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政治統治

內服事務

廩辛時(shi)期，商(shang)王朝(chao)的職(zhi)官(guan)(guan)(guan)有(you)中(zhong)朝(chao)任(ren)職(zhi)的內服(fu)官(guan)(guan)(guan)和被封於王畿以外(wai)(wai)的外(wai)(wai)服(fu)官(guan)(guan)(guan)之別。內服(fu)官(guan)(guan)(guan)中(zhong)又(you)分(fen)外(wai)(wai)廷政務官(guan)(guan)(guan)和內廷事務官(guan)(guan)(guan)。最高的政務官(guan)(guan)(guan)，是協(xie)助商(shang)王決策的“相”，又(you)稱“阿、保(bao)(bao)、尹”。王朝(chao)高級(ji)官(guan)(guan)(guan)吏統稱卿(qing)士(shi)。三公，則是因人而設的一(yi)種尊貴職(zhi)稱、并不常(chang)設。另(ling)外(wai)(wai)有(you)：掌占(zhan)卜、祭祀、記載(zai)(zai)的“史(shi)”，掌占(zhan)卜的卜、掌祈禱鬼神(shen)的祝，掌記載(zai)(zai)和保(bao)(bao)管典籍的作冊（又(you)稱守(shou)藏(zang)史(shi)、內史(shi)），武(wu)官(guan)(guan)(guan)之長的師(shi)長，樂工之長的太師(shi)、少(shao)師(shi)。

內廷事務官是專為王(wang)(wang)室(shi)服務的(de)官員，主要是總(zong)管的(de)宰(zai)和親信(xin)的(de)臣。臣管理王(wang)(wang)室(shi)各(ge)項具體事務，有(you)(you)百工(gong)之長的(de)司工(gong)，掌(zhang)糧食收(shou)藏(zang)的(de)嗇，掌(zhang)畜牧的(de)牧正(zheng)，掌(zhang)狩(shou)獵的(de)獸正(zheng)，掌(zhang)酒(jiu)的(de)酒(jiu)正(zheng)，掌(zhang)王(wang)(wang)車(che)的(de)車(che)正(zheng)，為商王(wang)(wang)御(yu)(yu)車(che)的(de)服（又(you)稱仆、御(yu)(yu)），侍衛(wei)武官亞(ya)，衛(wei)士亞(ya)旅，掌(zhang)教育貴族子(zi)弟的(de)國(guo)老，掌(zhang)外(wai)地(di)籍田的(de)“畋（音(yin)‘田’tian/）老”。外(wai)服官主要有(you)(you)方國(guo)首領的(de)侯、伯，有(you)(you)為王(wang)(wang)朝服役的(de)男、有(you)(you)守(shou)衛(wei)邊境(jing)的(de)衛(wei)。

廩辛時期，商朝(chao)政(zheng)治制度的(de)根本特點是內服與外服的(de)劃分，生活在(zai)商周之(zhi)際的(de)周公曾經在(zai)《酒誥》中這樣概述其情(qing)況：“越在(zai)外服，侯、甸、男、衛邦伯；越在(zai)內服，百(bai)僚(liao)、庶尹、惟亞、惟服、宗(zong)工，越百(bai)姓里(li)居（君）。”

外服事務

內服是商(shang)王(wang)廩(lin)辛直接統治(zhi)的(de)王(wang)畿地區；外服是由邦(bang)(bang)伯(bo)所管(guan)轄的(de)地區，這些邦(bang)(bang)伯(bo)分為(wei)侯(hou)、甸、男、衛(wei)幾(ji)種，其中許(xu)多(duo)很可能是方國部(bu)落首領而(er)臣屬于商(shang)者(zhe)。卜(bu)辭(ci)(ci)所載的(de)侯(hou)有近50個，最著(zhu)名(ming)(ming)的(de)有倉侯(hou)、舞侯(hou)、犬(quan)侯(hou)、侯(hou)告、侯(hou)專、杞侯(hou)等(deng)。甸，卜(bu)辭(ci)(ci)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)“田”，“多(duo)田（甸）”即指許(xu)多(duo)甸職官員。男，在卜(bu)辭(ci)(ci)中稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)“任(ren)”，著(zhu)名(ming)(ming)者(zhe)有而(er)任(ren)、戈(ge)任(ren)、名(ming)(ming)任(ren)、盧任(ren)等(deng)。衛(wei)，作為(wei)一(yi)種武職，在卜(bu)辭(ci)(ci)中多(duo)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)“多(duo)射衛(wei)”、“多(duo)馬衛(wei)”、“多(duo)犬(quan)衛(wei)”等(deng)，亦有單稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)“衛(wei)”者(zhe)。

卜辭(ci)和(he)金(jin)文所(suo)見商朝的(de)內服官有五(wu)六十種(zhong)，大(da)致可以(yi)分為四類(lei)。一(yi)是(shi)“百僚庶尹”。包括地(di)位很(hen)高的(de)舊臣(chen)、老(lao)臣(chen)以(yi)及商王(wang)(wang)的(de)近侍之(zhi)臣(chen)。其中還(huan)有負責出納(na)王(wang)(wang)命的(de)史官。二是(shi)“惟亞(ya)惟服”。主要是(shi)與商王(wang)(wang)關(guan)系密切(qie)的(de)軍職官員(yuan)(yuan)。三是(shi)“宗工”。指(zhi)負責王(wang)(wang)室祭祀和(he)某些具體事務(wu)的(de)官員(yuan)(yuan)。四是(shi)“百姓里君”。指(zhi)管(guan)理地(di)方上的(de)諸族與普通(tong)民眾的(de)官員(yuan)(yuan)。

軍事統治

商(shang)(shang)(shang)王廩辛(xin)繼位初，羌方(fang)在(zai)今陜、甘一(yi)帶重又崛起，屢犯(fan)商(shang)(shang)(shang)王朝，常使(shi)(shi)商(shang)(shang)(shang)戍(shu)軍遭(zao)到很大損(sun)失，促(cu)使(shi)(shi)廩辛(xin)決定用兵平定西(xi)戎。商(shang)(shang)(shang)王廩辛(xin)針對羌方(fang)武裝力量(liang)強悍等(deng)特點，戰前進(jin)(jin)行全面的謀劃和布置，一(yi)面命戍(shu)軍暫避敵鋒，待機(ji)而動，一(yi)面組織精(jing)銳部(bu)隊適時(shi)增(zeng)援(yuan)抗(kang)擊羌方(fang)進(jin)(jin)犯(fan)，打散了蠶叢氏部(bu)落，蠶叢氏首領(ling)被射(she)殺。并(bing)派出與王族(zu)(zu)關(guan)系密(mi)切的逐、何等(deng)五族(zu)(zu)戍(shu)守。

廩(lin)(lin)辛在位(wei)期間，西方(fang)一(yi)些方(fang)國部(bu)(bu)落不斷攻(gong)擾商朝，廩(lin)(lin)辛發兵多次征伐，還征調衛、虎、受等幾個部(bu)(bu)落出兵攻(gong)打。但是，始終(zhong)沒(mei)有將方(fang)國部(bu)(bu)落征服。

但羌方(fang)并未被攻滅，武乙及(ji)其(qi)后的諸王在位(wei)時(shi)，仍常與羌方(fang)發生小規模的沖突。周武王攻紂時(shi)，羌方(fang)更參(can)加(jia)了滅商的聯(lian)軍。

經濟發展

農業發展

甲骨文(wen)的(de)(de)(de)田字(zi)，表明在廣平的(de)(de)(de)原野有整(zheng)治得整(zheng)齊規(gui)則的(de)(de)(de)大片相連的(de)(de)(de)方塊熟田。甲骨文(wen)“疆(jiang)理”的(de)(de)(de)“疆(jiang)”字(zi)，象征丈量和劃出疆(jiang)界的(de)(de)(de)田地(di)，“田疇(chou)”的(de)(de)(de)“疇(chou)”字(zi)，像田間按行壟犁耕往(wang)返(fan)轉折(zhe)，這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)田疇(chou)當然不會耕作得很粗放。這(zhe)(zhe)些經過疆(jiang)理整(zheng)治規(gui)則耕作較好(hao)并配合有灌溉溝渠(qu)的(de)(de)(de)方塊田，就是后來(lai)的(de)(de)(de)井田。

商(shang)王廩(lin)辛時，商(shang)代使用的農具(ju)，考古學界一般認為仍以(yi)石(shi)、骨(gu)及蚌制鏟、斧(fu)、鐮、刀(dao)等為主，偶爾也發現有一些銅(tong)鍤、銅(tong)鏟等青銅(tong)工(gong)具(ju)，但不一定用于農業(ye)生產。

這些(xie)田(tian)地主要(yao)分布在都(dou)邑(yi)附近，由商(shang)王(wang)和諸侯國(guo)(guo)君(jun)直(zhi)接(jie)占有，也有分配給近親貴族。其他貴族在封邑(yi)內也同(tong)樣經(jing)營(ying)這樣的田(tian)地，不過規模要(yao)小一些(xie)。在國(guo)(guo)都(dou)以(yi)外(wai)，商(shang)王(wang)經(jing)常派臣民到比較邊遠的地方去開墾土地。

手工業發展

商(shang)王廩辛時在(zai)農業(ye)(ye)和手工業(ye)(ye)生(sheng)產(chan)發展的(de)基礎(chu)上，在(zai)各(ge)個生(sheng)產(chan)部門內部分工日趨鞏固和日益復雜的(de)情況(kuang)下，商(shang)代的(de)商(shang)業(ye)(ye)也有一定程度的(de)發展。在(zai)周滅商(shang)后，據(ju)周公說在(zai)殷民中有一部分人是“肇牽車牛(niu)遠服賈(jia)，用(yong)孝養(yang)厥父母”。這(zhe)些人就是從事(shi)長(chang)途販(fan)運(yun)貿(mao)易活動的(de)商(shang)賈(jia)。

商王(wang)廩(lin)辛(xin)時商朝經濟(ji)比(bi)夏朝有很大(da)發(fa)展的(de)表現(xian)：農業(ye)生產規模一(yi)相(xiang)當大(da)，種植的(de)農作(zuo)物有粟(su)，黍，稻，麥(mai)等。畜牧業(ye)發(fa)達，飼(si)養六畜，祭祀用(yong)幾百甚至上千頭家畜。青銅冶(ye)鑄，玉器制作(zuo)和釀酒等手工業(ye)很發(fa)達。商業(ye)發(fa)展到一(yi)定水平，交易是用(yong)海貝(bei)，骨貝(bei)，玉貝(bei)和銅貝(bei)等作(zuo)貨幣(bi)。

商王廩辛時(shi)鑄造作(zuo)(zuo)坊商代(dai)手工(gong)業(ye)生(sheng)(sheng)產的(de)發(fa)(fa)展，比農業(ye)更(geng)(geng)為突出。其中，青(qing)銅(tong)(tong)冶煉(lian)技術(shu)和青(qing)銅(tong)(tong)器(qi)制造工(gong)藝(yi)的(de)高度發(fa)(fa)展，更(geng)(geng)集中反映了當時(shi)手工(gong)業(ye)技術(shu)水平(ping)和時(shi)代(dai)的(de)特點。在殷墟和鄭州商城遺址，都發(fa)(fa)現有為王室所專用的(de)青(qing)銅(tong)(tong)器(qi)鑄造作(zuo)(zuo)坊。當時(shi)，在這(zhe)些作(zuo)(zuo)坊中都有比較細致(zhi)的(de)分工(gong)，有世(shi)代(dai)從事生(sheng)(sheng)產擅長專精技藝(yi)的(de)工(gong)匠。生(sheng)(sheng)產規模(mo)之大和技藝(yi)水平(ping)之高，是當時(shi)世(shi)界所罕見(jian)的(de)。

都城朝歌

商都朝(chao)歌(ge)(ge)(ge)，始自帝(di)(di)乙(yi)。皇甫謐(mi)的(de)(de)《帝(di)(di)王世紀(ji)》說(shuo)(shuo)(shuo)：“帝(di)(di)乙(yi)……徙朝(chao)歌(ge)(ge)(ge)，其(qi)子紂(zhou)仍都焉”。皇甫謐(mi)的(de)(de)話，又為近(jin)人(ren)羅振玉通過(guo)對殷(yin)墟的(de)(de)考(kao)(kao)釋(shi)所證(zheng)實。羅氏(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“《竹書(shu)》‘更不徙都’說(shuo)(shuo)(shuo)是錯誤的(de)(de)”。并(bing)肯定“遷沫必在乙(yi)之世”（《殷(yin)墟書(shu)契(qi)考(kao)(kao)釋(shi)》）。皇甫謐(mi)的(de)(de)話也為郭沫若對《戊(wu)辰彝銘(ming)文》的(de)(de)考(kao)(kao)釋(shi)所證(zheng)實。郭沫若說(shuo)(shuo)(shuo)“徙朝(chao)歌(ge)(ge)(ge)乃二十年后之事”（見《殷(yin)周(zhou)青銅器銘(ming)文研究》）。紂(zhou)都朝(chao)歌(ge)(ge)(ge)除史書(shu)記載(zai)外，還可以證(zheng)諸淇(qi)縣古(gu)(gu)城垣(yuan)。1984年，全國(guo)商史學(xue)術討論(lun)會在河南安陽召開，代表們在淇(qi)縣參觀時，中國(guo)社(she)會科學(xue)院故夏鼎(ding)院長曾說(shuo)(shuo)(shuo)：“淇(qi)縣古(gu)(gu)城垣(yuan)是典(dian)型的(de)(de)商城”。此外，還可以證(zheng)諸淇(qi)縣有關紂(zhou)王的(de)(de)傳說(shuo)(shuo)(shuo)及生活遺跡。朝(chao)歌(ge)(ge)(ge)為紂(zhou)都，還可以證(zheng)諸1977年在陜西周(zhou)原(yuan)出土的(de)(de)商人(ren)“廟(miao)祭甲骨”。

商都朝(chao)歌（今河南淇(qi)縣），原是載諸史冊及地方(fang)志的(de)(de)(de)事實(shi)。但近幾十(shi)年(nian)，自從甲骨在安陽把墟出土(tu)，王國維(wei)的(de)(de)(de)《說(shuo)殷》問世，《竹書》的(de)(de)(de)“更(geng)不徙都”說(shuo)，即被奉為(wei)圭(gui)臬。中國文術(shu)界，遂把洹(huan)水南之(zhi)殷墟，說(shuo)成是盤(pan)庚到帝(di)辛，二百七十(shi)三(san)年(nian)的(de)(de)(de)帝(di)都，從而拋棄了歷來(lai)史書所說(shuo)的(de)(de)(de)紂都朝(chao)歌。

然(ran)而歷史的(de)(de)(de)(de)實際，并(bing)非(fei)如(ru)此。說(shuo)安(an)陽殷(yin)墟為殷(yin)都(dou)(dou)，但要說(shuo)安(an)陽殷(yin)墟是盤(pan)庚(geng)(geng)到(dao)帝(di)辛，二百七十三年(nian)的(de)(de)(de)(de)帝(di)都(dou)(dou)，則大謬然(ran)。因為史書(shu)所載及地下發掘的(de)(de)(de)(de)事實，都(dou)(dou)否定了這(zhe)一說(shuo)法。首先說(shuo)說(shuo)盤(pan)庚(geng)(geng)遷(qian)殷(yin)的(de)(de)(de)(de)問(wen)題，盤(pan)庚(geng)(geng)遷(qian)殷(yin)并(bing)非(fei)遷(qian)今安(an)陽殷(yin)墟，遷(qian)的(de)(de)(de)(de)是西(xi)亳，盤(pan)庚(geng)(geng)是都(dou)(dou)西(xi)亳的(de)(de)(de)(de)。且看《史記(ji)》所載：“帝(di)盤(pan)庚(geng)(geng)之(zhi)時(shi)，殷(yin)已都(dou)(dou)河北，盤(pan)庚(geng)(geng)渡河南，復(fu)成(cheng)(cheng)成(cheng)(cheng)湯之(zhi)故居”（《殷(yin)本紀(ji)》）。“成(cheng)(cheng)湯之(zhi)故居”何在(zai)？近年(nian)來(lai)由于偃(yan)(yan)師(shi)商(shang)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)發掘，如(ru)今學者大都(dou)(dou)肯定偃(yan)(yan)師(shi)商(shang)城(cheng)是湯都(dou)(dou)。偃(yan)(yan)師(shi)商(shang)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)發掘，不僅證(zheng)明偃(yan)(yan)師(shi)確為湯都(dou)(dou)，而且也證(zheng)明偃(yan)(yan)師(shi)商(shang)城(cheng)為盤(pan)庚(geng)(geng)之(zhi)都(dou)(dou)。

因為在(zai)偃師商(shang)(shang)城的(de)(de)(de)發掘(jue)(jue)中(zhong)(zhong)，考古(gu)學者發現這座古(gu)城是在(zai)使(shi)用(yong)一(yi)(yi)段時(shi)間(jian)后(hou)(hou)即被放棄，后(hou)(hou)來經修(xiu)補后(hou)(hou)又重(zhong)新使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)，而(er)再次(ci)設都于此(ci)(ci)的(de)(de)(de)殷(yin)王(wang)便是盤(pan)(pan)(pan)庚(geng)(geng)（見《全國商(shang)(shang)史(shi)學術(shu)討(tao)論(lun)會論(lun)文集》，P414—415），此(ci)(ci)證一(yi)(yi)也(ye)。盤(pan)(pan)(pan)庚(geng)(geng)都西(xi)亳后(hou)(hou)，歷小(xiao)辛(xin)、小(xiao)乙(yi)，直到(dao)武丁還都西(xi)亳。何此(ci)(ci)為？可以(yi)武丁訪賢(xian)，后(hou)(hou)于傅(fu)險得傅(fu)說(shuo)證之。傅(fu)險“在(zai)今陜州(zhou)河北縣(xian)北七里”（《括地志(zhi)》），即今山西(xi)平陸縣(xian)一(yi)(yi)帶，為西(xi)亳之野。此(ci)(ci)證二也(ye)。關于盤(pan)(pan)(pan)庚(geng)(geng)遷殷(yin)非今安(an)陽殷(yin)墟，還可以(yi)安(an)陽殷(yin)墟的(de)(de)(de)考古(gu)證之。根據安(an)陽殷(yin)墟的(de)(de)(de)發掘(jue)(jue)，從出(chu)土的(de)(de)(de)十五萬片甲(jia)骨中(zhong)(zhong)，還未(wei)發現一(yi)(yi)片是盤(pan)(pan)(pan)庚(geng)(geng)，或小(xiao)辛(xin)、小(xiao)乙(yi)的(de)(de)(de)甲(jia)骨；在(zai)安(an)陽西(xi)北岡殷(yin)大墓(mu)的(de)(de)(de)發掘(jue)(jue)中(zhong)(zhong)，也(ye)未(wei)曾發現一(yi)(yi)座墓(mu)是盤(pan)(pan)(pan)庚(geng)(geng)，或小(xiao)辛(xin)、小(xiao)乙(yi)的(de)(de)(de)陵墓(mu)（《商(shang)(shang)代的(de)(de)(de)墓(mu)碑地制度(du)》見《考古(gu)》，1983年10期），此(ci)(ci)證三也(ye)。

史書記載

廩辛(xin)(xin)，姓子(zi)名(ming)(ming)廩辛(xin)(xin)，一名(ming)(ming)馮(feng)辛(xin)(xin)，或作憑辛(xin)(xin)，又名(ming)(ming)先，祖甲的兒子(zi)。《史記·殷本紀》：“帝甲崩，子(zi)帝廩辛(xin)(xin)立。”

《古本竹(zhu)書紀年》有“馮辛(xin)先居(ju)殷”的記載，《漢(han)書·古今人表(biao)》也有“馮辛(xin)”之(zhi)載。

《史記(ji)索隱》認為“馮辛(xin)”就是“廩辛(xin)”。帝乙、帝辛(xin)（紂王）時，周祭中的《卜辭》稱(cheng)其為“祖(zu)辛(xin)”。廩辛(xin)在位六年，死(si)后傳位與庚(geng)丁。