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歷史淵源

桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)，起(qi)源應上溯至唐以前的(de)歷史時期(qi)。到了(le)明(ming)代，桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)開始編印(yin)成書，《明(ming)代雜曲(qu)(qu)集》里采集桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)25首。明(ming)代著名文學家馮(feng)夢龍(long)的(de)《山歌(ge)(ge)(ge)》辟專卷“桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)時興歌(ge)(ge)(ge)”，錄桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge) 24首，并謂(wei)之(zhi)：“鄉俚傳(chuan)(chuan)誦(song)”。桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)，起(qi)源于“桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)派”的(de)故鄉——安徽桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市的(de)一(yi)(yi)(yi)種地(di)(di)方(fang)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)，是當地(di)(di)勞(lao)動人(ren)民(min)(min)(min)集體(ti)口頭創作(zuo)的(de)一(yi)(yi)(yi)種韻文形式的(de)民(min)(min)(min)間(jian)文學，又是一(yi)(yi)(yi)種融詞(ci)、曲(qu)(qu)、表演(yan)為一(yi)(yi)(yi)體(ti)的(de)綜(zong)合藝術。桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)是傳(chuan)(chuan)統(tong)民(min)(min)(min)間(jian)歌(ge)(ge)(ge)謠之(zhi)一(yi)(yi)(yi)種。桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)地(di)(di)區(qu)傳(chuan)(chuan)統(tong)民(min)(min)(min)間(jian)文學類有“鞭打蘆花、孔雀東(dong)(dong)南飛(fei)、桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)、六尺巷(xiang)傳(chuan)(chuan)說(shuo)、徽州(zhou)(zhou)民(min)(min)(min)謠、徽州(zhou)(zhou)楹(ying)聯匾額(e)”等6項；民(min)(min)(min)間(jian)音樂類有“五(wu)河民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)、皖西(xi)大別山民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)、壽州(zhou)(zhou)鑼鼓(gu)、金寨古(gu)碑絲弦鑼鼓(gu)、繁昌民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)、銅陵牛(niu)歌(ge)(ge)(ge)、貴池(chi)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)、石臺唱(chang)曲(qu)(qu)、九華山佛教音樂、潛(qian)山彈腔。著名辭(ci)賦(fu)家---錫東(dong)(dong)刀(dao)客說(shuo)：“桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)，是民(min)(min)(min)間(jian)文化向辭(ci)賦(fu)進化的(de)惟一(yi)(yi)(yi)特殊文化現象(xiang)。”。

藝術特色

藝術形式

桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)由山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、民(min)(min)謠、小調組成(cheng)，具(ju)體類別可分為(wei)(wei)傳說、風土、時(shi)政、勞動(dong)(dong)、生活、情(qing)愛、儀式(shi)、事理、趣味、燈歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)等(deng)。桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)早在明代以(yi)前桐(tong)城(cheng)時(shi)興歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)（情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)）就(jiu)流布(bu)于湖北(bei)黃梅(mei)一帶和江浙吳(wu)語地區，以(yi)其(qi)獨特的(de)七言五(wu)句式(shi)體式(shi)、委婉凝(ning)練的(de)語言、優美動(dong)(dong)聽的(de)曲(qu)調等(deng)藝(yi)術特色(se)，廣(guang)為(wei)(wei)傳唱，乃至(zhi)刊布(bu)成(cheng)帙（《明代雜曲(qu)集》及(ji)馮(feng)夢龍《明清民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)時(shi)調集》均收錄桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)）。不僅成(cheng)為(wei)(wei)安(an)徽歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)謠盛行(xing)時(shi)期(qi)的(de)主要(yao)本土民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，而且還影響到湘(xiang)、鄂、贛以(yi)及(ji)浙西地區，歷史上形成(cheng)了一種(zhong)范圍廣(guang)泛(fan)的(de)“桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)謠文化帶”，尤其(qi)對黃梅(mei)戲(xi)的(de)形成(cheng)和發展，起(qi)到基因性孕(yun)育與塑造作用。

主要內容

桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)--接(jie)江趨淮，河埠陸驛自古車水馬(ma)龍(long)，素有“七省通衢”之稱。得(de)天獨厚的(de)地理位置和悠久的(de)歷(li)史(shi)(shi)文(wen)(wen)化積淀，不僅(jin)造就了享譽(yu)文(wen)(wen)壇300年(nian)的(de)桐(tong)城(cheng)派(pai)文(wen)(wen)學，還孕育(yu)出象民(min)(min)(min)間文(wen)(wen)學《桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)》、民(min)(min)(min)間故事《六尺巷(xiang)》和民(min)(min)(min)間音樂(le)《十番(fan)鑼鼓》等內容豐富、形式(shi)多樣的(de)民(min)(min)(min)間民(min)(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)化。《桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)》自明(ming)代就刊布(bu)成帙，馮夢龍(long)的(de)《明(ming)清民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)時調集》收錄桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)25首，它是(shi)載入(ru)中國(guo)文(wen)(wen)學史(shi)(shi)的(de)獨具(ju)特色的(de)地方(fang)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)，是(shi)中國(guo)歌(ge)(ge)謠發展史(shi)(shi)上值得(de)注視的(de)文(wen)(wen)化現(xian)象，獨創(chuang)的(de)七言(yan)五句式(shi)歌(ge)(ge)體(ti)和帶有鮮明(ming)地方(fang)特色的(de)情歌(ge)(ge)更是(shi)影(ying)響廣遠。

桐(tong)(tong)城(cheng)歌地理環境(jing)：桐(tong)(tong)城(cheng)市位(wei)于安徽(hui)省中部偏西(xi)南，地處(chu)長江北(bei)岸、大(da)別山東麓，東鄰廬江、樅陽兩(liang)縣(xian)，西(xi)連(lian)潛山縣(xian)，北(bei)接(jie)舒城(cheng)縣(xian)，南抵懷寧縣(xian)和(he)安慶宜秀區(qu)。全市國土面(mian)積1644平方公里，耕地面(mian)積52.3萬(wan)畝，其中水(shui)田(tian)47萬(wan)畝，旱地5.3萬(wan)畝，湖泊水(shui)面(mian)16.7萬(wan)畝桐(tong)(tong)城(cheng)地處(chu)亞熱(re)帶季風型濕(shi)潤氣(qi)(qi)候區(qu)，氣(qi)(qi)候溫和(he)，日照充足，雨水(shui)充沛(pei)，四季分明(ming)。境(jing)內礦藏豐富，初步(bu)探明(ming)的(de)有(you)石墨、礬、花崗(gang)石、大(da)理石、銅、鐵等(deng)10余種(zhong)，受國家保護的(de)珍稀(xi)動物(wu)(wu)有(you)金(jin)(jin)錢豹、穿山甲、水(shui)靈貓、水(shui)獺(ta)、江豚、白(bai)鶴、巨(ju)蜥等(deng)，珍稀(xi)植(zhi)物(wu)(wu)有(you)銀杏、金(jin)(jin)錢松(song)、鵝掌楸、杜仲等(deng)，藥用植(zhi)物(wu)(wu)多達200余種(zhong)。學者張友茂先生評價(jia)道：“桐(tong)(tong)城(cheng)得(de)天獨厚的(de)自然環境(jing)，是(shi)桐(tong)(tong)城(cheng)民歌人(ren)文靈氣(qi)(qi)所(suo)在(zai)。”。

桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)(ge)社(she)會條件：桐(tong)城(cheng)市(shi)(shi)系對外(wai)(wai)(wai)開(kai)放(fang)城(cheng)市(shi)(shi)，全(quan)(quan)國(guo)(guo)商品糧基地(di)，國(guo)(guo)家級科技工作(zuo)先進市(shi)(shi)，全(quan)(quan)國(guo)(guo)農村能源綜(zong)合(he)建設縣(xian)（市(shi)(shi)）和(he)全(quan)(quan)國(guo)(guo)鄉鎮企業百強（縣(xian)）市(shi)(shi)，市(shi)(shi)區(qu)為省(sheng)級歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)名(ming)城(cheng)，全(quan)(quan)國(guo)(guo)衛生城(cheng)，設有國(guo)(guo)家星火密(mi)集區(qu)和(he)經濟技術開(kai)發區(qu)。桐(tong)城(cheng)日益成為海內外(wai)(wai)(wai)有識之(zhi)士投資(zi)興(xing)業的(de)熱(re)土。安(an)慶作(zuo)為安(an)徽(hui)沿(yan)江(jiang)(jiang)城(cheng)市(shi)(shi)，實(shi)質上處在“兩(liang)淮以至江(jiang)(jiang)南”的(de)中心，借長江(jiang)(jiang)的(de)溝聯，其與蘇、浙、贛、鄂等省(sheng)的(de)沿(yan)江(jiang)(jiang)地(di)區(qu)聯系極密(mi)，文(wen)化(hua)面貌呈開(kai)放(fang)態勢。在明(ming)(ming)、清(qing)之(zhi)際，安(an)徽(hui)所(suo)(suo)出的(de)歌(ge)(ge)(ge)謠可(ke)由此(ci)傳播到外(wai)(wai)(wai)省(sheng)外(wai)(wai)(wai)地(di)，外(wai)(wai)(wai)省(sheng)外(wai)(wai)(wai)地(di)所(suo)(suo)產生的(de)歌(ge)(ge)(ge)謠也可(ke)傳人(ren)此(ci)地(di)，并由此(ci)發散(san)至皖中各處。故，史(shi)載明(ming)(ming)清(qing)之(zhi)際民歌(ge)(ge)(ge)盛行，桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)(ge)是那個特定地(di)區(qu)的(de)獨有現(xian)象，以安(an)慶為中心、“兩(liang)淮以至江(jiang)(jiang)南”為范疇---“明(ming)(ming)清(qing)之(zhi)際開(kai)放(fang)的(de)民間(jian)歌(ge)(ge)(ge)謠文(wen)化(hua)帶”。

桐(tong)(tong)城(cheng)歌歷史悠久：因桐(tong)(tong)城(cheng)文(wen)(wen)風昌盛(sheng)，為(wei)(wei)(wei)江淮(huai)文(wen)(wen)化圈的(de)(de)(de)發(fa)祥地和集中(zhong)地。早在春秋時代(dai)，即稱桐(tong)(tong)國；公元757年(nian)(nian)正(zheng)式建縣，歷時1200余年(nian)(nian)。其間人(ren)文(wen)(wen)勃興(xing)， 代(dai)有(you)英(ying)才。特別(bie)是明末(mo)以(yi)來桐(tong)(tong)城(cheng)文(wen)(wen)化更是異峰突起，聲譽高漲，域內產生了一大(da)批影響卓著的(de)(de)(de)大(da)家(jia)名流，有(you)被譽為(wei)(wei)(wei)“十七世紀(ji)罕(han)無(wu)倫比(bi)的(de)(de)(de)百(bai)科全書(shu)派”大(da)學者方(fang)以(yi)智，有(you)以(yi)方(fang)苞，劉大(da)魁、姚鼐(nai)為(wei)(wei)(wei)代(dai)表(biao)，擁有(you)600 人(ren)之(zhi)眾(zhong)，稱霸文(wen)(wen)壇200多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)作家(jia)集團──桐(tong)(tong)城(cheng)派； 近代(dai)又誕生了京師大(da)學堂總教(jiao)習、清末(mo)大(da)儒吳汝倫，中(zhong)國美學的(de)(de)(de)奠基人(ren)朱(zhu)光潛，新(xin)儒家(jia)代(dai)表(biao)方(fang)東美，辛(xin)亥(hai)革命(ming)灤州起義軍(jun)總司(si)令施從云，前國家(jia)文(wen)(wen)化部長(chang)黃鎮，圍棋(qi)大(da)師劉棣懷，黃梅戲藝術家(jia)嚴(yan)鳳英(ying)等(deng)杰出人(ren)物。桐(tong)(tong)城(cheng)也因此(ci)而成為(wei)(wei)(wei)安徽(hui)省(sheng)歷史文(wen)(wen)化名城(cheng)，享(xiang)有(you)“文(wen)(wen)都”盛(sheng)譽。

桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)：早期只是(shi)(shi)一(yi)(yi)種“手(shou)捧唱(chang)(chang)本(ben)”“邊(bian)看邊(bian)唱(chang)(chang)”，屬于一(yi)(yi)種音(yin)樂(le)形(xing)式。當其發(fa)展到(dao)一(yi)(yi)定時(shi)期，則自(zi)然萌發(fa)了一(yi)(yi)種文(wen)學需求(qiu)---桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)辭(ci)賦(fu)(fu)(fu)。清桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)散文(wen)派，引發(fa)桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)文(wen)學求(qiu)取的(de)欲望，網絡時(shi)代來臨，桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)得到(dao)了全方位創造。作(zuo)為(wei)音(yin)樂(le)形(xing)式的(de)“桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)”則向(xiang)文(wen)學形(xing)式---辭(ci)賦(fu)(fu)(fu)嬗變。桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)：據考證，上海古籍(ji)出版(ban)社出版(ban)的(de)《明清民(min)歌(ge)(ge)(ge)時(shi)調集》[山歌(ge)(ge)(ge)]中就有(you)大量(liang)的(de)桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)、安慶一(yi)(yi)帶的(de)方言用字及詞(ci)匯，如把“他”說(shuo)(shuo)(shuo)成(cheng)(cheng)“咦(yi)”、把“哪(na)”說(shuo)(shuo)(shuo)成(cheng)(cheng)“羅”、把“睡”說(shuo)(shuo)(shuo)成(cheng)(cheng)“困”、把“玩”說(shuo)(shuo)(shuo)成(cheng)(cheng)“耍(shua)”、把“哪(na)里”說(shuo)(shuo)(shuo)成(cheng)(cheng)“羅里”、把“卷口”說(shuo)(shuo)(shuo)成(cheng)(cheng)“轉口”，以及“家主公”（男性長輩）、“家主婆”（女性長輩）、“淚直鋪”（淚直流）、“門角落里”（門后）等，就有(you)“自(zi)江淮以至(zhi)江南(nan)”的(de)歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)一(yi)(yi)體(ti)化特征。正如辭(ci)賦(fu)(fu)(fu)大師---潘承祥(xiang)先生云：“桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)，是(shi)(shi)孕(yun)育桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)賦(fu)(fu)(fu)派最豐厚的(de)人文(wen)土壤。”。

桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)文(wen)學(xue)基因延續：桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，是中(zhong)國文(wen)學(xue)史(shi)上(shang)最大(da)的(de)散文(wen)流派(pai)--桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)派(pai)的(de)發祥(xiang)地，著名黃(huang)(huang)(huang)梅(mei)(mei)戲表表演(yan)藝術家嚴鳳英的(de)故(gu)鄉(xiang)。歷代英杰名士群星璀璨，素稱(cheng)文(wen)化(hua)之鄉(xiang)。桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)境內，綿延百余里的(de)龍眠山(shan)，峰巒(luan)疊翠，風(feng)(feng)光旖旎。歷史(shi)勝(sheng)跡，瑰(gui)麗多姿。人文(wen)景觀與(yu)自然風(feng)(feng)光交(jiao)相輝映，是人們旅游觀光的(de)勝(sheng)地。交(jiao)通便利，合（肥(fei)）九(jiu)（江(jiang)）鐵(tie)路，206國道和滬蓉高速公路縱貫全境。桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)：明中(zhong)葉以(yi)后，“自兩淮(huai)以(yi)至江(jiang)南”民間歌(ge)(ge)謠(yao)(yao)之盛行。桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)匯(hui)入(ru)這股洪(hong)流的(de)安徽本土民歌(ge)(ge)，桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)在“兩淮(huai)以(yi)至江(jiang)南”一(yi)(yi)帶風(feng)(feng)靡，勢必給江(jiang)淮(huai)文(wen)化(hua)注入(ru)一(yi)(yi)種新的(de)活力，造成(cheng)一(yi)(yi)種“共有”格局。以(yi)使得(de)此一(yi)(yi)地域的(de)文(wen)化(hua)具(ju)有一(yi)(yi)種整體(ti)風(feng)(feng)范，具(ju)有最大(da)可能的(de)相通與(yu)兼容，較少排它性(xing)，在一(yi)(yi)定意(yi)(yi)義上(shang)，使得(de)黃(huang)(huang)(huang)梅(mei)(mei)（采茶）調流人安徽不(bu)(bu)僅不(bu)(bu)遭拒斥，反(fan)而能與(yu)當地文(wen)化(hua)融為一(yi)(yi)體(ti)，受(shou)到最大(da)限度地接(jie)納(na)，并且最終(zhong)造就了黃(huang)(huang)(huang)梅(mei)(mei)戲。同時作為民間歌(ge)(ge)謠(yao)(yao)本身，其(qi)廣泛流傳(chuan)，“刊布(bu)成(cheng)帙”、“舉(ju)世傳(chuan)誦”。桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)，成(cheng)為黃(huang)(huang)(huang)梅(mei)(mei)調良好的(de)文(wen)學(xue)礦床，打破了音樂(le)范疇的(de)黃(huang)(huang)(huang)梅(mei)(mei)調迅速找到文(wen)學(xue)依(yi)附，交(jiao)合碰撞互補(bu)再造，桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)產生了屬于嚴格意(yi)(yi)義的(de)品種——黃(huang)(huang)(huang)梅(mei)(mei)戲。

桐(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)：桐(tong)(tong)城(cheng)自古人(ren)文蔚起(qi)，號稱“文都”。由于文化(hua)底蘊濃厚、重教(jiao)傳(chuan)統源(yuan)遠流長，即便是山村野夫、小(xiao)腳(jiao)老(lao)(lao)(lao)太、幼稚小(xiao)兒，也能哼得(de)幾(ji)(ji)段(duan)歌(ge)(ge)謠(yao)。搖籃曲、納涼(liang)曲、逍(xiao)遙曲，粗俗中帶著幾(ji)(ji)分真(zhen)實，調侃中帶著幾(ji)(ji)分勸導。“桐(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)”風格獨(du)特，體式結構自由活(huo)潑，方言和(he)土語疊現(xian)，節奏揚(yang)抑疾(ji)徐，內容饒有(you)情趣，真(zhen)切地(di)反(fan)映出黃梅戲(xi)的“原生態”：1、《火亮蟲(chong)，夜(ye)(ye)夜(ye)(ye)飛》：火亮蟲(chong)，夜(ye)(ye)夜(ye)(ye)飛，爹(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)叫(jiao)我(wo)捉烏龜(gui)。烏龜(gui)沒(mei)(mei)有(you)長毛，爹(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)叫(jiao)我(wo)扯毛桃；毛桃沒(mei)(mei)有(you)開花，爹(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)叫(jiao)我(wo)扯黃瓜；黃瓜沒(mei)(mei)有(you)落地(di)，爹(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)叫(jiao)我(wo)唱戲(xi)；唱戲(xi)沒(mei)(mei)有(you)搭臺，爹(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)叫(jiao)我(wo)爬(pa)柴；爬(pa)柴不(bu)夠爹(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)燒，爹(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)把我(wo)頭上打一個包。2、《小(xiao)麻雞，上草堆》：小(xiao)麻雞，上草堆。爹(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)馱(tuo)棍子(zi)打，奶(nai)(nai)(nai)奶(nai)(nai)(nai)燒水泡(pao)麻雞。爹(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)吃(chi)（七）肉（育），奶(nai)(nai)(nai)奶(nai)(nai)(nai)啃(ken)骨，兒子(zi)喝湯(tang)，媳婦聞香(xiang)。小(xiao)伢(ya)(ya)小(xiao)伢(ya)(ya)你(ni)莫(mo)哼，鍋里還有(you)一塊小(xiao)雞肫，拿去和(he)你(ni)（恩）小(xiao)姑倆個人(ren)分。吃(chi)半(ban)邊，留半(ban)邊，留給奶(nai)(nai)(nai)奶(nai)(nai)(nai)床里邊。老(lao)(lao)(lao)貓含（扛(kang)(kang)）到踏板(ban)上，老(lao)(lao)(lao)鼠含（扛(kang)(kang)）到屋(wu)檐邊，老(lao)(lao)(lao)哇叼到樹頭尖(jian)。奶(nai)(nai)(nai)奶(nai)(nai)(nai)好吃(chi)（七）哭(ku)三天，眼（俺）睛哭(ku)之燈盞(zhan)大，嘴吧哭(ku)之歪半(ban)邊（踏板(ban)：床前放(fang)鞋的隔(ge)板(ban)；老(lao)(lao)(lao)哇：烏鴉(ya)）。3、《肚子(zi)痛》：肚子(zi)痛，找(zhao)(zhao)老(lao)(lao)(lao)盛；老(lao)(lao)(lao)盛不(bu)在家(jia)（ga），找(zhao)(zhao)老(lao)(lao)(lao)張(zhang)；老(lao)(lao)(lao)張(zhang)家(jia)（ga）里起(qi)著火，不(bu)找(zhao)(zhao)旁人(ren)就找(zhao)(zhao)我(wo)。4、《小(xiao)女(nv)伢(ya)(ya)節韶撩撩》。5、《八(ba)角樹》：八(ba)爺門。

桐城歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，入選世(shi)界民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)首(shou)(shou)批非(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)名錄（07年(nian)申(shen)報國家(jia)級(ji)）：安(an)徽省(sheng)首(shou)(shou)批省(sheng)級(ji)非(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)名錄公布，桐城歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)入選其中(zhong)的(de)(de)民間音(yin)樂(le)類(lei)(lei)。桐城素有“民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)之鄉(xiang)”的(de)(de)美譽。悠久的(de)(de)歷史(shi)，古(gu)老的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，優美的(de)(de)自然(ran)環(huan)境造就了特征多(duo)(duo)(duo)樣豐富(fu)多(duo)(duo)(duo)彩的(de)(de)桐城歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。內(nei)容豐富(fu)，有生(sheng)產(chan)(chan)勞動類(lei)(lei)、日(ri)常生(sheng)活類(lei)(lei)、情歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)類(lei)(lei)、頌歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)類(lei)(lei)等，涉及到社(she)會生(sheng)活的(de)(de)各個方(fang)面；體裁(cai)多(duo)(duo)(duo)樣，有山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、號子、小調、秧歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、風俗(su)(su)禮(li)儀歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)等；語言以三字句(ju)、五字句(ju)、七字句(ju)為多(duo)(duo)(duo)，大多(duo)(duo)(duo)是(shi)口耳(er)相傳，語言樸(pu)實無(wu)華，通俗(su)(su)易懂，有少部分唱詞典(dian)雅，比(bi)較講究音(yin)韻；繁(fan)昌民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)雖然(ran)長短(duan)不(bu)一，但(dan)基本結構都比(bi)較完整；繁(fan)昌民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)曲調豐富(fu)，唱法獨特，無(wu)論(lun)從文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)角度或音(yin)樂(le)的(de)(de)角度來審視，都極具珍貴的(de)(de)藝(yi)術價值和研(yan)究價值。桐城非(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)---國家(jia)級(ji)非(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)，“桐城歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)申(shen)遺(yi)”是(shi)千秋大計。

桐(tong)城(cheng)歌，隨(sui)著“徽劇”被列入(ru)首批國家非(fei)物(wu)質文化遺產名錄。明(ming)末清初，徽戲形(xing)成于安慶石牌、樅陽及(ji)桐(tong)城(cheng)，其基礎(chu)是青(qing)陽腔、昆山腔，并(bing)由“桐(tong)城(cheng)歌”產生梆子(zi)亂彈(dan)腔。康熙年間(jian)，“新奇疊(die)出”吸(xi)引觀眾(zhong)。乾隆年間(jian)產生“二黃調”。“四大徽班(ban)”，充(chong)分說明(ming)桐(tong)城(cheng)歌與(yu)江淮戲曲文化、地方劇種(zhong)存在著血緣關系。明(ming)人(ren)沈德符在《顧曲雜言》云(yun)：“嘉、隆間(jian)乃興《鬧(nao)五更》《寄生草》《羅江怨》《哭皇天(tian)》《干(gan)荷葉》《粉紅蓮》《桐(tong)城(cheng)歌》《銀絞(jiao)絲》之(zhi)屬，自兩淮以(yi)至(zhi)江南，漸與(yu)詞(ci)曲相(xiang)(xiang)遠，不過寫淫媒情態，略具(ju)抑揚(yang)而已。比年以(yi)來，又有《打棗干(gan)》《掛枝兒》二曲，其腔調約(yue)略相(xiang)(xiang)似，則不問南、北，不問男、女，不問老、幼、良、賤，人(ren)人(ren)習之(zhi)，亦人(ren)人(ren)喜(xi)聽之(zhi)，以(yi)至(zhi)刊布(bu)成帙，舉世傳誦，沁人(ren)心腑(fu)。”。

桐(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)：鄉(xiang)(xiang)戶(hu)田間(jian)村(cun)頭老人喲喝聲，是(shi)屬于(yu)桐(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)的(de)范疇。桐(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)，是(shi)桐(tong)(tong)城(cheng)的(de)歷史文(wen)(wen)化遺(yi)產(chan)。老子輩(bei)的(de)東(dong)東(dong)，似乎(hu)經我們(men)觸摸不(bu)到(dao)了。但，安(an)徽(hui)省(sheng)(sheng)公布(bu)首批“非(fei)遺(yi)”名(ming)錄(lu)曰，納入了桐(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)。桐(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)經批準(zhun)，已(yi)進入安(an)徽(hui)省(sheng)(sheng)文(wen)(wen)化廳(ting)第一(yi)(yi)批省(sheng)(sheng)級(ji)非(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)化遺(yi)產(chan)名(ming)錄(lu)（共102個項(xiang)(xiang)(xiang)目，包括已(yi)公布(bu)的(de)國(guo)家(jia)名(ming)錄(lu)19項(xiang)(xiang)(xiang)。全省(sheng)(sheng)17個市(shi)(shi)都(dou)有(you)(you)(you)項(xiang)(xiang)(xiang)目入選(xuan)，入選(xuan)項(xiang)(xiang)(xiang)目最(zui)多的(de)市(shi)(shi)是(shi)黃山市(shi)(shi)）。桐(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)入選(xuan)省(sheng)(sheng)級(ji)名(ming)錄(lu)項(xiang)(xiang)(xiang)目在(zai)同一(yi)(yi)類型(xing)中最(zui)具代表性；在(zai)某一(yi)(yi)區(qu)域(yu)內最(zui)具影響力；具有(you)(you)(you)鮮明(ming)的(de)地方特色；都(dou)處于(yu)瀕危狀態亟(ji)需保護，有(you)(you)(you)的(de)已(yi)處于(yu)滅絕的(de)邊(bian)緣。桐(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)：屬于(yu)安(an)徽(hui)省(sheng)(sheng)級(ji)非(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)化遺(yi)產(chan)名(ming)錄(lu)---第一(yi)(yi)批國(guo)家(jia)名(ming)錄(lu)。存在(zai)許多桐(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)“民(min)(min)間(jian)藝術(shu)大師(shi)”，并(bing)且有(you)(you)(you)“民(min)(min)間(jian)藝術(shu)之鄉(xiang)(xiang)”（不(bu)含(han)國(guo)家(jia)級(ji)19項(xiang)(xiang)(xiang)：民(min)(min)間(jian)文(wen)(wen)學(xue)類有(you)(you)(you)“鞭打蘆花、孔雀東(dong)南飛(fei)、桐(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)、六尺巷(xiang)傳說、徽(hui)州民(min)(min)謠、徽(hui)州楹聯匾(bian)額(e)”等(deng)6項(xiang)(xiang)(xiang)）。

桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，是(shi)(shi)十(shi)分珍貴的(de)(de)(de)(de)民(min)族民(min)間文(wen)化(hua)遺產、精神財(cai)富，是(shi)(shi)祖(zu)先們(men)留給(gei)后人的(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)國學(xue)非物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產，是(shi)(shi)最能體現桐(tong)城(cheng)地方特色的(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)數桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)謠。“桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”作(zuo)(zuo)為(wei) 一種歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)種，早在明(ming)代就(jiu)躋身于(yu)中國歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)壇。《中國文(wen)學(xue)史(shi)》中對于(yu)“桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”的(de)(de)(de)(de)地位作(zuo)(zuo)了(le)明(ming)確的(de)(de)(de)(de)肯定，還(huan)引用(yong)、評(ping)述了(le)“桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”《素帕》卓有成就(jiu)的(de)(de)(de)(de)桐(tong)城(cheng)作(zuo)(zuo)家們(men)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)實(shi)踐(jian)。桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，是(shi)(shi)桐(tong)城(cheng)民(min)間文(wen)學(xue)中的(de)(de)(de)(de)一枝奇葩。其歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)體、藝術(shu)風格及其具(ju)有的(de)(de)(de)(de)鮮(xian)明(ming)地方特色，《明(ming)代雜(za)曲集》里收(shou)錄(lu)桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)25首(shou)，馮夢龍的(de)(de)(de)(de)《山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》里收(shou)24首(shou)，清(qing)乾(qian)隆九年刊《萬花(hua)小曲》也收(shou)有多首(shou)桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。“桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”，為(wei)明(ming)清(qing)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)時(shi)調在更大(da)范圍內興(xing)盛發(fa)達埋下(xia)了(le)遙遠的(de)(de)(de)(de)伏(fu)筆，打(da)下(xia)了(le)堅實(shi)的(de)(de)(de)(de)人文(wen)基礎。據調查，時(shi)至今(jin)日，安慶懷寧及潛山(shan)一帶仍(reng)將“折(zhe)(zhe)磨(mo)媳(xi)的(de)(de)(de)(de)婆(po)婆(po)喊作(zuo)(zuo)‘焦八叉’”即“焦母(mu)”，“將受折(zhe)(zhe)磨(mo)的(de)(de)(de)(de)媳(xi)婦叫(jiao)作(zuo)(zuo)‘苦枝子’”---流傳下(xia)來的(de)(de)(de)(de)桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。

題材分布

桐(tong)(tong)城歌(ge)(ge)由(you)山歌(ge)(ge)、民謠、小調組(zu)成(cheng)，題材廣(guang)泛，內容(rong)豐(feng)富(fu)，影響(xiang)廣(guang)泛而深遠。黃(huang)(huang)梅(mei)(mei)戲史論(lun)家陸洪(hong)非先(xian)生(sheng)也說：“安徽(hui)的《桐(tong)(tong)城歌(ge)(ge)》也是很早就(jiu)傳(chuan)到黃(huang)(huang)梅(mei)(mei)（湖北——引者按(an)）一帶。”因此(ci)，“起(qi)于安徽(hui)桐(tong)(tong)城地方的”《桐(tong)(tong)城歌(ge)(ge)》非局(ju)囿于桐(tong)(tong)城一隅，是借安慶(qing)傳(chuan)遞(di)，向“吳語地區”“黃(huang)(huang)梅(mei)(mei)一帶”等更大空(kong)間擴散，以及外地歌(ge)(ge)謠源源融入安慶(qing)沿江開放共融的文化品貌。明(ming)人(ren)筆記《萬歷(li)野(ye)獲(huo)編》中，沈德符（1578—1642，字景倩，又字虎(hu)臣、景伯，明(ming)浙江秀水人(ren)，萬歷(li)四十六年（1618）中舉人(ren)。著有《清權堂(tang)集》《敝帚軒(xuan)剩語》三卷(juan)、《顧曲雜言(yan)》一卷(juan)、《飛(fei)鳧語略》一卷(juan)、《秦璽始(shi)末》一卷(juan)）論(lun)述了(le)嘉靖時流行(xing)的“桐(tong)(tong)城歌(ge)(ge)”發展過程，提供(gong)了(le)明(ming)代桐(tong)(tong)城歌(ge)(ge)研究提供(gong)了(le)重要理論(lun)依(yi)據。

傳承保護

桐(tong)城歌(ge)：桐(tong)城市(shi)文(wen)(wen)化館，擔負(fu)起非物質(zhi)文(wen)(wen)化遺產歷史(shi)性任務：《六(liu)尺(chi)巷》雖說是民間(jian)故(gu)事，但確實是清代(dai)中期發(fa)生(sheng)在(zai)桐(tong)城的真人真事，并廣為流傳(chuan)。“一(yi)紙書來只為墻(qiang)，讓他(ta)三尺(chi)有(you)何妨”？寬(kuan)容禮讓的傳(chuan)統(tong)美德(de)，幾(ji)百年(nian)來深刻影響著人們(men)的思想道德(de)和行為規范，在(zai)當(dang)今(jin)構建和諧(xie)社會中有(you)著積極(ji)的現實意義。1956年(nian)中蘇關(guan)系惡化，毛澤(ze)東接見前蘇聯駐(zhu)華大使尤金(jin)時(shi)，引用(yong)了(le)《六(liu)尺(chi)巷》故(gu)事中“萬里長城今(jin)猶在(zai)，哪見當(dang)年(nian)秦(qin)始皇(huang)”的兩(liang)句詩(shi)。《十(shi)番(fan)鑼鼓(gu)》自明清以來就在(zai)桐(tong)城生(sheng)根生(sheng)長；這種民間(jian)流傳(chuan)的吹(chui)打音(yin)樂(le)形(xing)式，長期為當(dang)地(di)老百姓所喜聞樂(le)見，是一(yi)項(xiang)重(zhong)要的民俗(su)活動。20世紀90年(nian)代(dai)我們(men)還將其搬上了(le)舞臺，曾參加中國安慶第一(yi)、第二屆黃梅戲藝(yi)術(shu)(shu)節開(kai)幕式文(wen)(wen)藝(yi)演出，其藝(yi)術(shu)(shu)價(jia)值(zhi)和表演形(xing)式，深受廣大觀(guan)眾和專家(jia)的好評(ping)。在(zai)進(jin)行非物質(zhi)文(wen)(wen)化遺產搶(qiang)(qiang)救與(yu)保護中，桐(tong)城歌(ge)得到了(le)有(you)效地(di)搶(qiang)(qiang)救與(yu)保護：

一、保(bao)(bao)護(hu)桐城歌(ge)的(de)緊迫性。桐城歌(ge)文(wen)(wen)化(hua)(hua)搶救與保(bao)(bao)護(hu)，是非物質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)屬于民(min)(min)族民(min)(min)間文(wen)(wen)化(hua)(hua)保(bao)(bao)護(hu)的(de)范圍。文(wen)(wen)化(hua)(hua)部在1992年(nian)頒布施行的(de)《群眾藝(yi)術(shu)(shu)館、文(wen)(wen)化(hua)(hua)館管理(li)辦(ban)法》中，明(ming)確了搜集、整理(li)、保(bao)(bao)護(hu)民(min)(min)族民(min)(min)間文(wen)(wen)化(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)，是文(wen)(wen)化(hua)(hua)館的(de)工作任務和重(zhong)要職(zhi)能。黨的(de)“十(shi)六大”提出，要“扶持對重(zhong)要文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)和優秀民(min)(min)間藝(yi)術(shu)(shu)的(de)保(bao)(bao)護(hu)工作”。

二、拓展(zhan)桐(tong)城歌(ge)文(wen)(wen)化。非物質文(wen)(wen)化遺產(chan)搶救與保護---桐(tong)城歌(ge)，由(you)專家、傳承(cheng)人(ren)和群眾(zhong)文(wen)(wen)化工作(zuo)者組成(cheng)的(de)工作(zuo)小組，摸清桐(tong)城歌(ge)文(wen)(wen)化遺產(chan)亟待(dai)搶救的(de)重(zhong)點對(dui)象，選取本地(di)具(ju)有代表性的(de)民間文(wen)(wen)學《桐(tong)城歌(ge)》作(zuo)為首批(pi)省級非物質文(wen)(wen)化遺產(chan)申(shen)報重(zhong)點，組織(zhi)(zhi)座談，深入邊遠鄉村(cun)，走訪民間藝人(ren)，掌握了大量珍貴歷史(shi)資料。開展(zhan)以“申(shen)遺”為主題的(de)形式多樣的(de)文(wen)(wen)化活動，組織(zhi)(zhi)當地(di)民歌(ge)手舉辦“桐(tong)城歌(ge)”演唱(chang)會。

三(san)、建(jian)立(li)長效機(ji)制(zhi)，做好(hao)桐城歌非物(wu)(wu)質(zhi)文化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)搶救(jiu)。“保護(hu)為主(zhu)、搶救(jiu)第一(yi)、合理(li)利(li)用、傳承(cheng)發展”是(shi)非物(wu)(wu)質(zhi)文化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)桐城歌保護(hu)工(gong)作必(bi)須堅持的(de)方針。選(xuan)擇(ze)一(yi)批有能(neng)力、有事(shi)業心的(de)人(ren)專門(men)從事(shi)非物(wu)(wu)質(zhi)文化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)的(de)搜集(ji)整理(li)工(gong)作；注重對傳承(cheng)人(ren)的(de)保護(hu)，深入(ru)基層同民間(jian)藝(yi)人(ren)交朋友，資料搜集(ji)和檔(dang)(dang)案的(de)建(jian)立(li)，包括(kuo)民間(jian)藝(yi)人(ren)、實物(wu)(wu)及相關器(qi)具等檔(dang)(dang)案的(de)建(jian)立(li)。

四、克服浮(fu)躁思想。利用音(yin)像、圖片等形式將其實錄并刻制(zhi)光(guang)盤保存下來；成立(li)(li)重點文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)項目研究(jiu)(jiu)會，出版(ban)研究(jiu)(jiu)專著；建立(li)(li)展覽館，開(kai)辟(pi)文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)網，吸引(yin)民眾參與；培(pei)訓民間文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)隊(dui)伍；建立(li)(li)非物質(zhi)文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)保護基金；注重培(pei)養(yang)青(qing)年民歌手；選取有積極意義的傳(chuan)統民間民族文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)，如傳(chuan)統兒歌、民間故(gu)事、民間文(wen)(wen)學(xue)作為(wei)鄉土教材編入(ru)鄉土教材。