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一.青海歷史文化

早在遠古時代，青海就有(you)人類活動，最早生息(xi)在這(zhe)塊土(tu)地的是中國西(xi)部古(gu)老民(min)族之(zhi)一(yi)氐、羌(qiang)族群。眾多(duo)的古(gu)文化(hua)遺存表明(ming)，青海的開發至少已(yi)有(you)6000年的歷史。

夏商時(shi)期，部(bu)分羌人逐漸定居東(dong)部(bu)地區，開始進行農耕(geng)，隨著中(zhong)原地區先進生產技術的(de)傳(chuan)入(ru)，農牧業有了一(yi)(yi)定發展，人口也逐漸增(zeng)加。這部(bu)分羌人漸與華夏諸(zhu)融合，成(cheng)為后來的(de)漢(han)族。西(xi)漢(han)元(yuan)始四年(nian)（公元(yuan)4年(nian))王莽(mang)于(yu)湖北岸置西(xi)海郡(jun)，隋朝(chao)時(shi)北部(bu)是中(zhong)國領土(tu)，大(da)(da)業五(wu)年(nian)（609）于(yu)伏(fu)俟城置西(xi)海郡(jun)，均為時(shi)不久即廢。自(zi)晉(jin)至唐(tang)為吐谷渾所占，曾(ceng)建都于(yu)湖西(xi)十五(wu)里(li)伏(fu)俟城。龍朔三年(nian)（663）地入(ru)吐蕃(fan)。宋代為西(xi)番角(jiao)廝羅所轄。公元(yuan)13世紀(ji)，蒙古(gu)(gu)族進入(ru)青(qing)海，今天青(qing)海1242年(nian)全部(bu)并(bing)入(ru)蒙古(gu)(gu)大(da)(da)汗(han)國，蒙古(gu)(gu)大(da)(da)汗(han)國后成(cheng)為元(yuan)朝(chao)，從元(yuan)朝(chao)開始時(shi)全部(bu)是中(zhong)國領土(tu)，其土(tu)地屬宣(xuan)政院(yuan)管(guan)轄；忽必烈繼大(da)(da)汗(han)位，元(yuan)代有蒙古(gu)(gu)部(bu)落(luo)駐此，在河州設吐蕃(fan)等處宣(xuan)慰使司(si)、管(guan)轄青(qing)甘一(yi)(yi)帶吐蕃(fan)部(bu)落(luo)。

至元十(shi)八年(nian)（1281年(nian)），設甘肅行(xing)中書(shu)省，轄西(xi)(xi)諸州(zhou)和東(dong)(dong)北(bei)部(bu)(bu)(bu)的貴德(de)州(zhou)。明(ming)屬朵甘都(dou)(dou)司(si)等；明(ming)洪武五(wu)(wu)年(nian)（1372年(nian)），改西(xi)(xi)州(zhou)為(wei)西(xi)(xi)衛(wei)(wei)，下轄六千戶(hu)所，以后(hou)又設“塞(sai)外(wai)四(si)衛(wei)(wei)”：安定、阿端、曲先(xian)、罕東(dong)(dong)。孝宗弘治元年(nian)（1488）年(nian)，設西(xi)(xi)寧(ning)兵備道，直接(jie)管理蒙(meng)藏各部(bu)(bu)(bu)和西(xi)(xi)寧(ning)近地，“塞(sai)外(wai)四(si)衛(wei)(wei)”由西(xi)(xi)寧(ning)衛(wei)(wei)遙控(kong)。明(ming)初在青(qing)海(hai)東(dong)(dong)部(bu)(bu)(bu)用的土(tu)漢官(guan)參設制(zhi)(zhi)度(du)，幾經演變(bian)，逐(zhu)漸(jian)成為(wei)土(tu)司(si)制(zhi)(zhi)度(du)。在青(qing)南、川西(xi)(xi)設有朵甘行(xing)都(dou)(dou)指揮(hui)司(si)。明(ming)正(zheng)德(de)四(si)年(nian)（1509）后(hou)為(wei)東(dong)(dong)蒙(meng)古(gu)所據，史稱西(xi)(xi)海(hai)蒙(meng)古(gu)。厄魯特(te)蒙(meng)古(gu)的和碩特(te)部(bu)(bu)(bu)首領顧實(shi)汗(han)于崇(chong)禎九(jiu)年(nian)（1636）率部(bu)(bu)(bu)自(zi)烏魯木齊一帶(dai)移牧來此，史稱青(qing)海(hai)蒙(meng)古(gu)，并控(kong)制(zhi)(zhi)衛(wei)(wei)藏。流居青(qing)海(hai)的蒙(meng)古(gu)人尚有喀爾喀、準噶(ga)爾、土(tu)爾扈特(te)、輝(hui)特(te)等部(bu)(bu)(bu)（見厄魯特(te)蒙(meng)古(gu)）。五(wu)(wu)部(bu)(bu)(bu)蒙(meng)古(gu)后(hou)漸(jian)分(fen)支派(pai)，總名十(shi)八家。清順治十(shi)年(nian)（1653）封顧實(shi)汗(han)為(wei)遵文行(xing)義敏(min)慧顧實(shi)。

康熙三十(shi)六年(nian)(nian)(nian)(nian)（1697）顧實(shi)汗幼子(zi)(zi)達(da)什巴圖爾被封為(wei)親王(wang)，其(qi)余蒙(meng)(meng)(meng)古貴(gui)族(zu)亦(yi)分(fen)別授予貝勒、貝子(zi)(zi)等爵號(hao)。雍正二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1724），平(ping)定羅(luo)卜藏丹津叛亂后，年(nian)(nian)(nian)(nian)羹(geng)堯(yao)建議：青海(hai)蒙(meng)(meng)(meng)古仿內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)(meng)古札(zha)薩克之例，劃定游牧地界，統一(yi)(yi)分(fen)編(bian)為(wei)旗；原屬諸番，另行安插，勿許蒙(meng)(meng)(meng)古管轄。三年(nian)(nian)(nian)(nian)分(fen)青海(hai)蒙(meng)(meng)(meng)古為(wei)二(er)十(shi)九(jiu)旗，每旗設(she)(she)札(zha)薩克一(yi)(yi)員，協理(li)臺吉一(yi)(yi)員，管旗章(zhang)京、副章(zhang)京、參領(ling)各(ge)(ge)一(yi)(yi)員；按一(yi)(yi)百(bai)五十(shi)戶(hu)設(she)(she)一(yi)(yi)佐(zuo)領(ling)，共計佐(zuo)領(ling)一(yi)(yi)百(bai)零四(si)個半，重定王(wang)公爵秩，頒授印信(xin)冊誥；各(ge)(ge)旗首領(ling)每年(nian)(nian)(nian)(nian)祭(ji)海(hai)會盟一(yi)(yi)次屆(jie)時(shi)欽(qin)差大(da)臣蒞臨，處(chu)理(li)各(ge)(ge)旗糾紛，奏選(xuan)盟長；各(ge)(ge)旗王(wang)公、臺吉分(fen)為(wei)三班，三年(nian)(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)次，九(jiu)年(nian)(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)周，赴京朝見；每季(ji)仲月(yue)為(wei)各(ge)(ge)部(bu)與(yu)內(nei)(nei)地貿易(yi)之期，開日月(yue)山（后移至丹噶爾）、北川、洪水(shui)（今民樂）為(wei)集市，由官兵督守(shou)，禁止私入邊墻。同時(shi)清查藏族(zu)各(ge)(ge)部(bu)戶(hu)口(kou)，設(she)(she)立(li)土司，以(yi)戶(hu)口(kou)多少，分(fen)別封以(yi)百(bai)戶(hu)、千(qian)戶(hu)名號(hao)。蒙(meng)(meng)(meng)藏各(ge)(ge)部(bu)，統歸欽(qin)差辦理(li)青海(hai)蒙(meng)(meng)(meng)古番子(zi)(zi)事務大(da)臣（簡稱(cheng)西寧辦事大(da)臣）管轄。從此，凡稱(cheng)青海(hai)者，意即指(zhi)該(gai)大(da)臣所轄各(ge)(ge)族(zu)地界。

1912年(nian)北洋軍(jun)(jun)閥(fa)政(zheng)府任命(ming)馬(ma)麒為西寧總(zong)兵，1915年(nian)又任命(ming)其(qi)為蒙蕃宣(xuan)慰使(shi)和甘邊寧海鎮守(shou)使(shi)。從此，馬(ma)家軍(jun)(jun)閥(fa)在(zai)國民黨(dang)政(zheng)府的支持下(xia)統治青海近40年(nian)。1929年(nian)青海省正式成立。

1949年(nian)，中華人民(min)共和國成立，落(luo)后、殘酷的封(feng)建(jian)軍閥(fa)統治推翻，建(jian)立了新的民(min)主政(zheng)權。青(qing)海省，簡稱“青(qing)”，位于(yu)青(qing)藏高原東北部(bu)，為黃(huang)河、長(chang)江及瀾(lan)滄江（湄(mei)公(gong)河）之(zhi)源(yuan)頭。因境(jing)內有全中國最大的內陸(lu)咸水湖─青(qing)海湖而得名，省會是西(xi)寧(ning)市。

二.青海主要節日活動

1.土族波波會

土(tu)族波(bo)波(bo)會(hui)于每年農歷(li)二(er)(er)月(yue)二(er)(er)、三(san)月(yue)三(san)、四月(yue)八在青海互(hu)助縣(xian)的土(tu)族鄉村舉行，“波(bo)波(bo)”為(wei)(wei)土(tu)族語，意為(wei)(wei)法(fa)師作道(dao)場，俗稱跳(tiao)神(shen)(shen)。其主(zhu)要儀式有：豎幡(fan)、跳(tiao)神(shen)(shen)、招魂、放幡(fan)、卜卦(gua)等。放幡(fan)時，眾人圍觀搶“糧蛋子”和(he)桿頭(tou)饅(man)頭(tou)，得(de)饅(man)頭(tou)者生“狀元郎”，得(de)“糧蛋子”者可攘災(zai)避禍。

2.花兒會

花(hua)兒(er)(er)(er)會(hui)于每(mei)年(nian)(nian)農歷六月(yue)舉行(xing)，花(hua)兒(er)(er)(er)”是流傳(chuan)在甘肅、青(qing)海(hai)、寧夏(xia)三省廣(guang)大(da)地(di)區的民歌。“花(hua)兒(er)(er)(er)”又稱“少年(nian)(nian)”。男青(qing)年(nian)(nian)唱的叫“少年(nian)(nian)”，女青(qing)年(nian)(nian)唱的稱“花(hua)兒(er)(er)(er)”。據說，“花(hua)兒(er)(er)(er)”至少已有(you)四(si)百多年(nian)(nian)的歷史。它(ta)內(nei)容(rong)豐富多彩，形式自由活潑，語(yu)言生(sheng)(sheng)動形象，曲調(diao)高(gao)昂優美，具有(you)濃郁的生(sheng)(sheng)活氣息和(he)鄉土特(te)色(se)，深受回、漢、藏、東鄉、土、撒拉等民族的喜愛。

3.熱貢藏鄉(xiang)六月會

每年(nian)的農歷6月15日(ri)～28日(ri)，在黃南藏族自治州同仁縣境內舉辦(ban)六月會，主要(yao)活(huo)動有：祭(ji)神、上(shang)口扦、上(shang)背扦、跳舞(wu)、爬龍桿、打龍鼓(gu)，最后是(shi)法師“開山(shan)”。舞(wu)蹈分(fen)為三種類型：舞(wu)神、舞(wu)龍、舞(wu)軍，場(chang)面恢宏壯觀，舞(wu)姿瀟(xiao)灑粗獷，各村輪流(liu)舉辦(ban)，節日(ri)盛(sheng)況(kuang)空前。

4.那達慕大會

每年的(de)7、8月份(fen)舉行，那達(da)慕(mu)，蒙語(yu)是“娛樂”或“游戲”的(de)意思。其內(nei)容主(zhu)要(yao)有(you)(you)摔(shuai)跤、賽馬、射(she)箭、賽布魯、套馬、下蒙古(gu)棋等民族傳統項目，有(you)(you)的(de)地方還有(you)(you)田(tian)徑、拔河、排球、籃(lan)球等體育競(jing)賽項目。此外，大會上還有(you)(you)武術、馬球、騎馬射(she)箭、乘(cheng)馬斬劈(pi)、馬競(jing)走(zou)、乘(cheng)馬技巧(qiao)運動(dong)、摩托車等精彩表演。

5.土鄉納頓會

農歷(li)7月12日(ri)～9月15日(ri)，在民和縣最南部的三川地區(qu)舉辦，“納頓(dun)”土語為玩(wan)的意思。節日(ri)期間，數(shu)十里的川道沉浸在歡(huan)樂之中，到外彩旗飄動，鼓樂喧天(tian)。人們穿上(shang)最好的服裝從下川到上(shang)川，追隨著(zhu)納頓(dun)，笑逐顏開，扶老(lao)攜幼(you)，探親訪友，暢談豐收的喜悅和對來年美好生(sheng)活的祝愿。

6.穆(mu)斯(si)林(lin)圣紀節

伊斯蘭教(jiao)歷(li)(li)的(de)3月12日(ri)(ri)在(zai)當地(di)(di)清真寺舉(ju)行，中國大多穆(mu)斯林聚眾節日(ri)(ri)當天舉(ju)行紀念活動，誦經、贊(zan)主贊(zan)圣，宣講穆(mu)圣傳教(jiao)歷(li)(li)史和圣訓以及(ji)個人生(sheng)平事(shi)跡等。還要(yao)宰(zai)牛(niu)羊集(ji)體(ti)設宴(yan)慶賀，表(biao)示(shi)對穆(mu)圣的(de)緬懷。而“茂魯德”意為“穆(mu)圣誕辰”，系新疆地(di)(di)區突厥語系穆(mu)斯林對“圣紀日(ri)(ri)”的(de)稱謂(wei)。

7.穆(mu)斯林(lin)開(kai)齋節

伊斯蘭教歷10月1日在當地清真寺舉行，節(jie)(jie)日早晨沐浴盛裝(zhuang)，喜氣洋洋地赴寺參加會(hui)禮(li)，并按(an)規定交納開齋(zhai)捐(juan)，藉以完善全(quan)月齋(zhai)功(gong)，周濟貧窮，共度(du)佳節(jie)(jie)。會(hui)禮(li)結束時，互道“色蘭（目(mu)）”，表示節(jie)(jie)日祝賀，并依禮(li)俗宴(yan)請(qing)賓客，互贈節(jie)(jie)日食品。

8.穆斯林古爾邦節

伊斯蘭教歷的(de)12月10日(ri)再當(dang)地清真(zhen)寺舉行，過節(jie)前，家家戶戶都把房(fang)舍打掃得干(gan)干(gan)凈(jing)凈(jing)，忙著精制節(jie)日(ri)糕點。節(jie)日(ri)清晨，穆斯林要(yao)沐浴馨香(xiang)，嚴整衣(yi)冠，到清真(zhen)寺去(qu)參加會禮。新疆的(de)維吾爾(er)族在古爾(er)邦節(jie)時，無論是城市或農村(cun)的(de)廣(guang)場(chang)上(shang)都要(yao)舉行盛大的(de)麥西來甫歌舞集會。

三.青海當地特色

1.酥油花

酥(su)油(you)花是用固體酥(su)油(you)制作而成(cheng)的油(you)塑藝(yi)術品。塔爾寺(si)里一直對(dui)它的制作技(ji)藝(yi)密不(bu)示人。甚至(zhi)有在酥(su)油(you)花正式展出之前，除了制作者(zhe)之外不(bu)能讓任何人看見的規定。

酥油花(hua)產生在唐(tang)朝的(de)(de)西藏(zang)，是(shi)因為嚴寒的(de)(de)冬季，信徒們沒有鮮(xian)花(hua)獻給佛祖，為了表(biao)示敬意，就用酥油制成(cheng)花(hua)，供奉于佛像前。從此相沿成(cheng)了藏(zang)族人民的(de)(de)習俗。

2.唐卡

唐(tang)(tang)(tang)卡也(ye)叫唐(tang)(tang)(tang)嘎(ga)，唐(tang)(tang)(tang)喀，系藏(zang)文(wen)音譯(yi)，指(zhi)用(yong)彩緞裝裱后(hou)懸掛供奉的(de)(de)宗教(jiao)卷(juan)軸(zhou)(zhou)畫(hua)。唐(tang)(tang)(tang)卡是(shi)藏(zang)族(zu)(zu)文(wen)化中一種獨具特色(se)的(de)(de)繪畫(hua)藝術(shu)形式,題材內容涉及藏(zang)族(zu)(zu)的(de)(de)歷史、政治、文(wen)化和社(she)會生活等(deng)諸(zhu)多領域，堪稱藏(zang)民族(zu)(zu)的(de)(de)百(bai)科全(quan)書(shu)。傳世唐(tang)(tang)(tang)卡大(da)都(dou)是(shi)藏(zang)傳佛(fo)教(jiao)作品(pin)。它類似于(yu)(yu)漢族(zu)(zu)地區的(de)(de)卷(juan)軸(zhou)(zhou)畫(hua)，多畫(hua)于(yu)(yu)布(bu)或(huo)紙上(shang)，然后(hou)用(yong)綢緞縫(feng)制裝裱，上(shang)端(duan)橫軸(zhou)(zhou)有(you)(you)細繩便于(yu)(yu)懸掛，下軸(zhou)(zhou)兩端(duan)飾有(you)(you)精美軸(zhou)(zhou)頭(tou)。畫(hua)面上(shang)覆(fu)有(you)(you)薄絲(si)絹及雙條彩帶。

涉及佛教的(de)(de)(de)唐(tang)(tang)卡畫成裝裱后(hou)，一般還(huan)要請喇(la)嘛(ma)念經(jing)加持，并在背(bei)面蓋上喇(la)嘛(ma)的(de)(de)(de)金(jin)汁或(huo)朱(zhu)砂(sha)手(shou)印。也(ye)有極少量(liang)的(de)(de)(de)緙(ke)絲、刺繡和(he)珍(zhen)珠(zhu)唐(tang)(tang)卡。唐(tang)(tang)卡的(de)(de)(de)繪制極為復雜，用料極其考究，顏料全為天然礦植物(wu)原料，色澤(ze)艷麗，經(jing)久不退(tui)，具有濃(nong)郁的(de)(de)(de)雪(xue)域風格。

唐卡(ka)在內(nei)容上多為西藏(zang)宗(zong)教(jiao)、歷史、文(wen)化(hua)藝(yi)術和(he)科(ke)學技術等，凝聚(ju)著(zhu)藏(zang)族人民的信仰和(he)智(zhi)慧，記載著(zhu)西藏(zang)的文(wen)明、歷史和(he)發(fa)展(zhan)，寄托著(zhu)藏(zang)族人民對(dui)佛祖的無(wu)(wu)可比擬的情感和(he)對(dui)雪域對(dui)佛祖的無(wu)(wu)可比擬的情感和(he)對(dui)雪域家鄉的無(wu)(wu)限熱愛(ai)。

唐卡內容繁多，既有多姿(zi)多態的佛(fo)像，也(ye)有反映藏(zang)族(zu)歷史(shi)和民族(zu)風(feng)情的畫(hua)面。西藏(zang)唐卡構圖嚴謹，均衡，豐(feng)滿，多變，畫(hua)法主要有工(gong)筆重彩與(yu)白描為主。

3.堆繡

堆(dui)(dui)(dui)繡又是一種別(bie)開生面的寺院文化藝術。是用各(ge)色棉布、綢、緞剪(jian)成(cheng)所設(she)計的各(ge)種圖(tu)案形狀，精心堆(dui)(dui)(dui)貼成(cheng)一個(ge)完整的畫(hua)面，然后用彩線繡制(zhi)而成(cheng)。其工序有圖(tu)案設(she)計、剪(jian)裁、堆(dui)(dui)(dui)貼、繡制(zhi)，個(ge)別(bie)圖(tu)案部分(fen)上(shang)色等(deng)，以堆(dui)(dui)(dui)貼為主，繡制(zhi)為輔。堆(dui)(dui)(dui)繡分(fen)平剪(jian)堆(dui)(dui)(dui)繡和立體堆(dui)(dui)(dui)繡兩種。

平剪(jian)堆(dui)繡(xiu)(xiu)(xiu)是將剪(jian)裁成(cheng)(cheng)的(de)(de)各(ge)色布料圖案堆(dui)貼在設(she)計(ji)好(hao)的(de)(de)白(bai)布上，再(zai)用彩線繡(xiu)(xiu)(xiu)邊即(ji)成(cheng)(cheng)。立體堆(dui)繡(xiu)(xiu)(xiu)是在剪(jian)的(de)(de)圖像內墊上棉花或羊毛使(shi)圖形(xing)(xing)凸(tu)起，然后粘繡(xiu)(xiu)(xiu)在對稱的(de)(de)布幔上，再(zai)將堆(dui)繡(xiu)(xiu)(xiu)好(hao)的(de)(de)不同形(xing)(xing)狀的(de)(de)圖像用繡(xiu)(xiu)(xiu)緞聯成(cheng)(cheng)一(yi)個巨幅畫卷，構成(cheng)(cheng)一(yi)組完(wan)整的(de)(de)畫面，懸(xuan)掛(gua)于殿堂之上，所(suo)堆(dui)繡(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)形(xing)(xing)象富有(you)立體感(gan)和真(zhen)實(shi)感(gan)。

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