據史料記(ji)載，八(ba)(ba)音(yin)早在(zai)(zai)(zai)唐(tang)宋時(shi)期(qi)就流傳(chuan)于南(nan)北(bei)盤(pan)江(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)貴州(zhou)興義(yi)、安龍(long)、冊亨、望謨等布(bu)(bu)依(yi)族(zu)聚(ju)居區一(yi)(yi)帶。宋人(ren)周(zhou)去非在(zai)(zai)(zai)《嶺(ling)外(wai)代答·平南(nan)樂(le)(le)》中稱(cheng)："廣(guang)西(xi)諸(zhu)郡(jun)，多(duo)能(neng)合(he)樂(le)(le)，城廊村(cun)(cun)落，祭祀、婚嫁、喪葬(zang)，無一(yi)(yi)不用樂(le)(le)，雖耕(geng)田亦必口樂(le)(le)相(xiang)之，蓋日(ri)聞鼓笛聲(sheng)也。每歲秋成，眾招樂(le)(le)師教(jiao)習弟子，聽(ting)其(qi)音(yin)韻，鄙野無足(zu)聽(ting)。唯潯州(zhou)平南(nan)縣(xian)，系古(gu)龔州(zhou)，有舊教(jiao)坊(fang)，樂(le)(le)堪整異，時(shi)有教(jiao)坊(fang)得官，亂離(li)至(zhi)平南(nan)，教(jiao)土人(ren)合(he)樂(le)(le)，至(zhi)今能(neng)傳(chuan)其(qi)聲(sheng)。"元明(ming)(ming)時(shi)期(qi)，八(ba)(ba)音(yin)演(yan)唱(chang)(chang)內容(rong)加(jia)入(ru)了(le)民俗、喜(xi)慶的(de)(de)內容(rong)，并(bing)吸收了(le)其(qi)他(ta)戲曲特(te)點，大大豐富了(le)演(yan)唱(chang)(chang)內容(rong)。到(dao)了(le)清(qing)代，"八(ba)(ba)音(yin)以彈唱(chang)(chang)為(wei)營業之一(yi)(yi)種，所唱(chang)(chang)生、旦、凈、丑諸(zhu)戲曲，不化妝……"(據《清(qing)稗(bai)類鈔(chao)》)。至(zhi)此，八(ba)(ba)音(yin)已發展成為(wei)曲藝(yi)演(yan)唱(chang)(chang)形式。據有關資(zi)料記(ji)載，明(ming)(ming)清(qing)時(shi)期(qi)，布(bu)(bu)依(yi)八(ba)(ba)音(yin)曾一(yi)(yi)度盛行。在(zai)(zai)(zai)盤(pan)江(jiang)(jiang)(jiang)流域(yu)布(bu)(bu)依(yi)族(zu)村(cun)(cun)寨(zhai)普遍開設有教(jiao)樂(le)(le)坊(fang)"八(ba)(ba)音(yin)堂(tang)"，專門傳(chuan)授布(bu)(bu)依(yi)八(ba)(ba)音(yin)技藝(yi)，演(yan)出八(ba)(ba)音(yin)坐唱(chang)(chang)的(de)(de)八(ba)(ba)音(yin)隊多(duo)時(shi)達到(dao)三百余支。新中國成立后，興義(yi)市(shi)布(bu)(bu)依(yi)八(ba)(ba)音(yin)隊多(duo)次應(ying)邀(yao)參加(jia)國內外(wai)演(yan)出，被譽為(wei)"盤(pan)江(jiang)(jiang)(jiang)奇葩"、"凡間絕(jue)響、天(tian)籟之音(yin)"、"聲(sheng)音(yin)的(de)(de)活(huo)化石"、"南(nan)盤(pan)江(jiang)(jiang)(jiang)畔的(de)(de)藝(yi)術明(ming)(ming)珠"。
布(bu)依(yi)族(zu)八(ba)音坐唱（簡稱(cheng)布(bu)依(yi)八(ba)音）主要流傳在貴州(zhou)省黔西(xi)南布(bu)依(yi)族(zu)苗族(zu)自治州(zhou)興義市沿江鄉鎮及南盤(pan)江流域部(bu)分地區。
興義市位(wei)于滇黔桂三(san)省（區(qu)）結合部(bu)，地處(chu)東(dong)經(jing)104°32′至105°11′和北緯24°38′至25°23′之(zhi)(zhi)間,是(shi)昆（明）—貴（陽）—南(nan)（寧）經(jing)濟圈的(de)中(zhong)心(xin)，素(su)有“三(san)省通衢”之(zhi)(zhi)稱。是(shi)貴州省黔西南(nan)州政治(zhi)、經(jing)濟、文化、信息中(zhong)心(xin)和政府所在地，是(shi)全(quan)國文化先進縣(市)，有很好的(de)地理區(qu)位(wei)、交(jiao)通運輸和資源優(you)勢。全(quan)市國土面積(ji)2911.1平方(fang)千米，總人(ren)口(kou)約75.62萬人(ren)，其中(zhong)少(shao)(shao)數(shu)(shu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)約17.95萬人(ren)，人(ren)口(kou)較多(duo)有布依(yi)族(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)、彝族(zu)(zu)、回(hui)族(zu)(zu)、壯(zhuang)族(zu)(zu)、蒙古族(zu)(zu)等30多(duo)個(ge)少(shao)(shao)數(shu)(shu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)，而在少(shao)(shao)數(shu)(shu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)人(ren)口(kou)中(zhong)布依(yi)族(zu)(zu)人(ren)口(kou)占70%以上，是(shi)典型的(de)多(duo)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)聚居地區(qu)。
境內有(you)(you)以地(di)縫嶂谷(gu)(gu)、群(qun)瀑懸練(lian)、碳酸鈣壁掛(gua)而著(zhu)名的(de)、典型(xing)的(de)喀斯(si)特(te)多層次地(di)貌自(zi)然(ran)景(jing)觀(guan)國家(jia)(jia)級風景(jing)名勝區——馬嶺河(he)峽谷(gu)(gu)；有(you)(you)逶迤連綿數百里、由千萬座奇峰組成，氣勢(shi)宏大壯闊，山峰密集奇特(te)，整體(ti)造型(xing)完(wan)美(mei)，曾被明代地(di)理學家(jia)(jia)、旅行家(jia)(jia)徐霞(xia)客贊嘆：“磅(bang)礴數千里，為西(xi)南形勝”、“天下山峰何其多，惟有(you)(you)此處峰成林”，具有(you)(you)獨特(te)的(de)錐狀喀斯(si)特(te)地(di)質景(jing)觀(guan)——萬峰林；有(you)(you)煙波浩淼、峰巒疊嶂、湖(hu)光山色(se)優美(mei)、名列全國五大淡水(shui)湖(hu)的(de)高原景(jing)致——萬峰湖(hu)等眾多自(zi)然(ran)景(jing)觀(guan)和濃郁的(de)民族風情。
由(you)于興義市屬(shu)低(di)緯(wei)度、高海拔地區(qu)，平(ping)均海拔為1100米，年(nian)均降雨量1512mm左(zuo)右，日(ri)照(zhao)時間長，年(nian)均氣(qi)溫16.8℃，年(nian)無(wu)(wu)霜期315天(tian)左(zuo)右，具有明顯的(de)(de)亞熱帶季(ji)風濕潤(run)氣(qi)候特征，有“冬無(wu)(wu)嚴(yan)寒，夏無(wu)(wu)酷暑，三冬少雪，四(si)季(ji)如(ru)春，環境優美”等特點，素有“小春城”之美譽，是旅游(you)、休閑、度假的(de)(de)理(li)想之地。
就(jiu)在(zai)八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)座唱發(fa)展(zhan)的(de)(de)鼎盛時期(qi)，又一(yi)種新的(de)(de)文(wen)藝(yi)(yi)形(xing)(xing)式悄然而(er)(er)生。這(zhe)就(jiu)是布(bu)(bu)依(yi)戲(xi)(xi)。布(bu)(bu)依(yi)戲(xi)(xi)產生于清初，而(er)(er)成(cheng)形(xing)(xing)于什么年(nian)代有(you)(you)不(bu)同(tong)認識。一(yi)是根(gen)據老戲(xi)(xi)師的(de)(de)家譜(pu)推算(suan)出來的(de)(de)，大概在(zai)乾隆年(nian)間：一(yi)是根(gen)據《興(xing)義縣志》記(ji)載，光緒初年(nian)(1875年(nian))，興(xing)義巴結(jie)(jie)王土司的(de)(de)族人王壽(shou)山倡議，多人出資首(shou)次(ci)制作(zuo)(zuo)了(le)專用(yong)戲(xi)(xi)服(fu)，在(zai)巴結(jie)(jie)老場壩搭臺演(yan)(yan)出。至此，布(bu)(bu)依(yi)戲(xi)(xi)才(cai)真正完(wan)成(cheng)了(le)她的(de)(de)發(fa)展(zhan)，不(bu)但有(you)(you)了(le)曲調、有(you)(you)了(le)聲腔、有(you)(you)了(le)表(biao)演(yan)(yan)、還有(you)(you)了(le)服(fu)裝，成(cheng)為戲(xi)(xi)劇(ju)之(zhi)一(yi)種。布(bu)(bu)依(yi)戲(xi)(xi)是在(zai)"八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)座唱"的(de)(de)基礎上(shang)衍化(hua)(hua)發(fa)展(zhan)而(er)(er)成(cheng)的(de)(de)(見《中國戲(xi)(xi)曲音(yin)(yin)樂集成(cheng)貴州卷o布(bu)(bu)依(yi)戲(xi)(xi)音(yin)(yin)樂分(fen)卷》)。從表(biao)演(yan)(yan)上(shang)看，布(bu)(bu)依(yi)戲(xi)(xi)有(you)(you)動作(zuo)(zuo)、有(you)(you)化(hua)(hua)妝、有(you)(you)專用(yong)的(de)(de)服(fu)裝，而(er)(er)這(zhe)些恰恰是"八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)座唱"所沒有(you)(you)的(de)(de)。由(you)此看來，表(biao)演(yan)(yan)是二者的(de)(de)主要差異處。這(zhe)也(ye)就(jiu)成(cheng)就(jiu)了(le)兩種不(bu)同(tong)形(xing)(xing)態(tai)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)(yi)術。
由純器樂(le)曲(qu)(qu)依次發(fa)展為(wei)(wei)表演唱，發(fa)展為(wei)(wei)八音(yin)座唱，以后(hou)又延展至布依戲曲(qu)(qu)，形成四種音(yin)樂(le)形態(tai)同(tong)宗的(de)(de)(de)獨(du)特景象。而且，這四種音(yin)樂(le)形態(tai)并沒有被歷史的(de)(de)(de)"浪淘(tao)盡"，而目前同(tong)時(shi)存世，形成"四樂(le)同(tong)堂"，殊顯(xian)難能可貴。這為(wei)(wei)研(yan)究民間文藝的(de)(de)(de)沿革發(fa)展提供(gong)了活標本。
每當人們說到"布(bu)依八音(yin)(yin)(yin)(yin)"、"八音(yin)(yin)(yin)(yin)坐唱(chang)"，總會發問：這"八音(yin)(yin)(yin)(yin)"是什(shen)么意思？她(ta)為什(shen)么叫"八音(yin)(yin)(yin)(yin)"？她(ta)代表的(de)是什(shen)么？我(wo)們知道，在(zai)(zai)中國(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)史上，"八音(yin)(yin)(yin)(yin)"這個稱謂最早出(chu)現在(zai)(zai)周(zhou)秦(qin)時期(qi)。那時把樂(le)(le)器按制(zhi)作材質的(de)不同區分為"金(jin)、石、土、革(ge)、絲(si)、木、匏、竹"八類。這就(jiu)是"八音(yin)(yin)(yin)(yin)"。后來泛指為樂(le)(le)器。而"布(bu)依八音(yin)(yin)(yin)(yin)"的(de)"八音(yin)(yin)(yin)(yin)"和中國(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)史的(de)"八音(yin)(yin)(yin)(yin)"有無關系呢(ni)？"布(bu)依八音(yin)(yin)(yin)(yin)"、"八音(yin)(yin)(yin)(yin)座唱(chang)"的(de)"八音(yin)(yin)(yin)(yin)"，現在(zai)(zai)比較一致的(de)解(jie)釋是指八種樂(le)(le)器，即：蕭筒、牛(niu)角胡(hu)、葫蘆琴、月琴、鼓、包包鑼、小馬鑼、釵等樂(le)(le)器。
"八音"是器樂(le)(le)(le)組合(he)的(de)名(ming)稱。八音演(yan)奏(zou)一般(ban)也(ye)是合(he)奏(zou)。南宋周(zhou)去非在《嶺外代(dai)答》一書中講到"八音"時(shi)是這么說的(de)："唯(wei)潯州(zhou)平(ping)南縣，系古龔州(zhou)，有舊教(jiao)坊，樂(le)(le)(le)甚整異(yi)。有時(shi)以教(jiao)坊得官，亂離至平(ping)南，教(jiao)土人合(he)樂(le)(le)(le)，至今能傳(chuan)其聲。"其中不(bu)論是說"樂(le)(le)(le)甚整異(yi)"，還是"教(jiao)土人合(he)樂(le)(le)(le)"，都是說的(de)樂(le)(le)(le)隊樂(le)(le)(le)器多，演(yan)奏(zou)形式(shi)是合(he)奏(zou)。從現(xian)在流傳(chuan)下來的(de)曲譜和民間流傳(chuan)的(de)演(yan)出形式(shi)看，都證明了"合(he)樂(le)(le)(le)"的(de)特點。
布依族(zu)(zu)八(ba)音坐唱(chang)(chang)(chang)在(zai)布依語中叫"萬(wan)播笛"，即吹奏(zou)彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)的(de)意(yi)思。八(ba)音坐唱(chang)(chang)(chang)的(de)表演(yan)(yan)形式為八(ba)人分(fen)持(chi)牛骨胡（牛角胡）、葫蘆琴(qin)（葫蘆胡）、月琴(qin)、刺鼓（竹(zhu)鼓）、簫筒、釵、包包鑼、小(xiao)馬(ma)鑼等八(ba)種(zhong)樂(le)器圍圈輪(lun)遞說唱(chang)(chang)(chang)。表演(yan)(yan)以第一人稱(cheng)的(de)"跳(tiao)入"唱(chang)(chang)(chang)敘故事(shi)，以第三(san)人稱(cheng)的(de)"跳(tiao)出"解說故事(shi)，也有(you)加入勒(le)(le)朗(lang)、勒(le)(le)尤(you)、木葉等布依族(zu)(zu)樂(le)器進行伴奏(zou)的(de)情(qing)形。演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)時，男藝(yi)人多采用(yong)高八(ba)度，女子則在(zai)原(yuan)調(diao)(diao)(diao)上進行演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)，這樣不僅可(ke)以產生強烈的(de)音高和音色(se)對比，還能增加演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)的(de)情(qing)趣。演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)時唱(chang)(chang)(chang)腔用(yong)布依語，道白用(yong)漢語，有(you)小(xiao)嗓和平嗓之分(fen)，由(you)樂(le)隊人員(yuan)分(fen)擔角色(se)。曲(qu)牌有(you)正調(diao)(diao)(diao)、正音、走音、自路板、長調(diao)(diao)(diao)、倒長調(diao)(diao)(diao)、反簧調(diao)(diao)(diao)、倒茶(cha)調(diao)(diao)(diao)、吃酒調(diao)(diao)(diao)等三(san)十多個(ge)，可(ke)單獨(du)演(yan)(yan)奏(zou)，也可(ke)邊奏(zou)邊唱(chang)(chang)(chang)。
表(biao)現形式(shi)有座彈唱(chang)和(he)帶戲(xi)(xi)劇性的演彈唱(chang)等(deng)。"八(ba)音坐(zuo)唱(chang)"旋律(lv)古樸流(liu)暢、悠(you)美悅耳，常在民(min)(min)(min)族(zu)節(jie)日、婚喪(sang)嫁娶、建房、祝(zhu)(zhu)壽(shou)(shou)等(deng)場合演奏(zou)，是(shi)深受布依族(zu)人民(min)(min)(min)喜(xi)愛(ai)(ai)的民(min)(min)(min)族(zu)說唱(chang)藝術(shu)(shu)形式(shi)。最具代表(biao)性的傳統節(jie)目有《布依婚俗(su)》、《賀(he)喜(xi)堂(tang)》、《胡(hu)喜(xi)與南祥》、《迎客(ke)調(diao)(diao)》、《唱(chang)王(wang)玉蓮傳》、《敬酒歌(ge)》、《梁山伯與祝(zhu)(zhu)英臺(tai)》等(deng)四十(shi)余(yu)個(ge)，主要(yao)有：《福滿(man)堂(tang)》、《賀(he)壽(shou)(shou)堂(tang)》、《戈然(ran)》、《拜堂(tang)調(diao)(diao)》、《盼郎》、《哥妹調(diao)(diao)》、《來去來》；坐(zuo)唱(chang)《胡(hu)喜(xi)與南洋》片段；布依戲(xi)(xi)《撒衣定情(qing)》片段；尾曲(qu)《盛世調(diao)(diao)：昂央》等(deng)，內容主要(yao)取材于布依民(min)(min)(min)間(jian)口頭文學，民(min)(min)(min)間(jian)音樂和(he)說唱(chang)藝術(shu)(shu)，表(biao)現出布依人民(min)(min)(min)對生活(huo)的熱愛(ai)(ai)、對豐收的向往、對愛(ai)(ai)情(qing)的追(zhui)求、對丑惡的鞭撻。因其源遠流(liu)長、婉轉優雅，民(min)(min)(min)族(zu)特色濃(nong)郁(yu)而被稱為聲音活(huo)化石和(he)天籟之(zhi)音。
布依(yi)族八音(yin)坐唱(chang)由純器(qi)樂曲(qu)依(yi)次發(fa)展為表演唱(chang)，發(fa)展為八音(yin)座唱(chang)，以后又延展至布依(yi)戲曲(qu)，形成四(si)(si)種音(yin)樂形態(tai)同(tong)宗的(de)獨特(te)景象。而且(qie)，這四(si)(si)種音(yin)樂形態(tai)并沒有被(bei)歷(li)史的(de)"浪淘盡"，而目前同(tong)時存(cun)世，形成"四(si)(si)樂同(tong)堂"，殊顯難(nan)能可貴，這為研究民間(jian)文(wen)藝(yi)(yi)的(de)沿革發(fa)展提供了(le)活標本。2006年5月(yue)20日，該曲(qu)藝(yi)(yi)經國務院批準列入第一批國家級非物質(zhi)文(wen)化遺產名錄。
布(bu)依族(zu)(zu)八音(yin)坐唱是(shi)布(bu)依族(zu)(zu)人(ren)民在長期的(de)生產與生活(huo)實踐中(zhong)逐步創造形成(cheng)的(de)，它(ta)深(shen)(shen)深(shen)(shen)扎根于布(bu)依族(zu)(zu)群(qun)眾之(zhi)中(zhong)，具有鮮(xian)明的(de)布(bu)依族(zu)(zu)特色和廣泛的(de)群(qun)眾基(ji)礎(chu)，是(shi)優秀民族(zu)(zu)文化的(de)代表(biao)。可以說，八音(yin)坐唱既(ji)是(shi)布(bu)依族(zu)(zu)人(ren)民智慧的(de)結晶，又是(shi)中(zhong)國曲藝寶庫中(zhong)的(de)瑰寶。
巧笑倩兮 
