在中國沒有先進的造紙(zhi)術的時候，古代人用(yong)廁(ce)籌來解決(jue)這一問題。稱“廁(ce)簡”。
李約(yue)瑟等人認為廁紙是中國(guo)人最先使用的。最遲在唐代已經(jing)有人使用。
唐末大食人蘇萊曼在《印度中(zhong)(zhong)國游記(ji)》中(zhong)(zhong)記(ji)載(zai)了(le)他與公元851年在中(zhong)(zhong)國一帶(dai)經商的狀況(kuang)，其(qi)中(zhong)(zhong)說道“中(zhong)(zhong)國人出恭后(hou)居然不用(yong)水(shui)來清洗，僅用(yong)紙(zhi)擦抹一下了(le)事”。
古(gu)人很(hen)少會去描述(shu)如(ru)(ru)何上廁(ce)(ce)所，但是作為修行的一部分，佛教徒對如(ru)(ru)廁(ce)(ce)有(you)一些規定，所以(yi)佛經也有(you)唐代(dai)使用廁(ce)(ce)紙(zhi)的描述(shu)。如(ru)(ru) 唐代(dai)《南海寄歸內(nei)法傳卷第二》翻(fan)經三藏沙門(men)義(yi)凈撰中說(shuo)(shuo)“若有(you)籌(chou)片。持入亦佳。如(ru)(ru)其用罷(ba)須擲(zhi)廁(ce)(ce)外。必用故紙(zhi)可(ke)棄廁(ce)(ce)中。” 唐 《根本(ben)說(shuo)(shuo)一切(qie)有(you)部毘奈(nai)耶雜事卷第三十四》三藏法師義(yi)凈奉則(ze)認為 “應用土塊(kuai)或以(yi)樹葉。或將破帛故紙(zhi)而凈拭之。”可(ke)見唐代(dai)確實有(you)用故紙(zhi)當廁(ce)(ce)紙(zhi)的情況。
但是總體來(lai)說，古代文(wen)人(ren)和僧侶有(you)(you)很多人(ren)都反(fan)對使用(yong)廁紙(zhi)(zhi)，如(ru)北(bei)齊(qi)的(de)顏(yan)之(zhi)推(tui)在(zai)《顏(yan)氏(shi)家訓》中說“故紙(zhi)(zhi)有(you)(you)《五經》詞義，及(ji)賢(xian)達姓名，不(bu)(bu)敢穢用(yong)也。”唐代《教(jiao)誡新學比丘行護律儀》終南山沙門道宣述中說“用(yong)廁籌...不(bu)(bu)得用(yong)文(wen)字故紙(zhi)(zhi)。”這是因(yin)為中國有(you)(you)尊崇文(wen)化敬惜(xi)字紙(zhi)(zhi)的(de)習慣(guan)。
巧(qiao)笑倩(qian)兮(xi)
】編輯上傳(chuan)提(ti)供，詞(ci)條(tiao)屬(shu)于開放(fang)詞(ci)條(tiao)，當前頁(ye)面所(suo)展示的(de)(de)詞(ci)條(tiao)介(jie)紹涉及宣傳(chuan)內(nei)容屬(shu)于注冊(ce)用戶個(ge)人編輯行為(wei)，與(yu)【廁紙】的(de)(de)所(suo)屬(shu)企業/所(suo)有人/主體無關，網站(zhan)不(bu)完全保(bao)證內(nei)容信息的(de)(de)準確性、真實(shi)性，也不(bu)代表本站(zhan)立(li)場(chang)，各項數據信息存在(zai)更(geng)新不(bu)及時的(de)(de)情況，僅(jin)供參(can)考，請以官方發布為(wei)準。如果(guo)頁(ye)面內(nei)容與(yu)實(shi)際情況不(bu)符，可點擊“反饋”在(zai)線向網站(zhan)提(ti)出修(xiu)改，網站(zhan)將核實(shi)后進行更(geng)正。
反饋
