據史料記(ji)載，八(ba)音(yin)(yin)早在(zai)唐宋時(shi)期就流傳(chuan)于(yu)南(nan)(nan)北盤(pan)江的(de)貴州興義、安龍(long)、冊亨、望(wang)謨等布依(yi)族聚居區一(yi)(yi)帶(dai)。宋人(ren)周去(qu)非(fei)在(zai)《嶺(ling)外(wai)代答(da)·平南(nan)(nan)樂》中稱："廣西諸郡(jun)，多(duo)能合(he)樂，城廊(lang)村(cun)落(luo)，祭祀、婚嫁、喪葬(zang)，無一(yi)(yi)不用樂，雖耕田亦必口樂相之，蓋(gai)日聞鼓笛聲也。每歲秋成，眾招樂師(shi)教(jiao)習(xi)弟子(zi)，聽其音(yin)(yin)韻，鄙野無足聽。唯潯(xun)州平南(nan)(nan)縣，系古龔州，有(you)舊教(jiao)坊(fang)，樂堪(kan)整(zheng)異，時(shi)有(you)教(jiao)坊(fang)得官，亂離至(zhi)(zhi)平南(nan)(nan)，教(jiao)土(tu)人(ren)合(he)樂，至(zhi)(zhi)今能傳(chuan)其聲。"元明(ming)時(shi)期，八(ba)音(yin)(yin)演唱(chang)(chang)內容(rong)加入了(le)(le)民俗、喜慶的(de)內容(rong)，并吸(xi)收了(le)(le)其他(ta)戲曲特點(dian)，大(da)(da)大(da)(da)豐富了(le)(le)演唱(chang)(chang)內容(rong)。到了(le)(le)清(qing)(qing)代，"八(ba)音(yin)(yin)以(yi)彈唱(chang)(chang)為營業之一(yi)(yi)種，所唱(chang)(chang)生、旦、凈、丑(chou)諸戲曲，不化(hua)妝……"(據《清(qing)(qing)稗類鈔》)。至(zhi)(zhi)此，八(ba)音(yin)(yin)已發展成為曲藝(yi)(yi)演唱(chang)(chang)形式(shi)。據有(you)關資料記(ji)載，明(ming)清(qing)(qing)時(shi)期，布依(yi)八(ba)音(yin)(yin)曾一(yi)(yi)度盛行。在(zai)盤(pan)江流域布依(yi)族村(cun)寨普遍開設有(you)教(jiao)樂坊(fang)"八(ba)音(yin)(yin)堂(tang)"，專門傳(chuan)授布依(yi)八(ba)音(yin)(yin)技藝(yi)(yi)，演出(chu)八(ba)音(yin)(yin)坐唱(chang)(chang)的(de)八(ba)音(yin)(yin)隊(dui)多(duo)時(shi)達(da)到三百余支(zhi)。新中國(guo)成立后，興義市布依(yi)八(ba)音(yin)(yin)隊(dui)多(duo)次應邀參(can)加國(guo)內外(wai)演出(chu)，被(bei)譽(yu)為"盤(pan)江奇(qi)葩"、"凡間絕響、天籟(lai)之音(yin)(yin)"、"聲音(yin)(yin)的(de)活(huo)化(hua)石"、"南(nan)(nan)盤(pan)江畔的(de)藝(yi)(yi)術明(ming)珠"。
布(bu)依(yi)族八音坐唱（簡(jian)稱布(bu)依(yi)八音）主要流傳在(zai)貴州省黔西南布(bu)依(yi)族苗族自治州興義(yi)市(shi)沿江鄉鎮(zhen)及南盤江流域部(bu)分地區。
興義市位(wei)于滇(dian)黔(qian)桂三省(sheng)（區(qu)）結合部，地處東經(jing)104°32′至105°11′和北(bei)緯24°38′至25°23′之間,是(shi)(shi)昆（明(ming)）—貴（陽(yang)）—南(nan)（寧）經(jing)濟圈的(de)中心，素(su)有“三省(sheng)通衢”之稱。是(shi)(shi)貴州省(sheng)黔(qian)西(xi)南(nan)州政治、經(jing)濟、文(wen)化(hua)、信息中心和政府所在(zai)地，是(shi)(shi)全(quan)國文(wen)化(hua)先進縣(xian)(市)，有很好的(de)地理(li)區(qu)位(wei)、交通運輸和資源優勢。全(quan)市國土面積2911.1平方千米，總人(ren)(ren)(ren)口約75.62萬人(ren)(ren)(ren)，其中少(shao)數(shu)民族(zu)(zu)(zu)約17.95萬人(ren)(ren)(ren)，人(ren)(ren)(ren)口較多有布(bu)(bu)依族(zu)(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)(zu)、彝族(zu)(zu)(zu)、回族(zu)(zu)(zu)、壯族(zu)(zu)(zu)、蒙古(gu)族(zu)(zu)(zu)等30多個少(shao)數(shu)民族(zu)(zu)(zu)，而在(zai)少(shao)數(shu)民族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)口中布(bu)(bu)依族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)口占70%以上，是(shi)(shi)典(dian)型的(de)多民族(zu)(zu)(zu)聚居地區(qu)。
境內有(you)(you)以地縫嶂(zhang)谷、群瀑(pu)懸(xuan)練、碳酸鈣(gai)壁掛(gua)而著名的(de)(de)、典型(xing)(xing)的(de)(de)喀斯特多(duo)層次地貌自然景(jing)觀國(guo)家(jia)級風景(jing)名勝(sheng)區——馬(ma)嶺河峽谷；有(you)(you)逶迤連綿數(shu)(shu)百里、由千萬座(zuo)奇峰(feng)(feng)組成，氣勢宏大(da)壯闊，山(shan)峰(feng)(feng)密集(ji)奇特，整體(ti)造型(xing)(xing)完美(mei)，曾(ceng)被明代地理學家(jia)、旅(lv)行家(jia)徐霞客贊嘆(tan)：“磅礴(bo)數(shu)(shu)千里，為西南形(xing)勝(sheng)”、“天(tian)下山(shan)峰(feng)(feng)何其多(duo)，惟有(you)(you)此處峰(feng)(feng)成林”，具有(you)(you)獨(du)特的(de)(de)錐狀喀斯特地質景(jing)觀——萬峰(feng)(feng)林；有(you)(you)煙波浩淼、峰(feng)(feng)巒疊(die)嶂(zhang)、湖(hu)(hu)光山(shan)色(se)優美(mei)、名列全(quan)國(guo)五大(da)淡水湖(hu)(hu)的(de)(de)高原景(jing)致(zhi)——萬峰(feng)(feng)湖(hu)(hu)等眾多(duo)自然景(jing)觀和濃郁的(de)(de)民族風情。
由于興義市屬低緯度(du)、高海(hai)拔(ba)地區，平(ping)均(jun)(jun)海(hai)拔(ba)為1100米，年(nian)均(jun)(jun)降雨量1512mm左右(you)，日照時間(jian)長，年(nian)均(jun)(jun)氣溫(wen)16.8℃，年(nian)無(wu)霜期315天左右(you)，具有明(ming)顯(xian)的亞熱帶季(ji)(ji)風濕潤氣候特征，有“冬(dong)無(wu)嚴寒，夏無(wu)酷(ku)暑，三冬(dong)少雪，四季(ji)(ji)如春，環境優美”等特點，素有“小春城”之美譽，是旅游、休閑、度(du)假的理(li)想(xiang)之地。
就(jiu)在(zai)八(ba)音(yin)座(zuo)唱發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼎(ding)盛(sheng)時期，又一種新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝形(xing)式悄(qiao)然(ran)而生(sheng)(sheng)。這(zhe)就(jiu)是布(bu)(bu)依戲(xi)(xi)(xi)。布(bu)(bu)依戲(xi)(xi)(xi)產生(sheng)(sheng)于清初(chu)，而成(cheng)形(xing)于什么年(nian)代有(you)不同認識。一是根據老(lao)戲(xi)(xi)(xi)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家譜推算出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，大概在(zai)乾隆年(nian)間(jian)：一是根據《興義(yi)縣志》記(ji)載，光(guang)緒初(chu)年(nian)(1875年(nian))，興義(yi)巴結王(wang)土(tu)司的(de)(de)(de)(de)(de)(de)族人王(wang)壽山倡議，多人出(chu)資首次制作(zuo)了專用(yong)戲(xi)(xi)(xi)服(fu)，在(zai)巴結老(lao)場(chang)壩搭(da)臺(tai)演(yan)出(chu)。至(zhi)此，布(bu)(bu)依戲(xi)(xi)(xi)才真正(zheng)完成(cheng)了她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，不但有(you)了曲(qu)調、有(you)了聲(sheng)腔(qiang)、有(you)了表演(yan)、還有(you)了服(fu)裝，成(cheng)為戲(xi)(xi)(xi)劇之(zhi)一種。布(bu)(bu)依戲(xi)(xi)(xi)是在(zai)"八(ba)音(yin)座(zuo)唱"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上衍化發(fa)展(zhan)而成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(見《中(zhong)國戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)音(yin)樂集成(cheng)貴州卷o布(bu)(bu)依戲(xi)(xi)(xi)音(yin)樂分卷》)。從表演(yan)上看(kan)，布(bu)(bu)依戲(xi)(xi)(xi)有(you)動作(zuo)、有(you)化妝、有(you)專用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)裝，而這(zhe)些恰恰是"八(ba)音(yin)座(zuo)唱"所沒有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由此看(kan)來，表演(yan)是二者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要差(cha)異處。這(zhe)也就(jiu)成(cheng)就(jiu)了兩種不同形(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化藝術。
由純器(qi)樂曲依(yi)次發展為表演唱，發展為八音(yin)(yin)座唱，以后又(you)延展至布依(yi)戲(xi)曲，形(xing)成四(si)種音(yin)(yin)樂形(xing)態同宗的(de)獨(du)特景象。而(er)且，這(zhe)四(si)種音(yin)(yin)樂形(xing)態并沒有(you)被(bei)歷史的(de)"浪淘盡(jin)"，而(er)目前同時(shi)存世，形(xing)成"四(si)樂同堂"，殊顯難能(neng)可貴。這(zhe)為研(yan)究民間文藝的(de)沿(yan)革發展提供了活標(biao)本。
每當人們(men)說到"布(bu)(bu)依(yi)八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)"、"八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)坐唱"，總會發問：這(zhe)"八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)"是(shi)什么意思？她為(wei)什么叫(jiao)"八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)"？她代表的(de)是(shi)什么？我們(men)知道(dao)，在中國音(yin)(yin)(yin)樂(le)史(shi)上(shang)，"八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)"這(zhe)個稱(cheng)謂最早出現在周秦(qin)時期。那時把樂(le)器(qi)按制作材質的(de)不(bu)同區分為(wei)"金(jin)、石(shi)、土、革、絲(si)、木、匏、竹"八(ba)(ba)(ba)類。這(zhe)就是(shi)"八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)"。后來泛指為(wei)樂(le)器(qi)。而"布(bu)(bu)依(yi)八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)"的(de)"八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)"和中國音(yin)(yin)(yin)樂(le)史(shi)的(de)"八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)"有無關系呢？"布(bu)(bu)依(yi)八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)"、"八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)座唱"的(de)"八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)"，現在比較一致(zhi)的(de)解釋是(shi)指八(ba)(ba)(ba)種樂(le)器(qi)，即：蕭筒、牛(niu)角(jiao)胡、葫蘆琴、月琴、鼓、包包鑼(luo)、小(xiao)馬鑼(luo)、釵(chai)等樂(le)器(qi)。
"八(ba)音"是器樂(le)(le)(le)組合的(de)(de)名稱。八(ba)音演奏一般也是合奏。南(nan)宋(song)周去非(fei)在《嶺外(wai)代答》一書中講到"八(ba)音"時是這么說(shuo)的(de)(de)："唯(wei)潯州平南(nan)縣(xian)，系古龔州，有舊(jiu)教坊(fang)，樂(le)(le)(le)甚整異。有時以教坊(fang)得(de)官(guan)，亂(luan)離至(zhi)(zhi)平南(nan)，教土人合樂(le)(le)(le)，至(zhi)(zhi)今能(neng)傳其聲。"其中不(bu)論是說(shuo)"樂(le)(le)(le)甚整異"，還是"教土人合樂(le)(le)(le)"，都(dou)是說(shuo)的(de)(de)樂(le)(le)(le)隊樂(le)(le)(le)器多，演奏形式是合奏。從現在流(liu)傳下來的(de)(de)曲譜和民間(jian)流(liu)傳的(de)(de)演出形式看，都(dou)證明(ming)了"合樂(le)(le)(le)"的(de)(de)特(te)點。
布(bu)(bu)依族八(ba)(ba)音(yin)坐(zuo)唱(chang)(chang)(chang)在布(bu)(bu)依語(yu)中叫"萬播笛(di)"，即吹奏(zou)彈唱(chang)(chang)(chang)的(de)意思。八(ba)(ba)音(yin)坐(zuo)唱(chang)(chang)(chang)的(de)表演(yan)形式為八(ba)(ba)人(ren)分持(chi)牛骨(gu)胡(hu)（牛角(jiao)胡(hu)）、葫蘆琴（葫蘆胡(hu)）、月琴、刺鼓（竹(zhu)鼓）、簫筒(tong)、釵、包包鑼(luo)、小(xiao)馬鑼(luo)等(deng)八(ba)(ba)種樂器(qi)圍圈輪(lun)遞說唱(chang)(chang)(chang)。表演(yan)以第一人(ren)稱的(de)"跳(tiao)(tiao)入"唱(chang)(chang)(chang)敘故事(shi)，以第三(san)人(ren)稱的(de)"跳(tiao)(tiao)出"解說故事(shi)，也有(you)加入勒朗、勒尤、木葉等(deng)布(bu)(bu)依族樂器(qi)進行(xing)伴奏(zou)的(de)情形。演(yan)唱(chang)(chang)(chang)時，男藝人(ren)多(duo)采用高八(ba)(ba)度，女(nv)子則在原(yuan)調(diao)(diao)上(shang)進行(xing)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)，這樣不僅可(ke)以產(chan)生(sheng)強烈的(de)音(yin)高和音(yin)色對比，還能增加演(yan)唱(chang)(chang)(chang)的(de)情趣。演(yan)唱(chang)(chang)(chang)時唱(chang)(chang)(chang)腔用布(bu)(bu)依語(yu)，道白用漢語(yu)，有(you)小(xiao)嗓(sang)和平嗓(sang)之分，由(you)樂隊人(ren)員分擔(dan)角(jiao)色。曲牌(pai)有(you)正(zheng)調(diao)(diao)、正(zheng)音(yin)、走音(yin)、自路板、長調(diao)(diao)、倒(dao)長調(diao)(diao)、反簧調(diao)(diao)、倒(dao)茶(cha)調(diao)(diao)、吃酒調(diao)(diao)等(deng)三(san)十(shi)多(duo)個，可(ke)單獨演(yan)奏(zou)，也可(ke)邊奏(zou)邊唱(chang)(chang)(chang)。
表現形式有座彈唱(chang)和帶(dai)戲(xi)劇性的(de)演彈唱(chang)等(deng)。"八音(yin)坐唱(chang)"旋(xuan)律古樸流暢、悠美(mei)悅(yue)耳，常在(zai)民(min)族(zu)(zu)節日、婚喪嫁娶、建房、祝壽(shou)等(deng)場合(he)演奏，是深(shen)受布(bu)(bu)依(yi)族(zu)(zu)人(ren)民(min)喜(xi)愛的(de)民(min)族(zu)(zu)說(shuo)唱(chang)藝(yi)術(shu)形式。最具代表性的(de)傳統節目有《布(bu)(bu)依(yi)婚俗》、《賀(he)喜(xi)堂(tang)》、《胡(hu)喜(xi)與南祥》、《迎客調》、《唱(chang)王玉蓮(lian)傳》、《敬酒歌》、《梁山(shan)伯與祝英臺》等(deng)四(si)十余(yu)個，主要有：《福滿(man)堂(tang)》、《賀(he)壽(shou)堂(tang)》、《戈然》、《拜堂(tang)調》、《盼郎》、《哥(ge)妹調》、《來去來》；坐唱(chang)《胡(hu)喜(xi)與南洋》片段(duan)(duan)；布(bu)(bu)依(yi)戲(xi)《撒(sa)衣定情(qing)》片段(duan)(duan)；尾曲《盛世調：昂央》等(deng)，內容主要取(qu)材于(yu)布(bu)(bu)依(yi)民(min)間(jian)口頭(tou)文學，民(min)間(jian)音(yin)樂和說(shuo)唱(chang)藝(yi)術(shu)，表現出布(bu)(bu)依(yi)人(ren)民(min)對(dui)生活的(de)熱愛、對(dui)豐收的(de)向往、對(dui)愛情(qing)的(de)追求、對(dui)丑惡的(de)鞭撻。因其源遠流長、婉轉優雅，民(min)族(zu)(zu)特色濃郁而被稱(cheng)為聲音(yin)活化石和天籟之(zhi)音(yin)。
布(bu)依(yi)族八音(yin)(yin)坐唱(chang)(chang)由純器(qi)樂(le)(le)曲(qu)依(yi)次(ci)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)為表(biao)演唱(chang)(chang)，發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)為八音(yin)(yin)座唱(chang)(chang)，以后又(you)延展(zhan)(zhan)(zhan)至(zhi)布(bu)依(yi)戲曲(qu)，形(xing)成四種音(yin)(yin)樂(le)(le)形(xing)態同(tong)宗的獨特景象。而且，這四種音(yin)(yin)樂(le)(le)形(xing)態并沒有被歷(li)史的"浪淘盡"，而目(mu)前(qian)同(tong)時存(cun)世，形(xing)成"四樂(le)(le)同(tong)堂(tang)"，殊(shu)顯難能可貴(gui)，這為研究民(min)間文(wen)藝的沿革(ge)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)提供了(le)活標本。2006年5月20日，該曲(qu)藝經國務院批準列入第一批國家級(ji)非物質文(wen)化遺產名錄。
布依(yi)族八(ba)音坐唱是(shi)布依(yi)族人(ren)民(min)在長期的生(sheng)產與生(sheng)活(huo)實踐中(zhong)逐步創造形成的，它深深扎根于(yu)布依(yi)族群(qun)眾(zhong)之(zhi)中(zhong)，具有鮮明(ming)的布依(yi)族特色和(he)廣泛的群(qun)眾(zhong)基(ji)礎，是(shi)優秀民(min)族文(wen)化(hua)的代表。可以(yi)說，八(ba)音坐唱既是(shi)布依(yi)族人(ren)民(min)智慧的結(jie)晶，又是(shi)中(zhong)國曲藝寶(bao)(bao)庫中(zhong)的瑰寶(bao)(bao)。
巧笑倩兮 
