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桂林棲(qi)霞寺(si)位于桂林七星景(jing)區北門處(chu)，為中國(guo)目前最(zui)(zui)大保(bao)存最(zui)(zui)完(wan)整的(de)一(yi)所唐式風格寺(si)廟，至今(jin)一(yi)千(qian)多年(nian)歷史。觀(guan)(guan)音殿供奉(feng)的(de)觀(guan)(guan)音為鎮寺(si)之寶，原料采(cai)用四川雅(ya)安漢白玉于2002年(nian)雕刻而成，高(gao)6.8米，重18噸。是兩(liang)湖兩(liang)廣一(yi)帶最(zui)(zui)重最(zui)(zui)高(gao)的(de)一(yi)尊(zun)觀(guan)(guan)音。

高僧曇遷大和尚(shang)，隋開皇十年（587年）云游桂林(lin)，于普陀山七星巖壁題寫“棲霞洞”三字(zi)（“七星巖”的別稱），意思(si)是(shi)指七星巖內鐘乳石色彩繽紛，好(hao)像錦衣彩霞。自此，唐代始(shi)于山麓建有了(le)“棲霞寺”。

唐大(da)和(he)、開成之際（828—840年(nian)(nian)(nian)）全真(zhen)和(he)尚(shang)云游桂林(lin)(lin)棲(qi)霞(xia)寺(si)(si)(si)時(shi)，來(lai)到寺(si)(si)(si)后(hou)(hou)一(yi)(yi)(yi)山(shan)洞(dong)打(da)坐誦經，突然隱跡于洞(dong)中，不(bu)(bu)見了(le)蹤影(ying)，可見他修煉(lian)的(de)(de)程(cheng)度。據說，他在(zai)圓寂(ji)時(shi)，享年(nian)(nian)(nian)133歲。北宋建(jian)中靖國元年(nian)(nian)(nian)（1101年(nian)(nian)(nian)），宋徽宗趙佶（jí 音吉）敕（chì 音赤(chi)）封(feng)他“慈佑(you)寂(ji)照(zhao)應普惠大(da)師”，并(bing)追(zhui)封(feng)為“無(wu)(wu)量(liang)壽(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)”，以(yi)彰著他不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)超脫。全真(zhen)和(he)尚(shang)獲封(feng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)名(ming)，桂林(lin)(lin)棲(qi)霞(xia)寺(si)(si)(si)后(hou)(hou)的(de)(de)這一(yi)(yi)(yi)個山(shan)洞(dong)因此獲“壽(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)洞(dong)”之名(ming)。住持有感于全真(zhen)和(he)尚(shang)的(de)(de)修煉(lian)，又于洞(dong)壁(bi)鐫刻無(wu)(wu)量(liang)壽(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像一(yi)(yi)(yi)尊。明萬歷年(nian)(nian)(nian)間（1573—1620年(nian)(nian)(nian)）僧人(ren)又在(zai)此洞(dong)前建(jian)有“壽(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)庵”，以(yi)祭祀(si)無(wu)(wu)量(liang)壽(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)。由于隋唐兩(liang)位高(gao)僧結下的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)緣，自隋代(dai)至清朝，佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)眾弟子先(xian)后(hou)(hou)在(zai)普陀山(shan)的(de)(de)上(shang)下建(jian)寺(si)(si)(si)廟亭閣(ge)達30余(yu)處，最有名(ming)的(de)(de)還是山(shan)麓的(de)(de)棲(qi)霞(xia)寺(si)(si)(si)。 （圖為渾(hun)融和(he)尚(shang)）

渾融和(he)尚(shang)，俗家姓張，湖(hu)(hu)廣(guang)沅（yuān）州（今湖(hu)(hu)南(nan)芷江）人，生于(yu)明(ming)萬歷四十三年(nian)（1615年(nian)）。他(ta)(ta)自幼(you)飽讀詩(shi)書(shu)，練就一身(shen)好(hao)武藝，又好(hao)打抱不平(ping)。明(ming)崇禎十七(qi)年(nian)（1644年(nian)）他(ta)(ta)29歲時于(yu)衡州湖(hu)(hu)東寺出家為(wei)僧，法(fa)號本符。清(qing)(qing)(qing)兵(bing)進入湖(hu)(hu)南(nan)，到處燒(shao)殺擄(lu)掠，他(ta)(ta)再也忍耐(nai)不住(zhu)，帶領一幫(bang)和(he)尚(shang)，埋伏路旁，多(duo)次(ci)截(jie)殺清(qing)(qing)(qing)兵(bing)游騎。 后(hou)來，消(xiao)息走(zou)漏，清(qing)(qing)(qing)兵(bing)乘夜把(ba)寺廟包(bao)圍(wei)，四面放火(huo)。本符從煙火(huo)中沖出來，殺出一條血路，去投奔抗清(qing)(qing)(qing)的劉起(qi)蛟部隊。此后(hou)，他(ta)(ta)隨軍轉戰湖(hu)(hu)南(nan)、廣(guang)西(xi)，屢敗清(qing)(qing)(qing)兵(bing)，軍中稱他(ta)(ta)為(wei)“禿參軍”。

清順治四年（1647年），清兵(bing)攻取(qu)湖南衡(heng)州，接(jie)著又攻陷桂林，本(ben)(ben)符(fu)(fu)眼見明朝大(da)勢已(yi)去，無(wu)所作為，仍舊回(hui)到寺里為僧，重證(zheng)佛緣，住在七星巖(yan)下壽佛庵。由于本(ben)(ben)符(fu)(fu)和尚(shang)與軍人的渾然融(rong)恰，本(ben)(ben)符(fu)(fu)自己取(qu)了別號“渾融(rong)”。因本(ben)(ben)符(fu)(fu)名字已(yi)為清兵(bing)所知，自此大(da)家改稱渾融(rong)和尚(shang)，幾乎(hu)忘記了本(ben)(ben)符(fu)(fu)和尚(shang)的法號。

從順(shun)治八年(nian)（1651年(nian)），直至康熙二十三(san)年(nian)（1684年(nian)），渾融和(he)尚(shang)(shang)耗(hao)時三(san)十三(san)年(nian)，殫精竭慮，四處(chu)募化(hua)，在(zai)(zai)(zai)原明代壽佛庵的基址(zhi)上恢復(fu)唐代棲霞(xia)寺(si)。清康熙四十三(san)年(nian)（1704年(nian)）十月(yue)十四日，渾融和(he)尚(shang)(shang)圓寂于(yu)(yu)棲霞(xia)寺(si)，享年(nian)九十歲，葬于(yu)(yu)棲霞(xia)寺(si)前的靈劍江畔樹蔭下(xia)，墓作寶塔式，后(hou)又改墓為(wei)圓丘(qiu)形，后(hou)來墓塔遭(zao)受毀(hui)壞(huai)。現在(zai)(zai)(zai)渾融和(he)尚(shang)(shang)雕像(xiang)的所在(zai)(zai)(zai)地，正好是當(dang)年(nian)渾融和(he)尚(shang)(shang)靈骨塔的地址(zhi)。

可惜，棲(qi)霞(xia)寺在咸(xian)豐(feng)年(nian)間毀于戰亂，至光緒十(shi)八年(nian)（1872年(nian)），廣西巡撫張聯桂集銀二千六百兩(liang)，于當年(nian)三月至七(qi)月，歷(li)時五(wu)個(ge)月，將(jiang)原有建筑(zhu)盡悉修(xiu)復(fu)，主體外圍建筑(zhu)也修(xiu)復(fu)了渾融和(he)尚修(xiu)建的(de)“聽月亭”、“伴日(ri)亭”。渾融修(xiu)建的(de)棲(qi)霞(xia)寺，凝結著濃烈的(de)民族(zu)氣(qi)節，其“聽月亭”、“伴日(ri)亭”，是各(ge)取“明”字(zi)之半，寓意期盼明朝的(de)復(fu)興(xing)。

1944年(nian)11月，日軍侵(qin)略桂林，炮擊(ji)七星巖，渾融和尚創建的(de)棲霞寺殿宇樓堂，盡成(cheng)廢墟，僅殘存山(shan)門。

2002年9月(yue)28日，桂林棲(qi)(qi)霞(xia)寺(si)經(jing)過一年零四(si)個(ge)月(yue)緊張施工(gong)，正式(shi)舉行(xing)了(le)盛(sheng)大(da)的落成典(dian)禮暨佛像開光儀式(shi)。現在重(zhong)建(jian)(jian)(jian)(jian)的棲(qi)(qi)霞(xia)寺(si)，包括(kuo)了(le)原來(lai)的棲(qi)(qi)霞(xia)寺(si)和壽佛庵故址，設天王(wang)殿(dian)(dian)、大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)、觀音殿(dian)(dian)、藏經(jing)閣、方(fang)(fang)(fang)(fang)丈(zhang)(zhang)（方(fang)(fang)(fang)(fang)丈(zhang)(zhang)原為(wei)禪宗寺(si)院住(zhu)(zhu)持(chi)(chi)的住(zhu)(zhu)所，因住(zhu)(zhu)所的臥室(shi)，一丈(zhang)(zhang)見方(fang)(fang)(fang)(fang)，但容量無限(xian)，于是大(da)家稱(cheng)住(zhu)(zhu)持(chi)(chi)所居之(zhi)室(shi)為(wei)方(fang)(fang)(fang)(fang)丈(zhang)(zhang)，后(hou)來(lai)連(lian)住(zhu)(zhu)持(chi)(chi)僧也被稱(cheng)為(wei)“方(fang)(fang)(fang)(fang)丈(zhang)(zhang)”）樓(lou)、僧寮房、素食齋(zhai)、佛藝(yi)店(dian)、聽(ting)月(yue)亭、鐘(zhong)、鼓(gu)樓(lou)等(deng)，占地面(mian)積約18000平方(fang)(fang)(fang)(fang)米，建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)面(mian)積3315平方(fang)(fang)(fang)(fang)米，總投資3000多萬元，采(cai)用了(le)大(da)氣典(dian)雅的仿唐(tang)(tang)風格(ge)。天王(wang)殿(dian)(dian)為(wei)重(zhong)檐歇山式(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，鐘(zhong)鼓(gu)樓(lou)為(wei)攢（zǎn）尖式(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)為(wei)單檐四(si)阿頂廡（wǔ）殿(dian)(dian)式(shi)仿唐(tang)(tang)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，面(mian)闊五開間，進深四(si)開間，建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)面(mian)積330平方(fang)(fang)(fang)(fang)米。

佛寺(si)大門稱為“山(shan)門”，“天(tian)下名山(shan)僧占多”，寺(si)院多居山(shan)林之處，故(gu)有此(ci)稱。步入(ru)寺(si)廟山(shan)門，便是天(tian)王(wang)殿(dian)。殿(dian)中(zhong)央供奉笑口(kou)常開(kai)的大肚彌勒，兩側則是佛國名聲最(zui)響(xiang)的護(hu)法神(shen)將—四大天(tian)王(wang)。彌勒背后是個大佛龕，龕中(zhong)站著一位(wei)手執金剛杵(chu)（chǔ 音楚）的韋馱將軍像。

彌勒(le)佛(fo)是(shi)一(yi)位胖大和尚，袒胸(xiong)露(lu)腹，笑(xiao)口常開，樣(yang)子確(que)實逗人喜歡(huan)，通常俗(su)稱(cheng)“笑(xiao)佛(fo)”或“大肚(du)彌勒(le)佛(fo)”。在(zai)寺廟里彌勒(le)佛(fo)兩旁(pang)常有這(zhe)樣(yang)一(yi)副對聯：

大(da)肚(du)能容(rong)，容(rong)天(tian)下難容(rong)之事；

開(kai)口常笑，笑世間可(ke)笑之人。

生(sheng)動有趣(qu)，極(ji)富哲理，是寺廟楹聯中的上乘之作。

彌(mi)勒，是(shi)(shi)(shi)梵文Maitreya的(de)(de)(de)音譯，意(yi)思是(shi)(shi)(shi)“慈氏(shi)”。這原是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)菩薩名，跟(gen)佛(fo)(fo)還差著(zhu)一(yi)等。據(ju)說他出生在(zai)(zai)(zai)古印度(du)的(de)(de)(de)一(yi)個貴(gui)族家庭(ting)，慈氏(shi)是(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)(de)姓，名叫“阿逸多”,意(yi)思是(shi)(shi)(shi)無(wu)能勝。他后來(lai)成了釋(shi)(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)的(de)(de)(de)弟子，侍立一(yi)旁聽法(fa)。在(zai)(zai)(zai)寺廟中(zhong)(zhong)常(chang)供奉三(san)尊(zun)佛(fo)(fo)像，有些即(ji)(ji)“三(san)世(shi)佛(fo)(fo)”。中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)現在(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)釋(shi)(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)，左(zuo)邊是(shi)(shi)(shi)過去佛(fo)(fo)燃燈，右(you)邊是(shi)(shi)(shi)未(wei)來(lai)佛(fo)(fo)彌(mi)勒。這三(san)尊(zun)佛(fo)(fo)是(shi)(shi)(shi)按(an)時間(jian)(jian)先后排列，故又稱“豎三(san)世(shi)佛(fo)(fo)”。釋(shi)(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)預言(yan)，彌(mi)勒將繼承自己(ji)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)位為未(wei)來(lai)佛(fo)(fo)，即(ji)(ji)法(fa)定接班人(ren)(ren)(ren)。要在(zai)(zai)(zai)釋(shi)(shi)(shi)迦(jia)(jia)寂(ji)滅后，經過四(si)(si)千(qian)(qian)歲(sui)（天(tian)上一(yi)晝夜相(xiang)等于人(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)四(si)(si)百年，即(ji)(ji)五十六億(yi)七千(qian)(qian)萬年。正如古人(ren)(ren)(ren)云：“王子去求仙，丹成入九天(tian)，洞中(zhong)(zhong)方七日，世(shi)上幾千(qian)(qian)年。”）之后才能下生人(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)，目前正在(zai)(zai)(zai)兜率天(tian)宮（“候補佛(fo)(fo)休養院”）中(zhong)(zhong)待命(ming)。在(zai)(zai)(zai)《西游記》里，兜率天(tian)宮是(shi)(shi)(shi)太上老(lao)君(jun)居(ju)住(zhu)和煉丹的(de)(de)(de)地方，但(dan)在(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)經里，兜率天(tian)宮卻(que)是(shi)(shi)(shi)彌(mi)勒的(de)(de)(de)樂園(yuan)，釋(shi)(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)的(de)(de)(de)生母摩(mo)耶夫人(ren)(ren)(ren)死后即(ji)(ji)往生于此。為了盼(pan)望(wang)彌(mi)勒早些出世(shi)，從(cong)南北朝(chao)時開始，一(yi)直到宋、元、明、清人(ren)(ren)(ren)們(men)大(da)造彌(mi)勒佛(fo)(fo)像。