“龍(long)舟(zhou)說唱”又稱為“龍(long)舟(zhou)歌”或(huo)“唱龍(long)舟(zhou)”，是流行(xing)于廣(guang)東珠三角洲地區(qu)，主要是以順(shun)德腔為正宗的一種曲藝表演形式(shi)，始于清(qing)乾隆年間(jian)，至今已(yi)有260多(duo)年歷史，相傳(chuan)為一名原籍順(shun)德龍(long)江的破(po)落子弟所(suo)創(chuang)。
演唱時(shi)藝人(ren)常(chang)持一(yi)(yi)只上端(duan)架著木雕小(xiao)龍舟的(de)長棍(gun)作(zuo)表識(shi)，胸前掛一(yi)(yi)幅小(xiao)鑼(luo)小(xiao)鼓，敲(qiao)擊節拍作(zuo)間(jian)(jian)歇伴奏吟(yin)唱，其聲腔短(duan)促，高(gao)昂起(qi)伏，詼諧有趣，極(ji)富現場感染效果。唱詞以七(qi)言韻(yun)文為(wei)(wei)(wei)基(ji)本句式，四句為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)組。腔調簡樸(pu)流(liu)暢，富有濃厚的(de)鄉土氣息，宜于(yu)敘事(shi)抒情(qing)。內容則從古時(shi)神(shen)話故事(shi)、民(min)間(jian)(jian)故事(shi)一(yi)(yi)直到現在時(shi)事(shi)新聞(wen)、時(shi)尚潮流(liu)幾乎無所(suo)不(bu)包。但由(you)于(yu)民(min)間(jian)(jian)藝人(ren)識(shi)字不(bu)多，且多為(wei)(wei)(wei)口(kou)耳相承，流(liu)傳下來的(de)并不(bu)多。
龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)說唱(chang)的道具—龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)，一(yi)般長約(yue)60厘米，分上下兩層，上層一(yi)般是(shi)唐僧、孫悟空師(shi)徒四人西天取經的形(xing)象，意(yi)為(wei)避邪，下層是(shi)十名(ming)壯漢，名(ming)叫“扒仔(zi)”，他們都(dou)正(zheng)奮力(li)扒龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)。龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)上面一(yi)般豎(shu)有(you)兩支(zhi)小紅(hong)旗，正(zheng)反兩面一(yi)般都(dou)寫(xie)著(zhu)“風(feng)調雨順、國泰(tai)平(ping)安”等字(zi)。龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)下方(fang)有(you)塊布襯托，意(yi)為(wei)水面。整(zheng)個龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)由(you)一(yi)支(zhi)長約(yue)1米半的木棍撐(cheng)起(qi)，走(zou)村過(guo)戶唱(chang)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)時，藝(yi)人便(bian)一(yi)手持龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)木杖(zhang)，同(tong)時扣著(zhu)小鑼小鼓(gu)，邊吟唱(chang)邊敲打(da)。
龍舟歌源遠(yuan)流長。《佛山歷史文化辭典》認為(wei)龍舟歌最早起源于清代乾隆(long)年間，是一名原(yuan)籍順德龍江的(de)破落子弟首創(chuang)。“龍舟”作為(wei)一種說唱(chang)藝術，從單純(chun)的(de)演唱(chang)敘事體(ti)裁(cai)到應用于社會(hui)宣傳(chuan)，它的(de)演唱(chang)內容(rong)往往根(gen)據時勢的(de)需要而(er)改變。
關于龍舟(zhou)說(shuo)唱(chang)的(de)來源有多(duo)(duo)個，主要說(shuo)法是當時(shi)順德縣的(de)一個破(po)落大戶(hu)的(de)后人(ren)(ren)首創，也有說(shuo)法是天地會等(deng)反清組織為宣傳而編創。這個時(shi)期龍舟(zhou)說(shuo)唱(chang)的(de)表(biao)演(yan)者多(duo)(duo)以(yi)收入低下的(de)賣藝人(ren)(ren)為主，他(ta)們在廣東(dong)境內四(si)處走動表(biao)演(yan)，龍舟(zhou)說(shuo)唱(chang)因而得以(yi)傳播開去。
中華人(ren)(ren)民共和國成立前不久，順德曾組建(jian)40人(ren)(ren)的(de)“順德龍舟(zhou)粵(yue)劇團”，到(dao)各地表演謀(mou)生。該劇團于1954年(nian)解散，之后藝(yi)人(ren)(ren)各自活動。到(dao)了1960年(nian)代(dai)，除了著名粵(yue)劇家(jia)文覺(jue)非(fei)的(de)作品(pin)《倒卷珠簾》，再也沒有(you)新作品(pin)出現。文化(hua)大革命(ming)時龍舟(zhou)說唱被徹(che)底(di)禁(jin)止。
龍(long)舟說唱(chang)表演者大多(duo)只是為了養家糊口而在街頭(tou)賣(mai)藝，隨著中國(guo)經濟(ji)的(de)發(fa)展和社會保障制度的(de)日(ri)益(yi)完善，龍(long)舟說唱(chang)的(de)參與者日(ri)益(yi)老去，新的(de)繼承者卻不再(zai)自然產生。以杏壇為例，從2003年(nian)開始杏壇文化站對愿意學龍(long)舟說唱(chang)的(de)年(nian)輕人獎勵500元(yuan)。但幾年(nian)過去一直無人問津(jin)。
2003年(nian)，廣州市荔枝灣(wan)文化交流協會會長白薇及相聲演(yan)員(yuan)(yuan)吳家耀、說書(shu)演(yan)員(yuan)(yuan)崔大綸等在(zai)佛山地(di)區尤其是順德多處尋(xun)訪，終于(yu)在(zai)杏壇鎮北秀(xiu)村發掘到幾近消亡的(de)“龍(long)(long)舟說唱(chang)”，并(bing)在(zai)當地(di)的(de)龍(long)(long)伯的(de)家里發現了一根“龍(long)(long)舟杖(zhang)(zhang)”。回到廣州后他們(men)依照設(she)計圖也(ye)仿制了一把龍(long)(long)舟杖(zhang)(zhang)。2005年(nian)廣州民俗文化節上，吳家耀手(shou)執龍(long)(long)舟杖(zhang)(zhang)表演(yan)龍(long)(long)舟說唱(chang)，吸引到媒體(ti)的(de)關注。
2005年(nian)順德(de)杏壇統計當地熟(shu)練掌握(wo)龍舟說(shuo)唱的(de)只(zhi)有(you)6人，6人中(zhong)年(nian)紀(ji)最小者(zhe)已經有(you)70歲(sui)。他們即使(shi)是(shi)演(yan)出(chu)，也只(zhi)是(shi)在(zai)春節期間出(chu)演(yan)，其中(zhong)以伍于(yu)籌、尤學堯(yao)的(de)說(shuo)唱為著稱。2005年(nian)年(nian)底，龍舟說(shuo)唱登(deng)錄(lu)在(zai)國務院公布的(de)第一(yi)批國家級非(fei)物質(zhi)文化遺產名錄(lu)中(zhong)，并于(yu)2006年(nian)正式公布。
自(zi)評為(wei)(wei)(wei)為(wei)(wei)(wei)非物質(zhi)文化遺產后，珠三角(jiao)各地政府更(geng)加重視龍(long)(long)舟(zhou)說(shuo)唱(chang)(chang)的(de)傳承及發展工作。在順德杏壇(tan)，一方面2006年(nian)杏壇(tan)“民俗民間(jian)藝術培訓基(ji)地”開(kai)始運作，龍(long)(long)舟(zhou)說(shuo)唱(chang)(chang)作為(wei)(wei)(wei)一個主要項目(mu)開(kai)班，第一批學(xue)(xue)員約有30人(ren)，但(dan)絕大部分都(dou)是老人(ren)家，最年(nian)輕(qing)的(de)也在40歲以上。經(jing)過兩(liang)年(nian)的(de)學(xue)(xue)習他們掌握了主要技巧。這批學(xue)(xue)員還將(jiang)自(zi)己編寫的(de)說(shuo)唱(chang)(chang)詞結集(ji)出版成《龍(long)(long)舟(zhou)歌(ge)詞集(ji)》。另一方面，為(wei)(wei)(wei)培養年(nian)輕(qing)一輩的(de)接班人(ren)，從(cong)2006年(nian)底開(kai)始，杏壇(tan)鎮在麥村小學(xue)(xue)選拔了20多名小學(xue)(xue)生做龍(long)(long)舟(zhou)說(shuo)唱(chang)(chang)的(de)培訓對象，并為(wei)(wei)(wei)他們編寫了專門的(de)說(shuo)唱(chang)(chang)詞如《孔融讓(rang)梨》、《鐵杵磨成針》、《一朵紅玫瑰》等。
2008年(nian)，杏(xing)壇(tan)人伍于(yu)籌(chou)與尤學(xue)堯被評(ping)為(wei)國家(jia)級(ji)非遺(yi)項目龍(long)舟(zhou)說唱傳承人，但當(dang)(dang)年(nian)6月伍于(yu)籌(chou)因病去世。當(dang)(dang)年(nian)下半年(nian)杏(xing)壇(tan)中(zhong)(zhong)學(xue)開(kai)設龍(long)舟(zhou)說唱培訓班(ban)，參加學(xue)員有35人。此(ci)外(wai)，據杏(xing)壇(tan)政府稱，杏(xing)壇(tan)成立了“龍(long)舟(zhou)說唱協會”，研(yan)究編寫新(xin)的(de)龍(long)舟(zhou)說唱詞。并計劃在當(dang)(dang)地(di)其(qi)他中(zhong)(zhong)小學(xue)普及龍(long)舟(zhou)說唱教育。
龍舟(zhou)歌(ge)(ge)來源(yuan)于民間。作為一(yi)種通俗(su)的(de)(de)說唱(chang)藝(yi)術，其(qi)曲(qu)(qu)調和唱(chang)詞(ci)與(yu)“木魚”歌(ge)(ge)近似，曲(qu)(qu)目唱(chang)詞(ci)也無所不(bu)包括。從神話故(gu)事(shi)、民間故(gu)事(shi)再到(dao)演唱(chang)當(dang)時(shi)所發生(sheng)的(de)(de)事(shi)情，龍舟(zhou)歌(ge)(ge)演唱(chang)的(de)(de)內容比較繁復。但由(you)于民間藝(yi)人識字(zi)不(bu)多，且多為口耳相(xiang)承，因而流(liu)傳下來的(de)(de)曲(qu)(qu)目唱(chang)詞(ci)并(bing)不(bu)多。
1、廣州方言(yan)、順德腔(qiang)演(yan)唱。其行(xing)腔(qiang)，用音低沉而(er)稍帶曲(qu)折，往(wang)往(wang)以小鑼(luo)小鼓作間歇伴奏，而(er)且聲腔(qiang)短促，詼諧有(you)趣，高昂跌宕(dang)，富有(you)宣(xuan)泄效果。
2、曲韻(yun)特點(dian)：以七言韻(yun)文為基本(ben)句式，四(si)句為一組。腔調簡樸流暢，富有鄉(xiang)土(tu)氣息，宜于敘事抒情。
3、龍舟(zhou)歌在(zai)演(yan)唱到(dao)高昂急(ji)促(cu)之(zhi)時，經(jing)常在(zai)一(yi)句(ju)中，一(yi)部(bu)分唱詞(ci)像燒炮仗一(yi)樣不斷沖口而出，然后(hou)緩慢拖腔結束，聲音(yin)洪亮、粗(cu)吭。
1、民間文學(xue)價值：龍舟歌(ge)的曲目(mu)，部分來自藝人自編自唱(chang)(chang)，部分直接把木魚歌(ge)書改用龍舟歌(ge)演唱(chang)(chang)，這(zhe)類曲目(mu)以(yi)中(zhong)、長篇為多，題(ti)材內容(rong)多樣。搶(qiang)救(jiu)和(he)保護龍舟歌(ge)，對民間文學(xue)的保護和(he)發掘同(tong)樣具有(you)積極的意義。
2、古典文(wen)學(xue)價值(zhi)：龍舟歌(ge)的唱詞中，詩(shi)歌(ge)創作的賦比(bi)興手法被普遍地運用。長篇唱詞擅(shan)于敘事抒情(qing)，修(xiu)辭(ci)手法上(shang)多用夸張、諷刺、諧音、比(bi)喻、拈連。體裁(cai)有賦、韻(yun)文(wen)等樣式，講究押韻(yun)。凡此種種，不難(nan)看出其從古典文(wen)學(xue)中汲取了大(da)量素養(yang)。保護龍舟歌(ge)，對推(tui)動古典文(wen)學(xue)研究有現實意義。
3、民(min)俗(su)學價值：走(zou)街(jie)串巷的(de)(de)(de)龍舟藝(yi)人，在重大的(de)(de)(de)民(min)族(zu)節日或各種喜慶場(chang)合中最易覓見他(ta)們(men)的(de)(de)(de)身(shen)影，而此時(shi)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)唱(chang)詞往往是側重于喜慶吉祥的(de)(de)(de)。因此，龍舟歌(ge)蘊(yun)含著大量的(de)(de)(de)民(min)俗(su)學信息。
4、音(yin)樂價值(zhi)：龍(long)舟(zhou)歌行腔，用音(yin)低沉而稍帶曲折(zhe)，聲腔短促，高(gao)昂跌宕而富宣(xuan)泄效果。龍(long)舟(zhou)歌又(you)是粵(yue)劇中的一(yi)個曲牌，保(bao)護龍(long)舟(zhou)歌對促進粵(yue)劇繁榮也有好處(chu)。
不過，時下年(nian)青(qing)一(yi)代價值取(qu)向轉變，龍舟(zhou)(zhou)歌(ge)卻出現(xian)了后繼乏人(ren)的局面。順德地區目前懂唱龍舟(zhou)(zhou)歌(ge)者僅余(yu)四、五人(ren)，且尚未發現(xian)有主動拜師學藝的青(qing)年(nian)人(ren)，現(xian)急(ji)需采(cai)取(qu)有力(li)、可行(xing)的保護措施，讓龍舟(zhou)(zhou)歌(ge)能繼續傳承下去。
巧笑倩兮 
