福(fu)(fu)建(jian)(jian)省(sheng)(sheng)源(yuan)古(gu)歷(li)史(shi)博物(wu)館坐落(luo)于自(zi)然景觀秀美、人文(wen)(wen)氣(qi)息濃郁的鷺島，該館與著名(ming)的廈門游艇碼(ma)頭(tou)、廈門五緣灣(wan)音樂島遙相呼應(ying)，對靜謐(mi)的五緣灣(wan)呈環抱之勢。福(fu)(fu)建(jian)(jian)省(sheng)(sheng)源(yuan)古(gu)博物(wu)館是首家經福(fu)(fu)建(jian)(jian)省(sheng)(sheng)人民政府文(wen)(wen)化(hua)(hua)廳( 《福(fu)(fu)建(jian)(jian)省(sheng)(sheng)文(wen)(wen)化(hua)(hua)廳關于核準成立福(fu)(fu)建(jian)(jian)省(sheng)(sheng)源(yuan)古(gu)歷(li)史(shi)博物(wu)館的批(pi)復》閩文(wen)(wen)物(wu)〔2011〕124號)批(pi)準成立的綜合性民辦歷(li)史(shi)博物(wu)館，占地面積約為(wei)2萬平(ping)方米，館內展示面積2000多平(ping)米，收(shou)藏文(wen)(wen)物(wu)4500余(yu)件。
此梟銳喙圓目，鷹足及尾為器足，雕塑技法古拙。神態威嚴(yan)，栩栩如(ru)生(sheng)(sheng)。古言梟(xiao)(xiao)鳥(niao)不(bu)孝，《漢(han)書·郊祀志(zhi)》注:“孟康曰,梟(xiao)(xiao)鳥(niao)食母,破鏡獸(shou)食父,黃帝欲絕其類,使百(bai)吏(li)祠皆用之(zhi)。如(ru)淳曰,漢(han)五月五日作梟(xiao)(xiao)羹以賜百(bai)官。”梟(xiao)(xiao)即貓頭(tou)鷹，在紅山(shan)文(wen)化出土數量較多，大的達到(dao)十(shi)幾厘米(mi)高；姿態各異，有仿真的，也(ye)有抽象的，同其他動物的組合(he)也(ye)是千變萬化。紅山(shan)文(wen)化時期人(ren)們經常遭到(dao)其他野獸(shou)的攻擊(ji)，希望(wang)能夠(gou)像鳥(niao)兒飛起，以避免受到(dao)傷害；人(ren)們過著農牧漁獵生(sheng)(sheng)活(huo)，又希望(wang)像雄鷹一樣輕易地(di)(di)捕(bu)捉到(dao)獵物。而貓頭(tou)鷹具備這一切優勢，貓頭(tou)鷹是遼(liao)西(xi)地(di)(di)區普(pu)遍存在的猛禽(qin)，黑夜活(huo)動，可以飛向高空，又給人(ren)以通達天(tian)地(di)(di)陰陽的神秘感。
所以紅山文(wen)化(hua)時期(qi)先(xian)民們寄希(xi)(xi)望于貓頭鷹(ying)能(neng)夠給予自身與自然界抗爭(zheng)的(de)神奇力(li)量，貓頭鷹(ying)成為紅山文(wen)化(hua)時期(qi)先(xian)民們的(de)圖騰崇拜物(wu)應(ying)該是(shi)(shi)一種必然。古(gu)希(xi)(xi)臘神話(hua)中(zhong)智慧(hui)女神雅典娜，據(ju)說她的(de)愛鳥(niao)就是(shi)(shi)貓頭鷹(ying)。因此古(gu)希(xi)(xi)臘人對貓頭鷹(ying)非(fei)常崇拜，認為它是(shi)(shi)智慧(hui)的(de)象征。
天工開物（廳名）——新石器文化
石(shi)器(qi)(qi)指以(yi)巖石(shi)為原料制(zhi)作之(zhi)(zhi)工具(ju)(ju)，為人類(lei)之(zhi)(zhi)初(chu)主要(yao)生(sheng)產工具(ju)(ju)，盛行于人類(lei)歷史初(chu)期階(jie)段。毛傳（毛亨）：“治骨(gu)曰切，象曰磋(cuo)，玉(yu)曰琢(zhuo)，石(shi)曰磨(mo)”，切、磋(cuo)、琢(zhuo)、磨(mo)分別(bie)為骨(gu)、牙、玉(yu)、石(shi)的(de)加(jia)(jia)工方式。舊石(shi)器(qi)(qi)時代（距今(jin)約(yue)250萬(wan)年(nian)～1萬(wan)年(nian)）使用打(da)制(zhi)石(shi)器(qi)(qi)，是石(shi)塊打(da)擊而成的(de)石(shi)核或(huo)打(da)下的(de)石(shi)片(pian)加(jia)(jia)工成一定形(xing)狀，新(xin)石(shi)器(qi)(qi)時代（1.8萬(wan)前-4000年(nian)前）約(yue)使用磨(mo)制(zhi)石(shi)器(qi)(qi)，為石(shi)材打(da)成或(huo)琢(zhuo)成適(shi)當形(xing)狀，后在礪石(shi)上研磨(mo)加(jia)(jia)工而成。
人們選取(qu)巖(yan)石制作石器(qi)，用(yong)(yong)它作為武器(qi)或(huo)原(yuan)始(shi)的(de)生產(chan)工具，在(zai)與大自然(ran)進行斗爭(zheng)中(zhong)改造自己，學(xue)會使用(yong)(yong)原(yuan)始(shi)工具從事勞(lao)動(dong)(dong)，這是(shi)人和猿的(de)根(gen)本區別所在(zai)。生產(chan)工具出現(xian)提高(gao)了農業生產(chan)效率，加速了人們對土地的(de)開發(fa)和利用(yong)(yong)推動(dong)(dong)了社會的(de)發(fa)展(zhan)進程。石器(qi)作為生活和勞(lao)動(dong)(dong)工具，是(shi)人類(lei)生存的(de)需求品；也是(shi)祭祀崇拜(bai)器(qi)物(wu)，充當(dang)豐富精神生活的(de)藝術品。
陶融天地——陶器
《禮記》“器(qi)(qi)(qi)用(yong)陶匏”，器(qi)(qi)(qi)為陶制(zhi)尊﹑簋﹑俎豆(dou)和壺等器(qi)(qi)(qi)皿或合于(yu)古制(zhi)之(zhi)實用(yong)器(qi)(qi)(qi)物(wu)。郭(guo)沫若《中國(guo)史稿》中“陶器(qi)(qi)(qi)的(de)(de)出現(xian)是(shi)人(ren)類在向自(zi)(zi)然界斗爭中的(de)(de)一項劃(hua)(hua)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)發(fa)明(ming)(ming)創造(zao)”，陶器(qi)(qi)(qi)出現(xian)標志(zhi)(zhi)新石器(qi)(qi)(qi)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)開(kai)端。紅山文化陶器(qi)(qi)(qi)分泥制(zhi)紅陶、夾砂(sha)灰陶、泥制(zhi)灰陶和泥制(zhi)黑陶四(si)類，飾(shi)細繩(sheng)紋(wen)(wen)、刻劃(hua)(hua)紋(wen)(wen)和附加(jia)堆紋(wen)(wen)，由細繩(sheng)紋(wen)(wen)組(zu)成的(de)(de)菱形回字紋(wen)(wen)已(yi)初具雷紋(wen)(wen)特(te)征。陶器(qi)(qi)(qi)的(de)(de)發(fa)明(ming)(ming)是(shi)人(ren)類文明(ming)(ming)的(de)(de)重(zhong)要進(jin)程(cheng)－－是(shi)人(ren)類一次(ci)利(li)用(yong)天(tian)然物(wu)，按照自(zi)(zi)己的(de)(de)意志(zhi)(zhi)創造(zao)出來的(de)(de)一種嶄(zhan)新的(de)(de)東(dong)西。它揭開(kai)了人(ren)類利(li)用(yong)自(zi)(zi)然、改(gai)造(zao)自(zi)(zi)然的(de)(de)新篇章，具有重(zhong)大的(de)(de)劃(hua)(hua)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)意義。用(yong)泥土(tu)燒制(zhi)的(de)(de)陶器(qi)(qi)(qi)，既改(gai)變了物(wu)體的(de)(de)性質(zhi)，又塑造(zao)出便于(yu)使(shi)用(yong)的(de)(de)形狀(zhuang)。它使(shi)人(ren)們在處理(li)食(shi)物(wu)時(shi)，除了燒烤(kao)之(zhi)外，又增加(jia)了蒸煮的(de)(de)方法(fa)。
直口短勁圓肩平底帶九獸龍紋罐，此罐為(wei)泥質(zhi)灰(hui)陶，罐身有(you)(you)龍、蛇、魚、雀、鹿等裝飾(shi)紋樣(yang)，中國古文(wen)獻記載(zai)(zai)的(de)(de)黃帝圖騰(teng)（熊、龍、龜、云(yun)、鳥等）一是熊，《史(shi)記》說：“黃帝為(wei)有(you)(you)熊"；二是龍,《史(shi)記》說“軒轅，黃龍體”；三是龜,《國語》說“我(wo)姬氏出(chu)自(zi)天黿”；四(si)是云(yun),紅山(shan)(shan)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)勾(gou)云(yun)形玉器(qi)造型與云(yun)有(you)(you)關；五(wu)是鳥，《國語》記載(zai)(zai)，黃帝之(zhi)子十二姓中，有(you)(you)“人面鳥身者”，可能以鳥為(wei)圖騰(teng)。這些圖騰(teng)均有(you)(you)紅山(shan)(shan)文(wen)化(hua)(hua)玉器(qi)與之(zhi)對應，陶罐紅山(shan)(shan)先祖的(de)(de)生產(chan)、生活情況。
物華天寶——紅山文化
紅山玉人。立體(ti)圓雕的裸體(ti)婦女像(xiang)，胸(xiong)前乳房突起，高顴骨，嘴唇略薄。雙腿略分開，呈蹲踞之(zhi)姿(zi)。中(zhong)國(guo)歷史上的(de)大(da)部族都是由母系氏族發展來(lai)的(de)，但(dan)知(zhi)其母不(bu)知(zhi)其父。對女(nv)(nv)始祖的(de)崇拜(bai)，女(nv)(nv)陰的(de)崇拜(bai)是原始社會的(de)一大(da)特(te)色。
C形玉龍，玉龍(long)黑褐(he)色(se),龍(long)身大部光素(su)無紋,體蜷曲,呈C字(zi)形(xing)，形(xing)體酷似甲骨文中的“龍(long)”字(zi)。吻部前(qian)伸,略(lve)向上彎曲,嘴緊閉,有對稱的雙(shuang)鼻孔,雙(shuang)眼(yan)突(tu)起呈棱形(xing),有鬣。《說文解字(zi)》：龍(long)，鱗蟲之長，春分(fen)(fen)而(er)登天，秋(qiu)分(fen)(fen)而(er)潛淵。鱗鳳魚(yu)龍(long)，謂之四靈(ling)。龍(long)為之首，后成為皇權(quan)象征(zheng)，歷代帝王都自命為龍(long)。
敬天格物——齊家文化、良渚文化
齊家(jia)文(wen)化，因(yin)較(jiao)早發現于甘肅省(sheng)臨夏回族自(zi)治州(zhou)廣河縣齊家(jia)坪(ping)而得名，主要(yao)分(fen)布在甘肅省(sheng)、青海(hai)省(sheng)境(jing)內的(de)黃河及(ji)其支流沿岸臺(tai)地(di)上(shang)，為黃河上(shang)游地(di)區(qu)新石器時(shi)代(dai)晚期(qi)至青銅(tong)時(shi)代(dai)早期(qi)文(wen)化，年代(dai)距今4100-4000年。齊家(jia)文(wen)化的(de)特點，一是(shi)以黃色(se)陶器較(jiao)有特色(se)；二(er)是(shi)已出現冶銅(tong)業，有小型紅銅(tong)器或青銅(tong)器；三是(shi)出現成(cheng)年男女合葬墓(mu)，如(ru)秦魏家(jia)的(de)成(cheng)年男女二(er)人(ren)合葬墓(mu)和皇娘(niang)娘(niang)臺(tai)的(de)成(cheng)年一男二(er)女三人(ren)合葬墓(mu)，表明(ming)其時(shi)已由(you)走婚（“阿注婚”）、向一夫一妻制、一夫多妻制過渡；四(si)是(shi)出現人(ren)殉現象；五是(shi)齊家(jia)文(wen)化特有的(de)玉器，如(ru)刀鏟鉞璧等片狀玉形器、圓雕玉人(ren)和四(si)面淺浮雕式玉琮、竹節紋琮等。
良(liang)渚文化，因較早發現于浙江省杭州市余(yu)姚區良(liang)渚鎮而得(de)名，主(zhu)要分(fen)布在長(chang)江下游的(de)太湖流域地區，為(wei)新(xin)石器(qi)時(shi)代(dai)(dai)晚期文化，年代(dai)(dai)距今(jin)5300-4200年。良(liang)渚文化的(de)特點，一是(shi)犁(li)耕和耘田器(qi)的(de)使(shi)用，說明農(nong)業已進入(ru)精(jing)耕細作(zuo)時(shi)代(dai)(dai)；二是(shi)古代(dai)(dai)稻(dao)作(zuo)農(nong)業的(de)誕生；三是(shi)以泥質(zhi)灰胎磨(mo)光黑皮陶和磨(mo)光玉(yu)器(qi)為(wei)代(dai)(dai)表(biao)的(de)典型器(qi)物，尤(you)以玉(yu)琮、玉(yu)璜(huang)較為(wei)出名；四是(shi)良(liang)渚遺址(zhi)古城的(de)發現，形(xing)象展示了(le)古代(dai)(dai)方國的(de)建制。
良渚(zhu)文(wen)(wen)化與(yu)齊家文(wen)(wen)化一南一北，二者(zhe)所代表的長(chang)江(jiang)流域文(wen)(wen)明(ming)(ming)與(yu)黃河流域文(wen)(wen)明(ming)(ming)互相呼應，說(shuo)明(ming)(ming)中華文(wen)(wen)明(ming)(ming)起源的多元(yuan)性。
獸面紋玉璧，玉璧(bi)直徑(jing)約35cm，孔徑(jing)通體墨綠，光滑。為我(wo)國傳統的(de)玉禮(li)器(qi)之(zhi)(zhi)一，也(ye)是“六瑞”之(zhi)(zhi)一。《爾雅(ya)·釋(shi)器(qi)》載：肉(rou)倍(bei)好謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)璧(bi)，好倍(bei)肉(rou)謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)瑗，肉(rou)好若一謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)環(huan)(huan)。”根據(ju)中(zhong)央孔徑(jing)的(de)大小把這種(zhong)片(pian)狀圓形玉器(qi)分為玉璧(bi)、玉瑗、玉環(huan)(huan)3種(zhong)。
齊家文化玉蛙
《說文·黽部(bu)》“蛙，詹(zhan)諸也。”詹(zhan)諸即蟾蜍，古(gu)代神話傳(chuan)說中的(de)月精。蛙在(zai)古(gu)代似(si)作神靈物，古(gu)人對青蛙崇拜因為青蛙多子,乃至與我們人類(lei)的(de)繁衍聯系起(qi)來,豈望人類(lei)生生不(bu)息,并且(qie)作為一種圖騰。“媧(wa)”與“蛙”同音(yin)，蛙圖騰是(shi)女媧(wa)氏族部(bu)落標志。
良渚文化玉琮
《白虎通·文質篇》曰“圓中牙身玄外曰琮”。此琮玉料外表經侵蝕呈黃白色(se)，矮方(fang)柱形(xing)，內(nei)圓外方(fang)，四角各有兩組獸面紋。孔為對鉆而成，孔壁微弧(hu)，磋磨光滑(hua)。《周禮》“以黃琮禮地(di)”，玉(yu)琮是統治階級祭祀蒼(cang)茫(mang)大地(di)的禮器，也是巫師(shi)通神的法器。
馬家窯文化(hua)馬廠類型變體神人紋(wen)雙耳罐
蛙紋是(shi)馬家窯文(wen)化中(zhong)具代表性紋飾之一(yi)，蛙紋很(hen)少重復的，形態生動。先民對(dui)浩大(da)、洪(hong)猛的水無法駕(jia)馭，但又離不開(kai)它，自然而然地對(dui)水產生了敬畏、依戀和崇(chong)拜(bai)(bai)。由對(dui)水的崇(chong)拜(bai)(bai)，進而對(dui)在水中(zhong)自由出沒的魚、蛙、蜥蜴同樣(yang)崇(chong)拜(bai)(bai)。
戰國筆洗
舊時文(wen)人文(wen)房用(yong)具，用(yong)來盛水洗(xi)筆。因其雅致(zhi)精巧(qiao)、造型裝飾各有(you)千秋，深得(de)追求優雅和精致(zhi)生活情趣文(wen)人墨客的(de)(de)喜愛。陳(chen)重(zhong)遠(yuan)的(de)(de)《古玩談(tan)舊聞》中有(you)“翠(cui)鐲換鈞窯筆洗(xi)”的(de)(de)故(gu)事(shi),可見古人對筆洗(xi)的(de)(de)厚愛。
吉泥耀彩——漢唐文化
漢出廓璧
壁(bi)上鏤(lou)雕雙(shuang)龍，谷璧上鐫刻有(you)成排的(de)密(mi)集(ji)小(xiao)乳(ru)丁，乳(ru)丁如同谷，取其(qi)谷可養生之意。因璧是圓的(de)，有(you)和(he)平(ping)的(de)含義，所以它(ta)還是一種和(he)平(ping)的(de)象征。
漢黑陶彩馬
漢代以數量不等的馬匹充車(che)騎(qi)儀衛，以別尊卑之(zhi)序。《易經(jing)》中：行天莫如龍，行地莫如馬。古人認為地上的馬是變象之(zhi)龍，說明馬有(you)一定的神秘(mi)性。
唐武士頭
與鎮墓獸一樣，武士俑也是古人用于鎮懾鬼魅、守護亡魂的鎮墓俑類之(zhi)一，多(duo)成對出(chu)土(tu)，流行于北魏至初唐(tang)時期(qi)，唐(tang)高宗(zong)以(yi)后(hou)逐漸被天王俑(yong)取代。鎮(zhen)墓(mu)獸(shou)、武士(shi)俑(yong)通常擺設于墓(mu)室內(nei)或甬道(dao)內(nei)的墓(mu)志之(zhi)后(hou)，向門而列(lie)，武士(shi)俑(yong)通常放(fang)置在(zai)鎮(zhen)墓(mu)獸(shou)之(zhi)后(hou)。
慈(ci)智為本——宗佛雕塑藝術
唐觀音
唐代繁華男女(nv)皆格外愛美,且(qie)以豐滿為美,肯定著現世并崇敬著未來。立姿(zi)(zi)已(yi)不再是嚴正(zheng)的正(zheng)面像(xiang),姿(zi)(zi)態上常(chang)呈s型(xing)的曲線,唯真正(zheng)有(you)著阿娜多姿(zi)(zi)的傾(qing)向。同(tong)時,細部線條從生澀呆滯(zhi)到輕(qing)柔(rou)艷麗(li),那種飄逸中具有(you)流(liu)動感。
貴胄榮華——明清家具
黃花梨官帽扶手椅
《廣州志》云：“花櫚色紫紅(hong)，微香，其(qi)紋(wen)有若(ruo)鬼面，亦類貍斑(ban)，又名和‘花貍’。老(lao)者紋(wen)拳曲，嫩者紋(wen)直，其(qi)節花圓暈如錢，大(da)小相錯(cuo)者佳。”
瓷奪珠光——明清瓷器
從瓷(ci)土(tu)選(xuan)取、拉坯成(cheng)形、施(shi)釉(you)上(shang)彩(cai)，至入窯燒成(cheng)，由平凡到精(jing)美的(de)(de)幻化，讓藝術發揮與施(shi)展。中國(guo)瓷(ci)器(qi)(qi)(qi)是從陶器(qi)(qi)(qi)發展演(yan)變而成(cheng)的(de)(de)，原始瓷(ci)器(qi)(qi)(qi)起源于3000多年前，中國(guo)真正意義上(shang)的(de)(de)瓷(ci)器(qi)(qi)(qi)產生(sheng)于東(dong)漢時期。
至宋代名(ming)(ming)瓷名(ming)(ming)窯(yao)已遍及大半個中國，是瓷業(ye)較為(wei)繁榮時期，當時的汝窯(yao)、官窯(yao)、哥
窯、鈞窯和定窯并稱為(wei)宋代五大名窯，被稱為(wei)瓷(ci)都(dou)的(de)江西(xi)景德鎮在元(yuan)代出(chu)產的(de)青花瓷(ci)已成(cheng)為(wei)瓷(ci)器的(de)代表。
明清(qing)時代(dai)(dai)(dai)從(cong)制(zhi)坯、裝飾、施釉到(dao)燒成，技術(shu)上又都超過(guo)前代(dai)(dai)(dai)。明代(dai)(dai)(dai)燒制(zhi)出了出名的(de)珍品“斗彩(cai)”、“五(wu)彩(cai)”，清(qing)代(dai)(dai)(dai)創燒了“琺瑯彩(cai)”“粉彩(cai)”清(qing)代(dai)(dai)(dai)瓷(ci)(ci)器集歷代(dai)(dai)(dai)燒瓷(ci)(ci)之大成并創造性地加以發展(zhan)，達(da)到(dao)了中(zhong)國(guo)(guo)瓷(ci)(ci)器燒造的(de)歷史高峰。進(jin)入中(zhong)世紀后伴隨著(zhu)中(zhong)國(guo)(guo)瓷(ci)(ci)器的(de)外銷，中(zhong)國(guo)(guo)又開始(shi)以“瓷(ci)(ci)國(guo)(guo)”享譽于世。在英文中(zhong)"瓷(ci)(ci)器"(china)一詞已成為“中(zhong)國(guo)(guo)”的(de)代(dai)(dai)(dai)名詞。
刻骨銘心——紅色文化
此廳展示紅(hong)色文化包括(kuo)毛(mao)主席(xi)脫胎漆器雕像，毛(mao)主席(xi)徽章，毛(mao)主席(xi)語錄(lu)等(deng)。
山谷藝術中心
中國書(shu)(shu)畫(hua)技(ji)(ji)藝猶如“無聲之音，無形(xing)之相”，它(ta)是無聲的(de)(de)詩，無音的(de)(de)歌，歷代書(shu)(shu)法家(jia)用中國獨有的(de)(de)“寫畫(hua)”的(de)(de)藝術，表現(xian)(xian)人(ren)(ren)的(de)(de)本質(zhi)的(de)(de)精神世(shi)界，表現(xian)(xian)出對(dui)美的(de)(de)追求，體現(xian)(xian)了(le)數千年以來深厚(hou)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)底蘊，具有強大的(de)(de)藝術魅力和表現(xian)(xian)力，是中華(hua)(hua)民族文(wen)(wen)化(hua)(hua)中的(de)(de)瑰寶。山(shan)谷(gu)(gu)藝術中心將源遠流長的(de)(de)中華(hua)(hua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)融入書(shu)(shu)畫(hua)之中，用力于展(zhan)示正統的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)技(ji)(ji)藝，給人(ren)(ren)以美的(de)(de)享(xiang)受。山(shan)谷(gu)(gu)之名取(qu)自黃庭堅號——山(shan)谷(gu)(gu)道人(ren)(ren)，期(qi)在此展(zhan)出之交(jiao)流之輩(bei)有如黃山(shan)谷(gu)(gu)之藝術成(cheng)就。
福建(jian)源古歷史博物館是兩岸文(wen)化創(chuang)意產(chan)(chan)業(ye)(ye)研究基(ji)地、廈門大學(xue)教研與(yu)實習(xi)基(ji)地、中國傳(chuan)媒(mei)大學(xue)文(wen)化產(chan)(chan)業(ye)(ye)研究基(ji)地、臺(tai)灣藝術大學(xue)教研實踐基(ji)地。為兩岸文(wen)化溝通與(yu)發(fa)展(zhan)提(ti)供實踐平(ping)臺(tai)，成(cheng)為高(gao)校生交流的教育基(ji)地，有利于促進文(wen)化創(chuang)意產(chan)(chan)業(ye)(ye)發(fa)展(zhan)。
第三屆兩岸文化創(chuang)意(yi)產(chan)業研究(jiu)聯盟論壇(tan)上，廈大文化創(chuang)意(yi)產(chan)業研究(jiu)中心執行主(zhu)任陳(chen)斌(bin)說將嘗試在(zai)博物館里設‘藝(yi)(yi)術(shu)超超市’與‘藝(yi)(yi)術(shu)銀行’。省(sheng)內高(gao)校(xiao)大學(xue)生的原創(chuang)作(zuo)(zuo)品(pin)可在(zai)“藝(yi)(yi)術(shu)超超市”里展(zhan)覽與商賣。但學(xue)生作(zuo)(zuo)品(pin)要(yao)成(cheng)為典藏(zang)作(zuo)(zuo)品(pin)進(jin)入(ru)“藝(yi)(yi)術(shu)銀行”，需要(yao)經過專家團隊鑒定(ding)。這部(bu)分作(zuo)(zuo)品(pin)將通過展(zhan)覽等推廣(guang)方式，提升(sheng)藝(yi)(yi)術(shu)價值。
開館(guan)以來，我(wo)(wo)館(guan)用力于青少(shao)(shao)年(nian)(nian)愛國(guo)主義教(jiao)(jiao)育和傳(chuan)統文(wen)化教(jiao)(jiao)育，2013年(nian)(nian)免費接(jie)待(dai)中小學(xue)生和各類公益團體5萬(wan)余人；同時(shi)我(wo)(wo)館(guan)積極(ji)推動海峽兩(liang)岸(an)文(wen)博(bo)(bo)業的(de)(de)交流(liu)與合作，兩(liang)岸(an)共有70所高校在我(wo)(wo)館(guan)設立教(jiao)(jiao)育實踐基地(di)。此外，為推進廈(sha)門(men)市(shi)文(wen)博(bo)(bo)產業的(de)(de)發展(zhan)，我(wo)(wo)館(guan)每(mei)年(nian)(nian)至少(shao)(shao)舉辦8場(chang)高質量的(de)(de)特展(zhan)，已成(cheng)為廈(sha)門(men)市(shi)政府接(jie)待(dai)貴(gui)賓的(de)(de)重要文(wen)化場(chang)所之(zhi)一，被各級領導和社會出名人士評(ping)價(jia)為“廈(sha)門(men)真正用心做傳(chuan)統文(wen)化推廣的(de)(de)博(bo)(bo)物(wu)館(guan)”。
福建省源古歷史博物館位于風光秀麗的鷺島(dao)之城，是一家(jia)經福建(jian)(jian)省人民(min)政(zheng)府文(wen)化廳(《福建(jian)(jian)省文(wen)化廳關于核(he)準成立福建(jian)(jian)省源古歷(li)史博(bo)物(wu)館的(de)批復》閩文(wen)物(wu)〔2011〕124號)批準成立的(de)綜(zong)合性民(min)辦(ban)歷(li)史博(bo)物(wu)館，館內展示面積1100平米。
館內(nei)共有6個展(zhan)廳(ting)，主(zhu)要展(zhan)示(shi)馬家(jia)窯彩陶，涵(han)蓋(gai)石嶺下、邊家(jia)林、馬廠、辛(xin)店（唐(tang)汪(wang)式）、菜園、寺洼、四壩、半山等(deng)(deng)(deng)(deng)文(wen)(wen)化(hua)(hua)類(lei)型(xing)；仰韶文(wen)(wen)化(hua)(hua)、龍山文(wen)(wen)化(hua)(hua)等(deng)(deng)(deng)(deng)小而精致的素(su)陶和(he)彩陶；明(ming)清瓷(ci)器(qi)(qi)；戰(zhan)漢(han)和(he)明(ming)清玉器(qi)(qi)；魏晉、隋唐(tang)、明(ming)清等(deng)(deng)(deng)(deng)時期的佛(fo)造像(xiang)和(he)法器(qi)(qi)等(deng)(deng)(deng)(deng)；閩南傳統(tong)工藝展(zhan)；明(ming)清家(jia)具，明(ming)代海南黃花(hua)(hua)(hua)梨(li)官帽椅、海南黃花(hua)(hua)(hua)梨(li)琴桌(zhuo)，紫檀畫(hua)案(an)，老酸枝(zhi)花(hua)(hua)(hua)幾、美人榻、千工床等(deng)(deng)(deng)(deng)名貴家(jia)具。館內(nei)還展(zhan)示(shi)紅(hong)色文(wen)(wen)化(hua)(hua)，現(xian)存世界上較(jiao)高（2.8米）文(wen)(wen)革期間(jian)毛主(zhu)席脫胎漆器(qi)(qi)雕像(xiang)。
