芒果视频下载

歷史淵源

桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，起源應上溯(su)至(zhi)唐以(yi)前的(de)(de)(de)歷史時期。到了明代(dai)，桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)開始編(bian)印成書，《明代(dai)雜曲集》里采集桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)25首(shou)。明代(dai)著名文學家馮夢龍的(de)(de)(de)《山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》辟專卷“桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)時興歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”，錄桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge) 24首(shou)，并謂(wei)之：“鄉(xiang)俚傳(chuan)誦”。桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，起源于“桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)派”的(de)(de)(de)故鄉(xiang)——安徽桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)地方民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，是當(dang)地勞動(dong)人民(min)(min)(min)(min)集體口頭創作的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)韻文形式(shi)的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)間(jian)文學，又是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)融詞、曲、表演為一(yi)(yi)(yi)體的(de)(de)(de)綜合(he)藝術。桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)是傳(chuan)統(tong)民(min)(min)(min)(min)間(jian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)謠之一(yi)(yi)(yi)種(zhong)。桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)地區傳(chuan)統(tong)民(min)(min)(min)(min)間(jian)文學類有(you)(you)“鞭打蘆花、孔(kong)雀東南飛、桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、六尺巷傳(chuan)說、徽州(zhou)民(min)(min)(min)(min)謠、徽州(zhou)楹聯匾額”等(deng)6項；民(min)(min)(min)(min)間(jian)音樂類有(you)(you)“五河民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、皖(wan)西(xi)大(da)別山(shan)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、壽州(zhou)鑼(luo)鼓、金寨古碑絲弦(xian)鑼(luo)鼓、繁(fan)昌民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、銅(tong)陵牛歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、貴池(chi)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、石(shi)臺唱曲、九華山(shan)佛教音樂、潛(qian)山(shan)彈腔。著名辭賦(fu)家---錫東刀(dao)客說：“桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，是民(min)(min)(min)(min)間(jian)文化(hua)向辭賦(fu)進化(hua)的(de)(de)(de)惟一(yi)(yi)(yi)特殊(shu)文化(hua)現(xian)象。”。

藝術特色

藝術形式

桐(tong)城歌(ge)(ge)由(you)山歌(ge)(ge)、民(min)(min)謠、小調組成，具體類別可分為傳說、風土、時政、勞動、生活(huo)、情愛、儀式、事(shi)理、趣(qu)味(wei)、燈(deng)歌(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)等。桐(tong)城歌(ge)(ge)早在明(ming)代以(yi)前桐(tong)城時興(xing)歌(ge)(ge)（情歌(ge)(ge)）就流布于湖北黃梅(mei)一(yi)帶和江浙(zhe)吳語地區，以(yi)其獨(du)特(te)的(de)七(qi)言五句(ju)式體式、委婉凝練的(de)語言、優美動聽的(de)曲(qu)(qu)調等藝術特(te)色，廣(guang)(guang)為傳唱(chang)，乃至刊布成帙（《明(ming)代雜曲(qu)(qu)集》及馮夢龍《明(ming)清民(min)(min)歌(ge)(ge)時調集》均收錄桐(tong)城歌(ge)(ge)）。不(bu)僅成為安徽歌(ge)(ge)謠盛(sheng)行時期的(de)主要本土民(min)(min)歌(ge)(ge)，而(er)且還(huan)影響(xiang)到(dao)湘、鄂、贛以(yi)及浙(zhe)西地區，歷史上形成了一(yi)種范圍廣(guang)(guang)泛的(de)“桐(tong)城歌(ge)(ge)謠文(wen)化帶”，尤(you)其對(dui)黃梅(mei)戲的(de)形成和發(fa)展(zhan)，起到(dao)基(ji)因性(xing)孕育與塑造(zao)作(zuo)用。

主要內容

桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)--接江趨淮，河(he)埠(bu)陸驛自古車水馬龍，素有“七(qi)省通衢(qu)”之稱。得天獨(du)厚的(de)(de)地理(li)位置和悠久的(de)(de)歷史(shi)文(wen)(wen)化(hua)積(ji)淀，不僅造就了享(xiang)譽(yu)文(wen)(wen)壇300年的(de)(de)桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)派文(wen)(wen)學(xue)，還(huan)孕(yun)育出(chu)象民(min)間文(wen)(wen)學(xue)《桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)》、民(min)間故事《六尺巷(xiang)》和民(min)間音樂《十番鑼鼓(gu)》等內容豐富、形式多樣的(de)(de)民(min)間民(min)族文(wen)(wen)化(hua)。《桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)》自明(ming)代就刊布成(cheng)帙，馮夢龍的(de)(de)《明(ming)清民(min)歌(ge)(ge)時調集(ji)》收錄桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)25首，它是(shi)載入中國(guo)文(wen)(wen)學(xue)史(shi)的(de)(de)獨(du)具特色的(de)(de)地方(fang)民(min)歌(ge)(ge)，是(shi)中國(guo)歌(ge)(ge)謠發展史(shi)上(shang)值得注視(shi)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)現象，獨(du)創的(de)(de)七(qi)言(yan)五句(ju)式歌(ge)(ge)體和帶有鮮明(ming)地方(fang)特色的(de)(de)情歌(ge)(ge)更是(shi)影響(xiang)廣(guang)遠。

桐(tong)城(cheng)(cheng)歌地理(li)環境(jing)：桐(tong)城(cheng)(cheng)市(shi)位于安徽省中部偏西(xi)南(nan)，地處長江(jiang)北(bei)(bei)岸、大(da)別山東(dong)麓，東(dong)鄰廬江(jiang)、樅陽兩(liang)縣(xian)，西(xi)連潛(qian)山縣(xian)，北(bei)(bei)接舒城(cheng)(cheng)縣(xian)，南(nan)抵懷寧(ning)縣(xian)和安慶宜(yi)秀區。全(quan)市(shi)國土面積1644平方(fang)公里，耕(geng)地面積52.3萬畝，其中水田47萬畝，旱(han)地5.3萬畝，湖(hu)泊水面16.7萬畝桐(tong)城(cheng)(cheng)地處亞熱(re)帶(dai)季風型濕(shi)潤氣候區，氣候溫(wen)和，日(ri)照充足，雨水充沛，四季分(fen)明。境(jing)內礦藏豐富，初(chu)步探明的有(you)(you)石墨、礬、花崗石、大(da)理(li)石、銅、鐵等(deng)10余種，受國家保護的珍稀(xi)動物(wu)有(you)(you)金錢豹、穿山甲(jia)、水靈貓、水獺、江(jiang)豚、白鶴、巨蜥等(deng)，珍稀(xi)植物(wu)有(you)(you)銀(yin)杏、金錢松(song)、鵝掌楸、杜仲(zhong)等(deng)，藥用植物(wu)多達200余種。學者張友茂先生(sheng)評(ping)價道：“桐(tong)城(cheng)(cheng)得(de)天獨厚的自(zi)然環境(jing)，是(shi)桐(tong)城(cheng)(cheng)民歌人文靈氣所在(zai)。”。

桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)社會條件：桐(tong)城(cheng)市(shi)(shi)系對外(wai)開放城(cheng)市(shi)(shi)，全國(guo)商品糧基(ji)地(di)，國(guo)家級科(ke)技(ji)工作先(xian)進市(shi)(shi)，全國(guo)農村能(neng)源綜(zong)合建設縣(xian)（市(shi)(shi)）和(he)全國(guo)鄉鎮企(qi)業百強（縣(xian)）市(shi)(shi)，市(shi)(shi)區(qu)為(wei)(wei)省(sheng)(sheng)級歷(li)史文(wen)化名城(cheng)，全國(guo)衛生城(cheng)，設有(you)國(guo)家星火密集區(qu)和(he)經濟(ji)技(ji)術開發(fa)區(qu)。桐(tong)城(cheng)日益成為(wei)(wei)海內(nei)外(wai)有(you)識之士(shi)投資興業的(de)(de)(de)熱土。安慶(qing)作為(wei)(wei)安徽(hui)沿江城(cheng)市(shi)(shi)，實質(zhi)上(shang)處(chu)在“兩(liang)淮(huai)以(yi)至江南”的(de)(de)(de)中心(xin)，借長江的(de)(de)(de)溝聯，其與蘇、浙、贛(gan)、鄂等省(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)沿江地(di)區(qu)聯系極密，文(wen)化面貌呈開放態(tai)勢。在明(ming)、清之際(ji)，安徽(hui)所(suo)出的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)謠(yao)可由此(ci)傳播到外(wai)省(sheng)(sheng)外(wai)地(di)，外(wai)省(sheng)(sheng)外(wai)地(di)所(suo)產(chan)生的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)謠(yao)也可傳人此(ci)地(di)，并由此(ci)發(fa)散(san)至皖中各處(chu)。故，史載(zai)明(ming)清之際(ji)民歌(ge)(ge)盛行，桐(tong)城(cheng)歌(ge)(ge)是那個特定地(di)區(qu)的(de)(de)(de)獨有(you)現象，以(yi)安慶(qing)為(wei)(wei)中心(xin)、“兩(liang)淮(huai)以(yi)至江南”為(wei)(wei)范疇(chou)---“明(ming)清之際(ji)開放的(de)(de)(de)民間歌(ge)(ge)謠(yao)文(wen)化帶”。

桐城(cheng)(cheng)歌歷史悠久：因桐城(cheng)(cheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)風昌盛，為(wei)江淮文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)圈的(de)(de)發祥地(di)和(he)集中(zhong)地(di)。早在春秋時代，即稱(cheng)桐國；公元757年正式建縣，歷時1200余年。其間人文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)勃(bo)興(xing)， 代有(you)(you)英才。特別是(shi)明末(mo)以來桐城(cheng)(cheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)更(geng)是(shi)異峰突起，聲譽(yu)高(gao)漲(zhang)，域(yu)內產生(sheng)了一(yi)大(da)批影響卓著的(de)(de)大(da)家(jia)名流，有(you)(you)被譽(yu)為(wei)“十七世(shi)紀罕無倫比的(de)(de)百科全書(shu)派”大(da)學(xue)者(zhe)方以智，有(you)(you)以方苞(bao)，劉大(da)魁、姚鼐為(wei)代表，擁有(you)(you)600 人之眾，稱(cheng)霸文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)壇200多年的(de)(de)作家(jia)集團──桐城(cheng)(cheng)派； 近代又(you)誕生(sheng)了京師大(da)學(xue)堂總教習(xi)、清末(mo)大(da)儒吳(wu)汝倫，中(zhong)國美學(xue)的(de)(de)奠(dian)基人朱(zhu)光潛，新儒家(jia)代表方東(dong)美，辛亥革(ge)命灤州起義軍(jun)總司令施從云(yun)，前國家(jia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)部長黃(huang)鎮，圍棋大(da)師劉棣(di)懷，黃(huang)梅(mei)戲藝術家(jia)嚴鳳英等杰出人物。桐城(cheng)(cheng)也(ye)因此而成為(wei)安(an)徽省歷史文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)名城(cheng)(cheng)，享有(you)(you)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)都”盛譽(yu)。

桐(tong)(tong)城歌(ge)(ge)(ge)：早期(qi)只是一(yi)種(zhong)“手(shou)捧唱本”“邊看邊唱”，屬于一(yi)種(zhong)音樂形(xing)式(shi)。當其(qi)發展到(dao)一(yi)定時(shi)期(qi)，則自(zi)(zi)然萌發了一(yi)種(zhong)文(wen)(wen)學需(xu)求---桐(tong)(tong)城辭賦(fu)。清桐(tong)(tong)城散文(wen)(wen)派(pai)，引發桐(tong)(tong)城歌(ge)(ge)(ge)文(wen)(wen)學求取的欲(yu)望，網絡(luo)時(shi)代(dai)來臨，桐(tong)(tong)城歌(ge)(ge)(ge)得(de)到(dao)了全(quan)方(fang)位創造(zao)。作(zuo)為音樂形(xing)式(shi)的“桐(tong)(tong)城歌(ge)(ge)(ge)”則向文(wen)(wen)學形(xing)式(shi)---辭賦(fu)嬗變。桐(tong)(tong)城歌(ge)(ge)(ge)：據(ju)考(kao)證，上海古籍出版社出版的《明清民歌(ge)(ge)(ge)時(shi)調(diao)集》[山歌(ge)(ge)(ge)]中就(jiu)有大量的桐(tong)(tong)城、安(an)慶一(yi)帶的方(fang)言用字(zi)及詞(ci)匯，如(ru)把“他”說(shuo)(shuo)成(cheng)(cheng)“咦”、把“哪(na)”說(shuo)(shuo)成(cheng)(cheng)“羅(luo)”、把“睡”說(shuo)(shuo)成(cheng)(cheng)“困”、把“玩”說(shuo)(shuo)成(cheng)(cheng)“耍”、把“哪(na)里(li)”說(shuo)(shuo)成(cheng)(cheng)“羅(luo)里(li)”、把“卷口”說(shuo)(shuo)成(cheng)(cheng)“轉口”，以(yi)及“家主公”（男(nan)性(xing)長輩）、“家主婆”（女性(xing)長輩）、“淚直鋪”（淚直流）、“門角落里(li)”（門后）等，就(jiu)有“自(zi)(zi)江淮以(yi)至江南”的歌(ge)(ge)(ge)謠一(yi)體化特(te)征。正(zheng)如(ru)辭賦(fu)大師(shi)---潘承祥先生云：“桐(tong)(tong)城歌(ge)(ge)(ge)，是孕(yun)育桐(tong)(tong)城賦(fu)派(pai)最豐厚的人(ren)文(wen)(wen)土(tu)壤。”。

桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)基因(yin)延續：桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)，是中國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)史上(shang)最大的(de)散(san)文(wen)(wen)(wen)(wen)流派(pai)(pai)--桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)派(pai)(pai)的(de)發祥地(di)，著名黃(huang)梅(mei)(mei)戲(xi)表表演藝術(shu)家嚴(yan)鳳英的(de)故鄉。歷(li)代英杰名士群星璀璨，素稱(cheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化之鄉。桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)境內，綿延百余里(li)的(de)龍眠山(shan)，峰巒疊翠，風(feng)光旖旎(ni)。歷(li)史勝跡(ji)，瑰(gui)麗多姿。人文(wen)(wen)(wen)(wen)景觀與自然(ran)風(feng)光交(jiao)相輝(hui)映，是人們旅游觀光的(de)勝地(di)。交(jiao)通(tong)便(bian)利，合（肥）九（江）鐵路(lu)，206國(guo)道和(he)滬蓉高速公路(lu)縱貫(guan)全境。桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌：明(ming)中葉以(yi)(yi)后，“自兩(liang)淮以(yi)(yi)至江南”民(min)間(jian)歌謠之盛行。桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌匯(hui)入(ru)這股洪流的(de)安(an)徽本(ben)土民(min)歌，桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌在(zai)“兩(liang)淮以(yi)(yi)至江南”一帶風(feng)靡，勢必給(gei)江淮文(wen)(wen)(wen)(wen)化注入(ru)一種新的(de)活力，造(zao)(zao)成(cheng)一種“共有(you)”格局(ju)。以(yi)(yi)使得此一地(di)域的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化具(ju)有(you)一種整(zheng)體(ti)風(feng)范，具(ju)有(you)最大可能的(de)相通(tong)與兼容，較少(shao)排它性(xing)，在(zai)一定(ding)意義(yi)(yi)上(shang)，使得黃(huang)梅(mei)(mei)（采茶）調流人安(an)徽不(bu)僅不(bu)遭拒斥，反而能與當地(di)文(wen)(wen)(wen)(wen)化融為(wei)一體(ti)，受(shou)到(dao)最大限度(du)地(di)接納，并且最終(zhong)造(zao)(zao)就了(le)黃(huang)梅(mei)(mei)戲(xi)。同時作(zuo)為(wei)民(min)間(jian)歌謠本(ben)身，其廣(guang)泛流傳，“刊布成(cheng)帙(zhi)”、“舉世(shi)傳誦”。桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌，成(cheng)為(wei)黃(huang)梅(mei)(mei)調良好的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)礦(kuang)床，打破了(le)音樂范疇(chou)的(de)黃(huang)梅(mei)(mei)調迅速找到(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)依附(fu)，交(jiao)合碰撞互補再造(zao)(zao)，桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌產生(sheng)了(le)屬于(yu)嚴(yan)格意義(yi)(yi)的(de)品種——黃(huang)梅(mei)(mei)戲(xi)。

桐(tong)城歌(ge)：桐(tong)城自古人(ren)(ren)文(wen)蔚起(qi)，號(hao)稱“文(wen)都”。由于文(wen)化底(di)蘊濃厚、重教傳統源遠流長(chang)，即便是山村野夫、小(xiao)(xiao)腳老太、幼稚小(xiao)(xiao)兒，也能哼得幾(ji)段歌(ge)謠。搖籃曲(qu)(qu)、納(na)涼曲(qu)(qu)、逍遙曲(qu)(qu)，粗俗中帶著(zhu)幾(ji)分(fen)真(zhen)(zhen)實，調侃中帶著(zhu)幾(ji)分(fen)勸導。“桐(tong)城歌(ge)”風格獨特，體(ti)式結構自由活潑，方(fang)言(yan)和土語疊現，節(jie)奏揚抑疾徐(xu)，內容饒有(you)(you)(you)情趣，真(zhen)(zhen)切(qie)地反映出黃(huang)梅戲(xi)的“原生態”：1、《火亮蟲，夜夜飛》：火亮蟲，夜夜飛，爹(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)叫(jiao)(jiao)我(wo)(wo)(wo)捉烏龜(gui)。烏龜(gui)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)長(chang)毛，爹(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)叫(jiao)(jiao)我(wo)(wo)(wo)扯毛桃；毛桃沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)開花，爹(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)叫(jiao)(jiao)我(wo)(wo)(wo)扯黃(huang)瓜(gua)；黃(huang)瓜(gua)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)落地，爹(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)叫(jiao)(jiao)我(wo)(wo)(wo)唱(chang)戲(xi)；唱(chang)戲(xi)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)搭(da)臺，爹(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)叫(jiao)(jiao)我(wo)(wo)(wo)爬柴；爬柴不(bu)夠爹(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)燒，爹(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)把(ba)我(wo)(wo)(wo)頭(tou)上打一(yi)個包。2、《小(xiao)(xiao)麻雞(ji)，上草堆(dui)》：小(xiao)(xiao)麻雞(ji)，上草堆(dui)。爹(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)馱棍子打，奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)燒水泡麻雞(ji)。爹(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)吃（七）肉（育），奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)啃(ken)骨，兒子喝(he)湯，媳婦(fu)聞(wen)香。小(xiao)(xiao)伢小(xiao)(xiao)伢你莫哼，鍋里還有(you)(you)(you)一(yi)塊小(xiao)(xiao)雞(ji)肫，拿去和你（恩）小(xiao)(xiao)姑倆個人(ren)(ren)分(fen)。吃半(ban)邊(bian)，留(liu)半(ban)邊(bian)，留(liu)給奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)床里邊(bian)。老貓含（扛）到踏板上，老鼠含（扛）到屋檐邊(bian)，老哇(wa)叼到樹頭(tou)尖。奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)好吃（七）哭三天，眼(yan)（俺）睛(jing)哭之(zhi)燈(deng)盞大(da)，嘴(zui)吧哭之(zhi)歪(wai)半(ban)邊(bian)（踏板：床前放鞋的隔板；老哇(wa)：烏鴉(ya)）。3、《肚(du)(du)子痛(tong)(tong)》：肚(du)(du)子痛(tong)(tong)，找(zhao)老盛；老盛不(bu)在家(jia)（ga），找(zhao)老張；老張家(jia)（ga）里起(qi)著(zhu)火，不(bu)找(zhao)旁人(ren)(ren)就找(zhao)我(wo)(wo)(wo)。4、《小(xiao)(xiao)女伢節(jie)韶撩撩》。5、《八(ba)角樹》：八(ba)爺門。

桐(tong)城(cheng)(cheng)歌，入選世(shi)界民(min)(min)歌首(shou)批非物(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)(chan)名(ming)錄(lu)（07年申(shen)報(bao)國(guo)家(jia)級(ji)）：安徽(hui)省(sheng)首(shou)批省(sheng)級(ji)非物(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)(chan)名(ming)錄(lu)公布(bu)，桐(tong)城(cheng)(cheng)歌入選其中的(de)(de)民(min)(min)間音(yin)樂(le)類。桐(tong)城(cheng)(cheng)素有(you)“民(min)(min)歌之鄉(xiang)”的(de)(de)美譽。悠(you)久(jiu)的(de)(de)歷(li)史，古老的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)，優美的(de)(de)自然環境造就(jiu)了特征多(duo)(duo)(duo)樣(yang)豐富多(duo)(duo)(duo)彩的(de)(de)桐(tong)城(cheng)(cheng)歌。內容(rong)豐富，有(you)生產(chan)(chan)勞動類、日常(chang)生活(huo)類、情歌類、頌(song)歌類等(deng)，涉及到社會生活(huo)的(de)(de)各個方面；體(ti)裁多(duo)(duo)(duo)樣(yang)，有(you)山歌、號子、小調、秧(yang)歌、風俗禮儀歌等(deng)；語(yu)言以三字(zi)句、五字(zi)句、七字(zi)句為多(duo)(duo)(duo)，大多(duo)(duo)(duo)是口耳相傳(chuan)，語(yu)言樸實(shi)無華，通(tong)俗易懂，有(you)少部分唱詞典雅，比較講究音(yin)韻；繁昌民(min)(min)歌雖然長短不(bu)一，但(dan)基本(ben)結構都比較完整；繁昌民(min)(min)歌曲調豐富，唱法獨特，無論(lun)從文(wen)學的(de)(de)角度或音(yin)樂(le)的(de)(de)角度來審視，都極具珍貴的(de)(de)藝術價值和研究價值。桐(tong)城(cheng)(cheng)非物(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)(chan)---國(guo)家(jia)級(ji)非物(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)(chan)，“桐(tong)城(cheng)(cheng)歌申(shen)遺”是千(qian)秋(qiu)大計。

桐(tong)城歌(ge)，隨著“徽劇”被列入首批國家非(fei)物質文(wen)化(hua)遺產名錄。明末清(qing)初(chu)，徽戲形成(cheng)于安(an)慶石牌、樅陽(yang)及(ji)桐(tong)城，其(qi)基礎(chu)是(shi)青陽(yang)腔、昆山腔，并由“桐(tong)城歌(ge)”產生(sheng)梆子亂(luan)彈腔。康熙年(nian)間，“新奇疊出”吸(xi)引觀(guan)眾。乾隆(long)年(nian)間產生(sheng)“二黃調”。“四大徽班”，充分說明桐(tong)城歌(ge)與江淮(huai)戲曲文(wen)化(hua)、地方(fang)劇種存(cun)在著血緣關(guan)系。明人(ren)沈德(de)符在《顧(gu)曲雜(za)言(yan)》云(yun)：“嘉、隆(long)間乃(nai)興《鬧五更》《寄生(sheng)草(cao)》《羅(luo)江怨》《哭皇(huang)天》《干(gan)荷葉》《粉(fen)紅蓮》《桐(tong)城歌(ge)》《銀絞絲》之屬，自(zi)兩淮(huai)以至(zhi)江南，漸與詞曲相遠，不過寫淫媒情態，略(lve)具抑揚(yang)而已。比年(nian)以來(lai)，又有《打棗干(gan)》《掛(gua)枝(zhi)兒》二曲，其(qi)腔調約略(lve)相似，則不問南、北(bei)，不問男、女，不問老、幼、良、賤，人(ren)人(ren)習之，亦(yi)人(ren)人(ren)喜聽之，以至(zhi)刊(kan)布成(cheng)帙，舉世傳誦，沁人(ren)心腑。”。

桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)：鄉戶田間(jian)村頭老人喲喝聲(sheng)，是(shi)(shi)屬于(yu)(yu)桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)范疇。桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)，是(shi)(shi)桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)歷史文(wen)(wen)化遺(yi)產(chan)(chan)。老子輩的(de)(de)(de)東(dong)(dong)東(dong)(dong)，似乎經我們觸摸不到了(le)。但，安(an)徽(hui)省(sheng)(sheng)公布(bu)首批(pi)“非遺(yi)”名(ming)錄(lu)曰，納入了(le)桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)。桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)經批(pi)準，已(yi)進入安(an)徽(hui)省(sheng)(sheng)文(wen)(wen)化廳第(di)(di)一批(pi)省(sheng)(sheng)級(ji)非物質文(wen)(wen)化遺(yi)產(chan)(chan)名(ming)錄(lu)（共102個項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)，包括已(yi)公布(bu)的(de)(de)(de)國(guo)家(jia)(jia)名(ming)錄(lu)19項(xiang)(xiang)。全省(sheng)(sheng)17個市都(dou)有(you)(you)項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)入選(xuan)，入選(xuan)項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)最多(duo)的(de)(de)(de)市是(shi)(shi)黃山市）。桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)入選(xuan)省(sheng)(sheng)級(ji)名(ming)錄(lu)項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)在(zai)同一類型中最具(ju)代表性；在(zai)某(mou)一區域內最具(ju)影響力；具(ju)有(you)(you)鮮明的(de)(de)(de)地方特色；都(dou)處于(yu)(yu)瀕(bin)危狀態亟需保護，有(you)(you)的(de)(de)(de)已(yi)處于(yu)(yu)滅絕的(de)(de)(de)邊緣(yuan)。桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)：屬于(yu)(yu)安(an)徽(hui)省(sheng)(sheng)級(ji)非物質文(wen)(wen)化遺(yi)產(chan)(chan)名(ming)錄(lu)---第(di)(di)一批(pi)國(guo)家(jia)(jia)名(ming)錄(lu)。存在(zai)許多(duo)桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)“民(min)(min)間(jian)藝術(shu)大師”，并(bing)且有(you)(you)“民(min)(min)間(jian)藝術(shu)之(zhi)鄉”（不含國(guo)家(jia)(jia)級(ji)19項(xiang)(xiang)：民(min)(min)間(jian)文(wen)(wen)學(xue)類有(you)(you)“鞭打蘆(lu)花、孔雀東(dong)(dong)南飛(fei)、桐(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)、六(liu)尺(chi)巷傳說、徽(hui)州民(min)(min)謠、徽(hui)州楹聯匾額”等6項(xiang)(xiang)）。

桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，是(shi)(shi)十(shi)分珍貴(gui)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族民(min)(min)間文化遺產、精神財富，是(shi)(shi)祖先們留(liu)給后人(ren)的(de)(de)(de)(de)重要國(guo)學非物質文化遺產，是(shi)(shi)最能體現桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)地方(fang)特色的(de)(de)(de)(de)要數桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)謠。“桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”作(zuo)為 一(yi)種歌(ge)(ge)(ge)(ge)種，早在(zai)明(ming)(ming)代(dai)就躋身于中(zhong)國(guo)歌(ge)(ge)(ge)(ge)壇。《中(zhong)國(guo)文學史》中(zhong)對于“桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”的(de)(de)(de)(de)地位作(zuo)了明(ming)(ming)確的(de)(de)(de)(de)肯定(ding)，還引用、評(ping)述了“桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”《素(su)帕》卓有成(cheng)就的(de)(de)(de)(de)桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)作(zuo)家(jia)們的(de)(de)(de)(de)藝術實踐(jian)。桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，是(shi)(shi)桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)民(min)(min)間文學中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)枝奇葩(pa)。其歌(ge)(ge)(ge)(ge)體、藝術風格及其具有的(de)(de)(de)(de)鮮明(ming)(ming)地方(fang)特色，《明(ming)(ming)代(dai)雜曲集》里(li)收錄桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)25首(shou)(shou)，馮夢龍的(de)(de)(de)(de)《山歌(ge)(ge)(ge)(ge)》里(li)收24首(shou)(shou)，清(qing)(qing)乾隆九年刊《萬花小曲》也(ye)收有多首(shou)(shou)桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)。“桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”，為明(ming)(ming)清(qing)(qing)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)時調在(zai)更大(da)范圍(wei)內(nei)興盛發達埋下了遙(yao)遠的(de)(de)(de)(de)伏筆，打下了堅實的(de)(de)(de)(de)人(ren)文基礎。據調查，時至(zhi)今日(ri)，安(an)慶懷寧及潛山一(yi)帶仍將“折(zhe)磨媳(xi)的(de)(de)(de)(de)婆婆喊作(zuo)‘焦八叉(cha)’”即“焦母”，“將受折(zhe)磨的(de)(de)(de)(de)媳(xi)婦叫作(zuo)‘苦枝子’”---流傳下來的(de)(de)(de)(de)桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)。

題材分布

桐(tong)(tong)城歌由山歌、民(min)謠、小(xiao)調組成，題材廣泛，內(nei)容豐富，影響廣泛而深遠。黃(huang)梅戲史論(lun)家陸洪非先生(sheng)也說(shuo)：“安(an)(an)徽的(de)《桐(tong)(tong)城歌》也是(shi)很(hen)早(zao)就(jiu)傳(chuan)(chuan)到黃(huang)梅（湖北——引者(zhe)按）一(yi)帶。”因(yin)此，“起于(yu)(yu)安(an)(an)徽桐(tong)(tong)城地(di)方(fang)的(de)”《桐(tong)(tong)城歌》非局囿于(yu)(yu)桐(tong)(tong)城一(yi)隅，是(shi)借(jie)安(an)(an)慶傳(chuan)(chuan)遞，向“吳語(yu)地(di)區”“黃(huang)梅一(yi)帶”等更大空間擴散(san)，以(yi)及外地(di)歌謠源源融(rong)入(ru)安(an)(an)慶沿江開放共融(rong)的(de)文化(hua)品(pin)貌。明(ming)(ming)人筆(bi)記《萬歷野獲編》中，沈德符(fu)（1578—1642，字(zi)景倩，又字(zi)虎臣、景伯(bo)，明(ming)(ming)浙江秀(xiu)水人，萬歷四十(shi)六(liu)年(nian)（1618）中舉人。著有《清權堂集》《敝帚(zhou)軒剩(sheng)語(yu)》三卷、《顧曲雜言(yan)》一(yi)卷、《飛鳧語(yu)略》一(yi)卷、《秦璽始末》一(yi)卷）論(lun)述(shu)了嘉靖時流行(xing)的(de)“桐(tong)(tong)城歌”發展過程(cheng)，提供了明(ming)(ming)代桐(tong)(tong)城歌研究提供了重要理論(lun)依據(ju)。

傳承保護

桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)：桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)市文(wen)化(hua)館(guan)，擔負起非物質文(wen)化(hua)遺產歷(li)史(shi)性任(ren)務：《六(liu)尺(chi)(chi)巷(xiang)》雖說是(shi)(shi)(shi)民間(jian)故事，但確實是(shi)(shi)(shi)清(qing)代中(zhong)期發生(sheng)在桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)真人真事，并廣(guang)為(wei)(wei)流傳。“一紙書來只為(wei)(wei)墻，讓他三尺(chi)(chi)有何(he)妨”？寬容禮讓的(de)(de)(de)傳統美德，幾百(bai)年(nian)來深(shen)刻影響著人們的(de)(de)(de)思想(xiang)道德和(he)行為(wei)(wei)規范(fan)，在當今(jin)構建和(he)諧社會中(zhong)有著積(ji)極的(de)(de)(de)現實意義(yi)。1956年(nian)中(zhong)蘇關系惡(e)化(hua)，毛澤東接見前蘇聯(lian)駐(zhu)華(hua)大(da)使尤金時，引用了(le)(le)《六(liu)尺(chi)(chi)巷(xiang)》故事中(zhong)“萬里長城(cheng)(cheng)今(jin)猶在，哪見當年(nian)秦始(shi)皇”的(de)(de)(de)兩句詩(shi)。《十番鑼鼓》自明清(qing)以來就在桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)生(sheng)根(gen)生(sheng)長；這種(zhong)民間(jian)流傳的(de)(de)(de)吹打音樂形式(shi)(shi)，長期為(wei)(wei)當地(di)老百(bai)姓所喜聞樂見，是(shi)(shi)(shi)一項重要的(de)(de)(de)民俗活(huo)動。20世紀(ji)90年(nian)代我們還(huan)將其搬(ban)上了(le)(le)舞臺，曾(ceng)參加中(zhong)國安慶第(di)一、第(di)二(er)屆黃梅戲藝(yi)術(shu)節開幕式(shi)(shi)文(wen)藝(yi)演出，其藝(yi)術(shu)價值和(he)表(biao)演形式(shi)(shi)，深(shen)受廣(guang)大(da)觀眾和(he)專家的(de)(de)(de)好評。在進行非物質文(wen)化(hua)遺產搶救與保護(hu)中(zhong)，桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)歌(ge)得到了(le)(le)有效(xiao)地(di)搶救與保護(hu)：

一、保(bao)(bao)護(hu)(hu)桐城(cheng)歌(ge)的緊迫性。桐城(cheng)歌(ge)文(wen)化(hua)(hua)搶(qiang)救(jiu)與保(bao)(bao)護(hu)(hu)，是非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產屬于民(min)族民(min)間(jian)文(wen)化(hua)(hua)保(bao)(bao)護(hu)(hu)的范圍。文(wen)化(hua)(hua)部在1992年頒(ban)布施(shi)行的《群眾(zhong)藝術(shu)館(guan)、文(wen)化(hua)(hua)館(guan)管(guan)理(li)辦法》中(zhong)，明(ming)確(que)了搜集、整理(li)、保(bao)(bao)護(hu)(hu)民(min)族民(min)間(jian)文(wen)化(hua)(hua)藝術(shu)遺(yi)產，是文(wen)化(hua)(hua)館(guan)的工作(zuo)任務和(he)重要職(zhi)能。黨的“十六(liu)大”提出，要“扶持對重要文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產和(he)優秀民(min)間(jian)藝術(shu)的保(bao)(bao)護(hu)(hu)工作(zuo)”。

二、拓展桐城歌(ge)(ge)(ge)文(wen)(wen)化(hua)。非物質文(wen)(wen)化(hua)遺產搶救(jiu)與保護---桐城歌(ge)(ge)(ge)，由專家、傳承人和(he)群眾文(wen)(wen)化(hua)工(gong)作(zuo)者組(zu)(zu)成(cheng)的(de)工(gong)作(zuo)小組(zu)(zu)，摸清(qing)桐城歌(ge)(ge)(ge)文(wen)(wen)化(hua)遺產亟待搶救(jiu)的(de)重(zhong)點(dian)對象，選取本地(di)具有代表性的(de)民間文(wen)(wen)學《桐城歌(ge)(ge)(ge)》作(zuo)為(wei)首批省級(ji)非物質文(wen)(wen)化(hua)遺產申(shen)報重(zhong)點(dian)，組(zu)(zu)織座(zuo)談，深入邊遠鄉村(cun)，走(zou)訪民間藝人，掌握了大量(liang)珍貴歷史資料。開展以“申(shen)遺”為(wei)主題的(de)形式多(duo)樣的(de)文(wen)(wen)化(hua)活(huo)動，組(zu)(zu)織當地(di)民歌(ge)(ge)(ge)手舉辦“桐城歌(ge)(ge)(ge)”演唱會。

三、建(jian)立(li)(li)(li)長效機(ji)制，做(zuo)好桐城(cheng)歌非物(wu)(wu)質文(wen)化(hua)遺(yi)產搶(qiang)救(jiu)。“保(bao)(bao)護為(wei)主、搶(qiang)救(jiu)第一、合理利用、傳(chuan)承(cheng)發展”是(shi)非物(wu)(wu)質文(wen)化(hua)遺(yi)產桐城(cheng)歌保(bao)(bao)護工作(zuo)必須(xu)堅持的(de)方(fang)針(zhen)。選擇一批(pi)有能力、有事業心的(de)人(ren)(ren)專門(men)從事非物(wu)(wu)質文(wen)化(hua)遺(yi)產的(de)搜集整理工作(zuo)；注重對傳(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)的(de)保(bao)(bao)護，深入基層同民(min)間藝人(ren)(ren)交朋友，資料搜集和檔案的(de)建(jian)立(li)(li)(li)，包括(kuo)民(min)間藝人(ren)(ren)、實物(wu)(wu)及相關器具(ju)等檔案的(de)建(jian)立(li)(li)(li)。

四、克(ke)服浮躁思想。利用(yong)音像、圖片等形式將其實錄并刻制光盤(pan)保存下(xia)來；成立重(zhong)點文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)項(xiang)目研(yan)究會，出版研(yan)究專著；建立展覽館，開辟文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)網，吸引民(min)眾參與；培(pei)(pei)訓民(min)間(jian)文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)隊伍；建立非物質文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)保護基金；注重(zhong)培(pei)(pei)養(yang)青年民(min)歌手；選取有積極(ji)意義的(de)傳統民(min)間(jian)民(min)族文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)，如(ru)傳統兒(er)歌、民(min)間(jian)故事、民(min)間(jian)文(wen)(wen)學作(zuo)為鄉土教材編入鄉土教材。