“龍(long)舟(zhou)說唱”又稱為“龍(long)舟(zhou)歌”或“唱龍(long)舟(zhou)”，是流行于廣東珠三角洲地(di)區，主要是以順德(de)腔為正宗的一種曲藝表(biao)演形式，始于清(qing)乾隆年間，至今已有(you)260多年歷(li)史，相(xiang)傳為一名原籍順德(de)龍(long)江的破(po)落(luo)子弟所創。
演唱時(shi)藝人(ren)常(chang)持(chi)一只上(shang)端架著木雕(diao)小(xiao)龍舟的(de)長棍(gun)作表識，胸前掛(gua)一幅小(xiao)鑼小(xiao)鼓，敲擊節拍作間(jian)歇伴奏吟唱，其聲腔(qiang)短(duan)促，高昂(ang)起伏(fu)，詼(hui)諧有趣(qu)，極富(fu)現場感(gan)染效果(guo)。唱詞(ci)以七(qi)言韻文為(wei)基本(ben)句式，四句為(wei)一組(zu)。腔(qiang)調簡樸流(liu)暢，富(fu)有濃厚的(de)鄉(xiang)土氣(qi)息，宜于敘事(shi)抒情。內容則從古時(shi)神(shen)話故事(shi)、民間(jian)故事(shi)一直到現在時(shi)事(shi)新聞(wen)、時(shi)尚潮流(liu)幾乎無(wu)所不包(bao)。但(dan)由于民間(jian)藝人(ren)識字不多，且多為(wei)口(kou)耳相承，流(liu)傳(chuan)下來的(de)并(bing)不多。
龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)說唱的道具—龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)，一般(ban)長(chang)約60厘米(mi)，分上下兩層(ceng)，上層(ceng)一般(ban)是(shi)唐僧、孫悟空師徒四人西(xi)天取經的形(xing)象(xiang)，意為避邪，下層(ceng)是(shi)十名壯漢，名叫“扒仔”，他們都(dou)正(zheng)奮力扒龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)。龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)上面(mian)一般(ban)豎有(you)(you)兩支(zhi)(zhi)小(xiao)(xiao)紅旗(qi)，正(zheng)反兩面(mian)一般(ban)都(dou)寫著(zhu)(zhu)“風調雨順(shun)、國泰平安”等字。龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)下方有(you)(you)塊布襯托，意為水面(mian)。整個龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)由一支(zhi)(zhi)長(chang)約1米(mi)半的木(mu)棍撐起，走村過戶唱龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)時，藝人便一手(shou)持(chi)龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)木(mu)杖(zhang)，同時扣著(zhu)(zhu)小(xiao)(xiao)鑼小(xiao)(xiao)鼓，邊吟唱邊敲打。
龍舟(zhou)歌源遠流(liu)長(chang)。《佛山歷史文化辭典(dian)》認為龍舟(zhou)歌最早起源于清代(dai)乾隆年(nian)間(jian)，是一名原籍(ji)順德(de)龍江的(de)(de)破落子弟首創。“龍舟(zhou)”作為一種說(shuo)唱(chang)藝術，從單(dan)純的(de)(de)演(yan)唱(chang)敘事(shi)體裁到應用(yong)于社會宣傳，它(ta)的(de)(de)演(yan)唱(chang)內(nei)容往往根據時(shi)勢的(de)(de)需要而改變。
關于(yu)龍(long)舟(zhou)說(shuo)唱(chang)的(de)(de)來源(yuan)有(you)多(duo)個(ge)，主要(yao)說(shuo)法是當(dang)時順德(de)縣的(de)(de)一個(ge)破落大戶的(de)(de)后人首(shou)創，也(ye)有(you)說(shuo)法是天地會等反清(qing)組織為(wei)宣傳(chuan)而(er)編創。這(zhe)個(ge)時期龍(long)舟(zhou)說(shuo)唱(chang)的(de)(de)表(biao)演(yan)者多(duo)以(yi)收入低下(xia)的(de)(de)賣藝人為(wei)主，他們在廣東境內(nei)四處走(zou)動表(biao)演(yan)，龍(long)舟(zhou)說(shuo)唱(chang)因(yin)而(er)得以(yi)傳(chuan)播開去。
中華(hua)人(ren)民(min)共和國成立前不久(jiu)，順(shun)德曾組建40人(ren)的“順(shun)德龍舟粵(yue)劇團(tuan)”，到各(ge)地表演謀(mou)生。該劇團(tuan)于(yu)1954年(nian)解散，之后藝人(ren)各(ge)自(zi)活動。到了1960年(nian)代，除了著名粵(yue)劇家文覺非的作(zuo)品《倒卷珠(zhu)簾(lian)》，再也沒有新作(zuo)品出現。文化大革命(ming)時龍舟說唱被徹(che)底(di)禁止。
龍(long)舟(zhou)說(shuo)(shuo)唱表演者大多只是為(wei)了(le)養家糊(hu)口(kou)而在街頭賣藝，隨(sui)著中國(guo)經濟的(de)(de)發展和社會保障制(zhi)度的(de)(de)日益(yi)完善，龍(long)舟(zhou)說(shuo)(shuo)唱的(de)(de)參與者日益(yi)老去，新(xin)的(de)(de)繼(ji)承(cheng)者卻(que)不(bu)再(zai)自然產生(sheng)。以杏壇為(wei)例，從2003年開始(shi)杏壇文化站對愿意學(xue)龍(long)舟(zhou)說(shuo)(shuo)唱的(de)(de)年輕人獎勵500元。但幾年過去一直(zhi)無人問津。
2003年(nian)，廣州市荔枝(zhi)灣文化交流(liu)協會會長白(bai)薇及相(xiang)聲演員(yuan)吳(wu)家耀、說(shuo)書演員(yuan)崔大(da)綸等在佛山地(di)區尤(you)其是順德多處尋(xun)訪，終于在杏壇鎮北秀(xiu)村(cun)發掘到(dao)幾近消亡的“龍舟說(shuo)唱(chang)”，并(bing)在當(dang)地(di)的龍伯的家里發現了一(yi)根(gen)“龍舟杖”。回(hui)到(dao)廣州后他們依照設計圖也仿制了一(yi)把(ba)龍舟杖。2005年(nian)廣州民俗(su)文化節上，吳(wu)家耀手執龍舟杖表演龍舟說(shuo)唱(chang)，吸引到(dao)媒體的關注(zhu)。
2005年(nian)順德杏(xing)壇統計當(dang)地熟練(lian)掌握龍(long)舟說(shuo)唱的(de)只有6人，6人中(zhong)年(nian)紀最小者已經(jing)有70歲(sui)。他們即使是演(yan)出，也只是在(zai)春節期間出演(yan)，其中(zhong)以伍于籌、尤學堯(yao)的(de)說(shuo)唱為著稱。2005年(nian)年(nian)底，龍(long)舟說(shuo)唱登錄在(zai)國務院(yuan)公布的(de)第(di)一(yi)批國家級非物質文化遺產名錄中(zhong)，并于2006年(nian)正式(shi)公布。
自評為(wei)為(wei)非物質(zhi)文化遺產后(hou)，珠三角各(ge)地政府更加重視龍(long)(long)舟(zhou)說唱(chang)的(de)傳(chuan)承及發展工作(zuo)。在(zai)(zai)順德杏(xing)壇，一(yi)方(fang)(fang)面(mian)2006年杏(xing)壇“民(min)俗民(min)間藝術(shu)培訓基地”開始(shi)運作(zuo)，龍(long)(long)舟(zhou)說唱(chang)作(zuo)為(wei)一(yi)個主要項目開班，第(di)一(yi)批(pi)學(xue)(xue)(xue)員(yuan)約有30人(ren)(ren)，但絕(jue)大部分都是老(lao)人(ren)(ren)家(jia)，最年輕的(de)也在(zai)(zai)40歲以上(shang)。經過(guo)兩年的(de)學(xue)(xue)(xue)習他們(men)掌握了(le)主要技(ji)巧。這批(pi)學(xue)(xue)(xue)員(yuan)還將自己編(bian)寫(xie)的(de)說唱(chang)詞(ci)(ci)結集出版成(cheng)《龍(long)(long)舟(zhou)歌詞(ci)(ci)集》。另一(yi)方(fang)(fang)面(mian)，為(wei)培養年輕一(yi)輩的(de)接班人(ren)(ren)，從(cong)2006年底開始(shi)，杏(xing)壇鎮在(zai)(zai)麥村小學(xue)(xue)(xue)選(xuan)拔了(le)20多名小學(xue)(xue)(xue)生做龍(long)(long)舟(zhou)說唱(chang)的(de)培訓對象，并為(wei)他們(men)編(bian)寫(xie)了(le)專門的(de)說唱(chang)詞(ci)(ci)如《孔融讓梨》、《鐵杵磨成(cheng)針》、《一(yi)朵紅(hong)玫(mei)瑰(gui)》等。
2008年(nian)，杏壇(tan)人伍(wu)于(yu)(yu)籌與尤學堯(yao)被評為國家級非遺項目龍舟(zhou)(zhou)(zhou)說唱傳承人，但當年(nian)6月伍(wu)于(yu)(yu)籌因病去世。當年(nian)下(xia)半年(nian)杏壇(tan)中(zhong)學開設(she)龍舟(zhou)(zhou)(zhou)說唱培訓班，參加學員有35人。此外，據杏壇(tan)政府(fu)稱，杏壇(tan)成立了“龍舟(zhou)(zhou)(zhou)說唱協會”，研究(jiu)編(bian)寫新的龍舟(zhou)(zhou)(zhou)說唱詞。并(bing)計劃在當地其他中(zhong)小學普及龍舟(zhou)(zhou)(zhou)說唱教育(yu)。
龍舟(zhou)歌(ge)來源于民間(jian)。作為(wei)(wei)一種通(tong)俗的說唱(chang)(chang)藝術(shu)，其曲調和唱(chang)(chang)詞與(yu)“木魚”歌(ge)近似，曲目唱(chang)(chang)詞也無所不(bu)(bu)包(bao)括。從(cong)神(shen)話故事、民間(jian)故事再(zai)到演唱(chang)(chang)當時所發生的事情，龍舟(zhou)歌(ge)演唱(chang)(chang)的內(nei)容比(bi)較繁復(fu)。但由(you)于民間(jian)藝人識字(zi)不(bu)(bu)多，且多為(wei)(wei)口(kou)耳相承，因(yin)而流(liu)傳下來的曲目唱(chang)(chang)詞并不(bu)(bu)多。
1、廣(guang)州方言、順德腔(qiang)演(yan)唱。其(qi)行腔(qiang)，用(yong)音低沉而稍帶曲(qu)折，往(wang)往(wang)以(yi)小(xiao)鑼(luo)小(xiao)鼓作(zuo)間歇(xie)伴奏，而且聲腔(qiang)短促(cu)，詼(hui)諧有趣(qu)，高(gao)昂跌宕，富有宣泄效果。
2、曲韻(yun)特(te)點：以七言韻(yun)文為(wei)(wei)基本(ben)句(ju)式，四句(ju)為(wei)(wei)一組(zu)。腔調簡樸流暢，富有鄉土氣(qi)息(xi)，宜于敘事抒(shu)情。
3、龍舟歌在演唱到高昂急促之時，經常在一句中，一部(bu)分唱詞(ci)像燒炮(pao)仗(zhang)一樣不斷沖口而(er)出，然后緩慢拖腔結束，聲音洪亮、粗吭。
1、民間(jian)文學(xue)價值(zhi)：龍(long)舟(zhou)歌(ge)的曲(qu)目，部分來自(zi)藝人(ren)自(zi)編自(zi)唱，部分直接把木魚歌(ge)書改用龍(long)舟(zhou)歌(ge)演唱，這類(lei)曲(qu)目以中、長(chang)篇為多，題材內容多樣。搶救和保護(hu)(hu)龍(long)舟(zhou)歌(ge)，對(dui)民間(jian)文學(xue)的保護(hu)(hu)和發掘(jue)同樣具有(you)積極的意義。
2、古(gu)典文(wen)學價值：龍舟歌的唱詞中，詩歌創(chuang)作的賦(fu)(fu)比興手法(fa)被普遍地運用(yong)。長篇(pian)唱詞擅于敘事抒(shu)情，修辭手法(fa)上多(duo)用(yong)夸張、諷刺(ci)、諧音、比喻、拈(nian)連。體裁有(you)賦(fu)(fu)、韻文(wen)等樣式，講究(jiu)押韻。凡此(ci)種種，不難(nan)看出其從古(gu)典文(wen)學中汲取了大(da)量素(su)養。保護龍舟歌，對推動古(gu)典文(wen)學研究(jiu)有(you)現實意(yi)義。
3、民俗學(xue)價值：走街串巷的龍(long)舟藝(yi)人，在重(zhong)大的民族節日或各種喜慶場(chang)合中最易覓見他們(men)的身影(ying)，而此時(shi)他們(men)的唱詞往(wang)往(wang)是側(ce)重(zhong)于(yu)喜慶吉祥的。因此，龍(long)舟歌蘊含著(zhu)大量的民俗學(xue)信息。
4、音樂價值：龍(long)舟(zhou)歌(ge)行腔(qiang)，用音低沉而(er)(er)稍(shao)帶曲(qu)(qu)折，聲(sheng)腔(qiang)短促(cu)，高昂跌宕(dang)而(er)(er)富宣泄效(xiao)果(guo)。龍(long)舟(zhou)歌(ge)又是粵(yue)劇中(zhong)的一個曲(qu)(qu)牌，保護龍(long)舟(zhou)歌(ge)對(dui)促(cu)進粵(yue)劇繁榮也有好處。
不(bu)過，時下年青(qing)一(yi)代價值取向轉變，龍(long)(long)舟(zhou)歌(ge)卻出現了后繼(ji)乏人(ren)的(de)(de)局面。順德地區目前懂唱(chang)龍(long)(long)舟(zhou)歌(ge)者僅(jin)余四、五人(ren)，且尚(shang)未發現有主動拜(bai)師學藝的(de)(de)青(qing)年人(ren)，現急需采(cai)取有力、可(ke)行的(de)(de)保護措施，讓龍(long)(long)舟(zhou)歌(ge)能繼(ji)續傳(chuan)承下去。
巧笑倩兮 
