1、彩扎（秸稈扎刻），編號：Ⅶ-66
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省永清縣
（3）保護單位：永清縣文化館
2、彩扎（彩布擰臺），編號：Ⅶ-66
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省邯鄲市
（3）保護單位：邯鄲市邯山區文化館
3、彩扎（邳州紙塑獅子頭），編號：Ⅶ-66
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江蘇省邳州市
（3）保護單位：邳州市文化館
4、彩扎（鳳凰紙扎），編號：Ⅶ-66
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖南省鳳凰縣
（3）保護單位：鳳凰縣非物質文化遺產保護中心
5、彩扎（佛山獅頭），編號：Ⅶ-66
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣東省佛山市
（3）保護單位：佛山市民間藝術研究社有限公司
6、彩扎（麒麟制作），編號：Ⅶ-66
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省東莞市
（3）保護單位：東莞市清溪鎮文化廣播電視服務中心
7、彩扎（銅梁龍燈彩扎），編號：Ⅶ-66
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報(bao)地區(qu)或單(dan)位：重慶市銅(tong)梁區(qu)
唐宋時期(qi)興(xing)起(qi)，早在中國唐代，彩扎藝(yi)術已開始盛行，匠人(ren)們用竹備篾子作骨架，通(tong)過藝(yi)人(ren)巧妙(miao)的(de)構(gou)思(si)和嫻熟的(de)技(ji)藝(yi)，可以扎制成各(ge)種(zhong)飛禽走獸、名山古剎(cha)和廣(guang)為(wei)流傳的(de)戲曲故事。
到了宋代已發展到極盛時(shi)期(qi)，據《東京夢華(hua)錄》記(ji)載：汴京彩扎(zha)匠人(ren)“剪綾為人(ren)，裁綿為衣”，已經能扎(zha)出壽(shou)星、麻姑和栩栩如生的壽(shou)桃、壽(shou)面，作為獻給長者壽(shou)誕的禮。
明清以后(hou)，彩扎工藝在大江南北迅速發展開(kai)來，中華人民共和國成立后(hou)，創作題材開(kai)始反映(ying)現(xian)代生活，材料上也(ye)由過去僅用(yong)紙扎發展成為(wei)使用(yong)土(tu)、蠟(la)、搪塑、絲綢布料等，使之更加(jia)富于表現(xian)力(li)。
紙扎(zha)(zha)品多用于紅白喜事中的(de)封建迷信活動，隨(sui)著社(she)會的(de)進步，逐(zhu)漸發(fa)展(zhan)成(cheng)為(wei)兩(liang)種謀生(sheng)形式(shi)，一種是單純為(wei)“喪葬文(wen)(wen)化(hua)”服務(wu)的(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)“彩(cai)扎(zha)(zha)活兒(er)”；第(di)二種是跟隨(sui)時代(dai)的(de)發(fa)展(zhan)，為(wei)滿足大眾娛(yu)樂文(wen)(wen)化(hua)和民(min)俗節令，以及旅游工藝品的(de)需(xu)(xu)求而服務(wu)的(de)“風箏”、“燈彩(cai)”、“絹人”、“微型仿(fang)真昆蟲(chong)”等新的(de)彩(cai)扎(zha)(zha)工藝。這種新的(de)工藝，既發(fa)揚了傳(chuan)(chuan)統(tong)民(min)間(jian)藝術特點，又能滿足現代(dai)兒(er)童的(de)審美需(xu)(xu)求，成(cheng)為(wei)他們手中的(de)觀賞(shang)玩具。
彩(cai)(cai)扎(zha)(zha)(zha)成為一(yi)種(zhong)工藝(yi)美(mei)術(shu)品，除傳統(tong)題材外，創(chuang)作不少反映現(xian)實生活的作品。隨著旅游業的發展(zhan)，彩(cai)(cai)扎(zha)(zha)(zha)工藝(yi)成為人(ren)(ren)們喜愛的旅游紀念品。彩(cai)(cai)扎(zha)(zha)(zha)人(ren)(ren)物(wu)與(yu)北京“絹人(ren)(ren)”、廣(guang)(guang)東“紗燈”同屬美(mei)術(shu)人(ren)(ren)形(xing)一(yi)類，取材很廣(guang)(guang)，但(dan)以戲曲人(ren)(ren)物(wu)為多，有雙(shuang)像和(he)群像，高大者可達2米(mi)，小巧者不足5寸。彩(cai)(cai)扎(zha)(zha)(zha)人(ren)(ren)物(wu)表現(xian)力豐富(fu)，藝(yi)人(ren)(ren)能應景即興隨意(yi)扎(zha)(zha)(zha)制(zhi)民俗(su)玩藝(yi)。內容由顧客任意(yi)點出，規格(ge)依(yi)需要而定。一(yi)般(ban)造型簡括，形(xing)體洗練，手勢現(xian)實，整組(zu)人(ren)(ren)物(wu)多以青、白(bai)、紅、黑等(deng)色表現(xian)人(ren)(ren)物(wu)性格(ge)，動物(wu)則較(jiao)為夸張，裝飾味(wei)濃(nong)，詼諧成趣。
彩(cai)扎(zha)(zha)分為“站活”和“坐活”兩(liang)種(zhong)， “站活”一(yi)(yi)般制(zhi)(zhi)作(zuo)大型作(zuo)品(pin)，如“鰲(ao)山”、“靈厝”、“彩(cai)樓(lou)”等；“坐活”一(yi)(yi)般制(zhi)(zhi)作(zuo)精巧(qiao)作(zuo)品(pin)，知名人(ren)物(wu)、飛禽(qin)走獸等。我省彩(cai)扎(zha)(zha)工藝品(pin)與北(bei)(bei)京絹(juan)人(ren)和廣東紗燈同(tong)屬(shu)“美術(shu)人(ren)形(xing)”一(yi)(yi)類，主要(yao)有廈門和泉州(zhou)(zhou)兩(liang)地。廈門彩(cai)扎(zha)(zha)屬(shu)于“北(bei)(bei)派”，擅(shan)于表現(xian)戲劇(ju)武打人(ren)物(wu)，已(yi)故(gu)老(lao)藝人(ren)柯石頭是北(bei)(bei)派彩(cai)扎(zha)(zha)的代(dai)表，作(zuo)品(pin)有《武松打店》、《獅子樓(lou)》、《快活林》、《景陽岡》等，人(ren)物(wu)神(shen)態惟(wei)妙惟(wei)肖。泉州(zhou)(zhou)彩(cai)扎(zha)(zha)屬(shu)于“南派”，擅(shan)于扎(zha)(zha)制(zhi)(zhi)戲劇(ju)婦女(nv)形(xing)象(xiang)為多。老(lao)藝人(ren)陳(chen)天(tian)恩的代(dai)表作(zuo)有《觀音》、《牛郎織女(nv)》、《水漫金(jin)山》、《陳(chen)三五娘》、《霸王別姬》、《西廂(xiang)記》、《紅樓(lou)夢》等，泉州(zhou)(zhou)彩(cai)扎(zha)(zha)藝人(ren)還有盧金(jin)釵(chai)、陳(chen)浪等人(ren)。他們的作(zuo)品(pin)也各有所(suo)長(chang)。
彩(cai)扎實用價值、藝術觀(guan)賞價值高，科學(xue)研究價值同樣(yang)也不小。是中國傳統工藝的良好體(ti)現(xian)。
我心明亮 
