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漢繡(xiu)，中(zhong)國(guo)特(te)色傳(chuan)統刺繡(xiu)工藝之一，以楚(chu)繡(xiu)為基礎(chu)，融匯南北(bei)諸家繡(xiu)法之長，揉合出了富有鮮明地方特(te)色的新繡(xiu)法。

漢(han)(han)(han)繡主要流行于湖(hu)北(bei)的(de)荊(jing)州(zhou)、荊(jing)門，武(wu)漢(han)(han)(han)、洪湖(hu)、仙桃，潛(qian)江一(yi)帶。漢(han)(han)(han)繡作品(pin)曾(ceng)多次在京展出，還參加了(le)巴(ba)黎、華沙等國(guo)(guo)際(ji)展覽，受到(dao)好評(ping)。1910年(nian)和1915年(nian)，漢(han)(han)(han)繡制(zhi)品(pin)在南洋賽會(hui)和巴(ba)拿(na)馬國(guo)(guo)際(ji)博(bo)覽會(hui)上(shang)獲得(de)金獎。2008年(nian)6月7日，漢(han)(han)(han)繡經國(guo)(guo)務(wu)院(yuan)批準列(lie)入(ru)第(di)二批國(guo)(guo)家(jia)級非物(wu)(wu)(wu)質文化遺產(chan)名錄。2013年(nian)，湖(hu)北(bei)省第(di)一(yi)家(jia)民辦漢(han)(han)(han)繡博(bo)物(wu)(wu)(wu)館——武(wu)漢(han)(han)(han)漢(han)(han)(han)繡博(bo)物(wu)(wu)(wu)館，在漢(han)(han)(han)陽江欣苑社區掛牌成立。

一.歷史源流

提及漢繡的起源，其歷史上限至今仍無定論，尚在探討之中，考古學的發展揭開了歷史的神秘面紗，隨著出土文物的增多，人們重新認識了漢繡的濫觴，研究人員依據楚繡與漢繡在文化內涵、技術特色及藝術風格等各方面的歷史淵源，普遍認為漢繡的，源流可以上溯到戰國時的楚繡，楚繡，又稱楚地刺繡，是在戰國，時期楚國境內的刺繡，湖北馬(ma)山―號等楚(chu)(chu)墓(mu)中(zhong)所發(fa)掘出(chu)的(de)文(wen)物給， 楚(chu)(chu)秀研究(jiu)提(ti)供了(le)大量依據(ju)，文(wen)物中(zhong)包括一些繡(xiu)(xiu)(xiu)工(gong)精美、紋樣(yang)華， 麗、構思(si)設計大膽(dan)獨特(te)的(de)繡(xiu)(xiu)(xiu)品(pin)(pin)，這(zhe)(zhe)些都是(shi)(shi)荊楚(chu)(chu)地區漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)遺留下，來的(de)寶(bao)貴實物材料(liao)，先秦(qin)時期是(shi)(shi)我國(guo)刺繡(xiu)(xiu)(xiu)的(de)發(fa)端時期，但我國(guo)，絲(si)織(zhi)工(gong)業(ye)最(zui)高(gao)水平的(de)代表非(fei)楚(chu)(chu)國(guo)絲(si)織(zhi)業(ye)莫屬，屈原(yuan)的(de)《楚(chu)(chu)辭.招(zhao)魂》：“翡(fei)翠珠被(bei)(bei)，爛齊(qi)光些”“被(bei)(bei)文(wen)服纖，麗而(er)不奇(qi)些。”描(miao)繪的(de)是(shi)(shi)一幅楚(chu)(chu)宮絲(si)織(zhi)品(pin)(pin)圖(tu)，而(er)漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)的(de)大膽(dan)多變(bian)、大雅若俗的(de)風格更是(shi)(shi)繼承了(le)古楚(chu)(chu)人(ren)的(de)基因(yin)(yin)特(te)性，現今廣為流傳(chuan)的(de)楚(chu)(chu)文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)遺產均是(shi)(shi)造型清秀、韻致俊逸、色彩富麗、線條流暢的(de)藝(yi)術(shu)(shu)珍品(pin)(pin)，漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)紋樣(yang)也不乏此類藝(yi)術(shu)(shu)特(te)色的(de)呈(cheng)現，這(zhe)(zhe)便是(shi)(shi)楚(chu)(chu)文(wen)化(hua)(hua)在民年基因(yin)(yin)傳(chuan)承的(de)重要體現：第一，藝(yi)術(shu)(shu)特(te)色繼承的(de)內因(yin)(yin)是(shi)(shi)楚(chu)(chu)人(ren)性格豪邁，熱情且浪漫；第二，藝(yi)術(shu)(shu)特(te)色傳(chuan)承的(de)外因(yin)(yin)和(he)動(dong)力(li)，則是(shi)(shi)由(you)于楚(chu)(chu)藝(yi)術(shu)(shu)本(ben)身(shen)的(de)藝(yi)術(shu)(shu)之美，深(shen)深(shen)影響著中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)審美趣味，正因(yin)(yin)為這(zhe)(zhe)兩(liang)點原(yuan)因(yin)(yin)，使楚(chu)(chu)繡(xiu)(xiu)(xiu)得以(yi)繼承并演(yan)變(bian)成漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)，這(zhe)(zhe)一趨勢(shi)是(shi)(shi)很難動(dong)搖和(he)改變(bian)的(de)。

但漢(han)繡的(de)鼎盛(sheng)期(qi)毫無疑問是(shi)清末民(min)初，荊(jing)州江(jiang)陵是(shi)湖北地區(qu)早期(qi)政治經濟(ji)文化的(de)中心(xin)(xin)所(suo)在。漢(han)口鎮作為(wei)(wei)(wei)(wei)軍事重地在明清時(shi)期(qi)得到發展(zhan)，商家(jia)云(yun)集(ji)是(shi)此(ci)(ci)地即(ji)江(jiang)陵之后(hou)成為(wei)(wei)(wei)(wei)湖北新的(de)政治經濟(ji)為(wei)(wei)(wei)(wei)華中心(xin)(xin)。漢(han)劇隨著漢(han)口鎮的(de)繁(fan)榮(rong)得以傳(chuan)播，此(ci)(ci)時(shi)，荊(jing)州刺繡便不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)用于(yu)民(min)俗(su)服飾(shi)和宗教祭祀，同時(shi)還被應用于(yu)地方戲劇配行，頭（劇裝）。漢(han)劇發展(zhan)給(gei)漢(han)繡創(chuang)造(zao)了有利條件(jian)，從(cong)荊(jing)州傳(chuan)播到漢(han)，最終將武昌作為(wei)(wei)(wei)(wei)生產(chan)基地。

清末時期，繡鋪多開于武昌的營坊口、塘角、白沙洲、積玉橋和漢口的黃陂街、大夾街等地，當時還成立了一個繡局，就是專門管理漢繡的一個機構，這些（漢繡）店鋪都集中在漢口，就是萬壽宮一帶，也就是我們的大興樓這一帶，據資料記載共有3嫁，所以當時形成了武漢一個有名的(de)(de)(de)繡(xiu)花街，繡(xiu)工大概有2000多人，將漢(han)繡(xiu)發展(zhan)推動至鼎盛(sheng)時期。當時大批的(de)(de)(de)名重花稿畫師，如童玲(ling)橋、張進前，除(chu)此之外還有擅長(chang)龍鳳圖(tu)案的(de)(de)(de)楊新階(jie)等等。隨著(zhu)濃厚的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)氛圍影響(xiang)，武漢(han)刺繡(xiu)業(ye)將培養重點放在畫工和設計人員身上，這便是漢(han)繡(xiu)技藝(yi)得以良性(xing)發展(zhan)的(de)(de)(de)關(guan)鍵所在。

二.歷史傳承

從春(chun)秋中期到戰國(guo)時，楚(chu)(chu)國(guo)的(de)(de)刺(ci)繡(xiu)品(pin)已(yi)遠銷到西伯利(li)亞地區，可見其刺(ci)繡(xiu)業之發達。南(nan)方的(de)(de)楚(chu)(chu)國(guo)絲(si)織業足(zu)以代表春(chun)秋中期我國(guo)絲(si)織品(pin)工藝技(ji)術(shu)的(de)(de)最(zui)高水平。屈原的(de)(de)《楚(chu)(chu)辭·招魂》為我們(men)描(miao)繪了一幅楚(chu)(chu)宮絲(si)織品(pin)圖畫，“翡翠珠被，爛齊光(guang)些(xie)。蒻阿拂壁，羅帳張些(xie)；纂組綺縞，結琦(qi)璜些(xie)。……翡幃翠帳，飾(shi)高堂些(xie)”，“被文服纖，麗而不奇(qi)些(xie)。”這種需求(qiu)對(dui)刺(ci)繡(xiu)品(pin)的(de)(de)生產、發展的(de)(de)刺(ci)激(ji)是不難想見的(de)(de)。同(tong)時，楚(chu)(chu)文化(hua)氛圍(wei)下民(min)間(jian)戲(xi)曲的(de)(de)發達、巫風巫術(shu)的(de)(de)盛(sheng)行又為刺(ci)繡(xiu)走(zou)向民(min)間(jian)提(ti)供了生長的(de)(de)沃土。

漢(han)繡(xiu)的鼎(ding)盛期是清(qing)末(mo)民(min)初。咸豐年間，漢(han)口(kou)設有(you)(you)織繡(xiu)局，集中(zhong)各地繡(xiu)工繡(xiu)制官服和各種飾(shi)品。清(qing)末(mo)，在武昌(chang)的營坊口(kou)、塘角、白沙州、積玉橋和漢(han)口(kou)的黃陂街(jie)、大(da)夾街(jie)一帶，開(kai)有(you)(you)許多繡(xiu)鋪(pu)，漢(han)口(kou)還有(you)(you)一條繡(xiu)花街(jie)。當(dang)時的漢(han)繡(xiu)產品主(zhu)要分三(san)(san)類：作為生活用(yong)品的有(you)(you)繡(xiu)衣、繡(xiu)枕、門簾、帳(zhang)沿、繡(xiu)鞋、頭巾(jin)、圍裙、荷包(bao)等，多用(yong)于閨閣陪嫁。其中(zhong)，漢(han)口(kou)的繡(xiu)花戲衣頗具名氣。二是裝飾(shi)品。有(you)(you)壁掛、中(zhong)堂、屏風(feng)、彩帳(zhang)、堂彩、龍衣、獅皮、戲裝、道具等。三(san)(san)是敬神賽(sai)會的禮(li)儀用(yong)品，包(bao)括神袍、袈裟、彩幡等。

抗戰時期，日軍(jun)侵占武漢(han)(han)(han)，漢(han)(han)(han)口(kou)繡(xiu)(xiu)(xiu)花街(jie)被燒毀(hui)，漢(han)(han)(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)日趨(qu)凋零，技(ji)藝幾近(jin)失傳。新(xin)中(zhong)(zhong)國建立(li)以后(hou)，漢(han)(han)(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)重放光華。80年代，漢(han)(han)(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)產品(pin)(pin)已由原來的(de)民用(yong)小繡(xiu)(xiu)(xiu)品(pin)(pin)和(he)少量古典戲(xi)劇(ju)繡(xiu)(xiu)(xiu)服(fu)(fu)發展(zhan)到帳簾、披風、被面、枕套(tao)、服(fu)(fu)裝、大幅、中(zhong)(zhong)堂、條屏(ping)、折(zhe)頁、搖(yao)件和(he)屏(ping)風等十多個品(pin)(pin)種。2003年，漢(han)(han)(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)傳人任本榮先生在漢(han)(han)(han)成(cheng)立(li)了(le)漢(han)(han)(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)工作室，大力發揚漢(han)(han)(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)技(ji)藝。

江陵馬山一(yi)號墓(mu)發(fa)掘出的(de)(de)(de)戰國中期繡(xiu)品，進一(yi)步(bu)證實(shi)了漢(han)繡(xiu)的(de)(de)(de)歷史承載量。繡(xiu)線(xian)顏色(se)以紅、黃、綠、蘭等亮色(se)為主，繡(xiu)品以密(mi)集(ji)的(de)(de)(de)滿繡(xiu)填充塊(kuai)面，或虛出繡(xiu)紋輪廓內的(de)(de)(de)局部塊(kuai)面，繡(xiu)出的(de)(de)(de)珍禽異獸、奇花佳卉富于立體感和虛實(shi)感，色(se)彩鮮艷、花紋瑰麗，典(dian)雅而富麗，對漢(han)繡(xiu)藝人“花無(wu)正果，熱鬧為先”的(de)(de)(de)美學(xue)觀(guan)念的(de)(de)(de)形成無(wu)疑產(chan)生了深(shen)刻(ke)影響。

三.工藝特色

漢繡(xiu)，以楚繡(xiu)為基礎，融匯(hui)南北諸家繡(xiu)法之(zhi)長(chang)，揉合出了富有鮮(xian)明地方特色的新(xin)繡(xiu)法。

它的用針有(you)別于四(si)大(da)名繡(xiu)(xiu)……蘇繡(xiu)(xiu)、蜀繡(xiu)(xiu)、湘繡(xiu)(xiu)和廣繡(xiu)(xiu)，采(cai)用一套鋪、平、織、間(jian)、壓(ya)、纜(lan)、摻、盤、套、墊、扣的針法(fa)，以(yi)“平金(jin)夾繡(xiu)(xiu)”為主要(yao)表現形(xing)式(shi)，分(fen)層破色、層次分(fen)明，對(dui)比強烈。追(zhui)求充(chong)實豐滿、富麗堂皇的熱鬧氣氛，繡(xiu)(xiu)品可(ke)以(yi)枝上(shang)生(sheng)花(hua)(hua)，花(hua)(hua)上(shang)生(sheng)葉，葉上(shang)還可(ke)出枝，充(chong)分(fen)體現了(le)“花(hua)(hua)無(wu)正果，熱鬧為先”的美(mei)學思想(xiang)，呈現出渾厚(hou)、富麗的色彩。

漢繡(xiu)下針(zhen)(zhen)(zhen)果斷，圖(tu)案邊緣齊整，名之曰“齊針(zhen)(zhen)(zhen)”。繡(xiu)品多從外圍啟繡(xiu)，然后層(ceng)層(ceng)向內(nei)走針(zhen)(zhen)(zhen)，進(jin)而鋪(pu)滿繡(xiu)面(mian)。除“齊針(zhen)(zhen)(zhen)”的(de)(de)基本針(zhen)(zhen)(zhen)法外，漢繡(xiu)還根據(ju)繡(xiu)品不(bu)同的(de)(de)質地(di)和(he)花紋，靈活運(yun)用諸如墊針(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)、鋪(pu)針(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)、紋針(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)、游(you)針(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)、關針(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)、潤針(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)、凸針(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)、堆金繡(xiu)、雙(shuang)面(mian)繡(xiu)等等針(zhen)(zhen)(zhen)法，富(fu)有很強的(de)(de)立體(ti)感，在(zai)繡(xiu)業(ye)中獨(du)樹一幟。

四.傳承意義

隨著(zhu)電(dian)動(dong)繡花(hua)代(dai)(dai)替(ti)手工(gong)繡花(hua)，如今漢繡風光不(bu)再。我們看到的僅僅是(shi)電(dian)動(dong)繡花(hua)比手工(gong)繡花(hua)速度快，而忽略了漢繡不(bu)僅僅是(shi)刺繡，它承(cheng)載著(zhu)荊楚地區的文(wen)化內(nei)涵(han)，代(dai)(dai)表著(zhu)一個這個地區的文(wen)化底(di)蘊，遠遠超越(yue)了技(ji)巧的界(jie)限，民俗文(wen)化才(cai)是(shi)讓(rang)它如此(ci)瑰麗珍貴的靈魂意義。

瀕臨(lin)失(shi)傳的漢繡(xiu)藝(yi)術雖已(yi)成功申報為(wei)湖北省非物質文化(hua)遺產保(bao)護項目，但她曾經輝煌且鮮明的荊楚(chu)民俗文化(hua)特征(zheng)，還未(wei)得至益的開(kai)發應用，在現代如此優秀的具(ju)有民族特色的手工藝(yi)品(pin)，卻(que)沒有得到(dao)應有的珍視與(yu)宏揚是(shi)極其可惜的。

如果將經濟增長視為一(yi)(yi)個城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)血脈，那(nei)么，文(wen)化(hua)底蘊(yun)無(wu)疑是(shi)一(yi)(yi)個城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)靈魂。城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)文(wen)化(hua)，簡而(er)言之就是(shi)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)在形成(cheng)(cheng)發(fa)展過程(cheng)中(zhong)和市(shi)(shi)(shi)民多年(nian)磨合而(er)形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)默契(qi)。一(yi)(yi)個沒有(you)(you)本(ben)土個性文(wen)化(hua)，沒有(you)(you)悠久(jiu)歷史，只(zhi)有(you)(you)滿足物質(zhi)需求的(de)(de)(de)各種(zhong)場所的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)至少是(shi)淺薄(bo)的(de)(de)(de)。在21世紀來的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)建設中(zhong)我們更多的(de)(de)(de)是(shi)忽視城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)文(wen)明所蘊(yun)含的(de)(de)(de)社會、文(wen)化(hua)、歷史等綜合的(de)(de)(de)效(xiao)益，忽略(lve)了城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)個性文(wen)化(hua)，輕視了本(ben)土藝術。漢繡是(shi)荊楚地區(qu)的(de)(de)(de)本(ben)土藝術，它(ta)代表著荊楚地區(qu)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)底蘊(yun)和城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)靈魂，值(zhi)得提(ti)練(lian)、整(zheng)理并發(fa)揚光(guang)大。

五.相關資料

1、博物館

湖北省第一家民辦漢繡(xiu)博(bo)物(wu)館(guan)武漢漢繡(xiu)博(bo)物(wu)館(guan)在(zai)漢陽江欣苑社區掛牌成立(li)，多幅漢繡(xiu)精品在(zai)此免費展出，在(zai)博(bo)物(wu)館(guan)開設的(de)體驗區內，普通(tong)市(shi)民也可(ke)學習制作漢繡(xiu)。

武(wu)漢(han)市漢(han)繡(xiu)博物館坐落于武(wu)漢(han)市江欣苑，面積1000平方米(mi)，集齊民俗、宗教(jiao)、戲裝、飾品(pin)等(deng)四(si)大(da)類別的藏(zang)品(pin)1000余幅，其中具有(you)代表性的漢(han)繡(xiu)作品(pin)70余幅。博物館聚集了任本榮、張先松、黃圣輝、姜(jiang)成國、任煒、王(wang)燕、王(wang)子怡等(deng)一大(da)批(pi)優秀的漢(han)繡(xiu)傳承(cheng)人(ren)以及《九頭鳥》、《梅(mei)開五福(fu)盛世中華》、《古黃鶴樓》等(deng)一大(da)批(pi)漢(han)繡(xiu)精(jing)品(pin)。

據介紹(shao)，整個博物館設計有五個場館，包括(kuo)歷史館、名(ming)人館、陳列館、實景(jing)館和(he)體驗(yan)(yan)區(qu)，最終的建筑面(mian)積(ji)將達5000平米，其中前(qian)4個區(qu)域是免(mian)費(fei)(fei)向(xiang)公眾開放(fang)，體驗(yan)(yan)區(qu)會收取一(yi)定費(fei)(fei)用(yong)，由(you)專(zhuan)家教授漢繡技(ji)藝或(huo)“休閑式”地學(xue)習漢繡。只用(yong)支(zhi)付工本費(fei)(fei)用(yong)，便可學(xue)到簡單的漢繡技(ji)藝。

2、漢繡名家

楊小婷，漢繡大(da)師，祖籍(ji)通山陽新，1978年(nian)2月出生于湖北(bei)崇陽縣，畢業于汕頭工藝(yi)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)學校，現為(wei)中(zhong)(zhong)國青年(nian)工藝(yi)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)家，中(zhong)(zhong)國工藝(yi)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)學會會員、高(gao)級美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)師，現任職于湖北(bei)省工藝(yi)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)研究所，專研湖北(bei)漢繡。

被稱為“楚天才女”的學院派漢(han)繡(xiu)大師楊小婷，是(shi)中國工藝(yi)美術(shu)協會刺(ci)繡(xiu)專業委員(yuan)會副會長兼副秘書長，也是(shi)湖(hu)北最年(nian)(nian)輕(qing)的工藝(yi)美術(shu)大師，她鉆研(yan)多年(nian)(nian)復活了“游針繡(xiu)”手(shou)法，作品《哀(ai)悼(dao)》曾獲(huo)得第(di)五屆中國工藝(yi)美術(shu)百(bai)花獎(jiang)最佳創意(yi)獎(jiang)。

張先松，湖北(bei)省(sheng)荊州人，1941年(nian)生。高級工(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)師，湖北(bei)美(mei)術(shu)家協會(hui)會(hui)員，中(zhong)國(guo)工(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)學會(hui)會(hui)員，中(zhong)國(guo)民間工(gong)藝(yi)委(wei)員會(hui)會(hui)員。現任荊州市工(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)學校高級講師，長期從事傳統(tong)題(ti)(ti)材(cai)繪畫創(chuang)作及民間工(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)研(yan)究。設計作品和繪畫作品多次獲獎(jiang)， 55年(nian)被省(sheng)政府授予工(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)家稱號。先后被中(zhong)國(guo)美(mei)術(shu)名人錄(lu)，中(zhong)國(guo)工(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)名人錄(lu)及地方(fang)志收錄(lu)。多年(nian)來(lai)潛心于龍，鳳，鶴等(deng)傳統(tong)題(ti)(ti)材(cai)的(de)繪畫創(chuang)作。已有 百(bai)(bai)龍圖(tu)(tu) 百(bai)(bai)鳳圖(tu)(tu) 百(bai)(bai)鶴圖(tu)(tu)等(deng)作品（長卷）問世。

3、價值

漢(han)(han)繡繡品(pin)中不乏(fa)精品(pin)，宣統元年(nian)（1909），武昌的(de)彩霞繡品(pin)公司(si)(si)的(de)繡畫、美粹學社的(de)繡字，曾獲武漢(han)(han)勸業(ye)獎(jiang)進(jin)會的(de)一(yi)等獎(jiang)；湘記繡局、王(wang)榮興的(de)繡品(pin)獲四(si)等獎(jiang)。第二年(nian)，彩霞公司(si)(si)、美粹學社又獲得南洋繡品(pin)賽會的(de)一(yi)等金獎(jiang)。1928年(nian)湖北(bei)省第一(yi)次(ci)國(guo)貨展覽會上，武昌的(de)彩霞繡品(pin)公司(si)(si)和漢(han)(han)口(kou)廣華(hua)繡鋪(pu)的(de)繡屏(ping)，一(yi)并獲得特別獎(jiang)。新中國(guo)成立之(zhi)后的(de)五十年(nian)代(dai)末，漢(han)(han)繡大(da)型掛壁“三棒鼓舞”、“鬧蓮(lian)湘”，被選送北(bei)京，掛在人(ren)民大(da)會堂湖北(bei)廳。

4、洪湖漢繡

洪湖漢繡(xiu)(xiu)，源于戰國時(shi)(shi)期的(de)楚地(di)刺繡(xiu)(xiu)，到了清朝中葉，以(yi)漢口(kou)為中心向周邊擴(kuo)散(san)，遂(sui)以(yi)鼎盛之(zhi)勢與蘇繡(xiu)(xiu)、湘繡(xiu)(xiu)平分(fen)秋色，那時(shi)(shi)候，朝廷在(zai)漢口(kou)設(she)織繡(xiu)(xiu)局，征(zheng)集(ji)貢品，可見其(qi)一時(shi)(shi)之(zhi)盛。

清朝咸豐年間，因(yin)國內政局動蕩(dang)，大批漢(han)繡(xiu)(xiu)藝人(ren)紛紛逃離(li)漢(han)口，漢(han)繡(xiu)(xiu)遂以(yi)衰(shuai)亡。漢(han)繡(xiu)(xiu)名藝吳(wu)文(wen)琇轉來(lai)到(dao)洪湖(hu)，仍以(yi)刺繡(xiu)(xiu)為(wei)業，因(yin)其(qi)繡(xiu)(xiu)品(pin)秀美(mei)，工(gong)藝精良，于(yu)是聲(sheng)望大盛(sheng)，遂于(yu)光緒(xu)三十四年(1980年)由其(qi)子吳(wu)家福(fu)在新堤(di)開設吳(wu)炳昌繡(xiu)(xiu)鋪。

吳(wu)炳昌繡(xiu)鋪的(de)繡(xiu)品以日用品為(wei)主，后來逐漸(jian)增加戲袍、佛像及(ji)繪(hui)畫(hua)題材的(de)作品。宣統三年(1911年)，吳(wu)家(jia)兄妹(mei)繡(xiu)的(de)《觀世音菩(pu)薩》和《荷(he)花仙子(zi)》，曾在武昌西湖勸業場(chang)內(nei)工商品陳列廳(ting)展出，被當(dang)時(shi)的(de)《時(shi)報(bao)》譽以“漢繡(xiu)復活，重放(fang)異彩(cai)”。

洪湖(hu)漢繡以(yi)吳氏家傳(chuan)技藝(yi)為基(ji)礎，到解放后成為漢繡承(cheng)傳(chuan)的大(da)宗(zong)，其代表作(zuo)《文房四(si)寶》、《和平之(zhi)春》和雙面繡《群貓(mao)圖》、《雛(chu)鷹展翅》等(deng)，被國(guo)內同行公(gong)認是我國(guo)刺繡藝(yi)術的尖(jian)端(duan)之(zhi)作(zuo)，名揚遐邇。

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