“龍舟(zhou)說唱”又稱為(wei)“龍舟(zhou)歌”或(huo)“唱龍舟(zhou)”，是(shi)流行(xing)于廣東珠三角洲地區(qu)，主要是(shi)以(yi)順德腔(qiang)為(wei)正(zheng)宗的一(yi)種曲藝表演形式，始于清乾(qian)隆(long)年間(jian)，至今已有(you)260多年歷(li)史，相傳為(wei)一(yi)名(ming)原籍順德龍江(jiang)的破落子弟所(suo)創。
演唱(chang)(chang)時藝人(ren)常(chang)持一只上端架(jia)著木雕(diao)小龍舟的長棍作表識，胸前掛一幅小鑼小鼓(gu)，敲擊節拍作間(jian)歇伴(ban)奏吟唱(chang)(chang)，其(qi)聲腔(qiang)短促，高昂(ang)起伏(fu)，詼諧有(you)趣，極富(fu)現場(chang)感染效果。唱(chang)(chang)詞以七言韻文(wen)為基本句式，四句為一組。腔(qiang)調(diao)簡樸(pu)流(liu)暢，富(fu)有(you)濃厚的鄉土氣息(xi)，宜于敘事(shi)抒情。內容則從(cong)古時神話故事(shi)、民(min)間(jian)故事(shi)一直到現在時事(shi)新聞(wen)、時尚潮流(liu)幾乎無所不(bu)包。但由于民(min)間(jian)藝人(ren)識字(zi)不(bu)多，且多為口耳相(xiang)承，流(liu)傳下來的并不(bu)多。
龍舟(zhou)(zhou)(zhou)說唱(chang)的(de)道具(ju)—龍舟(zhou)(zhou)(zhou)，一(yi)般(ban)(ban)(ban)長(chang)約60厘米(mi)，分上下(xia)兩層(ceng)，上層(ceng)一(yi)般(ban)(ban)(ban)是唐僧、孫悟空師徒四(si)人(ren)西(xi)天取經(jing)的(de)形象，意(yi)(yi)為避(bi)邪(xie)，下(xia)層(ceng)是十名(ming)壯漢，名(ming)叫“扒仔”，他(ta)們都正奮力扒龍舟(zhou)(zhou)(zhou)。龍舟(zhou)(zhou)(zhou)上面(mian)一(yi)般(ban)(ban)(ban)豎有(you)兩支小(xiao)紅旗，正反兩面(mian)一(yi)般(ban)(ban)(ban)都寫著(zhu)“風調(diao)雨順、國泰平安”等字(zi)。龍舟(zhou)(zhou)(zhou)下(xia)方有(you)塊布襯托，意(yi)(yi)為水面(mian)。整個龍舟(zhou)(zhou)(zhou)由一(yi)支長(chang)約1米(mi)半的(de)木(mu)棍撐起，走村過戶(hu)唱(chang)龍舟(zhou)(zhou)(zhou)時(shi)，藝人(ren)便一(yi)手持龍舟(zhou)(zhou)(zhou)木(mu)杖，同時(shi)扣(kou)著(zhu)小(xiao)鑼(luo)小(xiao)鼓，邊吟唱(chang)邊敲打(da)。
龍舟歌源(yuan)遠流長。《佛山(shan)歷(li)史文化辭典》認(ren)為(wei)龍舟歌最早起源(yuan)于清代乾隆(long)年間，是(shi)一名原籍(ji)順德龍江的(de)破落子(zi)弟首創。“龍舟”作為(wei)一種說唱(chang)藝術(shu)，從單純的(de)演(yan)唱(chang)敘事體裁到應(ying)用于社(she)會宣傳，它的(de)演(yan)唱(chang)內容往往根據時勢的(de)需要而(er)改變(bian)。
關于龍(long)舟說(shuo)唱(chang)的來源(yuan)有(you)多個(ge)，主(zhu)(zhu)要說(shuo)法(fa)(fa)是當時順德(de)縣的一個(ge)破落大戶(hu)的后人(ren)首創(chuang)，也有(you)說(shuo)法(fa)(fa)是天地會等反(fan)清組織為宣傳而編創(chuang)。這個(ge)時期(qi)龍(long)舟說(shuo)唱(chang)的表(biao)演者多以收入低下(xia)的賣(mai)藝人(ren)為主(zhu)(zhu)，他們在廣東(dong)境(jing)內(nei)四(si)處走(zou)動表(biao)演，龍(long)舟說(shuo)唱(chang)因而得以傳播開去(qu)。
中華人(ren)(ren)民共和國成立前不久，順德(de)曾組建(jian)40人(ren)(ren)的(de)“順德(de)龍舟粵(yue)劇(ju)團(tuan)”，到各地表演(yan)謀生。該劇(ju)團(tuan)于1954年解散，之后藝(yi)人(ren)(ren)各自活動。到了(le)1960年代(dai)，除了(le)著名粵(yue)劇(ju)家(jia)文覺非的(de)作(zuo)品《倒卷(juan)珠簾》，再(zai)也沒有新作(zuo)品出現。文化大革命時(shi)龍舟說唱(chang)被徹底禁止。
龍舟說(shuo)唱表演者大多只(zhi)是(shi)為了養家糊口而在街(jie)頭賣藝，隨著中(zhong)國經濟(ji)的(de)(de)發展和社會保障制度的(de)(de)日益完善，龍舟說(shuo)唱的(de)(de)參與者日益老去，新的(de)(de)繼承者卻不再(zai)自然產(chan)生。以杏壇(tan)為例，從(cong)2003年(nian)(nian)開(kai)始(shi)杏壇(tan)文化站對愿意(yi)學龍舟說(shuo)唱的(de)(de)年(nian)(nian)輕人獎勵500元(yuan)。但幾年(nian)(nian)過去一直(zhi)無人問(wen)津。
2003年，廣州(zhou)(zhou)市荔(li)枝灣文化(hua)交流(liu)協會會長白薇及相聲演員(yuan)吳(wu)家(jia)耀、說書演員(yuan)崔大綸等在(zai)佛山地區尤(you)其是(shi)順(shun)德多處尋訪，終于在(zai)杏壇鎮北秀村發掘到幾近消亡的(de)“龍(long)舟(zhou)說唱”，并在(zai)當地的(de)龍(long)伯(bo)的(de)家(jia)里發現了一(yi)根“龍(long)舟(zhou)杖(zhang)”。回到廣州(zhou)(zhou)后他(ta)們(men)依照設計圖(tu)也仿制了一(yi)把龍(long)舟(zhou)杖(zhang)。2005年廣州(zhou)(zhou)民俗文化(hua)節(jie)上，吳(wu)家(jia)耀手執龍(long)舟(zhou)杖(zhang)表演龍(long)舟(zhou)說唱，吸引到媒體的(de)關注(zhu)。
2005年(nian)順德杏壇(tan)統(tong)計當地熟練(lian)掌握龍舟說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)的(de)只有6人(ren)，6人(ren)中(zhong)年(nian)紀最(zui)小者已經(jing)有70歲。他們即(ji)使是(shi)演出(chu)，也(ye)只是(shi)在春節期間(jian)出(chu)演，其中(zhong)以伍于籌、尤(you)學堯的(de)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)為著稱(cheng)。2005年(nian)年(nian)底(di)，龍舟說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)登錄在國務院公布(bu)的(de)第一批國家級(ji)非(fei)物(wu)質文化(hua)遺(yi)產名錄中(zhong)，并于2006年(nian)正(zheng)式公布(bu)。
自評(ping)為(wei)為(wei)非物質文化遺產后(hou)，珠三角各地政府(fu)更(geng)加重(zhong)視(shi)龍(long)舟說(shuo)唱的傳承及(ji)發展工作(zuo)。在(zai)順(shun)德杏壇(tan)，一(yi)方面2006年(nian)杏壇(tan)“民俗民間藝術培訓(xun)基地”開(kai)始運作(zuo)，龍(long)舟說(shuo)唱作(zuo)為(wei)一(yi)個主要項目開(kai)班，第(di)一(yi)批(pi)學員約有30人(ren)(ren)，但絕(jue)大部分都是(shi)老人(ren)(ren)家，最年(nian)輕的也在(zai)40歲以(yi)上(shang)。經過兩年(nian)的學習他(ta)們(men)掌握(wo)了主要技(ji)巧。這批(pi)學員還(huan)將自己編寫(xie)的說(shuo)唱詞結(jie)集出版成《龍(long)舟歌詞集》。另一(yi)方面，為(wei)培養年(nian)輕一(yi)輩的接班人(ren)(ren)，從(cong)2006年(nian)底開(kai)始，杏壇(tan)鎮在(zai)麥村小學選(xuan)拔了20多名小學生做龍(long)舟說(shuo)唱的培訓(xun)對(dui)象，并為(wei)他(ta)們(men)編寫(xie)了專(zhuan)門(men)的說(shuo)唱詞如(ru)《孔融讓(rang)梨》、《鐵杵(chu)磨成針》、《一(yi)朵紅玫(mei)瑰》等。
2008年，杏(xing)壇(tan)(tan)人(ren)伍(wu)于籌與尤學(xue)堯被評為國(guo)家級(ji)非遺項目(mu)龍(long)舟(zhou)說唱傳承人(ren)，但(dan)當(dang)年6月(yue)伍(wu)于籌因(yin)病去世。當(dang)年下(xia)半(ban)年杏(xing)壇(tan)(tan)中學(xue)開(kai)設龍(long)舟(zhou)說唱培訓班，參加(jia)學(xue)員有(you)35人(ren)。此外(wai)，據杏(xing)壇(tan)(tan)政府稱，杏(xing)壇(tan)(tan)成(cheng)立了(le)“龍(long)舟(zhou)說唱協會”，研(yan)究編寫新的龍(long)舟(zhou)說唱詞。并計劃在當(dang)地其他中小學(xue)普(pu)及龍(long)舟(zhou)說唱教育。
龍(long)舟歌(ge)來源于(yu)民(min)(min)間(jian)。作為一種通俗(su)的(de)(de)說唱(chang)(chang)藝(yi)(yi)術，其(qi)曲(qu)調和唱(chang)(chang)詞(ci)與“木(mu)魚”歌(ge)近似，曲(qu)目唱(chang)(chang)詞(ci)也無(wu)所(suo)不包括。從神話故事(shi)、民(min)(min)間(jian)故事(shi)再到演(yan)唱(chang)(chang)當時所(suo)發生的(de)(de)事(shi)情(qing)，龍(long)舟歌(ge)演(yan)唱(chang)(chang)的(de)(de)內(nei)容(rong)比較(jiao)繁復。但由于(yu)民(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)人識(shi)字不多，且(qie)多為口耳相承，因而流傳(chuan)下來的(de)(de)曲(qu)目唱(chang)(chang)詞(ci)并(bing)不多。
1、廣州方言、順德(de)腔(qiang)演唱(chang)。其行腔(qiang)，用(yong)音低沉而(er)稍帶曲(qu)折，往(wang)(wang)往(wang)(wang)以小鑼小鼓作間歇(xie)伴奏，而(er)且聲腔(qiang)短促，詼諧有趣，高昂跌宕，富有宣泄效果。
2、曲韻特(te)點：以七言韻文為基本句(ju)式，四(si)句(ju)為一組。腔調簡樸流暢，富有鄉土氣息，宜(yi)于敘事(shi)抒情。
3、龍(long)舟(zhou)歌在演唱到(dao)高昂急(ji)促之時，經常在一(yi)(yi)句中，一(yi)(yi)部(bu)分唱詞像燒炮仗一(yi)(yi)樣不斷沖口而出，然后(hou)緩(huan)慢拖腔(qiang)結束，聲音(yin)洪亮、粗吭。
1、民間文學(xue)價值(zhi)：龍舟(zhou)歌(ge)(ge)的(de)曲(qu)目，部分來自(zi)(zi)藝人(ren)自(zi)(zi)編自(zi)(zi)唱(chang)，部分直(zhi)接把木(mu)魚歌(ge)(ge)書(shu)改用龍舟(zhou)歌(ge)(ge)演(yan)唱(chang)，這類曲(qu)目以中(zhong)、長篇為多，題材內容(rong)多樣(yang)。搶救和保護龍舟(zhou)歌(ge)(ge)，對民間文學(xue)的(de)保護和發掘同樣(yang)具有積極(ji)的(de)意義(yi)。
2、古典(dian)(dian)文學(xue)(xue)價(jia)值：龍舟歌的(de)唱詞(ci)(ci)中，詩歌創作(zuo)的(de)賦比興手法(fa)被普遍地(di)運用。長(chang)篇唱詞(ci)(ci)擅于敘事抒(shu)情，修辭手法(fa)上多用夸張、諷刺、諧音、比喻、拈(nian)連(lian)。體裁有(you)賦、韻文等(deng)樣式，講(jiang)究押韻。凡(fan)此(ci)種(zhong)種(zhong)，不(bu)難看出其(qi)從(cong)古典(dian)(dian)文學(xue)(xue)中汲取了大量素(su)養。保護(hu)龍舟歌，對推動古典(dian)(dian)文學(xue)(xue)研究有(you)現實意義。
3、民俗(su)學價值：走街串(chuan)巷的(de)龍(long)舟藝人，在重大(da)的(de)民族節日或各種(zhong)喜慶(qing)場合中(zhong)最(zui)易覓(mi)見他們(men)的(de)身影，而此時他們(men)的(de)唱詞往往是側重于喜慶(qing)吉(ji)祥(xiang)的(de)。因此，龍(long)舟歌蘊含(han)著(zhu)大(da)量的(de)民俗(su)學信息。
4、音(yin)樂價值：龍(long)舟(zhou)歌行腔，用音(yin)低沉而稍帶曲折，聲(sheng)腔短促，高昂跌宕而富宣(xuan)泄效果。龍(long)舟(zhou)歌又是粵(yue)(yue)劇中(zhong)的一個曲牌，保護龍(long)舟(zhou)歌對促進粵(yue)(yue)劇繁(fan)榮也有好處。
不過，時(shi)下(xia)年(nian)青(qing)一(yi)代(dai)價值取(qu)向轉變，龍(long)舟(zhou)(zhou)歌(ge)(ge)卻出現(xian)了后繼乏(fa)人的局(ju)面。順德地區目前懂(dong)唱龍(long)舟(zhou)(zhou)歌(ge)(ge)者僅余四、五人，且尚未發現(xian)有主動拜(bai)師(shi)學藝的青(qing)年(nian)人，現(xian)急需(xu)采取(qu)有力、可行的保護措(cuo)施(shi)，讓龍(long)舟(zhou)(zhou)歌(ge)(ge)能繼續傳承下(xia)去。
巧笑倩兮 
