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馬鞍山廣濟寺怎么樣

廣濟寺建筑(zhu)為三進式(shi)四合院，緊依翠螺山(shan)，建造質(zhi)樸端莊，寺內(nei)(nei)原有(you)山(shan)門(men)，四大天王殿、韋馱(tuo)殿、大雄寶殿、觀音閣、禪堂(tang)、法堂(tang)、客堂(tang)、齋(zhai)堂(tang)。寺內(nei)(nei)塑菩(pu)薩造型精(jing)致(zhi)，神(shen)態各異，法堂(tang)內(nei)(nei)懸(xuan)掛僧(seng)人自(zi)緬甸，印度帶(dai)回(hui)的佛教建筑(zhu)圖，菩(pu)提葉及歷代名(ming)人字畫詩詞(ci)等甚為名(ming)貴。

歷史沿革

廣(guang)濟寺，是我國最早(zao)的佛(fo)寺之一，有安徽“佛(fo)教祖庭”之譽廣(guang)濟寺創建于漢朝(chao)。

榮譽及其他

修繕重建

據后漢東吳孫(sun)(sun)策(ce)的(de)孫(sun)(sun)權把采石建為(wei)古(gu)渡鎮(zhen)，南北朝皇帝陳霸先（號(hao)武帝）于公元557年10月(yue)，易名(ming)為(wei)"賀福寺院"，他(ta)母親常到寺廟吃(chi)齋念經，隋文帝，唐皇李(li)世民，宋(song)(song)太祖趙匡胤，高宗(zong)趙構等都來此地朝山進香憑吊，宋(song)(song)天(tian)圣七年趙匡胤把寺名(ming)改為(wei)"廣濟院"。

隋煬帝將(jiang)次地(di)稱為"采石"，明洪(hong)武十(shi)二年（公(gong)元1379）僧人明滿募捐(juan)重修，朱洪(hong)武親(qin)筆提寺名"廣濟寺",沿用至(zhi)今，清朝順治、康熙、雍正三位皇帝出家后常來寺內住夏(xia)，乾(qian)隆南巡也在寺住約一年。

民間傳說

漢獻帝興平元(yuan)年(nian)(194),原(yuan)名關家(jia)庵，主(zhu)持(chi)僧人(ren)"智定"，以(yi)自(zi)種(zhong)為食(shi)，長(chang)(chang)修苦行東(dong)吳赤烏二年(nian)（239）年(nian)，孫權親自(zi)書(shu)名"石磯院"，書(shu)寫(xie)對聯一副，云"經傅百馬，寺們(men)創赤烏"，住持(chi)僧人(ren)數(shu)千人(ren)，山(shan)勢陡凹(ao)，吃水很困難(nan)，天(tian)天(tian)都要安排很多弟子(zi)去擔(dan)水，由于僧眾致誠辦(ban)道(dao)，宏法(fa)感動了(le)大(da)悲觀世音菩(pu)薩，他化做一個(ge)白(bai)發老(lao)者找主(zhu)持(chi)和尚慧修長(chang)(chang)老(lao)，問道(dao)："怎么不去挖口井(jing)，好讓弟子(zi)們(men)有更多的時(shi)間(jian)去修心，用功辦(ban)道(dao)呢？"長(chang)(chang)老(lao)說"我們(men)在山(shan)上挖了(le)很多口井(jing)，都是不出水。"

長老(lao)口稱"阿(a)彌陀(tuo)佛"，感謝，老(lao)者來(lai)(lai)到齋房進(jin)處，用手(shou)一(yi)(yi)指(zhi)腳一(yi)(yi)踩就有很多水眼(yan)，老(lao)者對主持(chi)和尚言(yan)道"你快(kuai)請諸(zhu)位師傅來(lai)(lai)挖，一(yi)(yi)定有水，寺廟將來(lai)(lai)一(yi)(yi)定會昌(chang)盛興旺(wang)。"

等長(chang)老(lao)帶來弟子(zi)，那老(lao)者(zhe)已(yi)不(bu)見了，在挖(wa)井是挖(wa)出一(yi)(yi)塊璀(cui)璨(can)五(wu)彩(cai)寶(bao)石(shi)，后請工匠鑿(zao)成一(yi)(yi)只香爐供在寺廟中，做鎮山之寶(bao)，后有光緒卒己清明(ming)日，邑人吳學(xue)林桂佳氏作王(wang)波(bo)書"五(wu)彩(cai)香爐歌"，此香爐高八寸口徑一(yi)(yi)尺(chi)二(er)寸，石(shi)質溫潤如玉為色斑斕，在陽光照射下，可映出不(bu)同顏色的光澤。

文化傳承

佛(fo)教文(wen)化帶來了(le)采石(shi)的繁榮，關于佛(fo)寺，據(ju)《高僧(seng)傳(chuan)》卷記載，后趙石(shi)勒時，王度上書說東漢"唯聽西域人得立(li)蘭都邑，以奉其神，其漢人不得出家。魏承漢制，乙循前軌。"這(zhe)個(ge)說法在佛(fo)學界并(bing)無疑議。

曹(cao)魏繼承漢制(zhi)，法律上不(bu)允許(xu)漢人出家做和尚，而(er)孫吳地處江(jiang)南(nan)，在三(san)國中，倡導佛教(jiao)順忍(ren)精神，所以說有(you)中國人和尚的佛教(jiao)創建于孫吳赤(chi)烏(wu)年間是大體可(ke)信的。

因此，廣濟寺是中(zhong)國最(zui)早的名(ming)剎。

寺內古詩

唐朝李白青蓮(lian)居(ju)士常住(zhu)廣濟寺，有(you)詩(shi)贊僧人暑天禪(chan)堂修(xiu)持詩(shi)一首：

人人避暑走(zou)如狂，獨有禪師不出堂。

非有(you)禪(chan)房無熱到，為人(ren)心靜身既涼。

宋朝梅堯臣(chen)在廣濟(ji)寺避暑消夏時賦(fu)詩道：

船從山下過，直上(shang)見僧軒。

系纜登采石，緣(yuan)崖到(dao)寺門。

短(duan)籬遮(zhe)竹(zhu)漾，危路踏(ta)松根。

卻看滄(cang)江底，帆歸煙外昏。

詩中描繪了廣濟寺(si)幽雅清議溢，在云霧之中呈現(xian)的秀麗景色。

我國著名教育家黃(huang)炎培先生(sheng)于1930年(nian)3月游采(cai)石，在廣濟(ji)寺(si)曾提(ti)中堂和楹聯一副。

對聯：此江(jiang)若復作春酒，問余何事棲碧山(shan)。

中堂：萬古一明月(yue)，斯人不可尋。

此江變春酒(jiu)，眾醉到(dao)而(er)今(jin)。

上海園瑛(ying)法師于民國(guo)三十(shi)年由(you)當涂縣縣長(chang)張西南陪(pei)同下(xia)，來廣濟寺講經(jing)，賦詩一首：

世情義風云變(bian)，道(dao)為黃銅歲(sui)月長(chang)。

廣(guang)濟寺殿堂在文革時已毀，現(xian)進有(you)觀音閣，也已破漏。