min)族多次起(qi)義反抗。泰定二年(nian)(nian)（1325年(nian)(nian)）六月，河南息州(zhou)人趙丑廝、郭菩薩以“彌(mi)勒(le)佛當有天下”為口(kou)號反元(yuan)，被后世史家視(shi)為元(yuan)末農民(min)(min)起(qi)義的先聲。盡管這些起(qi)義并未成氣候(hou)，但可(ke)以說元(yuan)朝(chao)已在(zai)泰定年(nian)(nian)間進入多事之秋(qiu)。

泰(tai)定(ding)五年(nian)（1328年(nian)）二月(yue)，泰(tai)定(ding)帝改元“致和(he)”。致和(he)元年(nian)（1328年(nian)）七(qi)月(yue)十(shi)日，泰(tai)定(ding)帝駕崩于(yu)上都，享(xiang)年(nian)三十(shi)六歲，葬于(yu)起(qi)輦谷。

泰(tai)定帝(di)死后(hou)大都發生(sheng)政變，燕帖(tie)木兒奉元(yuan)武宗之子(zi)(zi)懷王(wang)圖帖(tie)睦(mu)爾即位，是為元(yuan)文宗，泰(tai)定朝(chao)的(de)權相倒剌(la)沙則(ze)在上都擁立(li)皇太(tai)子(zi)(zi)阿速吉八即位，是為元(yuan)天(tian)順(shun)帝(di)。隨后(hou)雙(shuang)方爆發了一場(chang)短暫的(de)內戰，是為兩都之戰，元(yuan)文宗一方取得(de)勝利，天(tian)順(shun)帝(di)與倒剌(la)沙皆被殺。泰(tai)定帝(di)、天(tian)順(shun)帝(di)父子(zi)(zi)被視為非法君(jun)主，沒有上漢文廟(miao)號(hao)和謚號(hao)及蒙古汗號(hao)，甘(gan)麻(ma)剌(la)亦被剝奪了“顯宗”廟(miao)號(hao)，并(bing)撤出他供奉在太(tai)廟(miao)的(de)神(shen)主。泰(tai)定帝(di)的(de)后(hou)妃也被通通送給燕帖(tie)木兒為妻妾。

為政舉措

人事政策

泰(tai)定帝(di)即位后，在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)事上采取宥和政策，盡可(ke)能調和統(tong)治集團內(nei)部(bu)的(de)(de)矛盾。他所(suo)重用(yong)的(de)(de)是(shi)(shi)他在(zai)(zai)漠北晉邸(di)的(de)(de)從龍(long)之臣(chen)，包括(kuo)相(xiang)繼為中書右丞相(xiang)的(de)(de)旭邁杰和塔失帖(tie)木兒，先任中書省平(ping)章政事、后為御史大夫(fu)和中書左丞相(xiang)的(de)(de)權(quan)臣(chen)倒(dao)剌沙(sha)及知樞密院事按答出。其中回回人(ren)(ren)(ren)倒(dao)剌沙(sha)是(shi)(shi)泰(tai)定一(yi)朝最炙手可(ke)熱的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物，在(zai)(zai)他的(de)(de)主導下(xia)，不少(shao)回回人(ren)(ren)(ren)入(ru)朝擔任要職，回回人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)泰(tai)定朝取得了(le)空(kong)前絕后的(de)(de)高貴地位。倒(dao)沙(sha)剌“賄(hui)賂通(tong)行，賣(mai)官鬻(yu)獄(yu)，家有金(jin)窖寶海以(yi)藏所(suo)得金(jin)帛(bo)珍異”，朝政也(ye)十分腐敗。

泰(tai)(tai)(tai)定(ding)帝(di)的(de)(de)宥(you)和(he)政(zheng)策表現為：沒(mei)有對鐵失一黨(dang)斬草(cao)除(chu)根，而(er)是還給(gei)籍(ji)沒(mei)的(de)(de)家產、停止(zhi)追(zhui)捕余(yu)黨(dang)。他將英宗(zong)(zong)(zong)(zong)朝被(bei)(bei)(bei)流徙(xi)遠地及遣還原籍(ji)的(de)(de)“諸王(wang)官屬”二十四(si)人調回京師(shi)，前朝被(bei)(bei)(bei)冤殺和(he)流放的(de)(de)御(yu)史(shi)臺官亦多被(bei)(bei)(bei)昭雪，存(cun)者召還錄用，已死者追(zhui)加(jia)贈封(feng)(feng)。被(bei)(bei)(bei)遠徙(xi)的(de)(de)諸王(wang)，也都(dou)獲赦還部。宗(zong)(zong)(zong)(zong)王(wang)圖帖睦爾（后來(lai)的(de)(de)元文宗(zong)(zong)(zong)(zong)）、阿木哥分別從流放地海南(nan)和(he)大同召還京師(shi)；同時，他又將自己(ji)的(de)(de)外侄女八不(bu)沙(sha)送往西北作周王(wang)和(he)世?（后來(lai)的(de)(de)元明(ming)宗(zong)(zong)(zong)(zong)）之妃。遼(liao)(liao)王(wang)脫(tuo)脫(tuo)在(zai)英宗(zong)(zong)(zong)(zong)末年(nian)矯旨(zhi)擅(shan)殺宗(zong)(zong)(zong)(zong)親(qin)不(bu)花(hua)即里等百余(yu)人，御(yu)史(shi)臺奏請治罪，但最終被(bei)(bei)(bei)泰(tai)(tai)(tai)定(ding)帝(di)寬宥(you)，受厚(hou)賜后放還遼(liao)(liao)東。泰(tai)(tai)(tai)定(ding)帝(di)大封(feng)(feng)諸王(wang)，他在(zai)位時期封(feng)(feng)了24個王(wang)，而(er)英宗(zong)(zong)(zong)(zong)只封(feng)(feng)了7個王(wang)。英宗(zong)(zong)(zong)(zong)時停止(zhi)的(de)(de)諸王(wang)歲(sui)賜，也被(bei)(bei)(bei)泰(tai)(tai)(tai)定(ding)帝(di)恢復。

泰(tai)定(ding)年間(jian)的(de)漢(han)(han)人(ren)(ren)大(da)臣從仁(ren)、英時代的(de)意氣風(feng)發降至(zhi)較(jiao)低地位，中(zhong)(zhong)書(shu)省(sheng)平章政(zheng)事(shi)張珪是前朝(chao)留(liu)下(xia)來的(de)唯一高(gao)官(guan)和唯一能(neng)夠在新朝(chao)廷中(zhong)(zhong)起(qi)重要(yao)作用(yong)的(de)漢(han)(han)人(ren)(ren)。但(dan)是他的(de)影響顯然(ran)有限(xian)，因為他的(de)建(jian)議經常不(bu)被采納。其(qi)他的(de)漢(han)(han)人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)書(shu)省(sheng)臣，如楊(yang)廷玉、許師敬（許衡之(zhi)子）、史(shi)惟良和王士熙，官(guan)職(zhi)都不(bu)高(gao)。但(dan)泰(tai)定(ding)帝在表面上仍(reng)對漢(han)(han)人(ren)(ren)大(da)臣給予充分的(de)尊(zun)重，張珪有病，泰(tai)定(ding)帝命其(qi)常見免(mian)拜跪，并賜小(xiao)車，得乘至(zhi)殿門下(xia)。英宗留(liu)下(xia)的(de)舊臣王約(yue)等(deng)人(ren)(ren)，泰(tai)定(ding)年間(jian)仍(reng)以“三老”受到尊(zun)禮，奉(feng)詔商(shang)議中(zhong)(zhong)書(shu)省(sheng)事(shi)。

經濟政策

泰(tai)定(ding)(ding)年(nian)間起用(yong)回回人理(li)財，在(zai)災變連年(nian)的情況下大(da)體維(wei)持(chi)了(le)經濟(ji)的穩定(ding)(ding)。這時(shi)繼續采用(yong)南(nan)糧(liang)北(bei)運的辦法來平抑大(da)都物價，穩定(ding)(ding)民(min)間市場。泰(tai)定(ding)(ding)三(san)年(nian)（1326年(nian)）海運糧(liang)總數達三(san)百(bai)三(san)十七萬(wan)石(shi)，實到三(san)百(bai)三(san)十五萬(wan)石(shi)，是為元代抵京海運糧(liang)的最(zui)高紀錄(lu)。

自延祐(you)三年(nian)(nian)（1316年(nian)(nian)）以(yi)來，元(yuan)政府一(yi)(yi)直(zhi)通過壓低(di)鈔(chao)(chao)幣發(fa)行額(e)來抽緊(jin)銀根，控制物價(jia)(jia)上漲。延祐(you)末年(nian)(nian)，由于財政困難(nan)，元(yuan)政府增(zeng)加(jia)鈔(chao)(chao)幣發(fa)行額(e)來彌補收(shou)支虧負(fu)，結果(guo)引起又(you)一(yi)(yi)次通貨膨脹。這(zhe)次漲風一(yi)(yi)直(zhi)延續到英宗末年(nian)(nian)。泰(tai)定(ding)朝繼續實行顯(xian)著減少印鈔(chao)(chao)數的(de)措施，結果(guo)物價(jia)(jia)逐漸跌落到延祐(you)末年(nian)(nian)以(yi)前的(de)水平，有些物品甚至還低(di)于騰貴前的(de)價(jia)(jia)格(ge)水平。為增(zeng)加(jia)政府收(shou)入，這(zhe)時還實行“入粟拜官(guan)”的(de)制度。鹽(yan)引的(de)官(guan)定(ding)價(jia)(jia)格(ge)，仁宗初年(nian)(nian)漲到一(yi)(yi)百(bai)五(wu)十兩鈔(chao)(chao)一(yi)(yi)引，泰(tai)定(ding)二年(nian)(nian)（1325年(nian)(nian)）居然又(you)下跌到鈔(chao)(chao)一(yi)(yi)百(bai)二十五(wu)兩，到四年(nian)(nian)后的(de)天歷年(nian)(nian)間才恢復舊價(jia)(jia)。

開設經筵

泰定(ding)帝(di)(di)生長于漠北，帶(dai)(dai)有(you)濃厚的(de)草原(yuan)背景(jing)，對漢(han)文化(hua)隔膜(mo)很深(shen)，他(ta)從漠北帶(dai)(dai)來(lai)的(de)那(nei)班(ban)(ban)人(ren)馬也(ye)都是(shi)“椎埋無知、獷悍豪橫”，可(ke)以說他(ta)是(shi)忽必(bi)烈(lie)以來(lai)元朝諸帝(di)(di)（除了阿(a)速吉八(ba)與(yu)懿璘質班(ban)(ban)兩個幼帝(di)(di)）中漢(han)化(hua)最淺的(de)一位(wei)。但作為(wei)中原(yuan)王朝的(de)帝(di)(di)王，他(ta)不(bu)得不(bu)尊崇并學(xue)習儒家文化(hua)。他(ta)剛即(ji)位(wei)就派人(ren)前往(wang)曲阜孔(kong)廟(miao)祭祀(si)(si)孔(kong)子。英(ying)宗(zong)朝采(cai)用古制，將(jiang)太廟(miao)一年一祀(si)(si)改(gai)為(wei)一年四祀(si)(si)，泰定(ding)帝(di)(di)即(ji)位(wei)后繼續維持一年四祀(si)(si)的(de)制度(du)，但他(ta)又以世祖(zu)舊法(fa)為(wei)由，拒絕像(xiang)元英(ying)宗(zong)那(nei)樣(yang)穿(chuan)著冕服前往(wang)太廟(miao)親祀(si)(si)，而是(shi)派人(ren)攝祀(si)(si)。當時主(zhu)政的(de)回(hui)回(hui)人(ren)企圖廢除科舉考試，被泰定(ding)帝(di)(di)所否決。當然他(ta)最重要的(de)尊儒政策，則(ze)是(shi)開設經筵制度(du)。

經(jing)(jing)筵(yan)作為為皇帝(di)(di)講(jiang)(jiang)解儒家(jia)經(jing)(jing)典(dian)和帝(di)(di)王(wang)之道(dao)的(de)制(zhi)度，一直為漢族王(wang)朝(chao)所采(cai)用，但元(yuan)朝(chao)建立以后遲遲沒有確立正式的(de)帝(di)(di)王(wang)經(jing)(jing)筵(yan)制(zhi)度。泰(tai)定(ding)元(yuan)年（1324年）二(er)月，泰(tai)定(ding)帝(di)(di)采(cai)納江浙行省左丞趙簡的(de)建議，開設經(jing)(jing)筵(yan)。泰(tai)定(ding)朝(chao)的(de)經(jing)(jing)筵(yan)是“三日一進講(jiang)(jiang)”，泰(tai)定(ding)帝(di)(di)面前放著(zhu)已(yi)被翻譯為蒙古文的(de)《帝(di)(di)范(fan)》、《資治通(tong)鑒(jian)》、《大學衍義》、《貞觀政要》、《世(shi)祖圣訓》等書，聆聽儒臣的(de)講(jiang)(jiang)解。為泰(tai)定(ding)帝(di)(di)講(jiang)(jiang)經(jing)(jing)的(de)有王(wang)結(jie)、趙簡、吳澄、虞集、曹元(yuan)用、鄧文原、張起巖、忽都(dou)魯都(dou)兒迷失、阿(a)魯威等人，可謂“具(ju)極一時之選”。

泰定帝開(kai)經(jing)筵(yan)(yan)確實起到了(le)籠絡漢(han)人、南(nan)人的作(zuo)(zuo)用，漢(han)儒(ru)聽說這個消息后歡呼雀躍(yue)，傳為(wei)盛(sheng)事，他(ta)們認(ren)為(wei)“故(gu)茲曠典之(zhi)(zhi)行，實重(zhong)(zhong)真儒(ru)之(zhi)(zhi)寄”，作(zuo)(zuo)詩贊(zan)頌“圣心資啟沃，曠典開(kai)經(jing)筵(yan)(yan)。大臣(chen)領(ling)其職，諸儒(ru)進翩(pian)(pian)翩(pian)(pian)。講陳堯舜(shun)道，庶使皇風宣。恭(gong)惟帝王(wang)學，繼(ji)統垂萬年(nian)”。經(jing)筵(yan)(yan)官(guan)亦不遺余力地向泰定帝灌(guan)輸儒(ru)家思想，張(zhang)珪在經(jing)筵(yan)(yan)上“懇懇為(wei)上敷說皆義理之(zhi)(zhi)正，無幾微(wei)、權(quan)(quan)謀、術數之(zhi)(zhi)涉(she)焉”，吳(wu)澄還保留了(le)他(ta)在經(jing)筵(yan)(yan)上為(wei)泰定帝講解《帝范》和《資治通鑒(jian)》的白話(hua)講稿。張(zhang)養(yang)浩被召為(wei)經(jing)筵(yan)(yan)官(guan)，但因(yin)病不能赴任，仍作(zuo)(zuo)《經(jing)筵(yan)(yan)余旨(zhi)》五篇獻給(gei)泰定帝。漢(han)儒(ru)們之(zhi)(zhi)所以這么(me)激動(dong)與重(zhong)(zhong)視，是因(yin)為(wei)他(ta)們將(jiang)經(jing)筵(yan)(yan)看作(zuo)(zuo)元(yuan)朝(chao)皇帝漢(han)化與他(ta)們能躋身政權(quan)(quan)核心的重(zhong)(zhong)要信號。

不(bu)過，漢(han)儒(ru)(ru)實(shi)在(zai)是(shi)高估了經(jing)(jing)筵的作用，泰定(ding)帝開經(jing)(jing)筵只是(shi)出(chu)于(yu)籠絡漢(han)人、虛(xu)尊儒(ru)(ru)學的政(zheng)治目的，不(bu)可能達到(dao)儒(ru)(ru)生(sheng)們(men)所期待的“致主堯舜(shun)政(zheng)不(bu)慚”  之(zhi)效果。泰定(ding)帝顯(xian)然(ran)不(bu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個好(hao)學生(sheng)，首倡經(jing)(jing)筵的趙(zhao)簡就抱怨說“于(yu)是(shi)四年矣，未聞(wen)有(you)一(yi)(yi)(yi)政(zheng)事之(zhi)行(xing)、一(yi)(yi)(yi)議論之(zhi)出(chu)顯(xian)有(you)取于(yu)經(jing)(jing)筵者(zhe)”。但是(shi)泰定(ding)帝并非一(yi)(yi)(yi)點長進都沒有(you)，他也通過經(jing)(jing)筵掌(zhang)握了一(yi)(yi)(yi)定(ding)程度的漢(han)文化，曾(ceng)書“雪蓬”二(er)大字賜給大臣(chen)陳楚舟(zhou)。

宗教政策

泰(tai)定帝(di)繼續維持蒙元(yuan)一直以(yi)來對(dui)宗教(jiao)(jiao)兼容并包的政(zheng)(zheng)策，并崇(chong)奉藏傳佛(fo)教(jiao)(jiao)。他在(zai)位(wei)時動(dong)用大(da)量財政(zheng)(zheng)支出和其他花費(fei)建(jian)造寺院、佛(fo)塔和作佛(fo)事，還不斷請帝(di)師(shi)(shi)(shi)公(gong)(gong)哥列思(si)巴(ba)為皇家(jia)作佛(fo)事。帝(di)師(shi)(shi)(shi)在(zai)元(yuan)廷享(xiang)有的待遇如(ru)此之高，以(yi)致其弟瑣南藏卜(bu)在(zai)泰(tai)定三(san)年(nian)(nian)（1326年(nian)(nian)）被賜封白(bai)蘭王并與公(gong)(gong)主成婚(hun)；當帝(di)師(shi)(shi)(shi)抵(di)達大(da)都(dou)時，中書(shu)省官員都(dou)要奉命出城(cheng)遠(yuan)迎。還命108名僧侶(lv)及倡優(you)百戲(xi)導帝(di)師(shi)(shi)(shi)游京城(cheng)。不僅帝(di)師(shi)(shi)(shi)的家(jia)庭成員得到極大(da)尊崇(chong)，許(xu)多喇嘛(ma)亦(yi)得到封號并被賜予金、玉(yu)印章。不過他有時也對(dui)宗教(jiao)(jiao)加以(yi)限制，如(ru)他在(zai)泰(tai)定四年(nian)(nian)（1326年(nian)(nian)）下令“禁僧道買民田，違者(zhe)坐(zuo)罪(zui)”。

泰定(ding)年(nian)(nian)間，隨(sui)著回(hui)(hui)回(hui)(hui)人(ren)地位的(de)(de)提(ti)高，伊(yi)斯(si)(si)蘭教也在(zai)(zai)元(yuan)朝(chao)得到(dao)了前(qian)所未有的(de)(de)扶植。于泰定(ding)元(yuan)年(nian)(nian)（1324年(nian)(nian)）撥(bo)款在(zai)(zai)上都和山西大同建造了清真寺。同一年(nian)(nian)，下詔免除了伊(yi)斯(si)(si)蘭教士（答失蠻）和基(ji)督教士（也里可溫）的(de)(de)差役。回(hui)(hui)回(hui)(hui)商(shang)人(ren)尤其得到(dao)了官府的(de)(de)好處。雖(sui)然累朝(chao)拖欠斡脫(tuo)（回(hui)(hui)回(hui)(hui)商(shang)團）的(de)(de)債務(wu)已于1324年(nian)(nian)取消，但是元(yuan)廷在(zai)(zai)當(dang)年(nian)(nian)付給斡脫(tuo)的(de)(de)錢超(chao)過40萬錠，在(zai)(zai)此后的(de)(de)三(san)年(nian)(nian)中，又付出10.2萬錠，以解決歷朝(chao)售寶未付鈔(chao)問題。隨(sui)著泰定(ding)帝死去(qu)，人(ren)亡政息，伊(yi)斯(si)(si)蘭教和回(hui)(hui)回(hui)(hui)人(ren)再度跌落低(di)谷。

泰(tai)定帝在(zai)位時，意大利天主教(jiao)傳(chuan)教(jiao)士鄂多立(li)克來華(hua)，曾受(shou)到泰(tai)定皇帝的(de)接見，留下《鄂多立(li)克東游(you)錄》，對了解(jie)當(dang)時元朝(chao)的(de)宮廷及(ji)社會狀況有一定價值。

歷史評價

時(shi)人王沂作(zuo)詩曰：“泰定開皇極，文星拱北辰。雍(yong)容治安策，宥密老成(cheng)人。廟算(suan)推先覺，天(tian)聰斷若神。百年興禮樂，一(yi)德會君臣。超漢開東觀，歸周(zhou)盡逸民。”

明朝(chao)官(guan)修正史《元史》宋(song)濂等的評價：“泰(tai)定(ding)之世，災(zai)異數見，君臣(chen)之間(jian)，亦未(wei)見其引咎責躬之實(shi)，然能知守祖宗(zong)之法以(yi)行，天下無事，號稱治平，茲其所以(yi)為足稱也。”

明朝人胡粹中(zhong)修(xiu)《元史續編(bian)》的評(ping)價(jia)：“泰定在位五年，大水旱蝗(huang)無歲無之(zhi)，而(er)又天變(bian)(bian)于(yu)上，則太白(bai)經天、白(bai)虹貫日(ri)(ri)、雨土風雹；地變(bian)(bian)于(yu)下，則山崩海溢、地震河決(jue)，曾弗之(zhi)恤，而(er)日(ri)(ri)事宴樂，新作棕殿，造玉御床，制(zhi)金寶蓋以(yi)貯舍利，屢興工功，營建塔寺以(yi)祈福，福何自而(er)至哉？于(yu)是(shi)饑饉連年，而(er)募(mu)民納粟(su)，盜(dao)賊并起而(er)立(li)格招捕，民瘼日(ri)(ri)滋而(er)分(fen)道(dao)遣(qian)使宣(xuan)撫(fu)，宋本(ben)言事不(bu)報，張珪上疏不(bu)從，所謂本(ben)之(zhi)則無如之(zhi)何者也。享年不(bu)永，固(gu)其(qi)所宜(yi)，然國勢衰削(xue)，亦自此(ci)矣。”

明朝人何喬新的評價：“泰定自藩邸入纂(zuan)大統(tong)，嗣位之(zhi)初首開(kai)經筵，……斯亦(yi)可謂賢(xian)矣。使是(shi)君也，果能(neng)始終此心，始終此學，則其所就，豈不(bu)為一代(dai)賢(xian)主哉？奈何崇(chong)儒不(bu)如(ru)崇(chong)帝(di)師之(zhi)隆(long)，信(xin)道不(bu)如(ru)信(xin)梵(fan)唄之(zhi)篤，故終不(bu)足以成其德而推諸(zhu)治也，可勝嘆哉！”

清朝魏源修《元史新編》的評價(jia)：“一(yi)代統緒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傳(chuan)，有(you)(you)正統即(ji)有(you)(you)公論，豈一(yi)時私意所能顛倒磔(zhe)裂者(zhe)(zhe)哉！世祖明(ming)孝太(tai)子(zi)(zi)早(zao)卒，皇孫成宗立(li)，追謚裕宗。成宗本(ben)裕宗第三子(zi)(zi)，其(qi)同母二(er)兄，一(yi)為(wei)晉(jin)(jin)王(wang)(wang)(wang)(wang)甘(gan)麻(ma)剌，一(yi)為(wei)懷(huai)(huai)王(wang)(wang)(wang)(wang)答剌麻(ma)八剌，本(ben)無(wu)嫡庶(shu)，而(er)(er)晉(jin)(jin)邸居長。成宗崩后無(wu)嗣，晉(jin)(jin)王(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)泰(tai)(tai)(tai)定(ding)帝即(ji)可(ke)嗣立(li)，乃(nai)因仁(ren)(ren)宗自(zi)懷(huai)(huai)慶入(ru)，先(xian)靖內難(nan)(nan)(nan)，迎(ying)立(li)其(qi)兄懷(huai)(huai)寧王(wang)(wang)(wang)(wang)于漠(mo)北，是為(wei)武(wu)宗。所謂先(xian)入(ru)關者(zhe)(zhe)王(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，非晉(jin)(jin)王(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)不(bu)當立(li)而(er)(er)必立(li)懷(huai)(huai)王(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)也(ye)。及(ji)再(zai)傳(chuan)至(zhi)(zhi)英宗遇弒(shi)(shi)，晉(jin)(jin)王(wang)(wang)(wang)(wang)復(fu)出(chu)自(zi)漠(mo)北入(ru)靖內難(nan)(nan)(nan)，討賊嗣位，是為(wei)泰(tai)(tai)(tai)定(ding)。與武(wu)、仁(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)相埒，非武(wu)、仁(ren)(ren)有(you)(you)功宗社，而(er)(er)泰(tai)(tai)(tai)定(ding)無(wu)功也(ye)。泰(tai)(tai)(tai)定(ding)踐阼(zuo)，即(ji)以(yi)和林(lin)兵柄授周(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)(wang)(wang)使代己任，屢通(tong)(tong)(tong)朝貢。又(you)召懷(huai)(huai)王(wang)(wang)(wang)(wang)自(zi)海(hai)南入(ru)朝京師，錫封(feng)藩國，移近江陵，屢賜金(jin)幣，是泰(tai)(tai)(tai)定(ding)于文(wen)宗兄弟(di)有(you)(you)德而(er)(er)無(wu)怨也(ye)。泰(tai)(tai)(tai)定(ding)太(tai)子(zi)(zi)冊立(li)已(yi)(yi)五載，父終子(zi)(zi)繼，名正言(yan)順，懷(huai)(huai)王(wang)(wang)(wang)(wang)、周(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)(wang)(wang)安得入(ru)干(gan)大統乎(hu)！若謂武(wu)、仁(ren)(ren)當日原有(you)(you)傳(chuan)位周(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)(wang)(wang)，嗣及(ji)英宗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)約(yue)，則仁(ren)(ren)宗實背(bei)約(yue)在前，可(ke)以(yi)責(ze)仁(ren)(ren)宗，不(bu)可(ke)以(yi)責(ze)泰(tai)(tai)(tai)定(ding)也(ye)。乃(nai)文(wen)宗篡立(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詔(zhao)，謂泰(tai)(tai)(tai)定(ding)以(yi)旁支入(ru)繼，正統遂偏，甚至(zhi)(zhi)誣其(qi)與賊臣鐵(tie)失潛通(tong)(tong)(tong)陰謀，冒干(gan)寶位，追毀晉(jin)(jin)王(wang)(wang)(wang)(wang)顯宗廟室。烏乎(hu)！以(yi)討賊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主，而(er)(er)誣以(yi)通(tong)(tong)(tong)賊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪，是何(he)言(yan)哉？若謂武(wu)宗二(er)子(zi)(zi)為(wei)人心(xin)(xin)所歸(gui)，泰(tai)(tai)(tai)定(ding)當舍子(zi)(zi)而(er)(er)傳(chuan)侄，則何(he)以(yi)天歷(li)頒詔(zhao)至(zhi)(zhi)關中、至(zhi)(zhi)四川、至(zhi)(zhi)遼東(dong)，皆焚(fen)書(shu)斬使，起(qi)兵拒命(ming)，則人心(xin)(xin)歸(gui)泰(tai)(tai)(tai)定(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)，而(er)(er)不(bu)歸(gui)武(wu)宗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)，明(ming)如星(xing)日。是則燕帖木兒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)逆(ni)(ni)臣，懷(huai)(huai)王(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)逆(ni)(ni)立(li)，亦明(ming)如星(xing)日，固不(bu)待魯桓弒(shi)(shi)隱(yin)奪國，已(yi)(yi)無(wu)所逃于《春秋》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責(ze)，況欲(yu)寬(kuan)其(qi)罪于中途(tu)弒(shi)(shi)逆(ni)(ni)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后哉！斯(si)非難(nan)(nan)(nan)定(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)案，而(er)(er)數百(bai)年(nian)尚無(wu)定(ding)論，請(qing)斷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)折曲沃(wo)桓叔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒假托正誼者(zhe)(zhe)。”

清(qing)朝史學(xue)家曾廉(lian)《元書》的評價：“周(zhou)太(tai)王以(yi)國傳王季，設季而(er)無(wu)后，則泰伯之(zhi)(zhi)子(zi)孫遂(sui)不(bu)可(ke)以(yi)復承周(zhou)祀乎(hu)？美哉晉王之(zhi)(zhi)讓，而(er)泰定之(zhi)(zhi)立(li)，亦不(bu)可(ke)不(bu)畏之(zhi)(zhi)正也(ye)。上都(dou)告變，惜已無(wu)及，然(ran)(ran)大節亦明矣。故諸兇遷官非(fei)有他也(ye)，倉(cang)卒之(zhi)(zhi)間，形(xing)格(ge)勢禁，度(du)權力未足以(yi)制其(qi)命也(ye)。榮(rong)寵(chong)以(yi)誘之(zhi)(zhi)，俾(bi)喜而(er)懈，稍緩須(xu)臾(yu)，成(cheng)備而(er)出，而(er)疾(ji)雷(lei)不(bu)及掩耳矣。嗚呼！此帝之(zhi)(zhi)所以(yi)為權，然(ran)(ran)豈不(bu)果哉？至(zhi)后紀綱(gang)弗振，由(you)不(bu)納張(zhang)珪、宋(song)本之(zhi)(zhi)言，而(er)亂是用長也(ye)，累受佛戒，亦梁(liang)武(wu)之(zhi)(zhi)儔乎(hu)？”

民國(guo)官(guan)修(xiu)正史《新元史》柯劭(shao)忞的評價：“孔子(zi)(zi)稱(cheng)叔(shu)孫(sun)昭子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)勞。泰定帝討鐵(tie)失等弒君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)罪，雖叔(shu)孫(sun)昭子(zi)(zi)何以(yi)尚之(zhi)(zhi)(zhi)？文(wen)宗篡立，欲厭(yan)天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)人心，誣(wu)蔑之(zhi)(zhi)(zhi)辭(ci)無所不(bu)至。惜乎后(hou)世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)子(zi)(zi)，不(bu)引孔子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)言，以(yi)論定其事(shi)也(ye)。”

日(ri)本(ben)(ben)學者(zhe)杉山正明的(de)評價：“也孫鐵(tie)木兒(er)是(shi)一位昏君(jun)，不，可以(yi)說(shuo)他原本(ben)(ben)就不是(shi)應該登上皇位的(de)人(ren)……也孫鐵(tie)木兒(er)出(chu)身(shen)顯赫(he)，而且(qie)是(shi)個無(wu)能(neng)、優柔寡(gua)斷的(de)人(ren)，是(shi)最為(wei)合適的(de)傀儡人(ren)選。”