福建(jian)(jian)(jian)省(sheng)(sheng)(sheng)源古歷(li)史博物館坐落于(yu)自然景觀(guan)秀美、人(ren)文(wen)氣(qi)息(xi)濃郁的(de)鷺(lu)島，該館與著名的(de)廈門(men)游艇碼頭(tou)、廈門(men)五緣灣音(yin)樂島遙相呼應，對靜謐的(de)五緣灣呈環(huan)抱(bao)之勢。福建(jian)(jian)(jian)省(sheng)(sheng)(sheng)源古博物館是首(shou)家經(jing)福建(jian)(jian)(jian)省(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)民政府文(wen)化(hua)廳( 《福建(jian)(jian)(jian)省(sheng)(sheng)(sheng)文(wen)化(hua)廳關(guan)于(yu)核(he)準成立福建(jian)(jian)(jian)省(sheng)(sheng)(sheng)源古歷(li)史博物館的(de)批復(fu)》閩文(wen)物〔2011〕124號)批準成立的(de)綜合性民辦(ban)歷(li)史博物館，占地面積約為(wei)2萬(wan)平方米，館內展示(shi)面積2000多(duo)平米，收藏文(wen)物4500余件。
此梟銳喙圓目，鷹足及尾為器足，雕(diao)塑技(ji)法古拙。神態威嚴，栩栩如生(sheng)。古言梟(xiao)鳥(niao)不孝，《漢(han)書·郊祀志》注(zhu):“孟(meng)康曰,梟(xiao)鳥(niao)食母(mu),破鏡獸食父,黃帝(di)欲絕其(qi)類,使百(bai)吏(li)祠皆用之。如淳曰,漢(han)五月五日(ri)作梟(xiao)羹以(yi)賜(si)百(bai)官(guan)。”梟(xiao)即貓頭(tou)鷹(ying)(ying)，在紅(hong)山文化出土數量較多，大的達到十幾厘米高；姿態各異，有仿真的，也有抽象的，同其(qi)他(ta)動(dong)(dong)物的組合也是(shi)千變(bian)萬(wan)化。紅(hong)山文化時(shi)期人(ren)(ren)們經常遭(zao)到其(qi)他(ta)野獸的攻擊，希(xi)望(wang)能夠像鳥(niao)兒(er)飛(fei)起(qi)，以(yi)避免受到傷害；人(ren)(ren)們過著農牧漁(yu)獵(lie)生(sheng)活(huo)(huo)，又希(xi)望(wang)像雄鷹(ying)(ying)一(yi)樣輕易(yi)地捕捉(zhuo)到獵(lie)物。而貓頭(tou)鷹(ying)(ying)具備這一(yi)切優勢，貓頭(tou)鷹(ying)(ying)是(shi)遼西地區普遍存在的猛禽，黑夜活(huo)(huo)動(dong)(dong)，可以(yi)飛(fei)向高空(kong)，又給人(ren)(ren)以(yi)通達天(tian)地陰陽的神秘(mi)感。
所(suo)以紅(hong)山(shan)(shan)文化(hua)(hua)時(shi)(shi)期先民(min)們(men)寄希(xi)望于貓(mao)頭鷹(ying)能夠(gou)給(gei)予自身與自然界抗爭的(de)神(shen)奇力量，貓(mao)頭鷹(ying)成為紅(hong)山(shan)(shan)文化(hua)(hua)時(shi)(shi)期先民(min)們(men)的(de)圖騰崇(chong)拜物應該是一種必然。古(gu)希(xi)臘神(shen)話中智(zhi)慧(hui)女神(shen)雅典娜，據說她的(de)愛鳥就是貓(mao)頭鷹(ying)。因此古(gu)希(xi)臘人對貓(mao)頭鷹(ying)非(fei)常崇(chong)拜，認為它是智(zhi)慧(hui)的(de)象征。
天工開物（廳名）——新石器文化
石(shi)(shi)(shi)(shi)器指以巖(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)原料制(zhi)作之工具(ju)，為(wei)人類之初主(zhu)要(yao)生產工具(ju)，盛行(xing)于人類歷史初期(qi)階段。毛傳（毛亨(heng)）：“治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石(shi)(shi)(shi)(shi)曰磨(mo)(mo)”，切、磋、琢、磨(mo)(mo)分別為(wei)骨、牙、玉、石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)加工方式。舊石(shi)(shi)(shi)(shi)器時代(dai)（距今約250萬年～1萬年）使用(yong)打制(zhi)石(shi)(shi)(shi)(shi)器，是石(shi)(shi)(shi)(shi)塊打擊而成(cheng)的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)核或打下的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)片加工成(cheng)一定(ding)形狀，新石(shi)(shi)(shi)(shi)器時代(dai)（1.8萬前-4000年前）約使用(yong)磨(mo)(mo)制(zhi)石(shi)(shi)(shi)(shi)器，為(wei)石(shi)(shi)(shi)(shi)材打成(cheng)或琢成(cheng)適當形狀，后在礪石(shi)(shi)(shi)(shi)上研磨(mo)(mo)加工而成(cheng)。
人們選(xuan)取巖石(shi)制(zhi)作石(shi)器，用它作為武器或原始的(de)(de)生(sheng)(sheng)產工具，在與(yu)大自(zi)(zi)然進行斗爭中改造自(zi)(zi)己，學會使用原始工具從事勞動，這是(shi)人和(he)猿的(de)(de)根本區別所在。生(sheng)(sheng)產工具出現提高了(le)農業生(sheng)(sheng)產效率，加速了(le)人們對(dui)土地(di)的(de)(de)開發和(he)利用推動了(le)社會的(de)(de)發展進程。石(shi)器作為生(sheng)(sheng)活和(he)勞動工具，是(shi)人類生(sheng)(sheng)存的(de)(de)需求品；也是(shi)祭祀崇拜器物，充當豐(feng)富精神生(sheng)(sheng)活的(de)(de)藝術品。
陶融天地——陶器
《禮記》“器(qi)(qi)用(yong)陶(tao)匏”，器(qi)(qi)為(wei)陶(tao)制尊﹑簋(gui)﹑俎豆和(he)壺等器(qi)(qi)皿(min)或合(he)于古制之(zhi)實用(yong)器(qi)(qi)物。郭(guo)沫若《中國史(shi)稿(gao)》中“陶(tao)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)是人類(lei)在(zai)向自(zi)然界斗爭中的(de)(de)(de)(de)(de)一項(xiang)劃(hua)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)明創(chuang)造”，陶(tao)器(qi)(qi)出(chu)現(xian)標志(zhi)新石器(qi)(qi)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)端。紅山文化陶(tao)器(qi)(qi)分泥制紅陶(tao)、夾砂灰(hui)陶(tao)、泥制灰(hui)陶(tao)和(he)泥制黑陶(tao)四(si)類(lei)，飾細(xi)繩紋(wen)、刻劃(hua)紋(wen)和(he)附(fu)加堆(dui)紋(wen)，由(you)細(xi)繩紋(wen)組成的(de)(de)(de)(de)(de)菱形(xing)回字紋(wen)已初具雷紋(wen)特征。陶(tao)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)明是人類(lei)文明的(de)(de)(de)(de)(de)重要進程－－是人類(lei)一次(ci)利(li)用(yong)天然物，按(an)照自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)意志(zhi)創(chuang)造出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)一種嶄新的(de)(de)(de)(de)(de)東西。它揭開(kai)了(le)(le)人類(lei)利(li)用(yong)自(zi)然、改造自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)新篇章，具有(you)重大的(de)(de)(de)(de)(de)劃(hua)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)意義。用(yong)泥土燒制的(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)器(qi)(qi)，既改變了(le)(le)物體的(de)(de)(de)(de)(de)性質，又塑造出(chu)便于使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)狀。它使人們在(zai)處理食物時(shi)(shi)，除了(le)(le)燒烤之(zhi)外，又增(zeng)加了(le)(le)蒸煮的(de)(de)(de)(de)(de)方法。
直口短勁圓肩平底帶九獸龍紋罐，此罐(guan)為泥(ni)質灰陶，罐(guan)身(shen)有(you)(you)龍(long)(long)、蛇、魚、雀、鹿等(deng)裝(zhuang)飾紋樣，中(zhong)(zhong)國古文(wen)獻記(ji)載(zai)的(de)黃帝(di)圖騰(teng)（熊、龍(long)(long)、龜、云(yun)(yun)、鳥(niao)等(deng)）一是(shi)(shi)熊，《史記(ji)》說：“黃帝(di)為有(you)(you)熊"；二是(shi)(shi)龍(long)(long),《史記(ji)》說“軒轅(yuan)，黃龍(long)(long)體”；三是(shi)(shi)龜,《國語(yu)(yu)》說“我姬氏出(chu)自天(tian)黿”；四(si)是(shi)(shi)云(yun)(yun),紅(hong)山文(wen)化的(de)勾云(yun)(yun)形玉器(qi)(qi)造型與云(yun)(yun)有(you)(you)關(guan)；五(wu)是(shi)(shi)鳥(niao)，《國語(yu)(yu)》記(ji)載(zai)，黃帝(di)之子十二姓中(zhong)(zhong)，有(you)(you)“人面鳥(niao)身(shen)者”，可能以(yi)鳥(niao)為圖騰(teng)。這些(xie)圖騰(teng)均有(you)(you)紅(hong)山文(wen)化玉器(qi)(qi)與之對(dui)應，陶罐(guan)紅(hong)山先祖的(de)生產、生活情況。
物華天寶——紅山文化
紅山玉人。立體(ti)圓雕的裸(luo)體(ti)婦女(nv)像，胸前乳房突起(qi)，高(gao)顴骨，嘴唇(chun)略薄(bo)。雙腿略分開(kai)，呈蹲踞之姿。中(zhong)國歷史上的(de)(de)大部族(zu)都(dou)是由(you)母(mu)系氏(shi)族(zu)發展來的(de)(de)，但知其母(mu)不知其父。對(dui)女(nv)始(shi)祖的(de)(de)崇拜，女(nv)陰的(de)(de)崇拜是原始(shi)社會的(de)(de)一(yi)大特色(se)。
C形玉龍，玉龍黑褐色,龍身大部(bu)光素無(wu)紋,體蜷曲(qu),呈C字(zi)形(xing)(xing)，形(xing)(xing)體酷似甲(jia)骨文中的“龍”字(zi)。吻部(bu)前伸(shen),略(lve)向上彎曲(qu),嘴緊閉(bi),有(you)對稱的雙(shuang)鼻(bi)孔,雙(shuang)眼突起呈棱形(xing)(xing),有(you)鬣。《說文解字(zi)》：龍，鱗蟲之長，春分而(er)登天，秋分而(er)潛淵。鱗鳳魚龍，謂之四靈。龍為(wei)之首，后(hou)成為(wei)皇權象征，歷代帝王都自命為(wei)龍。
敬天格物——齊家文化、良渚文化
齊家(jia)文(wen)化，因較(jiao)早(zao)發現(xian)于甘肅省臨夏回(hui)族自(zi)治州廣河縣(xian)齊家(jia)坪(ping)而得名，主要分布(bu)在甘肅省、青海省境內(nei)的(de)(de)黃河及其支流(liu)沿(yan)岸臺地上(shang)，為(wei)黃河上(shang)游地區新石器時(shi)(shi)代(dai)晚期至青銅時(shi)(shi)代(dai)早(zao)期文(wen)化，年(nian)(nian)代(dai)距(ju)今4100-4000年(nian)(nian)。齊家(jia)文(wen)化的(de)(de)特(te)點，一(yi)是(shi)以黃色(se)陶(tao)器較(jiao)有(you)特(te)色(se)；二是(shi)已出現(xian)冶銅業，有(you)小型紅銅器或青銅器；三是(shi)出現(xian)成(cheng)年(nian)(nian)男女合(he)葬墓，如(ru)(ru)秦魏家(jia)的(de)(de)成(cheng)年(nian)(nian)男女二人合(he)葬墓和皇娘娘臺的(de)(de)成(cheng)年(nian)(nian)一(yi)男二女三人合(he)葬墓，表明其時(shi)(shi)已由走婚(hun)（“阿注(zhu)婚(hun)”）、向(xiang)一(yi)夫一(yi)妻(qi)制、一(yi)夫多妻(qi)制過渡；四(si)是(shi)出現(xian)人殉現(xian)象；五是(shi)齊家(jia)文(wen)化特(te)有(you)的(de)(de)玉(yu)(yu)器，如(ru)(ru)刀鏟鉞璧等(deng)片狀玉(yu)(yu)形器、圓雕玉(yu)(yu)人和四(si)面淺(qian)浮雕式玉(yu)(yu)琮、竹節(jie)紋琮等(deng)。
良渚文化，因(yin)較(jiao)(jiao)早發現于浙江省杭州市(shi)余姚區(qu)良渚鎮而得(de)名，主要分布在長江下(xia)游(you)的(de)(de)(de)太湖流(liu)域地區(qu)，為新石器時(shi)代晚期文化，年代距今5300-4200年。良渚文化的(de)(de)(de)特(te)點，一是(shi)犁(li)耕(geng)和(he)耘(yun)田器的(de)(de)(de)使(shi)用，說(shuo)明農業(ye)已進(jin)入精耕(geng)細作時(shi)代；二是(shi)古代稻(dao)作農業(ye)的(de)(de)(de)誕生(sheng)；三是(shi)以泥質灰胎磨(mo)光黑(hei)皮陶(tao)和(he)磨(mo)光玉器為代表的(de)(de)(de)典(dian)型器物，尤(you)以玉琮(cong)、玉璜較(jiao)(jiao)為出名；四是(shi)良渚遺址古城的(de)(de)(de)發現，形象展示了古代方(fang)國(guo)的(de)(de)(de)建制。
良渚(zhu)文(wen)化與齊家文(wen)化一(yi)南一(yi)北，二者(zhe)所代表的長江(jiang)流域文(wen)明(ming)與黃河流域文(wen)明(ming)互(hu)相呼應，說明(ming)中華文(wen)明(ming)起源的多元性。
獸面紋玉璧，玉璧(bi)直(zhi)徑約(yue)35cm，孔徑通體墨綠(lv)，光滑(hua)。為我國傳統(tong)的玉禮器(qi)之(zhi)一(yi)，也(ye)是“六瑞”之(zhi)一(yi)。《爾雅(ya)·釋器(qi)》載(zai)：肉(rou)倍好謂之(zhi)璧(bi)，好倍肉(rou)謂之(zhi)瑗，肉(rou)好若(ruo)一(yi)謂之(zhi)環。”根據中央孔徑的大小把這種(zhong)片狀圓形玉器(qi)分為玉璧(bi)、玉瑗、玉環3種(zhong)。
齊家文化玉蛙
《說(shuo)文(wen)·黽部》“蛙(wa)，詹諸也。”詹諸即蟾蜍，古代(dai)神話傳說(shuo)中的(de)月精。蛙(wa)在古代(dai)似(si)作神靈物，古人對(dui)青(qing)蛙(wa)崇拜因為青(qing)蛙(wa)多子,乃至(zhi)與我們人類的(de)繁(fan)衍聯(lian)系(xi)起來,豈望人類生生不(bu)息,并(bing)且作為一種圖騰(teng)。“媧”與“蛙(wa)”同音，蛙(wa)圖騰(teng)是女媧氏族部落(luo)標(biao)志。
良渚文化玉琮
《白虎通·文質篇》曰“圓中牙身玄外曰琮”。此琮玉料外表經侵蝕呈黃白色(se)，矮(ai)方柱(zhu)形，內圓外(wai)方，四角(jiao)各(ge)有兩(liang)組獸面紋。孔為對鉆而(er)成，孔壁微弧，磋磨光滑。《周禮》“以黃琮(cong)(cong)禮地”，玉琮(cong)(cong)是統治階(jie)級祭祀蒼茫大(da)地的禮器(qi)(qi)，也是巫師通神的法(fa)器(qi)(qi)。
馬家窯(yao)文化馬廠類型變體神人紋雙耳罐
蛙(wa)紋(wen)是馬家窯文化中(zhong)具代(dai)表(biao)性紋(wen)飾之一，蛙(wa)紋(wen)很少(shao)重復的(de)，形態生動。先民對浩大、洪猛的(de)水無法駕馭，但又(you)離不開它，自然而然地對水產生了敬(jing)畏、依戀和崇(chong)拜(bai)(bai)。由(you)對水的(de)崇(chong)拜(bai)(bai)，進而對在水中(zhong)自由(you)出沒的(de)魚、蛙(wa)、蜥蜴同樣(yang)崇(chong)拜(bai)(bai)。
戰國筆洗
舊(jiu)時文人文房用(yong)具，用(yong)來盛水洗筆。因其雅(ya)致精(jing)(jing)巧、造(zao)型裝飾各有(you)千秋，深得追求優雅(ya)和精(jing)(jing)致生活情趣文人墨客的喜愛。陳重遠(yuan)的《古(gu)玩談舊(jiu)聞》中(zhong)有(you)“翠鐲換鈞窯筆洗”的故事,可見古(gu)人對筆洗的厚愛。
吉泥耀彩——漢唐文化
漢出廓璧
壁上(shang)鏤雕雙(shuang)龍，谷璧上(shang)鐫刻有成排的(de)密集小乳丁(ding)，乳丁(ding)如同谷，取其谷可養生之意。因璧是圓的(de)，有和平的(de)含義，所以它(ta)還是一種和平的(de)象征。
漢黑陶彩馬
漢代以數量(liang)不等的馬匹(pi)充車騎(qi)儀衛，以別尊卑之序。《易經》中：行天(tian)莫(mo)如龍，行地(di)莫(mo)如馬。古人認(ren)為地(di)上(shang)的馬是變象之龍，說明馬有(you)一(yi)定的神秘(mi)性。
唐武士頭
與鎮墓獸一樣，武士俑也是古人用于鎮懾鬼魅、守護亡魂的鎮墓俑類之(zhi)一，多成對出土(tu)，流行于北(bei)魏至初唐時期，唐高宗以后逐漸(jian)被天王俑(yong)取代。鎮(zhen)墓(mu)獸(shou)、武(wu)士(shi)俑(yong)通(tong)常擺設于墓(mu)室內或甬道內的墓(mu)志之(zhi)后，向門而列，武(wu)士(shi)俑(yong)通(tong)常放置在鎮(zhen)墓(mu)獸(shou)之(zhi)后。
慈智(zhi)為本——宗(zong)佛雕塑(su)藝(yi)術
唐觀音
唐代繁華男(nan)女皆格外愛美,且以豐滿(man)為美,肯定著現(xian)世(shi)并崇敬(jing)著未(wei)來。立姿(zi)已不再是嚴正(zheng)(zheng)的(de)正(zheng)(zheng)面(mian)像,姿(zi)態上常呈(cheng)s型的(de)曲(qu)線(xian),唯(wei)真正(zheng)(zheng)有(you)(you)著阿娜多姿(zi)的(de)傾向。同時(shi),細部線(xian)條從(cong)生(sheng)澀(se)呆滯到輕(qing)柔(rou)艷麗,那種飄逸中具(ju)有(you)(you)流(liu)動感(gan)。
貴胄榮華——明清家具
黃花梨官帽扶手椅
《廣州志》云：“花櫚色紫紅，微香，其紋(wen)有(you)若鬼(gui)面，亦類貍斑(ban)，又名和‘花貍’。老(lao)者紋(wen)拳曲(qu)，嫩者紋(wen)直(zhi)，其節花圓(yuan)暈如錢，大小相(xiang)錯者佳。”
瓷奪珠光——明清瓷器
從瓷土選取、拉坯(pi)成形、施釉(you)上(shang)彩，至入(ru)窯(yao)燒成，由平凡(fan)到精美的(de)幻化(hua)，讓藝術發揮(hui)與施展(zhan)。中國瓷器(qi)是從陶(tao)器(qi)發展(zhan)演變而成的(de)，原始瓷器(qi)起源(yuan)于3000多(duo)年前，中國真正(zheng)意義上(shang)的(de)瓷器(qi)產生于東漢時期。
至宋代名(ming)瓷名(ming)窯已遍及大半個中國，是(shi)瓷業較為繁榮時期，當時的(de)汝窯、官窯、哥
窯、鈞窯和定窯并稱為宋代(dai)五大名窯，被稱為瓷都(dou)的江西景德鎮(zhen)在(zai)元代(dai)出產的青花(hua)瓷已成為瓷器的代(dai)表。
明(ming)清時代從制(zhi)(zhi)坯(pi)、裝飾、施釉到燒(shao)成(cheng)(cheng)，技(ji)術上又都(dou)超(chao)過前代。明(ming)代燒(shao)制(zhi)(zhi)出(chu)了(le)(le)出(chu)名的(de)珍(zhen)品“斗彩”、“五彩”，清代創(chuang)燒(shao)了(le)(le)“琺瑯彩”“粉彩”清代瓷器集(ji)歷(li)代燒(shao)瓷之大(da)成(cheng)(cheng)并(bing)創(chuang)造(zao)性地加以發展，達到了(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)瓷器燒(shao)造(zao)的(de)歷(li)史高峰。進入中(zhong)(zhong)世(shi)紀后伴隨著中(zhong)(zhong)國(guo)瓷器的(de)外銷(xiao)，中(zhong)(zhong)國(guo)又開始以“瓷國(guo)”享譽于(yu)世(shi)。在英文中(zhong)(zhong)"瓷器"(china)一詞已成(cheng)(cheng)為“中(zhong)(zhong)國(guo)”的(de)代名詞。
刻骨銘心——紅色文化
此廳展示紅(hong)色文化包括(kuo)毛(mao)主(zhu)席(xi)(xi)脫胎漆器雕像，毛(mao)主(zhu)席(xi)(xi)徽章，毛(mao)主(zhu)席(xi)(xi)語錄等。
山谷藝術中心
中國(guo)書畫技藝(yi)(yi)(yi)猶如“無聲之音(yin)，無形(xing)之相”，它是(shi)無聲的(de)(de)(de)詩，無音(yin)的(de)(de)(de)歌，歷代書法家(jia)用(yong)中國(guo)獨有的(de)(de)(de)“寫畫”的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)，表現人的(de)(de)(de)本質的(de)(de)(de)精神世界，表現出(chu)對美的(de)(de)(de)追求，體現了數(shu)千年(nian)以來深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)文化底蘊，具有強大的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)魅力(li)(li)和表現力(li)(li)，是(shi)中華民族文化中的(de)(de)(de)瑰寶。山谷藝(yi)(yi)(yi)術(shu)中心將(jiang)源遠(yuan)流長的(de)(de)(de)中華文化融(rong)入書畫之中，用(yong)力(li)(li)于展示正統(tong)的(de)(de)(de)文化技藝(yi)(yi)(yi)，給(gei)人以美的(de)(de)(de)享受。山谷之名取自黃庭堅號——山谷道(dao)人，期(qi)在此展出(chu)之交流之輩有如黃山谷之藝(yi)(yi)(yi)術(shu)成就。
福建源古歷史博物館是(shi)兩岸(an)(an)文(wen)化創(chuang)意(yi)產(chan)業(ye)研(yan)究基(ji)(ji)地(di)、廈(sha)門大學(xue)教研(yan)與(yu)實(shi)習基(ji)(ji)地(di)、中國傳媒大學(xue)文(wen)化產(chan)業(ye)研(yan)究基(ji)(ji)地(di)、臺(tai)灣(wan)藝術大學(xue)教研(yan)實(shi)踐基(ji)(ji)地(di)。為兩岸(an)(an)文(wen)化溝通與(yu)發展(zhan)提供(gong)實(shi)踐平臺(tai)，成(cheng)為高校生交流的(de)教育基(ji)(ji)地(di)，有利于促進文(wen)化創(chuang)意(yi)產(chan)業(ye)發展(zhan)。
第三屆兩岸文化創意產(chan)業研(yan)究聯盟(meng)論(lun)壇上，廈大文化創意產(chan)業研(yan)究中心執行(xing)(xing)主任陳斌說將嘗試在博物(wu)館里設‘藝術超(chao)超(chao)市(shi)’與(yu)‘藝術銀(yin)行(xing)(xing)’。省內高校大學生(sheng)的原創作(zuo)品可在“藝術超(chao)超(chao)市(shi)”里展覽與(yu)商賣。但學生(sheng)作(zuo)品要(yao)成為(wei)典藏作(zuo)品進入“藝術銀(yin)行(xing)(xing)”，需(xu)要(yao)經過專家團隊鑒定。這部分(fen)作(zuo)品將通(tong)過展覽等推廣方式，提升藝術價(jia)值。
開(kai)館以(yi)來(lai)，我館用力于青少(shao)年愛國主義教(jiao)(jiao)育和傳統文(wen)化(hua)教(jiao)(jiao)育，2013年免(mian)費接(jie)待(dai)中小(xiao)學(xue)生和各(ge)類(lei)公(gong)益團體5萬余人(ren)；同時(shi)我館積極推(tui)動海(hai)峽兩(liang)岸文(wen)博業的交流與合作，兩(liang)岸共有70所(suo)高校(xiao)在我館設立教(jiao)(jiao)育實踐基地(di)。此外，為推(tui)進廈門市文(wen)博產(chan)業的發(fa)展，我館每年至少(shao)舉(ju)辦(ban)8場高質量的特展，已(yi)成為廈門市政(zheng)府(fu)接(jie)待(dai)貴賓(bin)的重要文(wen)化(hua)場所(suo)之一(yi)，被各(ge)級領導(dao)和社會出名人(ren)士評價為“廈門真正用心做傳統文(wen)化(hua)推(tui)廣的博物(wu)館”。
福建省源古歷史博物館位于風光秀麗的鷺島之城，是(shi)一家(jia)經(jing)福建省人民政府(fu)文化(hua)廳(《福建省文化(hua)廳關于核準成立(li)(li)福建省源古(gu)歷(li)史(shi)博物(wu)館(guan)(guan)的批復》閩文物(wu)〔2011〕124號)批準成立(li)(li)的綜合性民辦歷(li)史(shi)博物(wu)館(guan)(guan)，館(guan)(guan)內展示(shi)面積1100平米(mi)。
館內共有(you)6個展廳，主(zhu)要展示(shi)馬(ma)家(jia)窯彩陶，涵蓋(gai)石(shi)嶺下(xia)、邊家(jia)林、馬(ma)廠、辛店（唐(tang)汪式）、菜園、寺洼、四壩、半山等(deng)(deng)文化(hua)類型(xing)；仰韶文化(hua)、龍山文化(hua)等(deng)(deng)小而(er)精致的(de)素陶和(he)彩陶；明(ming)清(qing)瓷器(qi)(qi)；戰漢(han)和(he)明(ming)清(qing)玉器(qi)(qi)；魏(wei)晉(jin)、隋唐(tang)、明(ming)清(qing)等(deng)(deng)時期的(de)佛造像和(he)法器(qi)(qi)等(deng)(deng)；閩(min)南(nan)(nan)傳統工藝展；明(ming)清(qing)家(jia)具(ju)(ju)，明(ming)代海(hai)南(nan)(nan)黃花(hua)梨官(guan)帽(mao)椅(yi)、海(hai)南(nan)(nan)黃花(hua)梨琴桌(zhuo)，紫檀畫案，老酸枝花(hua)幾、美人(ren)榻、千工床等(deng)(deng)名貴(gui)家(jia)具(ju)(ju)。館內還展示(shi)紅(hong)色文化(hua)，現(xian)存世界上較高（2.8米(mi)）文革期間(jian)毛主(zhu)席脫胎漆器(qi)(qi)雕(diao)像。
