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馬鞍山廣濟寺怎么樣

廣濟寺建(jian)筑為(wei)三進(jin)式四(si)(si)合院(yuan)，緊(jin)依翠螺山，建(jian)造(zao)質樸端莊，寺內(nei)原有山門(men)，四(si)(si)大天(tian)王(wang)殿、韋馱殿、大雄寶殿、觀音(yin)閣、禪堂(tang)、法(fa)堂(tang)、客堂(tang)、齋堂(tang)。寺內(nei)塑(su)菩(pu)薩造(zao)型精致，神態(tai)各異，法(fa)堂(tang)內(nei)懸掛(gua)僧人自緬(mian)甸，印度帶(dai)回的佛教建(jian)筑圖，菩(pu)提葉及歷代名人字(zi)畫(hua)詩詞等甚為(wei)名貴。

歷史沿革

廣濟寺，是我國最早(zao)的佛寺之(zhi)一，有(you)安徽“佛教祖庭”之(zhi)譽廣濟寺創建于漢朝。

榮譽及其他

修繕重建

據后漢東吳孫策的孫權把采石建為(wei)古渡鎮(zhen)，南北朝(chao)皇(huang)帝陳霸先（號(hao)武帝）于公元(yuan)557年10月(yue)，易名為(wei)"賀福寺院(yuan)"，他母(mu)親常到寺廟(miao)吃齋(zhai)念(nian)經，隋文帝，唐皇(huang)李世民，宋(song)太祖趙匡(kuang)(kuang)胤(yin)，高宗趙構等都來此地朝(chao)山進(jin)香憑(ping)吊，宋(song)天圣七年趙匡(kuang)(kuang)胤(yin)把寺名改為(wei)"廣濟院(yuan)"。

隋煬(yang)帝將次地(di)稱(cheng)為"采石"，明洪武(wu)十二年（公元1379）僧人明滿(man)募捐重修，朱(zhu)洪武(wu)親筆(bi)提寺(si)名"廣(guang)濟(ji)寺(si)",沿用至今，清朝順(shun)治、康熙、雍正三位皇帝出家后(hou)常來(lai)寺(si)內住(zhu)夏，乾隆南(nan)巡也(ye)在寺(si)住(zhu)約一年。

民間傳說

漢獻帝興平元年(nian)(194),原名關(guan)家庵(an)，主(zhu)持僧人(ren)"智(zhi)定"，以(yi)自種(zhong)為食，長修苦(ku)行東(dong)吳赤烏(wu)二年(nian)（239）年(nian)，孫權親(qin)自書名"石(shi)磯院"，書寫對聯一副，云"經(jing)傅(fu)百(bai)馬，寺們(men)創(chuang)赤烏(wu)"，住持僧人(ren)數千(qian)人(ren)，山勢(shi)陡凹，吃(chi)水很(hen)困難，天天都(dou)(dou)要安排(pai)很(hen)多弟子去擔水，由于(yu)僧眾致誠(cheng)辦(ban)道(dao)，宏(hong)法感動(dong)了大悲觀(guan)世音菩薩，他(ta)化做一個白(bai)發老者找主(zhu)持和尚(shang)慧修長老，問道(dao)："怎么不去挖口井(jing)，好讓弟子們(men)有更多的時間去修心，用(yong)功辦(ban)道(dao)呢？"長老說"我(wo)們(men)在(zai)山上挖了很(hen)多口井(jing)，都(dou)(dou)是(shi)不出(chu)水。"

長(chang)老口稱"阿彌陀佛"，感(gan)謝，老者來(lai)到齋(zhai)房進處，用手一指腳(jiao)一踩就有(you)很多水(shui)眼，老者對主持和尚(shang)言道"你快請(qing)諸位(wei)師傅(fu)來(lai)挖，一定有(you)水(shui)，寺廟(miao)將來(lai)一定會昌(chang)盛興旺。"

等(deng)長老帶來(lai)弟子(zi)，那老者已不見了，在(zai)挖井是挖出(chu)一(yi)塊璀(cui)璨五(wu)彩(cai)寶石，后請工(gong)匠鑿成一(yi)只香爐供在(zai)寺(si)廟中，做鎮(zhen)山之(zhi)寶，后有光緒卒己清明日，邑人吳學林桂佳氏(shi)作王(wang)波書"五(wu)彩(cai)香爐歌"，此香爐高八寸口(kou)徑(jing)一(yi)尺二寸，石質溫潤如玉為(wei)色斑(ban)斕，在(zai)陽光照(zhao)射下，可映出(chu)不同顏色的(de)光澤。

文化傳承

佛(fo)(fo)教文化帶(dai)來了采石的繁榮，關于佛(fo)(fo)寺，據(ju)《高僧傳》卷記載，后趙石勒(le)時，王度上書說(shuo)東漢"唯聽(ting)西域人得立蘭都邑(yi)，以奉其神，其漢人不得出家。魏承漢制，乙循(xun)前(qian)軌。"這個說(shuo)法(fa)在佛(fo)(fo)學界(jie)并無(wu)疑(yi)議。

曹魏繼承(cheng)漢(han)(han)制，法律上不允許漢(han)(han)人出家做(zuo)和(he)尚，而孫吳地處江(jiang)南，在三國(guo)中，倡導佛教順忍(ren)精(jing)神，所(suo)以(yi)說有中國(guo)人和(he)尚的佛教創建于孫吳赤(chi)烏(wu)年間(jian)是大體(ti)可信的。

因(yin)此，廣濟寺是中國最早的名剎。

寺內古詩

唐朝(chao)李白青蓮居士常(chang)住(zhu)廣濟寺(si)，有詩(shi)贊僧人暑天禪堂修持詩(shi)一首：

人(ren)人(ren)避暑走如狂，獨有(you)禪師(shi)不(bu)出堂(tang)。

非有禪房(fang)無熱到(dao)，為(wei)人心靜身(shen)既涼。

宋(song)朝梅堯臣(chen)在(zai)廣濟寺避暑消(xiao)夏時賦詩道：

船從山下過，直(zhi)上見(jian)僧(seng)軒。

系纜登采石，緣(yuan)崖到寺門(men)。

短籬(li)遮竹漾，危路(lu)踏松根。

卻看滄江底(di)，帆歸(gui)煙(yan)外昏。

詩中描繪了廣濟寺幽雅清議溢，在(zai)云(yun)霧之中呈現的(de)秀麗景色。

我國著名教育家黃炎培(pei)先(xian)生(sheng)于1930年3月游采石，在廣濟寺(si)曾(ceng)提(ti)中堂和楹聯一副(fu)。

對(dui)聯：此江若復作春酒(jiu)，問(wen)余何事棲(qi)碧(bi)山。

中(zhong)堂：萬古一明月，斯人不(bu)可尋。

此江變春酒(jiu)，眾(zhong)醉到而今。

上(shang)海園瑛法師于民國三(san)十年由當涂縣縣長張西南陪同(tong)下，來廣濟寺講經，賦(fu)詩一首：

世情義風(feng)云變(bian)，道為黃銅歲月長。

廣濟寺殿堂在文革時已(yi)毀，現進(jin)有(you)觀(guan)音閣，也已(yi)破漏(lou)。