1、彩扎（秸稈扎刻），編號：Ⅶ-66
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省永清縣
（3）保護單位：永清縣文化館
2、彩扎（彩布擰臺），編號：Ⅶ-66
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省邯鄲市
（3）保護單位：邯鄲市邯山區文化館
3、彩扎（邳州紙塑獅子頭），編號：Ⅶ-66
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江蘇省邳州市
（3）保護單位：邳州市文化館
4、彩扎（鳳凰紙扎），編號：Ⅶ-66
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖南省鳳凰縣
（3）保護單位：鳳凰縣非物質文化遺產保護中心
5、彩扎（佛山獅頭），編號：Ⅶ-66
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣東省佛山市
（3）保護單位：佛山市民間藝術研究社有限公司
6、彩扎（麒麟制作），編號：Ⅶ-66
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省東莞市
（3）保護單位：東莞市清溪鎮文化廣播電視服務中心
7、彩扎（銅梁龍燈彩扎），編號：Ⅶ-66
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報(bao)地區或(huo)單(dan)位：重慶市銅梁(liang)區
唐(tang)宋時期興起(qi)，早在中國唐(tang)代，彩扎藝(yi)術(shu)已(yi)開始盛(sheng)行，匠人們用竹備(bei)篾(mie)子作骨(gu)架，通過藝(yi)人巧妙的(de)構思和(he)嫻熟的(de)技藝(yi)，可以扎制成各種(zhong)飛禽走獸、名山古(gu)剎和(he)廣為流傳的(de)戲曲(qu)故事(shi)。
到(dao)(dao)了宋代已發展到(dao)(dao)極盛時期(qi)，據(ju)《東(dong)京(jing)夢華錄》記載(zai)：汴京(jing)彩扎(zha)匠人(ren)“剪綾(ling)為(wei)人(ren)，裁綿為(wei)衣”，已經(jing)能扎(zha)出壽(shou)星、麻姑和栩(xu)栩(xu)如生的壽(shou)桃、壽(shou)面，作為(wei)獻給(gei)長者壽(shou)誕的禮(li)。
明清(qing)以(yi)后，彩扎(zha)(zha)工(gong)藝在大(da)江(jiang)南北迅速發(fa)展(zhan)開(kai)來，中華人民共(gong)和國成(cheng)立(li)后，創作題(ti)材(cai)開(kai)始反映現代生活，材(cai)料上(shang)也由過去僅用(yong)紙(zhi)扎(zha)(zha)發(fa)展(zhan)成(cheng)為使(shi)用(yong)土、蠟(la)、搪(tang)塑、絲綢布料等，使(shi)之(zhi)更加富于表現力。
紙扎品多用于紅白(bai)喜事中(zhong)的(de)(de)封建(jian)迷信活動，隨(sui)著社會的(de)(de)進步，逐漸(jian)發(fa)展成為(wei)(wei)兩(liang)種(zhong)謀生形式，一種(zhong)是(shi)單(dan)純為(wei)(wei)“喪葬文化(hua)”服(fu)(fu)務的(de)(de)傳統(tong)“彩扎活兒”；第二(er)種(zhong)是(shi)跟隨(sui)時代(dai)的(de)(de)發(fa)展，為(wei)(wei)滿(man)足大眾(zhong)娛樂文化(hua)和民(min)(min)俗節令，以(yi)及旅游工藝品的(de)(de)需(xu)求而(er)服(fu)(fu)務的(de)(de)“風箏”、“燈(deng)彩”、“絹(juan)人”、“微型仿真昆蟲”等新的(de)(de)彩扎工藝。這種(zhong)新的(de)(de)工藝，既發(fa)揚了傳統(tong)民(min)(min)間藝術特點，又能滿(man)足現代(dai)兒童的(de)(de)審美需(xu)求，成為(wei)(wei)他們手中(zhong)的(de)(de)觀賞玩具(ju)。
彩(cai)扎(zha)(zha)成為一種工(gong)藝(yi)(yi)(yi)美(mei)術品，除傳統(tong)題材(cai)外，創作不(bu)少反映(ying)現(xian)(xian)(xian)實生活的作品。隨(sui)著旅(lv)(lv)游(you)業的發(fa)展，彩(cai)扎(zha)(zha)工(gong)藝(yi)(yi)(yi)成為人(ren)們喜愛的旅(lv)(lv)游(you)紀念品。彩(cai)扎(zha)(zha)人(ren)物與(yu)北(bei)京“絹人(ren)”、廣(guang)東“紗燈”同屬美(mei)術人(ren)形一類，取材(cai)很(hen)廣(guang)，但以(yi)戲(xi)曲(qu)人(ren)物為多(duo)(duo)，有雙像(xiang)和群像(xiang)，高(gao)大者可達2米(mi)，小巧(qiao)者不(bu)足5寸。彩(cai)扎(zha)(zha)人(ren)物表現(xian)(xian)(xian)力豐富，藝(yi)(yi)(yi)人(ren)能應景即(ji)興隨(sui)意扎(zha)(zha)制民(min)俗玩藝(yi)(yi)(yi)。內容由顧(gu)客任意點出，規格依需要而定(ding)。一般造型(xing)簡括，形體洗練，手勢現(xian)(xian)(xian)實，整組人(ren)物多(duo)(duo)以(yi)青、白、紅(hong)、黑等色(se)表現(xian)(xian)(xian)人(ren)物性(xing)格，動物則較為夸張，裝(zhuang)飾味濃(nong)，詼諧成趣。
彩扎(zha)分為(wei)“站活(huo)”和“坐活(huo)”兩種， “站活(huo)”一(yi)般制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)大型作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品，如“鰲(ao)山(shan)”、“靈厝”、“彩樓”等(deng)；“坐活(huo)”一(yi)般制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)精巧作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品，知名(ming)人(ren)(ren)(ren)物(wu)、飛禽走獸等(deng)。我省彩扎(zha)工(gong)藝(yi)品與北京絹人(ren)(ren)(ren)和廣(guang)東紗燈同屬(shu)(shu)“美術人(ren)(ren)(ren)形”一(yi)類，主要(yao)有廈門和泉州(zhou)兩地。廈門彩扎(zha)屬(shu)(shu)于(yu)(yu)“北派”，擅于(yu)(yu)表現戲劇武(wu)打人(ren)(ren)(ren)物(wu)，已(yi)故老(lao)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)柯石頭是北派彩扎(zha)的(de)代(dai)表，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品有《武(wu)松打店》、《獅子樓》、《快活(huo)林》、《景陽(yang)岡》等(deng)，人(ren)(ren)(ren)物(wu)神(shen)態惟妙(miao)惟肖。泉州(zhou)彩扎(zha)屬(shu)(shu)于(yu)(yu)“南派”，擅于(yu)(yu)扎(zha)制(zhi)戲劇婦女形象為(wei)多(duo)。老(lao)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)陳天恩(en)的(de)代(dai)表作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)有《觀音》、《牛郎(lang)織(zhi)女》、《水漫金山(shan)》、《陳三五娘(niang)》、《霸王別姬》、《西(xi)廂記》、《紅樓夢(meng)》等(deng)，泉州(zhou)彩扎(zha)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)還有盧金釵、陳浪等(deng)人(ren)(ren)(ren)。他們的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品也各有所(suo)長。
彩(cai)扎實用價(jia)值、藝術觀賞價(jia)值高，科(ke)學研究價(jia)值同(tong)樣也不小(xiao)。是中國傳(chuan)統工藝的良好體現。
我心明亮 
