湖北(bei)(bei)評(ping)書是用湖北(bei)(bei)方言(yan)講故事。由一(yi)人(ren)表演(yan)，只說不(bu)唱(chang)，以一(yi)塊木頭為(wei)道具，情節每到關(guan)鍵時刻，猛擊一(yi)下(xia)醒木，聽(ting)眾為(wei)之一(yi)振。湖北(bei)(bei)評(ping)書流布于武漢(han)、沙市、宜昌等長江(jiang)沿岸城市，與之相近的荊(jing)州、孝感(gan)、黃崗、宜昌等地區(qu)也有一(yi)些藝人(ren)從事演(yan)出(chu)活動。
一.歷史起源
（1）起源
湖北評(ping)書(shu)的興起，據前輩藝人說，并參考民國初年《夏口(kou)縣志(zhi)·建置志(zhi)》記載，1635年（明崇禎八年），漢(han)(han)陽通判袁焻在(zai)(zai)夏口(kou)(今(jin)漢(han)(han)口(kou)市區(qu))督(du)修攔水長堤期(qi)間，有藝人胡某在(zai)(zai)民工、船夫中說書(shu)，很(hen)受(shou)歡迎(ying)。從此說書(shu)在(zai)(zai)那里打開了門戶。
湖北評書曾經在(zai)江城(cheng)百(bai)姓中(zhong)家喻戶曉(xiao)，有著(zhu)約(yue)三百(bai)年(nian)的(de)傳承歷史。然(ran)而(er)近些(xie)年(nian)來(lai)趨向式微，有瀕(bin)臨滅絕之(zhi)憂。有關方面正在(zai)努(nu)力將湖北評書申報為非物質文化遺產(chan)。我(wo)們(men)請老藝人萬生鼎先(xian)生專(zhuan)門介(jie)紹湖北評書的(de)來(lai)龍去脈，連續刊登，以饗(xiang)讀者。
說書(shu)(shu)這(zhe)一行，在舊中國(guo)是處(chu)于勾欄瓦肆中的(de)(de)下(xia)九流，不登大(da)雅之堂，文(wen)字資料(liao)極少。要弄(nong)清(qing)武漢(han)(han)市評(ping)(ping)書(shu)(shu)界的(de)(de)歷史狀況(kuang)(kuang)，在缺乏文(wen)字資料(liao)的(de)(de)情況(kuang)(kuang)下(xia)，就(jiu)必須(xu)依靠“活資料(liao)”。我(wo)(wo)1950年踏進武漢(han)(han)書(shu)(shu)壇時(shi)，新藝評(ping)(ping)書(shu)(shu)隊有(you)54位(wei)藝人(ren)(ren)(ren)，其(qi)中三大(da)流派的(de)(de)容派創(chuang)始(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)容宗圣、陳派創(chuang)始(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)陳樹棠（何祚歡(huan)的(de)(de)師爺）、江派創(chuang)始(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)江云(yun)卿都(dou)健(jian)在。還有(you)掌握口(kou)碑(bei)資料(liao)較多的(de)(de)老藝人(ren)(ren)(ren)田漢(han)(han)卿等也在。他們(men)都(dou)是清(qing)光緒年間出生，行藝五六(liu)十年，橫跨清(qing)末(mo)民初直(zhi)到(dao)解放，沉淀積(ji)累頗為豐厚。我(wo)(wo)們(men)對(dui)老藝人(ren)(ren)(ren)“訪藝問(wen)道”，從中了解到(dao)許多藝程、評(ping)(ping)講、傳承、行規(gui)、軼聞(wen)趣事(shi)、祭(ji)祀等等，務求(qiu)將武漢(han)(han)市的(de)(de)湖北(bei)評(ping)(ping)書(shu)(shu)來龍去脈弄(nong)個明(ming)白。十度寒暑，埋頭耕耘。我(wo)(wo)們(men)初步(bu)將武漢(han)(han)湖北(bei)評(ping)(ping)書(shu)(shu)的(de)(de)源頭追溯到(dao)了明(ming)代成化與(yu)崇禎(zhen)年代。
明代
明將左(zuo)良玉兵駐武(wu)昌，招(zhao)江南大說書家柳(liu)敬(jing)亭(ting)(ting)為幕(mu)客，在(zai)軍中說書。錢謙益詩《左(zuo)寧(ning)南畫像歌為柳(liu)敬(jing)亭(ting)(ting)作》云：“寧(ning)南既(ji)老(lao)而被病(bing)，惟怏然一榻，柳(liu)生敬(jing)亭(ting)(ting)者善談(tan)笑，軍中呼(hu)為柳(liu)麻子，搖頭鼓舌，恢(hui)諧雜(za)出，每夕張燈高坐，談(tan)說隋(sui)唐間(jian)遺事。寧(ning)南親(qin)信之，出入臥(wo)內，未嘗(chang)頃刻離也。（《有學集》卷(juan)六）明亡(wang)，柳(liu)曾在(zai)黃鶴樓等(deng)地說過書。”因此南派說書藝人尊他(ta)為本行業始祖(zu)，稱為柳(liu)祖(zu)。
又據江派湖北評書(shu)(shu)創(chuang)始(shi)人江云(yun)卿、老藝(yi)人田(tian)漢(han)卿共同追述(shu)，明崇禎八年（1635年）漢(han)陽府袁通判，為了治理漢(han)口(kou)(kou)連年水患，在(zai)漢(han)口(kou)(kou)城北修筑后湖堤(di)(di)(di)即袁公(gong)堤(di)(di)(di)（現長(chang)堤(di)(di)(di)街），有一胡姓民工于夜間收(shou)工后，常在(zai)工棚內(nei)為同伙說(shuo)書(shu)(shu)解悶。長(chang)堤(di)(di)(di)建成后，胡氏自(zi)行留在(zai)堤(di)(di)(di)邊(bian)擺場(chang)說(shuo)書(shu)(shu)謀生。似為較早的業余說(shuo)書(shu)(shu)轉(zhuan)向為職業說(shuo)書(shu)(shu)藝(yi)人。
另(ling)據范(fan)鍇《漢(han)口叢(cong)談》記載：“嘉慶十(shi)三(san)年(nian)（1808）今橋口一帶，有(you)周在溪(xi)說《紅(hong)樓夢(meng)》野史，雅致纏綿，感人(ren)至深。”以上三(san)人(ren)均為已知漢(han)口最早(zao)的說書人(ren)。
袁公(gong)堤(di)建成以后，漢口市廛(chan)日漸繁(fan)榮。鄰縣一些半(ban)農半(ban)藝者(zhe)，以打(da)鼓(gu)說書和講(jiang)故事的(de)形(xing)式(shi)進(jin)入漢口行藝，說唱的(de)書目，常見的(de)有《文武(wu)香(xiang)球(qiu)》 、《十美圖(tu)》、《義妖傳(chuan)》、 《濟公(gong)傳(chuan)》 （又名《醉菩提》）等。
清道光末年，打(da)鼓(gu)說書(shu)(shu)藝人丁(ding)海洲(zhou)（丁(ding)鐵板）、龔柏(bo)庭（鬼打(da)響）先(xian)后由(you)河南來漢(han)演出(chu)(chu)。他(ta)們(men)(men)以(yi)敲(qiao)擊堂鼓(gu)、鋼鐮(lian)(lian)，用北(bei)方(fang)語(yu)言(yan)講唱(chang)(chang)。他(ta)們(men)(men)推出(chu)(chu)了一批(pi)大書(shu)(shu)，如《五女興(xing)唐》、《八竅珠》、《大紅(hong)袍》、《薛(xue)剛反唐》等。市民稱他(ta)們(men)(men)的演出(chu)(chu)為(wei)“打(da)鼓(gu)京腔”。丁(ding)海洲(zhou)、龔柏(bo)庭在漢(han)傳藝，所收的學徒都是本(ben)地人，當他(ta)們(men)(men)入主書(shu)(shu)壇以(yi)后，順應聽眾的要(yao)求，改(gai)用地方(fang)語(yu)言(yan)，同(tong)時根據自己(ji)說優于唱(chang)(chang)的條(tiao)件，干脆放下鼓(gu)、鐮(lian)(lian)，以(yi)說為(wei)主，遂開湖(hu)北(bei)評(ping)書(shu)(shu)之濫觴(shang)。
清代
湖北(bei)評書(shu)形成以下三條發(fa)展的師徒(tu)鏈。丁海(hai)洲(zhou)傳(chuan)徒(tu)楊云(yun)山(shan)；龔柏庭傳(chuan)徒(tu)任春山(shan)；顧軒南傳(chuan)徒(tu)劉維舟(zhou)。從晚清(qing)到民國，這(zhe)三條線(xian)都有(you)數代(dai)人(ren)的傳(chuan)承，不但(dan)推(tui)動了湖北(bei)評書(shu)的發(fa)展，而且出(chu)現了不少杰出(chu)人(ren)才。例如當今號稱評書(shu)表演藝術家的何祚(zuo)歡，實(shi)際上是丁海(hai)洲(zhou)的第(di)五代(dai)嫡(di)嫡(di)親(qin)親(qin)的后輩。丁海(hai)洲(zhou)傳(chuan)楊云(yun)山(shan)——傳(chuan)容宗(zong)圣——傳(chuan)李少霆——傳(chuan)何祚(zuo)歡。
民國
三條傳承(cheng)鏈中出現了有獨自特色的(de)(de)(de)看(kan)家(jia)書(shu)目的(de)(de)(de)評書(shu)演員(yuan)，如童雪松(song)的(de)(de)(de)《水滸》、王端甫的(de)(de)(de)《楊(yang)家(jia)將》 、李蘭階的(de)(de)(de)《岳飛傳》 、夏秀峰的(de)(de)(de)《七俠五(wu)義》，一時聲(sheng)譽鵲起，被聽眾譽為(wei)“童、王、李、夏，評書(shu)四桿旗”。稍后，容宗圣說(shuo)《五(wu)蟒忠孝圖(tu)》、陳(chen)樹(shu)棠(tang)說(shuo)《五(wu)老圖(tu)》、劉紹文說(shuo)《彭公案》、易子文說(shuo)《呼(hu)家(jia)將》、徐培之說(shuo)《封神榜》，再獲書(shu)壇(tan)五(wu)虎將之榮稱。
解放前
武漢的(de)(de)(de)湖北評(ping)書，在(zai)較高水平藝(yi)(yi)術(shu)創(chuang)造(zao)實踐中(zhong)，產(chan)生(sheng)了以(yi)容(rong)宗圣為(wei)代(dai)表(biao)(biao)的(de)(de)(de)、以(yi)陳(chen)樹棠為(wei)代(dai)表(biao)(biao)的(de)(de)(de)、以(yi)江云卿為(wei)代(dai)表(biao)(biao)的(de)(de)(de)“容(rong)、陳(chen)、江”三(san)(san)大(da)(da)流(liu)派(pai)，藝(yi)(yi)人稱(cheng)之為(wei)三(san)(san)大(da)(da)門戶(hu)。解放后成立(li)的(de)(de)(de)新藝(yi)(yi)評(ping)書隊(dui)共有藝(yi)(yi)人54人，屬于(yu)三(san)(san)大(da)(da)流(liu)派(pai)的(de)(de)(de)弟子輩有38人。至(zhi)于(yu)這三(san)(san)大(da)(da)流(liu)派(pai)的(de)(de)(de)擅長書目、藝(yi)(yi)術(shu)特點(dian)，留待后續。
湖北評書源于宋(song)代(dai)，在(zai)湖北武漢、沙市(shi)、宜(yi)昌等(deng)長(chang)江(jiang)沿岸城(cheng)市(shi)的土地上(shang)流傳、發展(zhan)，語言鏗(keng)鏘、韻律回旋，善于在(zai)離奇驚險的情節中刻畫人物，與之相近的荊州、孝感、黃崗、等(deng)地區也有一些民間藝人從(cong)事演出(chu)活動。據前(qian)(qian)輩藝人說，并參考民國初年《夏(xia)口縣志(zhi)·建置志(zhi)》記載(zai)，明崇禎八年（1635），說書打開了門戶(hu)，從(cong)隱(yin)姓埋(mai)名的鄉村野夫逐漸走(zou)向前(qian)(qian)臺。
湖(hu)北評(ping)(ping)書(shu)(shu)的繁榮發(fa)展(zhan)(zhan)開始于(yu)清同治年(nian)(nian)問(wen)。19 世紀中期，山東藝人(ren)丁(ding)海州（丁(ding)鐵板）由河南來漢演出打(da)鼓說書(shu)(shu)。至(zhi)光(guang)緒年(nian)(nian)間，洋務派在武(wu)漢建(jian)立大型(xing)工(gong)業，修建(jian)京(jing)漢鐵路，市鎮經濟有了(le)發(fa)展(zhan)(zhan)，人(ren)口(kou)驟增，使評(ping)(ping)書(shu)(shu)有了(le)大量聽眾。當(dang)時(shi)武(wu)漢三鎮的茶館都(dou)爭相邀(yao)請評(ping)(ping)書(shu)(shu)藝人(ren)演出。當(dang)時(shi)漢口(kou)以說書(shu)(shu)馳名的有任春山、顧軒南，后來他們(men)各(ge)收藝徒，各(ge)立門戶，流(liu)傳范圍逐漸(jian)擴(kuo)大。20 世紀20 年(nian)(nian)代，打(da)鼓說書(shu)(shu)部分藝人(ren)丟下銅鐮和鼓槌(chui)，專事評(ping)(ping)講，于(yu)是評(ping)(ping)、鼓分流(liu)而(er)(er)形成評(ping)(ping)書(shu)(shu)，其(qi)(qi)報字發(fa)音均(jun)變為武(wu)漢方言，其(qi)(qi)評(ping)(ping)書(shu)(shu)書(shu)(shu)目受蘇州評(ping)(ping)話(hua)、安徽懷(huai)書(shu)(shu)的影響，不斷豐富。當(dang)時(shi)，武(wu)漢評(ping)(ping)書(shu)(shu)藝人(ren)江云卿拜四川(chuan)(chuan)評(ping)(ping)話(hua)藝人(ren)魯明階為師，并將川(chuan)(chuan)江路子書(shu)(shu)《燕王掃北》改成《走馬建(jian)國》，而(er)(er)成為當(dang)地(di)保留書(shu)(shu)目。
二.主要特征
湖(hu)北評(ping)書(shu)表演善于模擬書(shu)中的(de)各種(zhong)人物，并借助手勢、身段、口技等渲染氣氛。其描敘景物時喜歡使用駢(pian)體、敘述，對(dui)話時則使用來自民間的(de)口語 。
三.藝術類型
湖北評書在發展過程中，形成兩類書目：一是根據演義小說講述的“底子書”和在(zai)這種基礎上加(jia)工發(fa)展(zhan)的“雨夾雪(xue)”，說“底子書(shu)(shu)”的也逐(zhu)(zhu)漸減少(shao)。但由(you)于“路(lu)子書(shu)(shu)”是(shi)自編(bian)自演(yan)。 中華人民共和國成(cheng)立后，湖(hu)北評書(shu)(shu)逐(zhu)(zhu)步(bu)整理了(le)一些傳統書(shu)(shu)目，并上演(yan)了(le)《鐵道游擊(ji)隊(dui)》、《烈(lie)火(huo)金(jin)鋼》、《林海雪(xue)原》等(deng)一批新書(shu)(shu)，也出現了(le)一些優秀短(duan)篇書(shu)(shu)目，如《智闖(chuang)鄱陽》、《芒種喂馬(ma)》、《掛牌成(cheng)親》等(deng)，使湖(hu)北評書(shu)(shu)得到發(fa)展(zhan)。
四.主要流派
主要(yao)流傳(chuan)于長江沿岸(an)的(de)(de)武漢、沙市(shi)、荊(jing)州、宜昌、孝感等地。評書(shu)有(you)著悠久的(de)(de)歷史(shi)，書(shu)目(mu)豐富(fu)多彩(cai)，主要(yao)有(you)兩大類(lei)(lei)：一類(lei)(lei)是(shi)僅按小說底本(ben)講(jiang)述的(de)(de)“底子書(shu)”和在(zai)“底子書(shu)”基礎上發展加工而成(cheng)的(de)(de)“雨夾雪”，書(shu)目(mu)有(you)《三(san)國(guo)》、《水滸》、《隋(sui)唐(tang)》、《岳飛傳(chuan)》等；另一類(lei)(lei)被稱為(wei)“路子書(shu)”，這類(lei)(lei)書(shu)目(mu)是(shi)演員自己(ji)編創并演出的(de)(de)，較追求情節的(de)(de)驚險(xian)熱(re)鬧，書(shu)目(mu)有(you)《王莽忠孝圖》 、《八門斗(dou)智》等。
早期著(zhu)名民間(jian)藝人童雪松、王丹普、劉維(wei)舟(zhou)、夏秀(xiu)峰被稱(cheng)為(wei)評書(shu)“四桿旗”，孝感何(he)玉(yu)山、天門(men)蔣春山、應城(cheng)徐(xu)振(zhen)山被稱(cheng)為(wei)評書(shu)“三大山”。后(hou)出(chu)現了以榮忠圣、陳樹(shu)堂、江云卿為(wei)代表的榮、陳、江三大流派。
五.傳承意義
雖然沒有(you)揚州(zhou)評(ping)彈、李伯(bo)清(qing)散打評(ping)書(shu)(shu)(shu)名氣大，但湖(hu)北(bei)評(ping)書(shu)(shu)(shu)也算獨樹(shu)一(yi)幟。與一(yi)般(ban)評(ping)書(shu)(shu)(shu)沒有(you)什么本質的(de)不同，只是口音上有(you)所(suo)區別，因為(wei)(wei)湖(hu)北(bei)評(ping)書(shu)(shu)(shu)就是指(zhi)用(yong)湖(hu)北(bei)方言講故(gu)事，以(yi)(yi)一(yi)塊木塊為(wei)(wei)道(dao)具，情節(jie)每到(dao)關(guan)鍵時刻(ke)，猛擊(ji)一(yi)下醒木，聽眾為(wei)(wei)之一(yi)振。湖(hu)北(bei)方言甚多(duo)，各地口音略(lve)有(you)不同，不過如今的(de)湖(hu)北(bei)評(ping)書(shu)(shu)(shu)基本只剩武漢(han)(han)話一(yi)門，在武漢(han)(han)電視(shi)臺影視(shi)頻(pin)道(dao)的(de)《都(dou)市(shi)茶座》節(jie)目中還可以(yi)(yi)見到(dao)現場說湖(hu)北(bei)評(ping)書(shu)(shu)(shu)的(de)蹤跡(ji)。
湖(hu)北(bei)評(ping)書(shu)在(zai)發展(zhan)過程中(zhong)，由(you)于“路(lu)子書(shu)”是(shi)自編自演，藝人可(ke)以揚(yang)長(chang)避(bi)短，發揮自如，促進(jin)了(le)藝術流派的(de)(de)形成和發展(zhan)。湖(hu)北(bei)評(ping)書(shu)善于塑(su)造玩弄權(quan)貴豪強于股掌之(zhi)間的(de)(de)草莽英雄形象，每(mei)部書(shu)中(zhong)都(dou)有(you)一(yi)個或幾個這種類型的(de)(de)重要人物。湖(hu)北(bei)評(ping)書(shu)講述風(feng)格幽(you)默酣暢，語言流暢、華(hua)麗，描(miao)繪景物時常(chang)用韻律回旋(xuan)有(you)致的(de)(de)駢體，與敘述、對話(hua)時使用的(de)(de)生動口語輝(hui)映(ying)成趣(qu)。
時(shi)至今日，傳(chuan)統(tong)曲藝受到當代流行文(wen)化的沖擊致使包括湖(hu)北評(ping)書在內的中國傳(chuan)統(tong)曲藝漸漸沒落，亟(ji)待發揚。
六.傳承保護
湖(hu)北評(ping)書藝人眾多，名家(jia)輩出，各(ge)(ge)流派自懷絕(jue)技(ji)，各(ge)(ge)有(you)代表書目，這正是城市化促進評(ping)書藝術(shu)成熟的(de)標志。建國后吸收知(zhi)識分子加入(ru)，使其別開生面。自1958年后，不斷有(you)作品和(he)演員(yuan)在全國獲(huo)獎，并有(you)人被列入(ru)“中國評(ping)書評(ping)話十大名家(jia)”。
湖(hu)(hu)北(bei)評(ping)書早期著名民(min)間藝(yi)人(ren)童雪松(song)、王(wang)丹普、劉(liu)維舟、夏秀峰被(bei)稱為評(ping)書“四桿(gan)旗”，孝感(gan)何玉山、天門蔣春(chun)山、應城徐振山被(bei)稱為評(ping)書“三(san)大山”。20 世紀(ji)30 年代(dai)，出現了(le)以榮忠圣、陳樹堂、江云卿為代(dai)表的榮、陳、江三(san)大流(liu)派。李少(shao)霆吸取三(san)派之長成為武漢著名評(ping)書藝(yi)人(ren)，沈邦(bang)壽的評(ping)書則善于營造舞臺效(xiao)果而(er)深受歡迎。省(sheng)民(min)間文藝(yi)家協(xie)會(hui)主席、著名湖(hu)(hu)北(bei)評(ping)書表演藝(yi)術家何祚歡師(shi)承李少(shao)霆，他博(bo)采眾長，將湖(hu)(hu)北(bei)評(ping)書提高(gao)到一個新(xin)的高(gao)度(du)。
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