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漢繡(xiu)，中國特色(se)傳統刺繡(xiu)工藝之(zhi)一(yi)，以楚(chu)繡(xiu)為(wei)基礎，融匯南北(bei)諸(zhu)家(jia)繡(xiu)法之(zhi)長，揉(rou)合(he)出了(le)富有(you)鮮(xian)明地(di)方(fang)特色(se)的新繡(xiu)法。

漢(han)(han)繡主(zhu)要(yao)流行于(yu)湖(hu)北的荊州、荊門(men)，武漢(han)(han)、洪湖(hu)、仙桃，潛江一(yi)帶(dai)。漢(han)(han)繡作品曾多(duo)次在京(jing)展(zhan)出，還參加了巴黎、華沙等國際(ji)展(zhan)覽，受到好評。1910年(nian)(nian)和(he)1915年(nian)(nian)，漢(han)(han)繡制品在南(nan)洋(yang)賽會(hui)和(he)巴拿馬國際(ji)博(bo)覽會(hui)上獲(huo)得金獎。2008年(nian)(nian)6月7日，漢(han)(han)繡經國務院批準列入第二(er)批國家級非物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產名錄。2013年(nian)(nian)，湖(hu)北省第一(yi)家民辦漢(han)(han)繡博(bo)物(wu)館——武漢(han)(han)漢(han)(han)繡博(bo)物(wu)館，在漢(han)(han)陽江欣苑社區掛牌(pai)成立。

一.歷史源流

提及漢繡的起源，其歷史上限至今仍無定論，尚在探討之中，考古學的發展揭開了歷史的神秘面紗，隨著出土文物的增多，人們重新認識了漢繡的濫觴，研究人員依據楚繡與漢繡在文化內涵、技術特色及藝術風格等各方面的歷史淵源，普遍認為漢繡的，源流可以上溯到戰國時的楚繡，楚繡，又稱楚地刺繡，是在戰國，時期楚國境內的刺繡，湖北馬山―號等楚(chu)(chu)(chu)墓(mu)中所發掘出的(de)文(wen)(wen)物給， 楚(chu)(chu)(chu)秀研究提(ti)供了(le)大(da)量依據，文(wen)(wen)物中包括(kuo)一些(xie)(xie)繡工精美(mei)(mei)、紋樣華， 麗(li)、構思設計(ji)大(da)膽獨特的(de)繡品(pin)，這些(xie)(xie)都是(shi)(shi)(shi)(shi)荊楚(chu)(chu)(chu)地區漢(han)(han)繡遺(yi)留下，來(lai)的(de)寶貴實物材料，先秦(qin)時期(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)我國(guo)刺繡的(de)發端時期(qi)，但(dan)我國(guo)，絲(si)織(zhi)工業最高(gao)水平的(de)代(dai)表非楚(chu)(chu)(chu)國(guo)絲(si)織(zhi)業莫屬，屈原的(de)《楚(chu)(chu)(chu)辭.招(zhao)魂》：“翡翠(cui)珠(zhu)被，爛(lan)齊(qi)光些(xie)(xie)”“被文(wen)(wen)服纖，麗(li)而(er)不(bu)奇些(xie)(xie)。”描繪的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一幅楚(chu)(chu)(chu)宮(gong)絲(si)織(zhi)品(pin)圖，而(er)漢(han)(han)繡的(de)大(da)膽多變(bian)(bian)、大(da)雅若俗的(de)風(feng)格更是(shi)(shi)(shi)(shi)繼承(cheng)(cheng)了(le)古楚(chu)(chu)(chu)人(ren)的(de)基(ji)因(yin)特性，現今廣(guang)為(wei)流傳的(de)楚(chu)(chu)(chu)文(wen)(wen)化藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)遺(yi)產均是(shi)(shi)(shi)(shi)造型清秀、韻致俊逸、色彩富麗(li)、線條流暢(chang)的(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)珍(zhen)品(pin)，漢(han)(han)繡紋樣也不(bu)乏(fa)此類藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)特色的(de)呈(cheng)現，這便是(shi)(shi)(shi)(shi)楚(chu)(chu)(chu)文(wen)(wen)化在(zai)民(min)年基(ji)因(yin)傳承(cheng)(cheng)的(de)重要體現：第一，藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)特色繼承(cheng)(cheng)的(de)內因(yin)是(shi)(shi)(shi)(shi)楚(chu)(chu)(chu)人(ren)性格豪邁，熱情且浪漫；第二，藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)特色傳承(cheng)(cheng)的(de)外因(yin)和動(dong)力，則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)由于楚(chu)(chu)(chu)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)本(ben)身的(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)之美(mei)(mei)，深深影(ying)響著(zhu)中國(guo)傳統審美(mei)(mei)趣味，正因(yin)為(wei)這兩點原因(yin)，使楚(chu)(chu)(chu)繡得(de)以繼承(cheng)(cheng)并演變(bian)(bian)成漢(han)(han)繡，這一趨(qu)勢是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)難動(dong)搖(yao)和改變(bian)(bian)的(de)。

但(dan)漢(han)繡(xiu)(xiu)的(de)(de)鼎盛期毫無疑問是清(qing)末民(min)初，荊州(zhou)江(jiang)陵是湖北(bei)地(di)區早(zao)期政(zheng)(zheng)治經濟文化的(de)(de)中心所在(zai)。漢(han)口(kou)鎮作(zuo)(zuo)為(wei)軍事重地(di)在(zai)明清(qing)時(shi)期得(de)到(dao)發展(zhan)，商家云集是此(ci)地(di)即(ji)江(jiang)陵之后成(cheng)為(wei)湖北(bei)新的(de)(de)政(zheng)(zheng)治經濟為(wei)華中心。漢(han)劇(ju)隨著漢(han)口(kou)鎮的(de)(de)繁榮得(de)以傳(chuan)播，此(ci)時(shi)，荊州(zhou)刺(ci)繡(xiu)(xiu)便不僅僅用于民(min)俗服飾(shi)和宗教祭祀，同時(shi)還被應用于地(di)方戲(xi)劇(ju)配行，頭（劇(ju)裝(zhuang)）。漢(han)劇(ju)發展(zhan)給漢(han)繡(xiu)(xiu)創造了有利條件，從荊州(zhou)傳(chuan)播到(dao)漢(han)，最終將武(wu)昌(chang)作(zuo)(zuo)為(wei)生產基地(di)。

清末時期，繡鋪多開于武昌的營坊口、塘角、白沙洲、積玉橋和漢口的黃陂街、大夾街等地，當時還成立了一個繡局，就是專門管理漢繡的一個機構，這些（漢繡）店鋪都集中在漢口，就是萬壽宮一帶，也就是我們的大興樓這一帶，據資料記載共有3嫁，所以當時形成了武漢一個(ge)有(you)名的繡(xiu)(xiu)花街，繡(xiu)(xiu)工大概有(you)2000多(duo)人，將(jiang)漢(han)繡(xiu)(xiu)發展推動至鼎盛(sheng)時期(qi)。當時大批的名重花稿畫(hua)師，如童(tong)玲橋、張(zhang)進前，除此之(zhi)外(wai)還(huan)有(you)擅長龍(long)鳳圖案的楊新階等等。隨著(zhu)濃厚(hou)的藝術氛圍(wei)影響，武漢(han)刺繡(xiu)(xiu)業將(jiang)培養(yang)重點放在畫(hua)工和設計人員身(shen)上，這便是漢(han)繡(xiu)(xiu)技藝得以良性發展的關鍵所在。

二.歷史傳承

從春(chun)秋(qiu)中期(qi)到戰國(guo)時，楚國(guo)的刺(ci)繡品(pin)(pin)已遠銷到西(xi)伯利亞地區，可(ke)見其刺(ci)繡業之發(fa)達。南(nan)方的楚國(guo)絲織業足以代表(biao)春(chun)秋(qiu)中期(qi)我(wo)國(guo)絲織品(pin)(pin)工(gong)藝技術的最高水平(ping)。屈原的《楚辭·招魂(hun)》為我(wo)們描繪了(le)一幅楚宮(gong)絲織品(pin)(pin)圖畫，“翡(fei)翠(cui)珠被，爛齊光(guang)些。蒻阿拂壁，羅帳張些；纂組(zu)綺(qi)縞，結琦(qi)璜些。……翡(fei)幃翠(cui)帳，飾高堂些”，“被文(wen)服纖，麗而不奇些。”這種(zhong)需求對刺(ci)繡品(pin)(pin)的生(sheng)產、發(fa)展(zhan)的刺(ci)激是不難(nan)想見的。同時，楚文(wen)化氛(fen)圍下民間戲曲的發(fa)達、巫(wu)風巫(wu)術的盛行(xing)又(you)為刺(ci)繡走(zou)向民間提供了(le)生(sheng)長的沃土。

漢(han)(han)繡(xiu)(xiu)的(de)(de)鼎盛期(qi)是(shi)清末民初。咸豐年間，漢(han)(han)口設(she)有(you)織(zhi)繡(xiu)(xiu)局，集(ji)中各地繡(xiu)(xiu)工繡(xiu)(xiu)制(zhi)官服和各種飾品(pin)。清末，在(zai)武(wu)昌(chang)的(de)(de)營坊口、塘(tang)角、白(bai)沙州、積玉橋和漢(han)(han)口的(de)(de)黃陂(po)街、大夾(jia)街一(yi)帶，開(kai)有(you)許多(duo)繡(xiu)(xiu)鋪，漢(han)(han)口還(huan)有(you)一(yi)條繡(xiu)(xiu)花街。當時的(de)(de)漢(han)(han)繡(xiu)(xiu)產(chan)品(pin)主要分三(san)類：作為生(sheng)活(huo)用品(pin)的(de)(de)有(you)繡(xiu)(xiu)衣(yi)、繡(xiu)(xiu)枕、門簾、帳沿、繡(xiu)(xiu)鞋、頭巾、圍裙、荷(he)包等(deng)，多(duo)用于閨(gui)閣陪(pei)嫁(jia)。其(qi)中，漢(han)(han)口的(de)(de)繡(xiu)(xiu)花戲衣(yi)頗具(ju)名氣(qi)。二是(shi)裝飾品(pin)。有(you)壁掛、中堂、屏風(feng)、彩帳、堂彩、龍(long)衣(yi)、獅皮、戲裝、道(dao)具(ju)等(deng)。三(san)是(shi)敬神(shen)賽會的(de)(de)禮儀用品(pin)，包括神(shen)袍、袈裟、彩幡等(deng)。

抗戰時期，日軍侵占(zhan)武漢(han)，漢(han)口繡(xiu)(xiu)花街被(bei)燒毀，漢(han)繡(xiu)(xiu)日趨凋零，技藝(yi)幾近失傳。新中(zhong)國建立(li)(li)以后，漢(han)繡(xiu)(xiu)才重放光(guang)華(hua)。80年代，漢(han)繡(xiu)(xiu)產品已由原來的民用小(xiao)繡(xiu)(xiu)品和(he)少量古典戲劇繡(xiu)(xiu)服發(fa)(fa)展到帳簾、披風、被(bei)面、枕套、服裝、大幅、中(zhong)堂、條(tiao)屏、折頁、搖件和(he)屏風等十多(duo)個品種。2003年，漢(han)繡(xiu)(xiu)傳人任本榮先生在(zai)漢(han)成立(li)(li)了漢(han)繡(xiu)(xiu)工作室，大力發(fa)(fa)揚(yang)漢(han)繡(xiu)(xiu)技藝(yi)。

江(jiang)陵馬(ma)山(shan)一號墓發掘(jue)出(chu)的(de)(de)(de)戰國中期繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)品，進一步證實了漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)歷(li)史承載(zai)量(liang)。繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)線(xian)顏色以(yi)紅、黃、綠、蘭等亮(liang)色為主，繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)品以(yi)密集(ji)的(de)(de)(de)滿繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)填充塊面，或(huo)虛(xu)出(chu)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)紋(wen)(wen)輪廓(kuo)內的(de)(de)(de)局部塊面，繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)出(chu)的(de)(de)(de)珍禽異獸、奇花(hua)佳卉富(fu)于立體感(gan)(gan)和虛(xu)實感(gan)(gan)，色彩鮮艷、花(hua)紋(wen)(wen)瑰麗(li)，典雅(ya)而富(fu)麗(li)，對漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)藝人“花(hua)無(wu)正果，熱鬧為先”的(de)(de)(de)美學(xue)觀念的(de)(de)(de)形(xing)成無(wu)疑產生了深刻影響。

三.工藝特色

漢(han)繡，以楚(chu)繡為基礎，融(rong)匯南(nan)北諸家繡法之長(chang)，揉合出了富有(you)鮮明地(di)方特色的新繡法。

它的用針有別于(yu)四大名繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)……蘇繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、蜀繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、湘(xiang)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)和廣繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，采用一套鋪、平、織、間、壓、纜、摻、盤、套、墊、扣的針法，以“平金夾繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)”為主(zhu)要表現(xian)形式，分(fen)層(ceng)破色、層(ceng)次分(fen)明，對(dui)比強(qiang)烈。追(zhui)求(qiu)充實豐滿(man)、富(fu)麗堂皇的熱(re)鬧(nao)氣氛，繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)品可(ke)(ke)以枝(zhi)上生(sheng)花，花上生(sheng)葉(xie)(xie)，葉(xie)(xie)上還可(ke)(ke)出枝(zhi)，充分(fen)體現(xian)了“花無(wu)正(zheng)果，熱(re)鬧(nao)為先”的美學思想，呈現(xian)出渾(hun)厚(hou)、富(fu)麗的色彩。

漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)下針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)果斷，圖案邊緣齊整，名(ming)之曰“齊針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)”。繡(xiu)(xiu)(xiu)品(pin)多從外圍啟繡(xiu)(xiu)(xiu)，然后層層向內走針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，進(jin)而鋪(pu)滿繡(xiu)(xiu)(xiu)面(mian)。除“齊針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)”的基(ji)本針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)法(fa)外，漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)還(huan)根據(ju)繡(xiu)(xiu)(xiu)品(pin)不(bu)同的質地和花(hua)紋，靈活(huo)運用(yong)諸(zhu)如墊針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)、鋪(pu)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)、紋針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)、游針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)、關針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)、潤針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)、凸針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)、堆金繡(xiu)(xiu)(xiu)、雙面(mian)繡(xiu)(xiu)(xiu)等等針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)法(fa)，富(fu)有很(hen)強(qiang)的立體感，在(zai)繡(xiu)(xiu)(xiu)業中獨樹(shu)一幟(zhi)。

四.傳承意義

隨(sui)著(zhu)(zhu)電動(dong)繡(xiu)花代替手工(gong)(gong)繡(xiu)花，如(ru)今漢繡(xiu)風光不再。我(wo)們看到(dao)的(de)(de)僅僅是(shi)(shi)電動(dong)繡(xiu)花比手工(gong)(gong)繡(xiu)花速度(du)快(kuai)，而忽(hu)略(lve)了(le)漢繡(xiu)不僅僅是(shi)(shi)刺繡(xiu)，它承(cheng)載著(zhu)(zhu)荊楚地區(qu)的(de)(de)文(wen)化內涵，代表著(zhu)(zhu)一個這個地區(qu)的(de)(de)文(wen)化底(di)蘊，遠(yuan)遠(yuan)超越(yue)了(le)技巧的(de)(de)界限，民俗文(wen)化才是(shi)(shi)讓它如(ru)此瑰麗珍貴的(de)(de)靈魂意義。

瀕臨失傳的漢繡藝術雖已(yi)成(cheng)功(gong)申報(bao)為湖北(bei)省非(fei)物質文化遺(yi)產保護項目，但她曾經(jing)輝(hui)煌且鮮明的荊(jing)楚民(min)俗文化特征，還未得(de)至益的開發應用，在現代如此優(you)秀的具有民(min)族特色(se)的手(shou)工藝品，卻沒有得(de)到應有的珍(zhen)視(shi)與宏揚是(shi)極其可惜(xi)的。

如(ru)果將經濟增長視為一(yi)個城(cheng)市(shi)的血脈，那么，文(wen)化(hua)(hua)底蘊(yun)(yun)無疑是一(yi)個城(cheng)市(shi)的靈魂(hun)。城(cheng)市(shi)文(wen)化(hua)(hua)，簡而(er)言之就是城(cheng)市(shi)在形成(cheng)發展(zhan)過程中和市(shi)民多年磨合(he)而(er)形成(cheng)的一(yi)種默契。一(yi)個沒有(you)本土(tu)(tu)個性文(wen)化(hua)(hua)，沒有(you)悠久歷史(shi)，只(zhi)有(you)滿足物質需求的各種場所(suo)的城(cheng)市(shi)至少是淺薄的。在21世(shi)紀來的城(cheng)市(shi)建(jian)設中我們更多的是忽視城(cheng)市(shi)文(wen)明(ming)所(suo)蘊(yun)(yun)含的社會、文(wen)化(hua)(hua)、歷史(shi)等綜合(he)的效(xiao)益，忽略了(le)城(cheng)市(shi)的個性文(wen)化(hua)(hua)，輕(qing)視了(le)本土(tu)(tu)藝(yi)術。漢繡是荊(jing)楚地區(qu)的本土(tu)(tu)藝(yi)術，它代表(biao)著荊(jing)楚地區(qu)的文(wen)化(hua)(hua)底蘊(yun)(yun)和城(cheng)市(shi)的靈魂(hun)，值(zhi)得提練、整理并(bing)發揚光大。

五.相關資料

1、博物館

湖北省第一家民辦漢(han)繡(xiu)博(bo)物(wu)館武漢(han)漢(han)繡(xiu)博(bo)物(wu)館在漢(han)陽江欣苑(yuan)社區掛牌(pai)成立，多幅(fu)漢(han)繡(xiu)精(jing)品(pin)在此免(mian)費展(zhan)出，在博(bo)物(wu)館開設的體驗區內，普(pu)通市民也可(ke)學習制作漢(han)繡(xiu)。

武漢市漢繡(xiu)(xiu)博(bo)物館坐落(luo)于武漢市江欣苑(yuan)，面積1000平(ping)方米，集齊民俗、宗教、戲(xi)裝、飾品等(deng)(deng)四(si)大(da)(da)類別的(de)藏品1000余幅，其(qi)中具有代表性的(de)漢繡(xiu)(xiu)作品70余幅。博(bo)物館聚集了(le)任本(ben)榮、張先松、黃(huang)圣(sheng)輝、姜成國、任煒、王燕、王子(zi)怡等(deng)(deng)一(yi)大(da)(da)批優秀的(de)漢繡(xiu)(xiu)傳承人以及《九頭鳥(niao)》、《梅開五(wu)福盛世(shi)中華》、《古黃(huang)鶴樓》等(deng)(deng)一(yi)大(da)(da)批漢繡(xiu)(xiu)精(jing)品。

據(ju)介紹，整個(ge)博物館設(she)計有五個(ge)場館，包(bao)括歷(li)史館、名(ming)人(ren)館、陳(chen)列(lie)館、實景館和(he)體(ti)驗(yan)區(qu)，最終的(de)建筑面積將達(da)5000平米，其(qi)中(zhong)前4個(ge)區(qu)域(yu)是免費向公眾開放，體(ti)驗(yan)區(qu)會收(shou)取一定費用(yong)，由專(zhuan)家教授漢繡技(ji)藝或“休(xiu)閑式”地學(xue)習漢繡。只用(yong)支付工本費用(yong)，便可學(xue)到簡單的(de)漢繡技(ji)藝。

2、漢繡名家

楊小婷，漢繡大師，祖籍通山陽新，1978年2月出生于(yu)湖北崇陽縣，畢業于(yu)汕頭(tou)工藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)學校(xiao)，現為中國(guo)青年工藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)家，中國(guo)工藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)學會會員、高級美(mei)術(shu)師，現任職于(yu)湖北省工藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)研(yan)究所，專研(yan)湖北漢繡。

被稱為(wei)“楚天才女”的學院派(pai)漢繡(xiu)大(da)(da)師楊小(xiao)婷，是(shi)中(zhong)國工(gong)藝(yi)美術協(xie)會(hui)刺繡(xiu)專業委員(yuan)會(hui)副會(hui)長(chang)兼副秘(mi)書長(chang)，也是(shi)湖北最(zui)(zui)年輕的工(gong)藝(yi)美術大(da)(da)師，她鉆研多年復活了“游針繡(xiu)”手法(fa)，作品《哀悼》曾獲得第(di)五屆(jie)中(zhong)國工(gong)藝(yi)美術百花獎最(zui)(zui)佳創意(yi)獎。

張先松，湖北省荊(jing)州人，1941年生(sheng)。高(gao)級(ji)工藝美(mei)(mei)(mei)術(shu)師，湖北美(mei)(mei)(mei)術(shu)家(jia)(jia)協會(hui)會(hui)員(yuan)，中國工藝美(mei)(mei)(mei)術(shu)學會(hui)會(hui)員(yuan)，中國民間(jian)工藝委(wei)員(yuan)會(hui)會(hui)員(yuan)。現任(ren)荊(jing)州市工藝美(mei)(mei)(mei)術(shu)學校高(gao)級(ji)講師，長(chang)期從(cong)事傳(chuan)統(tong)題(ti)材(cai)繪(hui)畫(hua)創(chuang)作(zuo)及民間(jian)工藝美(mei)(mei)(mei)術(shu)研究。設計作(zuo)品(pin)(pin)(pin)和繪(hui)畫(hua)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)多(duo)次獲獎， 55年被省政府授(shou)予工藝美(mei)(mei)(mei)術(shu)家(jia)(jia)稱號。先后被中國美(mei)(mei)(mei)術(shu)名人錄，中國工藝美(mei)(mei)(mei)術(shu)名人錄及地(di)方志(zhi)收錄。多(duo)年來潛心(xin)于龍，鳳(feng)，鶴(he)等傳(chuan)統(tong)題(ti)材(cai)的繪(hui)畫(hua)創(chuang)作(zuo)。已(yi)有 百(bai)龍圖 百(bai)鳳(feng)圖 百(bai)鶴(he)圖等作(zuo)品(pin)(pin)(pin)（長(chang)卷）問(wen)世(shi)。

3、價值

漢(han)(han)繡(xiu)(xiu)繡(xiu)(xiu)品(pin)(pin)中(zhong)不(bu)乏(fa)精(jing)品(pin)(pin)，宣統元年（1909），武昌(chang)的(de)(de)(de)彩霞(xia)繡(xiu)(xiu)品(pin)(pin)公司的(de)(de)(de)繡(xiu)(xiu)畫、美粹學(xue)社(she)的(de)(de)(de)繡(xiu)(xiu)字，曾獲(huo)武漢(han)(han)勸業(ye)獎進會的(de)(de)(de)一等(deng)獎；湘記繡(xiu)(xiu)局、王榮興(xing)的(de)(de)(de)繡(xiu)(xiu)品(pin)(pin)獲(huo)四等(deng)獎。第(di)二年，彩霞(xia)公司、美粹學(xue)社(she)又(you)獲(huo)得南洋(yang)繡(xiu)(xiu)品(pin)(pin)賽(sai)會的(de)(de)(de)一等(deng)金獎。1928年湖北省第(di)一次(ci)國貨展覽會上，武昌(chang)的(de)(de)(de)彩霞(xia)繡(xiu)(xiu)品(pin)(pin)公司和(he)漢(han)(han)口(kou)廣(guang)華繡(xiu)(xiu)鋪的(de)(de)(de)繡(xiu)(xiu)屏，一并(bing)獲(huo)得特別獎。新中(zhong)國成立之后的(de)(de)(de)五十年代末，漢(han)(han)繡(xiu)(xiu)大(da)型掛壁“三棒鼓舞(wu)”、“鬧(nao)蓮湘”，被選(xuan)送北京，掛在人民大(da)會堂湖北廳。

4、洪湖漢繡

洪湖漢繡(xiu)(xiu)，源(yuan)于戰國(guo)時(shi)(shi)期的楚地刺繡(xiu)(xiu)，到了清朝中葉，以(yi)漢口為中心(xin)向(xiang)周邊(bian)擴(kuo)散，遂以(yi)鼎盛之勢與蘇繡(xiu)(xiu)、湘繡(xiu)(xiu)平分秋(qiu)色(se)，那時(shi)(shi)候(hou)，朝廷在漢口設織(zhi)繡(xiu)(xiu)局，征集貢品，可(ke)見其一時(shi)(shi)之盛。

清朝(chao)咸豐年間，因國內(nei)政局動蕩(dang)，大批漢(han)繡藝(yi)人(ren)紛紛逃(tao)離漢(han)口，漢(han)繡遂以(yi)衰亡。漢(han)繡名藝(yi)吳文琇轉來(lai)到洪湖，仍以(yi)刺繡為業，因其繡品秀美(mei)，工藝(yi)精良，于是(shi)聲(sheng)望大盛(sheng)，遂于光緒三十四年(1980年)由其子(zi)吳家福在新(xin)堤開設吳炳昌(chang)繡鋪。

吳(wu)(wu)炳(bing)昌(chang)繡鋪(pu)的(de)繡品以(yi)日用品為主，后來逐(zhu)漸增加戲袍、佛(fo)像及繪畫題材的(de)作品。宣統三年(nian)(1911年(nian))，吳(wu)(wu)家兄妹繡的(de)《觀世音菩薩》和《荷(he)花仙子》，曾在武昌(chang)西湖勸(quan)業場內工商(shang)品陳(chen)列廳展出，被(bei)當時的(de)《時報(bao)》譽以(yi)“漢繡復活，重放異彩”。

洪湖漢繡(xiu)以吳氏家傳技藝為基礎，到解放后成為漢繡(xiu)承(cheng)傳的大(da)宗(zong)，其代表(biao)作《文房四(si)寶》、《和(he)平之(zhi)春》和(he)雙面繡(xiu)《群貓圖》、《雛鷹展翅》等(deng)，被國內同行公認(ren)是我國刺繡(xiu)藝術的尖端之(zhi)作，名揚遐邇。

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