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歷史淵源

桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，起源(yuan)應上溯至(zhi)唐以(yi)前的歷史時(shi)期。到(dao)了明代(dai)，桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)開(kai)始編印成(cheng)書(shu)，《明代(dai)雜曲集》里采集桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)25首。明代(dai)著名文學(xue)(xue)家馮夢龍的《山歌(ge)(ge)(ge)(ge)》辟(pi)專卷(juan)“桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)時(shi)興歌(ge)(ge)(ge)(ge)”，錄桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge) 24首，并謂之：“鄉俚(li)傳(chuan)誦”。桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，起源(yuan)于“桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)派”的故鄉——安徽桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)市的一(yi)(yi)種(zhong)地(di)方民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，是(shi)(shi)當地(di)勞(lao)動人民(min)(min)(min)集體口(kou)頭創作(zuo)的一(yi)(yi)種(zhong)韻文形(xing)式(shi)的民(min)(min)(min)間文學(xue)(xue)，又是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)融詞、曲、表(biao)演為一(yi)(yi)體的綜合藝術(shu)。桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)傳(chuan)統(tong)民(min)(min)(min)間歌(ge)(ge)(ge)(ge)謠(yao)(yao)之一(yi)(yi)種(zhong)。桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)地(di)區(qu)傳(chuan)統(tong)民(min)(min)(min)間文學(xue)(xue)類(lei)有“鞭打蘆花、孔雀(que)東南飛、桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、六(liu)尺(chi)巷傳(chuan)說(shuo)、徽州民(min)(min)(min)謠(yao)(yao)、徽州楹聯匾額”等6項；民(min)(min)(min)間音(yin)樂類(lei)有“五河民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、皖(wan)西大別(bie)山民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、壽(shou)州鑼鼓、金寨(zhai)古碑(bei)絲弦鑼鼓、繁昌民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、銅陵(ling)牛歌(ge)(ge)(ge)(ge)、貴池民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、石臺唱曲、九(jiu)華山佛教音(yin)樂、潛山彈腔。著名辭(ci)賦家---錫東刀客說(shuo)：“桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，是(shi)(shi)民(min)(min)(min)間文化(hua)(hua)(hua)向辭(ci)賦進化(hua)(hua)(hua)的惟一(yi)(yi)特殊文化(hua)(hua)(hua)現(xian)象。”。

藝術特色

藝術形式

桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)由(you)山歌(ge)(ge)、民謠、小調(diao)(diao)組成(cheng)，具體類別可分為傳說、風土(tu)、時(shi)(shi)政、勞(lao)動、生(sheng)活、情愛(ai)、儀式(shi)、事理(li)、趣味、燈歌(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)等(deng)。桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)早在明(ming)(ming)代以前桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)時(shi)(shi)興歌(ge)(ge)（情歌(ge)(ge)）就流布于湖北黃梅一(yi)帶(dai)和(he)江浙(zhe)吳語地區(qu)，以其(qi)獨特(te)的(de)(de)七言五句式(shi)體式(shi)、委婉凝練(lian)的(de)(de)語言、優美動聽(ting)的(de)(de)曲(qu)調(diao)(diao)等(deng)藝術特(te)色，廣為傳唱，乃至刊布成(cheng)帙（《明(ming)(ming)代雜曲(qu)集》及馮夢龍《明(ming)(ming)清民歌(ge)(ge)時(shi)(shi)調(diao)(diao)集》均收錄桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)）。不僅成(cheng)為安徽歌(ge)(ge)謠盛(sheng)行時(shi)(shi)期的(de)(de)主(zhu)要本(ben)土(tu)民歌(ge)(ge)，而且還影(ying)響到(dao)湘、鄂、贛以及浙(zhe)西(xi)地區(qu)，歷史上形成(cheng)了一(yi)種(zhong)范(fan)圍(wei)廣泛(fan)的(de)(de)“桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)謠文(wen)化帶(dai)”，尤其(qi)對黃梅戲的(de)(de)形成(cheng)和(he)發展(zhan)，起到(dao)基因性(xing)孕育與塑造作用(yong)。

主要內容

桐(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)--接江趨淮，河埠陸(lu)驛自古車水馬龍，素有“七省通衢”之稱。得(de)天(tian)獨厚的(de)地理位置和(he)(he)悠(you)久的(de)歷史文(wen)化(hua)(hua)積淀，不僅造(zao)就(jiu)了享譽文(wen)壇(tan)300年的(de)桐(tong)(tong)城(cheng)派(pai)文(wen)學(xue)(xue)，還孕育出象民間(jian)(jian)文(wen)學(xue)(xue)《桐(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)》、民間(jian)(jian)故事《六尺巷》和(he)(he)民間(jian)(jian)音樂(le)《十番鑼鼓》等內容(rong)豐富、形式(shi)多(duo)樣(yang)的(de)民間(jian)(jian)民族文(wen)化(hua)(hua)。《桐(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)》自明(ming)代就(jiu)刊布成帙，馮夢(meng)龍的(de)《明(ming)清(qing)民歌(ge)時(shi)調集》收(shou)錄桐(tong)(tong)城(cheng)歌(ge)25首，它是載入中國文(wen)學(xue)(xue)史的(de)獨具特(te)色的(de)地方(fang)民歌(ge)，是中國歌(ge)謠發(fa)展史上(shang)值得(de)注視的(de)文(wen)化(hua)(hua)現象，獨創(chuang)的(de)七言五句式(shi)歌(ge)體和(he)(he)帶有鮮明(ming)地方(fang)特(te)色的(de)情(qing)歌(ge)更是影響廣遠。

桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)歌地(di)理環境(jing)(jing)：桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)市(shi)位于安徽省中部偏西南，地(di)處長江(jiang)北岸、大別山(shan)東麓，東鄰廬江(jiang)、樅陽兩(liang)縣(xian)，西連潛山(shan)縣(xian)，北接(jie)舒城(cheng)縣(xian)，南抵懷(huai)寧(ning)縣(xian)和(he)安慶宜秀區。全市(shi)國土(tu)面積1644平方公里，耕地(di)面積52.3萬(wan)畝，其中水田47萬(wan)畝，旱地(di)5.3萬(wan)畝，湖泊水面16.7萬(wan)畝桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)地(di)處亞熱帶季(ji)風型(xing)濕潤氣(qi)(qi)候(hou)區，氣(qi)(qi)候(hou)溫(wen)和(he)，日照充(chong)足，雨水充(chong)沛(pei)，四季(ji)分明。境(jing)(jing)內(nei)礦藏豐富(fu)，初步探(tan)明的(de)有石墨、礬、花崗石、大理石、銅、鐵(tie)等(deng)10余種，受國家保護的(de)珍稀動物(wu)有金錢豹、穿(chuan)山(shan)甲(jia)、水靈(ling)貓(mao)、水獺、江(jiang)豚、白(bai)鶴(he)、巨蜥(xi)等(deng)，珍稀植物(wu)有銀杏、金錢松(song)、鵝掌楸、杜仲等(deng)，藥(yao)用(yong)植物(wu)多達200余種。學者張友(you)茂先生評價道：“桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)得天獨(du)厚的(de)自然環境(jing)(jing)，是桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)民歌人文(wen)靈(ling)氣(qi)(qi)所在。”。

桐城(cheng)(cheng)歌(ge)社會條件：桐城(cheng)(cheng)市(shi)系對外(wai)(wai)開放(fang)城(cheng)(cheng)市(shi)，全(quan)國(guo)(guo)商品(pin)糧基地(di)，國(guo)(guo)家級科技工作先進市(shi)，全(quan)國(guo)(guo)農(nong)村(cun)能源綜合建(jian)設(she)縣（市(shi)）和全(quan)國(guo)(guo)鄉鎮(zhen)企業(ye)百(bai)強（縣）市(shi)，市(shi)區(qu)為省(sheng)級歷史(shi)文(wen)(wen)化名城(cheng)(cheng)，全(quan)國(guo)(guo)衛生(sheng)城(cheng)(cheng)，設(she)有(you)(you)國(guo)(guo)家星火密集區(qu)和經濟技術開發區(qu)。桐城(cheng)(cheng)日益(yi)成(cheng)為海內(nei)外(wai)(wai)有(you)(you)識之(zhi)士投(tou)資(zi)興(xing)業(ye)的(de)熱土(tu)。安(an)慶作為安(an)徽(hui)沿江(jiang)城(cheng)(cheng)市(shi)，實(shi)質(zhi)上處(chu)在“兩(liang)淮以(yi)(yi)至江(jiang)南”的(de)中心，借(jie)長江(jiang)的(de)溝聯，其與(yu)蘇、浙、贛、鄂等(deng)省(sheng)的(de)沿江(jiang)地(di)區(qu)聯系極密，文(wen)(wen)化面(mian)貌(mao)呈開放(fang)態勢。在明(ming)、清(qing)之(zhi)際，安(an)徽(hui)所出的(de)歌(ge)謠(yao)可由此傳播到外(wai)(wai)省(sheng)外(wai)(wai)地(di)，外(wai)(wai)省(sheng)外(wai)(wai)地(di)所產生(sheng)的(de)歌(ge)謠(yao)也可傳人此地(di)，并由此發散至皖中各(ge)處(chu)。故(gu)，史(shi)載(zai)明(ming)清(qing)之(zhi)際民歌(ge)盛行，桐城(cheng)(cheng)歌(ge)是那個特定地(di)區(qu)的(de)獨(du)有(you)(you)現象(xiang)，以(yi)(yi)安(an)慶為中心、“兩(liang)淮以(yi)(yi)至江(jiang)南”為范疇---“明(ming)清(qing)之(zhi)際開放(fang)的(de)民間歌(ge)謠(yao)文(wen)(wen)化帶”。

桐(tong)(tong)城歌歷(li)史悠久(jiu)：因桐(tong)(tong)城文風昌盛(sheng)(sheng)，為江淮文化(hua)圈的(de)發祥地(di)和(he)集中地(di)。早(zao)在春秋時(shi)代(dai)，即稱桐(tong)(tong)國；公元757年(nian)正(zheng)式建縣，歷(li)時(shi)1200余年(nian)。其(qi)間人(ren)文勃興， 代(dai)有(you)英(ying)才。特別是(shi)明末以來桐(tong)(tong)城文化(hua)更(geng)是(shi)異峰突(tu)起，聲譽高漲(zhang)，域內產生(sheng)(sheng)了(le)一大(da)(da)(da)批(pi)影(ying)響卓著的(de)大(da)(da)(da)家名流，有(you)被(bei)譽為“十七世紀罕(han)無倫比的(de)百科全書派”大(da)(da)(da)學(xue)者方以智(zhi)，有(you)以方苞，劉(liu)大(da)(da)(da)魁、姚(yao)鼐為代(dai)表(biao)，擁有(you)600 人(ren)之眾，稱霸(ba)文壇(tan)200多年(nian)的(de)作家集團──桐(tong)(tong)城派； 近代(dai)又誕(dan)生(sheng)(sheng)了(le)京師大(da)(da)(da)學(xue)堂總教習、清(qing)末大(da)(da)(da)儒吳汝倫，中國美學(xue)的(de)奠(dian)基人(ren)朱光潛，新儒家代(dai)表(biao)方東美，辛亥革(ge)命(ming)灤州起義(yi)軍總司令施從(cong)云，前國家文化(hua)部長黃鎮，圍棋大(da)(da)(da)師劉(liu)棣懷，黃梅戲藝術家嚴鳳英(ying)等杰(jie)出人(ren)物。桐(tong)(tong)城也因此而成(cheng)為安徽省歷(li)史文化(hua)名城，享有(you)“文都”盛(sheng)(sheng)譽。

桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)：早(zao)期只是一(yi)種(zhong)“手捧唱(chang)本”“邊看邊唱(chang)”，屬于一(yi)種(zhong)音(yin)樂(le)形(xing)式(shi)。當(dang)其發展到一(yi)定時期，則自然萌發了(le)一(yi)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)學需(xu)求(qiu)(qiu)---桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)辭(ci)(ci)賦。清(qing)桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)散文(wen)(wen)(wen)(wen)派，引發桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)文(wen)(wen)(wen)(wen)學求(qiu)(qiu)取的(de)欲望(wang)，網絡(luo)時代來(lai)臨，桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)得到了(le)全方位創造。作(zuo)為音(yin)樂(le)形(xing)式(shi)的(de)“桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)”則向文(wen)(wen)(wen)(wen)學形(xing)式(shi)---辭(ci)(ci)賦嬗變(bian)。桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)：據考(kao)證，上海古籍出(chu)(chu)版社出(chu)(chu)版的(de)《明清(qing)民(min)歌(ge)時調集(ji)》[山歌(ge)]中就有大量的(de)桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)、安慶(qing)一(yi)帶的(de)方言用字(zi)及詞(ci)匯，如把“他(ta)”說(shuo)成(cheng)(cheng)“咦”、把“哪”說(shuo)成(cheng)(cheng)“羅”、把“睡”說(shuo)成(cheng)(cheng)“困”、把“玩”說(shuo)成(cheng)(cheng)“耍”、把“哪里(li)”說(shuo)成(cheng)(cheng)“羅里(li)”、把“卷(juan)口”說(shuo)成(cheng)(cheng)“轉(zhuan)口”，以及“家主(zhu)公”（男(nan)性長(chang)輩）、“家主(zhu)婆(po)”（女性長(chang)輩）、“淚(lei)直(zhi)鋪”（淚(lei)直(zhi)流(liu)）、“門(men)角落里(li)”（門(men)后(hou)）等，就有“自江(jiang)淮以至江(jiang)南”的(de)歌(ge)謠一(yi)體化特征。正(zheng)如辭(ci)(ci)賦大師---潘承(cheng)祥先生云：“桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)，是孕育桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)賦派最豐厚的(de)人文(wen)(wen)(wen)(wen)土壤。”。

桐(tong)城(cheng)歌(ge)文(wen)學基因(yin)延續：桐(tong)城(cheng)，是(shi)中國文(wen)學史上最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)散文(wen)流(liu)派--桐(tong)城(cheng)派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發祥(xiang)地，著名黃(huang)梅戲表表演藝術家(jia)嚴鳳英(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故鄉。歷(li)代英(ying)杰名士群星璀璨，素稱文(wen)化(hua)之(zhi)鄉。桐(tong)城(cheng)境內(nei)，綿(mian)延百余(yu)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)龍眠山，峰巒疊翠，風(feng)(feng)光(guang)旖旎。歷(li)史勝(sheng)(sheng)跡，瑰(gui)麗多姿。人文(wen)景觀與(yu)自然風(feng)(feng)光(guang)交相(xiang)輝映(ying)，是(shi)人們旅(lv)游觀光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)(sheng)地。交通便利，合（肥）九（江(jiang)）鐵路，206國道和滬(hu)蓉(rong)高速公路縱貫全境。桐(tong)城(cheng)歌(ge)：明中葉以(yi)(yi)后，“自兩(liang)淮(huai)(huai)以(yi)(yi)至(zhi)江(jiang)南”民(min)(min)間歌(ge)謠(yao)之(zhi)盛(sheng)行。桐(tong)城(cheng)歌(ge)匯(hui)入這股洪流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)徽(hui)本土民(min)(min)歌(ge)，桐(tong)城(cheng)歌(ge)在“兩(liang)淮(huai)(huai)以(yi)(yi)至(zhi)江(jiang)南”一帶風(feng)(feng)靡(mi)，勢必給江(jiang)淮(huai)(huai)文(wen)化(hua)注入一種新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活力，造成(cheng)一種“共(gong)有(you)”格(ge)局。以(yi)(yi)使(shi)得此一地域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)具有(you)一種整體(ti)風(feng)(feng)范，具有(you)最大(da)可能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)通與(yu)兼容，較(jiao)少排它性，在一定意義上，使(shi)得黃(huang)梅（采茶）調(diao)流(liu)人安(an)徽(hui)不(bu)(bu)僅不(bu)(bu)遭拒(ju)斥，反而能(neng)與(yu)當(dang)地文(wen)化(hua)融為(wei)一體(ti)，受到最大(da)限度地接納(na)，并(bing)且最終(zhong)造就了(le)黃(huang)梅戲。同時作為(wei)民(min)(min)間歌(ge)謠(yao)本身，其廣泛流(liu)傳(chuan)，“刊布(bu)成(cheng)帙(zhi)”、“舉世傳(chuan)誦”。桐(tong)城(cheng)歌(ge)，成(cheng)為(wei)黃(huang)梅調(diao)良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學礦床，打破了(le)音樂(le)范疇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)梅調(diao)迅速找到文(wen)學依附，交合碰撞互(hu)補再造，桐(tong)城(cheng)歌(ge)產生了(le)屬于嚴格(ge)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品種——黃(huang)梅戲。

桐(tong)(tong)城歌(ge)：桐(tong)(tong)城自(zi)古人文蔚起，號(hao)稱“文都”。由(you)于(yu)文化底蘊濃(nong)厚、重教傳統源遠流長(chang)，即便是(shi)山村(cun)野夫(fu)、小(xiao)(xiao)(xiao)腳老(lao)太(tai)、幼稚小(xiao)(xiao)(xiao)兒，也能(neng)哼(heng)得(de)幾(ji)段歌(ge)謠。搖籃曲、納涼曲、逍遙曲，粗俗中帶著幾(ji)分(fen)真實(shi)，調侃中帶著幾(ji)分(fen)勸(quan)導。“桐(tong)(tong)城歌(ge)”風格獨特(te)，體式結構(gou)自(zi)由(you)活(huo)潑(po)，方言和(he)土(tu)語疊現，節(jie)奏揚抑(yi)疾徐，內容(rong)饒有情趣(qu)，真切地(di)反映出黃(huang)梅戲(xi)的“原生態(tai)”：1、《火亮(liang)蟲，夜(ye)夜(ye)飛》：火亮(liang)蟲，夜(ye)夜(ye)飛，爹(die)爹(die)叫(jiao)我(wo)(wo)(wo)捉烏龜(gui)。烏龜(gui)沒(mei)(mei)有長(chang)毛(mao)，爹(die)爹(die)叫(jiao)我(wo)(wo)(wo)扯毛(mao)桃；毛(mao)桃沒(mei)(mei)有開花，爹(die)爹(die)叫(jiao)我(wo)(wo)(wo)扯黃(huang)瓜；黃(huang)瓜沒(mei)(mei)有落(luo)地(di)，爹(die)爹(die)叫(jiao)我(wo)(wo)(wo)唱戲(xi)；唱戲(xi)沒(mei)(mei)有搭臺，爹(die)爹(die)叫(jiao)我(wo)(wo)(wo)爬柴；爬柴不夠爹(die)爹(die)燒(shao)，爹(die)爹(die)把我(wo)(wo)(wo)頭(tou)上(shang)打一(yi)個(ge)包。2、《小(xiao)(xiao)(xiao)麻(ma)雞，上(shang)草堆》：小(xiao)(xiao)(xiao)麻(ma)雞，上(shang)草堆。爹(die)爹(die)馱棍子打，奶(nai)奶(nai)燒(shao)水泡麻(ma)雞。爹(die)爹(die)吃(chi)(chi)（七）肉（育），奶(nai)奶(nai)啃骨，兒子喝湯，媳婦聞香(xiang)。小(xiao)(xiao)(xiao)伢小(xiao)(xiao)(xiao)伢你(ni)莫哼(heng)，鍋里(li)還有一(yi)塊(kuai)小(xiao)(xiao)(xiao)雞肫，拿去和(he)你(ni)（恩）小(xiao)(xiao)(xiao)姑倆個(ge)人分(fen)。吃(chi)(chi)半邊(bian)，留半邊(bian)，留給奶(nai)奶(nai)床(chuang)(chuang)里(li)邊(bian)。老(lao)貓(mao)含（扛(kang)）到踏板(ban)上(shang)，老(lao)鼠含（扛(kang)）到屋(wu)檐邊(bian)，老(lao)哇叼(diao)到樹頭(tou)尖。奶(nai)奶(nai)好吃(chi)(chi)（七）哭三天(tian)，眼（俺）睛哭之燈盞大，嘴吧哭之歪半邊(bian)（踏板(ban)：床(chuang)(chuang)前(qian)放鞋的隔板(ban)；老(lao)哇：烏鴉(ya)）。3、《肚(du)子痛(tong)》：肚(du)子痛(tong)，找(zhao)老(lao)盛；老(lao)盛不在家(jia)（ga），找(zhao)老(lao)張(zhang)；老(lao)張(zhang)家(jia)（ga）里(li)起著火，不找(zhao)旁人就找(zhao)我(wo)(wo)(wo)。4、《小(xiao)(xiao)(xiao)女伢節(jie)韶(shao)撩撩》。5、《八(ba)角樹》：八(ba)爺(ye)門。

桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌，入(ru)選世(shi)界民歌首批非(fei)物(wu)質(zhi)文化(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)名(ming)錄（07年申報國家級）：安徽省首批省級非(fei)物(wu)質(zhi)文化(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)名(ming)錄公布，桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌入(ru)選其(qi)中的(de)(de)民間音樂(le)類(lei)(lei)。桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)素有“民歌之鄉”的(de)(de)美譽。悠久的(de)(de)歷史(shi)，古(gu)老的(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)，優美的(de)(de)自(zi)然環境造就(jiu)了特征(zheng)多(duo)樣豐(feng)(feng)富(fu)多(duo)彩的(de)(de)桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌。內(nei)容豐(feng)(feng)富(fu)，有生(sheng)(sheng)產(chan)勞動類(lei)(lei)、日常(chang)生(sheng)(sheng)活(huo)類(lei)(lei)、情歌類(lei)(lei)、頌(song)歌類(lei)(lei)等，涉(she)及到社會生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)各(ge)個方面(mian)；體裁多(duo)樣，有山歌、號子、小調(diao)、秧歌、風俗禮儀歌等；語言以三字句(ju)、五(wu)字句(ju)、七字句(ju)為多(duo)，大(da)多(duo)是(shi)口耳相(xiang)傳，語言樸實無(wu)華，通(tong)俗易懂，有少部(bu)分唱(chang)詞(ci)典(dian)雅，比較講究(jiu)音韻(yun)；繁(fan)昌(chang)(chang)民歌雖然長短不一，但基(ji)本(ben)結構都比較完整；繁(fan)昌(chang)(chang)民歌曲調(diao)豐(feng)(feng)富(fu)，唱(chang)法(fa)獨特，無(wu)論從(cong)文學的(de)(de)角度或音樂(le)的(de)(de)角度來(lai)審視(shi)，都極(ji)具珍貴的(de)(de)藝術價值(zhi)和研(yan)究(jiu)價值(zhi)。桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)非(fei)物(wu)質(zhi)文化(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)---國家級非(fei)物(wu)質(zhi)文化(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)，“桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌申遺(yi)”是(shi)千(qian)秋大(da)計。

桐(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)，隨(sui)著“徽(hui)(hui)劇(ju)”被列入首批(pi)國家非(fei)物(wu)質文化遺產名錄。明末清初，徽(hui)(hui)戲形(xing)成(cheng)于(yu)安慶石牌、樅陽及桐(tong)城(cheng)(cheng)，其(qi)基礎(chu)是青(qing)陽腔、昆山腔，并由“桐(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)”產生(sheng)梆子亂彈(dan)腔。康熙(xi)年間，“新奇疊出”吸引觀眾。乾隆年間產生(sheng)“二(er)黃(huang)調(diao)”。“四(si)大徽(hui)(hui)班”，充分說明桐(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)與(yu)江淮(huai)戲曲文化、地方劇(ju)種存在著血緣關系。明人(ren)(ren)沈德符在《顧曲雜言》云：“嘉(jia)、隆間乃興《鬧五更》《寄生(sheng)草》《羅江怨》《哭(ku)皇天》《干荷葉》《粉紅蓮(lian)》《桐(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)》《銀(yin)絞絲(si)》之(zhi)屬(shu)，自(zi)兩(liang)淮(huai)以至江南，漸與(yu)詞曲相(xiang)遠，不(bu)過(guo)寫淫媒情態，略(lve)具(ju)抑揚而(er)已。比年以來，又有(you)《打棗干》《掛(gua)枝兒(er)》二(er)曲，其(qi)腔調(diao)約略(lve)相(xiang)似，則不(bu)問南、北，不(bu)問男、女，不(bu)問老、幼(you)、良、賤，人(ren)(ren)人(ren)(ren)習之(zhi)，亦人(ren)(ren)人(ren)(ren)喜聽之(zhi)，以至刊(kan)布成(cheng)帙，舉世(shi)傳誦(song)，沁人(ren)(ren)心腑。”。

桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)(ge)：鄉戶(hu)田間村頭(tou)老人(ren)喲喝(he)聲，是屬于(yu)(yu)桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)(ge)的(de)范疇。桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)(ge)，是桐(tong)城(cheng)的(de)歷史(shi)文(wen)化遺(yi)產(chan)。老子輩的(de)東東，似乎經我們觸摸不(bu)到了。但，安徽(hui)(hui)省(sheng)(sheng)(sheng)公(gong)布首批(pi)“非(fei)遺(yi)”名錄曰(yue)，納入了桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)(ge)。桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)(ge)經批(pi)準，已進入安徽(hui)(hui)省(sheng)(sheng)(sheng)文(wen)化廳第一(yi)批(pi)省(sheng)(sheng)(sheng)級非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產(chan)名錄（共(gong)102個(ge)項目，包(bao)括已公(gong)布的(de)國家(jia)名錄19項。全(quan)省(sheng)(sheng)(sheng)17個(ge)市都(dou)有(you)項目入選，入選項目最多的(de)市是黃山(shan)市）。桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)(ge)入選省(sheng)(sheng)(sheng)級名錄項目在(zai)同(tong)一(yi)類型中最具代表性(xing)；在(zai)某一(yi)區域內最具影響力；具有(you)鮮(xian)明的(de)地方特色；都(dou)處于(yu)(yu)瀕危狀態亟需保(bao)護(hu)，有(you)的(de)已處于(yu)(yu)滅(mie)絕(jue)的(de)邊(bian)緣。桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)(ge)：屬于(yu)(yu)安徽(hui)(hui)省(sheng)(sheng)(sheng)級非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產(chan)名錄---第一(yi)批(pi)國家(jia)名錄。存(cun)在(zai)許多桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)(ge)“民(min)間藝(yi)術(shu)大(da)師”，并(bing)且有(you)“民(min)間藝(yi)術(shu)之鄉”（不(bu)含國家(jia)級19項：民(min)間文(wen)學(xue)類有(you)“鞭打蘆花(hua)、孔(kong)雀東南飛(fei)、桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)(ge)、六尺巷傳說、徽(hui)(hui)州(zhou)民(min)謠、徽(hui)(hui)州(zhou)楹聯匾額”等6項）。

桐(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)，是(shi)十分珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)(de)民族民間(jian)(jian)文(wen)化遺(yi)產、精(jing)神財富，是(shi)祖(zu)先(xian)們留給后人的(de)(de)(de)重要國(guo)學(xue)非物質(zhi)文(wen)化遺(yi)產，是(shi)最能(neng)體(ti)現桐(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)地方特(te)(te)色(se)的(de)(de)(de)要數桐(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)謠。“桐(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)”作(zuo)(zuo)為(wei) 一種歌(ge)(ge)種，早在明(ming)(ming)代就躋身于中(zhong)(zhong)國(guo)歌(ge)(ge)壇。《中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)學(xue)史》中(zhong)(zhong)對于“桐(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)”的(de)(de)(de)地位作(zuo)(zuo)了明(ming)(ming)確的(de)(de)(de)肯定，還引(yin)用、評述了“桐(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)”《素帕》卓有(you)成就的(de)(de)(de)桐(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)作(zuo)(zuo)家們的(de)(de)(de)藝術(shu)實踐。桐(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)，是(shi)桐(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)民間(jian)(jian)文(wen)學(xue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一枝奇葩。其歌(ge)(ge)體(ti)、藝術(shu)風格及其具有(you)的(de)(de)(de)鮮(xian)明(ming)(ming)地方特(te)(te)色(se)，《明(ming)(ming)代雜曲集》里(li)收錄(lu)桐(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)25首(shou)，馮(feng)夢(meng)龍的(de)(de)(de)《山(shan)歌(ge)(ge)》里(li)收24首(shou)，清乾隆(long)九年刊《萬花小曲》也(ye)收有(you)多首(shou)桐(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)。“桐(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)”，為(wei)明(ming)(ming)清民歌(ge)(ge)時(shi)調在更(geng)大范圍內(nei)興(xing)盛發達埋下(xia)了遙(yao)遠的(de)(de)(de)伏筆(bi)，打下(xia)了堅(jian)實的(de)(de)(de)人文(wen)基礎(chu)。據調查，時(shi)至今日(ri)，安慶懷寧及潛山(shan)一帶(dai)仍將“折(zhe)(zhe)磨(mo)媳(xi)的(de)(de)(de)婆婆喊作(zuo)(zuo)‘焦(jiao)八叉’”即(ji)“焦(jiao)母”，“將受折(zhe)(zhe)磨(mo)的(de)(de)(de)媳(xi)婦叫(jiao)作(zuo)(zuo)‘苦枝子(zi)’”---流傳(chuan)下(xia)來的(de)(de)(de)桐(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)。

題材分布

桐(tong)城歌(ge)(ge)由山歌(ge)(ge)、民謠、小調組成，題材廣(guang)泛，內(nei)容豐(feng)富，影響(xiang)廣(guang)泛而深遠(yuan)。黃梅戲史論家陸洪(hong)非先生也(ye)說(shuo)：“安徽的(de)《桐(tong)城歌(ge)(ge)》也(ye)是很早就傳到(dao)黃梅（湖北(bei)——引者(zhe)按）一(yi)帶(dai)。”因此，“起于安徽桐(tong)城地方的(de)”《桐(tong)城歌(ge)(ge)》非局囿于桐(tong)城一(yi)隅(yu)，是借安慶傳遞，向“吳(wu)語(yu)地區(qu)”“黃梅一(yi)帶(dai)”等更大空間擴散，以及外地歌(ge)(ge)謠源源融(rong)入安慶沿江開放(fang)共融(rong)的(de)文化品貌(mao)。明人筆記《萬歷野獲編》中，沈德(de)符（1578—1642，字景倩(qian)，又字虎臣、景伯，明浙江秀水(shui)人，萬歷四十六年（1618）中舉人。著(zhu)有《清權堂集》《敝帚(zhou)軒剩語(yu)》三卷(juan)(juan)、《顧曲雜言(yan)》一(yi)卷(juan)(juan)、《飛鳧語(yu)略》一(yi)卷(juan)(juan)、《秦璽始(shi)末》一(yi)卷(juan)(juan)）論述了嘉靖(jing)時流行的(de)“桐(tong)城歌(ge)(ge)”發(fa)展過程，提(ti)供(gong)了明代桐(tong)城歌(ge)(ge)研(yan)究提(ti)供(gong)了重要理(li)論依據。

傳承保護

桐(tong)(tong)城歌(ge)：桐(tong)(tong)城市(shi)文化館(guan)，擔(dan)負起非物質文化遺(yi)產歷史(shi)性(xing)任務：《六尺(chi)巷》雖(sui)說(shuo)是(shi)民間故事(shi)，但確實是(shi)清代中(zhong)期發生在桐(tong)(tong)城的(de)(de)(de)(de)真人(ren)真事(shi)，并廣為流傳(chuan)。“一紙書來(lai)只(zhi)為墻，讓(rang)他(ta)三(san)尺(chi)有(you)(you)何妨”？寬容(rong)禮讓(rang)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)美德，幾百(bai)年(nian)來(lai)深刻(ke)影響著人(ren)們的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)道德和(he)行(xing)為規范，在當今構建和(he)諧社會中(zhong)有(you)(you)著積(ji)極的(de)(de)(de)(de)現實意義。1956年(nian)中(zhong)蘇(su)關系惡(e)化，毛(mao)澤東接見前蘇(su)聯駐華大(da)使(shi)尤(you)金時，引用了(le)(le)《六尺(chi)巷》故事(shi)中(zhong)“萬里(li)長(chang)城今猶在，哪見當年(nian)秦(qin)始(shi)皇”的(de)(de)(de)(de)兩句(ju)詩(shi)。《十番鑼鼓》自明清以來(lai)就在桐(tong)(tong)城生根生長(chang)；這(zhe)種民間流傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)吹打音樂形式(shi)(shi)，長(chang)期為當地老百(bai)姓所喜聞樂見，是(shi)一項重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)民俗活動。20世紀90年(nian)代我們還將其搬上(shang)了(le)(le)舞(wu)臺，曾參加中(zhong)國安慶第一、第二屆黃(huang)梅戲藝(yi)術(shu)節開幕式(shi)(shi)文藝(yi)演(yan)出，其藝(yi)術(shu)價值和(he)表演(yan)形式(shi)(shi)，深受廣大(da)觀眾和(he)專家的(de)(de)(de)(de)好評。在進(jin)行(xing)非物質文化遺(yi)產搶(qiang)救(jiu)(jiu)與保護中(zhong)，桐(tong)(tong)城歌(ge)得到了(le)(le)有(you)(you)效(xiao)地搶(qiang)救(jiu)(jiu)與保護：

一、保(bao)護桐城歌(ge)的(de)緊迫(po)性。桐城歌(ge)文(wen)化搶救與保(bao)護，是(shi)非物質文(wen)化遺(yi)(yi)產屬于(yu)民(min)(min)族民(min)(min)間(jian)文(wen)化保(bao)護的(de)范圍。文(wen)化部在1992年頒(ban)布施行的(de)《群眾藝術館、文(wen)化館管理辦法》中(zhong)，明確了(le)搜集、整(zheng)理、保(bao)護民(min)(min)族民(min)(min)間(jian)文(wen)化藝術遺(yi)(yi)產，是(shi)文(wen)化館的(de)工作任務和重要(yao)職能。黨的(de)“十六(liu)大”提出，要(yao)“扶持對(dui)重要(yao)文(wen)化遺(yi)(yi)產和優秀民(min)(min)間(jian)藝術的(de)保(bao)護工作”。

二、拓展桐(tong)(tong)城(cheng)歌文(wen)化(hua)。非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)搶救(jiu)與(yu)保護---桐(tong)(tong)城(cheng)歌，由專家、傳承人和群眾文(wen)化(hua)工作(zuo)者組(zu)成的(de)(de)工作(zuo)小組(zu)，摸清桐(tong)(tong)城(cheng)歌文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)亟待搶救(jiu)的(de)(de)重點對象，選(xuan)取本(ben)地具有代表性的(de)(de)民間(jian)文(wen)學(xue)《桐(tong)(tong)城(cheng)歌》作(zuo)為首(shou)批省(sheng)級非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)申報重點，組(zu)織(zhi)(zhi)座談，深(shen)入(ru)邊遠鄉村(cun)，走訪民間(jian)藝人，掌握(wo)了大(da)量(liang)珍(zhen)貴歷史資料。開展以“申遺(yi)”為主題(ti)的(de)(de)形式多(duo)樣的(de)(de)文(wen)化(hua)活(huo)動，組(zu)織(zhi)(zhi)當地民歌手舉辦“桐(tong)(tong)城(cheng)歌”演唱會。

三、建(jian)立(li)長效機制，做(zuo)好桐城(cheng)歌非物質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)搶(qiang)救。“保護為(wei)主、搶(qiang)救第(di)一、合(he)理利用(yong)、傳承(cheng)發展”是非物質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)桐城(cheng)歌保護工作必須堅持的(de)方針。選擇一批有能(neng)力、有事業心(xin)的(de)人專門從(cong)事非物質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)的(de)搜集(ji)整(zheng)理工作；注重對傳承(cheng)人的(de)保護，深(shen)入基層同民間(jian)藝人交朋友，資料(liao)搜集(ji)和檔案(an)的(de)建(jian)立(li)，包括民間(jian)藝人、實物及相關(guan)器具等檔案(an)的(de)建(jian)立(li)。

四、克服浮躁思想。利用音像、圖片等形式將(jiang)其實錄并刻制光盤保存下來；成立(li)重點文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)項(xiang)目研究會(hui)，出版研究專(zhuan)著；建立(li)展覽館，開(kai)辟文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)網，吸引(yin)民(min)(min)眾參(can)與；培訓民(min)(min)間文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)隊伍(wu)；建立(li)非物質文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)保護基金；注(zhu)重培養青年(nian)民(min)(min)歌手；選取有積極意義的傳(chuan)統(tong)民(min)(min)間民(min)(min)族文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)，如傳(chuan)統(tong)兒歌、民(min)(min)間故(gu)事、民(min)(min)間文(wen)學作為鄉土(tu)教材編入鄉土(tu)教材。