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歷史淵源

徽州(zhou)民(min)(min)(min)歌中的“滾聲(sheng)——哈哈腔(qiang)(qiang)”盛傳在(zai)元、明朝。然而明朝戲(xi)(xi)曲(qu)在(zai)各地(di)興起(qi)，明朝中期徽州(zhou)民(min)(min)(min)歌哈哈腔(qiang)(qiang)被吸進徽戲(xi)(xi)、青陽(yang)腔(qiang)(qiang)等地(di)方(fang)戲(xi)(xi)曲(qu)中。明朝徽商(shang)盛行全(quan)國，哈哈腔(qiang)(qiang)隨徽商(shang)的足跡踏(ta)遍祖國大江南(nan)北(bei)(bei)，徽商(shang)歌迷(mi)、戲(xi)(xi)迷(mi)們把徽州(zhou)的民(min)(min)(min)歌、徽戲(xi)(xi)唱到(dao)四面八方(fang)，被融入滲透在(zai)其它戲(xi)(xi)劇的唱腔(qiang)(qiang)中，成為(wei)南(nan)北(bei)(bei)方(fang)多種戲(xi)(xi)曲(qu)演唱、表演的特色(se)招數。徽腔(qiang)(qiang)“滾聲(sheng)——哈哈腔(qiang)(qiang)”(花花腔(qiang)(qiang)、笑(xiao)笑(xiao)腔(qiang)(qiang))影響顯(xian)著、深遠。

徽(hui)州(zhou)戲曲產生的(de)淵源，背(bei)景十分復雜(za)。以商業為(wei)紐帶，明(ming)代徽(hui)州(zhou)東連(lian)浙江(jiang)，西結江(jiang)贛，北通(tong)兩京，南系閩粵(yue)，經(jing)濟(ji)地(di)位十分重要。在這條商業交通(tong)線(xian)上(shang)，徽(hui)州(zhou)聯系著余姚、海(hai)鹽、弋陽(yang)(yang)、蘇州(zhou)等著名的(de)戲曲劇(ju)種發源地(di)，約在明(ming)正德年間產生的(de)弋陽(yang)(yang)腔，至(zhi)嘉靖就被(bei)徽(hui)州(zhou)藝(yi)人吸收(shou)、發展成(cheng)為(wei)名噪一(yi)時的(de)徽(hui)池(chi)雅(ya)調。萬(wan)歷中期，吳中徽(hui)州(zhou)班演出的(de)昆劇(ju)，竟然超(chao)越正宗昆劇(ju)班之上(shang)，冠(guan)絕一(yi)時。明(ming)代徽(hui)州(zhou)不單是(shi)(shi)時新戲曲的(de)繼承者，而且是(shi)(shi)新興戲曲藝(yi)術的(de)熱情支持者和傳播(bo)者。汪道昆《太函(han)集》載：當時徽(hui)州(zhou)六邑，及臨近各縣，每借(jie)祭祀儀(yi)禮，婚喪(sang)喜慶之際，聚眾演戲已成(cheng)習俗。其中，目連(lian)戲、儺戲、傀儡(lei)戲、跳鐘(zhong)馗等都是(shi)(shi)常演的(de)劇(ju)舞。

藝術特色

徽(hui)州民(min)歌(ge)“滾聲(sheng)——哈哈腔(qiang)(qiang)”古時徽(hui)州方言音(yin)韻(yun)(yun)稱(cheng)“花(hua)花(hua)腔(qiang)(qiang)”，也(ye)稱(cheng)“笑(xiao)笑(xiao)腔(qiang)(qiang)”，在古代官(guan)話中稱(cheng)之為“哈哈腔(qiang)(qiang)”。顧名思義，當(dang)時官(guan)話流傳(chuan)為“滾聲(sheng)——哈哈腔(qiang)(qiang)”。這種唱腔(qiang)(qiang)，在徽(hui)州民(min)歌(ge)有襯(chen)詞(ci)的民(min)歌(ge)里，要求演唱者嗓音(yin)高亢(kang)、明亮、甜美、純凈，氣息流暢，熱情奔放，尤(you)其到歌(ge)曲結尾處，哈哈腔(qiang)(qiang)翻倍(bei)延長，更為本歌(ge)添姿增色，錦(jin)上添花(hua)。它是徽(hui)州民(min)歌(ge)演唱中最古老的徽(hui)韻(yun)(yun)特(te)色聲(sheng)腔(qiang)(qiang)，風格獨特(te)，歷(li)史久遠(yuan)，耐人尋味……

代表作品

徽(hui)(hui)(hui)(hui)州民歌(ge)(ge)(ge)內(nei)容豐富，體裁多樣，有(you)號(hao)子、山(shan)歌(ge)(ge)(ge)、小(xiao)(xiao)調及(ji)佛教、道教歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)等。小(xiao)(xiao)調中(zhong)(zhong)又(you)有(you)不少民俗、歌(ge)(ge)(ge)舞。早(zao)在八十年(nian)代(dai)初(chu)，屯(tun)(tun)溪民歌(ge)(ge)(ge)《小(xiao)(xiao)石(shi)橋(qiao)(qiao)》、歙縣民歌(ge)(ge)(ge)《牧(mu)牛(niu)花鼓(gu)》、《猜謎對歌(ge)(ge)(ge)》、《十二(er)月花》等由中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)唱片社錄(lu)制成唱片向(xiang)(xiang)(xiang)國(guo)(guo)內(nei)外發行(xing)，安徽(hui)(hui)(hui)(hui)人(ren)民廣(guang)播電臺將屯(tun)(tun)溪民歌(ge)(ge)(ge)《小(xiao)(xiao)石(shi)橋(qiao)(qiao)》作為聽眾(zhong)欣賞節目向(xiang)(xiang)(xiang)聽眾(zhong)播放。1994年(nian)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)國(guo)(guo)際廣(guang)播電臺向(xiang)(xiang)(xiang)國(guo)(guo)外播放屯(tun)(tun)溪民歌(ge)(ge)(ge)《小(xiao)(xiao)石(shi)橋(qiao)(qiao)》、歙縣民歌(ge)(ge)(ge)《十二(er)月花》，2005年(nian)屯(tun)(tun)溪民歌(ge)(ge)(ge)《小(xiao)(xiao)石(shi)橋(qiao)(qiao)》被(bei)(bei)列(lie)入中(zhong)(zhong)學生(sheng)音樂教材。徽(hui)(hui)(hui)(hui)州民歌(ge)(ge)(ge)與徽(hui)(hui)(hui)(hui)州民謠有(you)著相(xiang)通之處(chu)，既(ji)被(bei)(bei)廣(guang)泛傳唱，又(you)十分(fen)朗(lang)朗(lang)上口。古時徽(hui)(hui)(hui)(hui)州的(de)(de)民歌(ge)(ge)(ge)民謠不計其數，只可惜如今(jin)都(dou)面臨著瀕危的(de)(de)窘境。下(xia)面收集錄(lu)入的(de)(de)民歌(ge)(ge)(ge)文(wen)稿有(you)的(de)(de)比較原生(sheng)態(tai)，保留了方(fang)言古漢(han)(han)語(yu)的(de)(de)文(wen)字(zi)及(ji)押韻特征(zheng)；有(you)的(de)(de)因為當地方(fang)言無法找到(dao)對應的(de)(de)漢(han)(han)語(yu)文(wen)字(zi)，故通過白話的(de)(de)方(fang)式(shi)進行(xing)表述。

傳承價值

徽州不僅擁有(you)美麗神(shen)奇的(de)黃山(shan)(shan)，更有(you)著(zhu)(zhu)很(hen)多與之相(xiang)輝映的(de)徽州民歌(ge)。它聯袂著(zhu)(zhu)徽商、徽學、徽畫、徽醫，組成了一個(ge)璀璨的(de)星座，向世界閃爍著(zhu)(zhu)黃山(shan)(shan)山(shan)(shan)水的(de)俊偉旖旎，向世界傾訴著(zhu)(zhu)黃山(shan)(shan)人豐富的(de)內在(zai)情懷。

古徽州(zhou)人，在辛勤勞作之余，用他們的民歌裝點生(sheng)活(huo)，用他們的民歌弘揚“徽駱駝”的精神，用他們的民歌記錄徽文化(hua)中最本質無染的一頁。

徽(hui)州的音樂(le)工作者，深入各區縣全面深入挖掘(jue)，整理徽(hui)州民歌。歷經20多年，徽(hui)州民歌一(yi)批又(you)一(yi)批地展現在人們(men)面前，它們(men)象一(yi)朵(duo)朵(duo)樸實無華的山花，它們(men)象一(yi)滴滴透(tou)亮晶瑩的泉水，人們(men)為之驚訝(ya)，為之感(gan)嘆。