復真觀，這座在(zai)武(wu)當山(shan)獅子峰60度陡坡(po)上的(de)古代建筑，被(bei)當今建筑學(xue)家贊譽為：利用陡坡(po)開展建筑的(de)經典之(zhi)作。
復真觀背(bei)依獅子山，右有天池飛瀑，左接十(shi)八盤棧(zhan)道，遠眺似出水芙蓉，近(jin)看(kan)猶(you)如富麗城池。
古代(dai)建(jian)筑大師們，巧妙(miao)地(di)(di)利用山(shan)形地(di)(di)勢，不僅(jin)創造出(chu)1.6萬平(ping)方米的占地(di)(di)面積，而且(qie)建(jian)造殿宇200余間，結構出(chu)“一里四道門(men)”、“九曲(qu)黃(huang)河(he)墻”、“一柱(zhu)十二梁”、“十里桂花(hua)香”等(deng)著(zhu)名景觀。
利用獅子(zi)峰的(de)特殊地形(xing)，古代建(jian)筑(zhu)大師(shi)們順依(yi)山勢(shi)的(de)回轉建(jian)起猶如波(bo)浪起伏的(de)夾道墻(qiang)(qiang)，被稱九曲黃河墻(qiang)(qiang)。
進二(er)道山(shan)門豁然顯(xian)出一寬(kuan)闊院落(luo)，漫步(bu)走進，只見小院重(zhong)疊、幽(you)靜雅適，前(qian)有(you)依巖而建的“五(wu)云(yun)樓”，中有(you)“皇經堂”、“藏經閣”，后有(you)高臺之上(shang)的“太(tai)子殿(dian)”。
整(zheng)體布(bu)局左右參(can)差，高(gao)(gao)低錯落，諧(xie)調而完(wan)美，充分體現道(dao)教“清靜無為(wei)”的思(si)想內涵。置身復(fu)真觀(guan)的最高(gao)(gao)處，俯視深壑，曲(qu)澗(jian)流碧(bi)；縱覽群山，千峰竟秀(xiu)；每逢夕陽西下，還可見(jian)武當“太和(he)剪影”的奇觀(guan)。數百年間，復(fu)真觀(guan)的人(ren)文景觀(guan)被世人(ren)廣為(wei)贊頌。
太子坡(po)景(jing)區(qu)包括回龍觀、磨(mo)針井（純陽(yang)宮）、老君堂、八(ba)仙(xian)觀等景(jing)點。這一(yi)景(jing)區(qu)雖然路(lu)(lu)線較(jiao)長，但大都緊依(yi)上山旅(lv)游的(de)公路(lu)(lu)，所以交通非常方便。
太(tai)子(zi)坡(po)古建(jian)筑群基本上是(shi)按照真(zhen)武(wu)修(xiu)(xiu)煉(lian)的(de)(de)故事來精心設計(ji)的(de)(de)。這一(yi)景區的(de)(de)主要(yao)勝景有(you)磨針井(jing)造型玲(ling)瓏剔透(tou)的(de)(de)井(jing)亭、古生代海洋無脊(ji)椎動物“直角石”、“真(zhen)武(wu)修(xiu)(xiu)真(zhen)”壁畫；太(tai)子(zi)坡(po)有(you)一(yi)瀉百丈的(de)(de)天池瀑(pu)布(bu)、滴(di)淚(lei)池、五云樓中(zhong)的(de)(de)一(yi)柱十二梁(liang)、桂花(hua)樹(shu)、九(jiu)曲黃(huang)河墻；有(you)如彩(cai)帶飄揚的(de)(de)上下十八盤故道，有(you)九(jiu)渡(du)澗中(zhong)的(de)(de)千(qian)姿百態的(de)(de)怪(guai)石，有(you)陡險(xian)奇絕的(de)(de)玉虛巖等等。
太子(zi)坡景(jing)區包(bao)括回龍觀、磨針井（純陽宮）、老君堂(tang)、八仙觀等景(jing)點(dian)。這一景(jing)區雖(sui)然路(lu)(lu)線較長，但大都緊依上山旅游的公路(lu)(lu)，所(suo)以交通非常方便(bian)。
太(tai)子坡古建(jian)筑(zhu)群基本上是按照真(zhen)武修(xiu)煉的故事來精心設計的，古代(dai)建(jian)筑(zhu)大師們巧妙地(di)(di)利用山形地(di)(di)勢，建(jian)起猶如波浪起伏的夾(jia)道墻，被稱九曲(qu)黃河墻。
進入二道山門，豁然顯出一寬闊院落，漫步走進，只(zhi)見小院重疊、幽靜(jing)雅適，前有依巖而建的(de)“五云樓”，中有“皇經堂”、“藏經閣”，后(hou)有高臺之上(shang)的(de)“太(tai)子(zi)殿”。
太子(zi)坡(po)整體布(bu)局(ju)左右參(can)差、高低錯落、協調而完美，巧(qiao)妙且富有神(shen)秘色彩。置身(shen)復(fu)真觀的最高處(chu)，俯視深壑，曲澗流碧；縱(zong)覽(lan)群(qun)山，千峰竟秀；每逢夕陽西下，還可見(jian)武當“太和剪(jian)影”的奇觀。
這一景區的(de)主(zhu)要勝景，有磨針井造型玲瓏剔透(tou)的(de)井亭、古(gu)生代海(hai)洋無脊椎(zhui)動物“直角(jiao)石”、“真(zhen)武修真(zhen)”壁畫；太子坡有一瀉百(bai)丈的(de)天池(chi)瀑布、滴淚池(chi)、五云樓中的(de)一柱十二(er)梁(liang)、桂花(hua)樹、九曲(qu)黃河墻；有如彩帶飄揚的(de)上下十八盤故(gu)道，有九渡(du)澗中的(de)千姿百(bai)態的(de)怪石，有陡險奇(qi)絕的(de)玉虛巖等(deng)等(deng)。
走進復真觀(guan)的(de)(de)(de)(de)山門，看(kan)到在古道上依山勢起(qi)伏(fu)建有71米長的(de)(de)(de)(de)紅(hong)色夾墻(qiang)，這就是九(jiu)曲黃河墻(qiang)。九(jiu)曲黃河墻(qiang)構思(si)布(bu)局及用意都十分巧妙，流暢的(de)(de)(de)(de)弧形墻(qiang)體，似波浪起(qi)伏(fu)，氣勢非凡；彎曲高(gao)大的(de)(de)(de)(de)紅(hong)墻(qiang)，對初來乍到的(de)(de)(de)(de)虔誠(cheng)香客，無(wu)疑是一次(ci)“誠(cheng)信”的(de)(de)(de)(de)考驗(yan)。
九曲黃(huang)河墻(qiang)(qiang)的(de)(de)墻(qiang)(qiang)體厚1.5米，高(gao)2.5米，渾圓平整(zheng)，弧線流暢悅目；配以綠(lv)色琉璃瓦(wa)頂，猶如兩條(tiao)巨龍(long)盤旋飛騰，無(wu)論從什么角度欣賞(shang)，都(dou)給人以美感，體現出皇(huang)家(jia)建(jian)筑的(de)(de)氣派和豪華。
關于九曲(qu)黃(huang)河墻名稱(cheng)的(de)來歷，見(jian)仁見(jian)智(zhi)。道教思想認為，給道教廟宇布施的(de)道衣、經書、造像、建筑(zhu)、法(fa)器、燈燭、鐘磬、齋食、香(xiang)表者，都(dou)可以得到神靈(ling)的(de)佑(you)護，稱(cheng)為“九種功德”。應該說，九曲(qu)黃(huang)河墻也是體現(xian)道教思想的(de)一(yi)種建筑(zhu)。
復真觀大殿(dian)，又名“祖(zu)師殿(dian)”，是(shi)復真觀神靈區的主體建筑(zhu)，也是(shi)整(zheng)個(ge)建筑(zhu)群的高潮部位。通過九(jiu)曲黃河墻、照(zhao)壁(bi)、龍虎(hu)殿(dian)等建筑(zhu)物的鋪墊渲(xuan)染，在第二重院落突起一(yi)高臺，高臺上就是(shi)復真觀大殿(dian)，富麗堂(tang)皇的大殿(dian)使人(ren)感(gan)到威武、莊嚴、肅(su)穆，頓生虔誠之(zhi)感(gan)。
復真觀大殿(dian)(dian)敕(chi)建(jian)于明(ming)(ming)永樂十年，嘉靖年間(jian)擴(kuo)建(jian)，明(ming)(ming)末毀壞嚴(yan)重，清(qing)(qing)康熙二十五年重修(xiu)。因清(qing)(qing)代(dai)(dai)維修(xiu)為地方官吏和民間(jian)信士捐(juan)資，雖難以保持(chi)原(yuan)有建(jian)筑的皇家等級，反而增(zeng)加(jia)了許多民間(jian)建(jian)筑做法(fa)。故通過大殿(dian)(dian)，可以同(tong)時看到明(ming)(ming)、清(qing)(qing)兩代(dai)(dai)的建(jian)筑技(ji)術和藝術的遺(yi)存。
大殿(dian)內供奉真武(wu)神像和侍(shi)從(cong)金童玉女。更值(zhi)得一說的(de)是，這一組巨大的(de)塑像為武(wu)當山(shan)全山(shan)最大的(de)彩繪(hui)木(mu)雕(diao)像，歷600年，仍燦美如新。
復(fu)真觀的(de)五(wu)云樓，也叫五(wu)層(ceng)樓，高15.8米，是(shi)現存(cun)武當山最高的(de)木構建(jian)筑(zhu)。古(gu)代勞動人民在不開挖山體的(de)情況(kuang)下，完(wan)全(quan)依(yi)山勢變化而建(jian)，取(qu)得(de)了整體布(bu)局和實(shi)用性的(de)雙重最佳效果。
五(wu)云樓(lou)采(cai)用了(le)民(min)族傳統的營(ying)造工(gong)藝(yi)，墻體、隔間、門窗均為木構，各(ge)(ge)層內(nei)部廳堂房間因地(di)制(zhi)宜，各(ge)(ge)有(you)變化。
五云樓最(zui)有(you)名之(zhi)處就是(shi)它最(zui)頂層的“一(yi)柱(zhu)十(shi)二梁”，也(ye)就是(shi)說，在一(yi)根主體(ti)立柱(zhu)上，有(you)十(shi)二根梁枋穿鑿在上，交叉(cha)疊擱，計(ji)算周密(mi)。
這一(yi)純建(jian)筑學(xue)上(shang)的(de)(de)構架，是古代木(mu)結構建(jian)筑的(de)(de)杰作，歷來受(shou)到人們的(de)(de)高度贊譽，因(yin)而也成了復真觀里的(de)(de)一(yi)大觀。
在復真觀建(jian)筑群的最高處，聳立著明(ming)代(dai)建(jian)造的太子(zi)殿(dian)，小巧(qiao)精致，又不失皇家建(jian)筑的氣魄(po)。
太(tai)子(zi)讀書殿(dian)里，布置得(de)獨具匠(jiang)心(xin)，少(shao)年真武讀書的(de)壁畫、石案、筆墨(mo)、古籍等(deng)，所營(ying)造的(de)刻(ke)苦(ku)讀書的(de)氛圍，讓人聯(lian)想到當年幼年太(tai)子(zi)生活學習(xi)的(de)艱辛、信心(xin)和恒心(xin)。
殿內供(gong)奉(feng)有(you)銅鑄太(tai)子(zi)讀書像，是武當山唯一求(qiu)學(xue)祈福之(zhi)地(di)。游(you)客(ke)至此(ci)，仔細觀察太(tai)子(zi)讀書像的神態，認(ren)真領悟(wu)太(tai)子(zi)讀書的專心，或許使(shi)自己(ji)對學(xue)習有(you)新的啟(qi)發和認(ren)識。
建(jian)太(tai)子讀(du)(du)書(shu)殿，旨在(zai)突出幼年真武苦讀(du)(du)經書(shu)的(de)事跡。據傳，莘(xin)莘(xin)學子來此瞻仰，可(ke)使(shi)學業有成(cheng)。
古往今(jin)來，有無數(shu)少年學(xue)子(zi)親臨觀瞻(zhan)，以建樹學(xue)業的恒心(xin)和信心(xin)，很多望子(zi)成龍的家(jia)長(chang)們也常來此地，以求事如意愿(yuan)，子(zi)女成材。
武當山復真觀又名太子(zi)坡，據記載，明(ming)永樂(le)十(shi)年，明(ming)成祖朱棣敕(chi)建(jian)玄帝殿宇、山門、廊廡(wu)等29間(jian)。明(ming)嘉靖三(san)十(shi)二年擴建(jian)殿宇至200余間(jian)。清代康熙(xi)年間(jian)，曾先(xian)后三(san)次(ci)修葺。
清代乾隆(long)二十(shi)年至二十(shi)六年又重修大殿、山門(men)等殿宇。后因年久失修，損壞嚴重。
公元1982年經國(guo)家投資，對復真觀開(kai)展(zhan)全(quan)面修繕，恢復了歷史的本來面目，被列(lie)入全(quan)省、全(quan)國(guo)重點文物保護單(dan)位。
精靈世界
】編輯上(shang)傳(chuan)提供，當前頁面所展示的(de)詞(ci)條介紹涉及宣傳(chuan)內容屬(shu)于注冊用(yong)戶個(ge)人編輯行為，網(wang)站不(bu)完(wan)全保(bao)證內容信息的(de)準確性(xing)、真(zhen)實(shi)性(xing)，也不(bu)代表本(ben)站立場。
