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漢繡起源于什么時候 漢繡怎么繡 漢繡工藝特色概述

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摘要:漢繡,以楚繡為基礎,融匯南北諸家繡法之長,揉合出了富有鮮明地方特色的新繡法。漢繡主要流行于湖北的荊州、荊門,武漢、洪湖、仙桃,潛江一帶。漢繡作品曾多次在京展出,還參加了巴黎、華沙等國際展覽,受到好評。漢繡繡品中不乏精品,宣統元年(1909),武昌的彩霞繡品公司的繡畫、美粹學社的繡字,曾獲武漢勸業獎進會的一等獎;湘記繡局、王榮興的繡品獲四等獎。下面我們就來詳細的了解一下漢繡有哪些工藝特色吧!

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漢繡,中國特(te)(te)色傳統刺(ci)繡工藝(yi)之一,以楚繡為基(ji)礎,融匯南北諸家(jia)繡法之長(chang),揉合(he)出了(le)富有鮮明地方特(te)(te)色的(de)新繡法。

漢(han)(han)繡(xiu)主要流行于湖(hu)北的荊州、荊門(men),武漢(han)(han)、洪湖(hu)、仙桃,潛江(jiang)一帶。漢(han)(han)繡(xiu)作(zuo)品曾多次在京展(zhan)出(chu),還參(can)加了(le)巴(ba)黎、華沙等國(guo)際展(zhan)覽(lan),受到好(hao)評。1910年和1915年,漢(han)(han)繡(xiu)制品在南洋賽(sai)會(hui)(hui)和巴(ba)拿馬國(guo)際博(bo)覽(lan)會(hui)(hui)上獲得金獎。2008年6月7日,漢(han)(han)繡(xiu)經(jing)國(guo)務院(yuan)批準列入(ru)第二批國(guo)家級非物質文化遺產名錄(lu)。2013年,湖(hu)北省第一家民(min)辦漢(han)(han)繡(xiu)博(bo)物館(guan)——武漢(han)(han)漢(han)(han)繡(xiu)博(bo)物館(guan),在漢(han)(han)陽(yang)江(jiang)欣苑社區掛(gua)牌成立。

一.歷史源流

提及漢繡的起源,其歷史上限至今仍無定論,尚在探討之中,考古學的發展揭開了歷史的神秘面紗,隨著出土文物的增多,人們重新認識了漢繡的濫觴,研究人員依據楚繡與漢繡在文化內涵、技術特色及藝術風格等各方面的歷史淵源,普遍認為漢繡的,源流可以上溯到戰國時的楚繡,楚繡,又稱楚地刺繡,是在戰國,時期楚國境內的刺繡,湖北馬山―號等楚(chu)墓中所發(fa)掘出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)物給, 楚(chu)秀研(yan)究提供了大(da)(da)量依據,文(wen)物中包括一(yi)(yi)些繡(xiu)(xiu)(xiu)工精美、紋樣華, 麗、構思設計大(da)(da)膽(dan)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繡(xiu)(xiu)(xiu)品,這些都是(shi)荊楚(chu)地區漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)遺留(liu)下,來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶貴實物材料,先(xian)秦時(shi)期是(shi)我國(guo)(guo)刺繡(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)端(duan)時(shi)期,但我國(guo)(guo),絲織(zhi)工業最高水平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表非楚(chu)國(guo)(guo)絲織(zhi)業莫屬(shu),屈原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《楚(chu)辭.招魂》:“翡翠珠被,爛齊(qi)光些”“被文(wen)服纖(xian),麗而(er)不(bu)奇些。”描繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)幅(fu)楚(chu)宮(gong)絲織(zhi)品圖,而(er)漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)膽(dan)多變、大(da)(da)雅若(ruo)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)更(geng)是(shi)繼承了古楚(chu)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)因特性,現今廣為流傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)楚(chu)文(wen)化(hua)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)遺產均(jun)是(shi)造(zao)型(xing)清秀、韻致俊逸、色(se)彩富麗、線條流暢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)珍品,漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)紋樣也不(bu)乏此(ci)類藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現,這便是(shi)楚(chu)文(wen)化(hua)在民年基(ji)因傳(chuan)承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要體現:第一(yi)(yi),藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)特色(se)繼承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內因是(shi)楚(chu)人性格(ge)豪邁,熱情且浪漫;第二,藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)特色(se)傳(chuan)承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外因和動力(li),則是(shi)由于楚(chu)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)本(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)之美,深(shen)深(shen)影響(xiang)著中國(guo)(guo)傳(chuan)統審美趣(qu)味,正因為這兩點原因,使楚(chu)繡(xiu)(xiu)(xiu)得(de)以(yi)繼承并演變成漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu),這一(yi)(yi)趨勢是(shi)很(hen)難(nan)動搖(yao)和改(gai)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

但漢繡的(de)鼎盛期(qi)毫(hao)無(wu)疑(yi)問是(shi)清末民(min)初,荊州(zhou)江(jiang)陵(ling)是(shi)湖北地(di)區早(zao)期(qi)政(zheng)治經(jing)濟(ji)文化的(de)中心所在。漢口(kou)鎮作為軍(jun)事重地(di)在明(ming)清時期(qi)得(de)到發(fa)展(zhan),商家(jia)云集是(shi)此(ci)地(di)即江(jiang)陵(ling)之后成為湖北新的(de)政(zheng)治經(jing)濟(ji)為華中心。漢劇(ju)隨著漢口(kou)鎮的(de)繁(fan)榮得(de)以傳播,此(ci)時,荊州(zhou)刺繡便不僅僅用于民(min)俗服飾和(he)宗教祭祀,同時還被應(ying)用于地(di)方(fang)戲劇(ju)配行,頭(tou)(劇(ju)裝(zhuang))。漢劇(ju)發(fa)展(zhan)給漢繡創造了(le)有利條件(jian),從(cong)荊州(zhou)傳播到漢,最終將武(wu)昌作為生產基地(di)。

清末時期,繡鋪多開于武昌的營坊口、塘角、白沙洲、積玉橋和漢口的黃陂街、大夾街等地,當時還成立了一個繡局,就是專門管理漢繡的一個機構,這些(漢繡)店鋪都集中在漢口,就是萬壽宮一帶,也就是我們的大興樓這一帶,據資料記載共有3嫁,所以當時形成了武漢一個(ge)有(you)名的繡花(hua)街,繡工大概有(you)2000多人(ren),將漢繡發展推動至鼎盛時期。當時大批的名重(zhong)花(hua)稿畫師,如童(tong)玲橋、張(zhang)進(jin)前,除此之外(wai)還有(you)擅長龍鳳圖案的楊(yang)新階(jie)等等。隨著濃厚的藝術氛圍影響,武漢刺繡業將培養(yang)重(zhong)點放在(zai)(zai)畫工和設計人(ren)員身(shen)上(shang),這(zhe)便是漢繡技藝得(de)以良性(xing)發展的關鍵(jian)所在(zai)(zai)。

二.歷史傳承

從(cong)春(chun)(chun)秋中期到戰國時(shi),楚國的(de)(de)刺(ci)繡品已遠銷到西伯利亞地(di)區(qu),可(ke)見其刺(ci)繡業之發達(da)。南方的(de)(de)楚國絲(si)織(zhi)(zhi)業足(zu)以代表春(chun)(chun)秋中期我(wo)國絲(si)織(zhi)(zhi)品工藝技術的(de)(de)最(zui)高(gao)(gao)水平(ping)。屈原的(de)(de)《楚辭·招魂(hun)》為我(wo)們描繪了一幅楚宮絲(si)織(zhi)(zhi)品圖畫,“翡翠(cui)珠被,爛齊光些(xie)。蒻阿拂壁(bi),羅(luo)帳(zhang)張(zhang)些(xie);纂組(zu)綺縞,結琦(qi)璜些(xie)。……翡幃(wei)翠(cui)帳(zhang),飾高(gao)(gao)堂些(xie)”,“被文服(fu)纖,麗而不(bu)奇些(xie)。”這(zhe)種需求對刺(ci)繡品的(de)(de)生產(chan)、發展(zhan)的(de)(de)刺(ci)激是不(bu)難(nan)想見的(de)(de)。同時(shi),楚文化氛(fen)圍下民(min)間戲曲的(de)(de)發達(da)、巫風巫術的(de)(de)盛(sheng)行又為刺(ci)繡走向民(min)間提供了生長的(de)(de)沃土(tu)。

漢(han)(han)(han)繡(xiu)(xiu)的鼎盛(sheng)期(qi)是(shi)清(qing)末民初。咸豐年間,漢(han)(han)(han)口設有(you)(you)織繡(xiu)(xiu)局,集(ji)中各地繡(xiu)(xiu)工繡(xiu)(xiu)制官服和各種飾品(pin)。清(qing)末,在武(wu)昌的營(ying)坊(fang)口、塘角、白沙(sha)州(zhou)、積玉橋和漢(han)(han)(han)口的黃陂街(jie)(jie)、大夾街(jie)(jie)一帶(dai),開有(you)(you)許多(duo)繡(xiu)(xiu)鋪,漢(han)(han)(han)口還(huan)有(you)(you)一條(tiao)繡(xiu)(xiu)花街(jie)(jie)。當時的漢(han)(han)(han)繡(xiu)(xiu)產品(pin)主要(yao)分三類:作為生(sheng)活用(yong)品(pin)的有(you)(you)繡(xiu)(xiu)衣(yi)、繡(xiu)(xiu)枕(zhen)、門簾、帳沿、繡(xiu)(xiu)鞋、頭巾(jin)、圍(wei)裙(qun)、荷包等(deng),多(duo)用(yong)于閨閣陪(pei)嫁。其中,漢(han)(han)(han)口的繡(xiu)(xiu)花戲(xi)衣(yi)頗(po)具(ju)名氣。二是(shi)裝飾品(pin)。有(you)(you)壁掛(gua)、中堂、屏風、彩帳、堂彩、龍衣(yi)、獅皮、戲(xi)裝、道具(ju)等(deng)。三是(shi)敬神賽會(hui)的禮儀用(yong)品(pin),包括神袍、袈裟、彩幡(fan)等(deng)。

抗戰時期,日軍侵(qin)占武漢(han),漢(han)口(kou)繡花(hua)街被燒毀,漢(han)繡日趨凋零,技藝(yi)幾近失傳。新中國建立(li)以后(hou),漢(han)繡才重放(fang)光(guang)華。80年代,漢(han)繡產品已(yi)由原來的民用小繡品和(he)少量古典戲劇繡服發展到(dao)帳簾(lian)、披風、被面、枕套、服裝(zhuang)、大幅、中堂、條屏(ping)、折(zhe)頁(ye)、搖件和(he)屏(ping)風等十多個品種。2003年,漢(han)繡傳人任本榮先生在漢(han)成立(li)了漢(han)繡工作室,大力發揚(yang)漢(han)繡技藝(yi)。

江陵馬山一(yi)號(hao)墓發掘出(chu)的(de)戰國中期繡品,進(jin)一(yi)步證實了(le)漢(han)繡的(de)歷史(shi)承載量。繡線顏(yan)色以(yi)紅(hong)、黃、綠、蘭等亮色為(wei)主,繡品以(yi)密集的(de)滿繡填充塊(kuai)面,或虛出(chu)繡紋輪廓內的(de)局(ju)部塊(kuai)面,繡出(chu)的(de)珍禽異獸(shou)、奇花佳卉富(fu)于(yu)立體(ti)感和虛實感,色彩鮮艷、花紋瑰麗,典(dian)雅而富(fu)麗,對漢(han)繡藝(yi)人“花無(wu)正(zheng)果,熱鬧為(wei)先”的(de)美學觀念的(de)形(xing)成無(wu)疑產生了(le)深刻影(ying)響。

三.工藝特色

漢繡(xiu),以楚繡(xiu)為基礎,融匯(hui)南北諸家繡(xiu)法之長,揉合出了富有(you)鮮(xian)明地(di)方特色的(de)新繡(xiu)法。

它的用針(zhen)有別于四(si)大名繡(xiu)……蘇(su)繡(xiu)、蜀繡(xiu)、湘繡(xiu)和(he)廣繡(xiu),采用一(yi)套鋪、平、織、間(jian)、壓、纜(lan)、摻、盤、套、墊、扣的針(zhen)法,以“平金夾繡(xiu)”為(wei)主要表現形(xing)式,分層(ceng)破(po)色(se)、層(ceng)次分明,對比強烈。追(zhui)求充實豐滿、富麗堂皇的熱鬧(nao)(nao)氣氛,繡(xiu)品可(ke)以枝上(shang)生花(hua),花(hua)上(shang)生葉,葉上(shang)還可(ke)出(chu)枝,充分體現了(le)“花(hua)無正果,熱鬧(nao)(nao)為(wei)先”的美學思想,呈現出(chu)渾厚、富麗的色(se)彩。

漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)下針(zhen)果斷(duan),圖案邊緣齊整,名之曰“齊針(zhen)”。繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)品多從(cong)外(wai)圍啟(qi)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu),然后層層向內走針(zhen),進而鋪滿繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)面。除(chu)“齊針(zhen)”的(de)基(ji)本(ben)針(zhen)法外(wai),漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)還根(gen)據繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)品不同的(de)質地和花紋(wen),靈活運用諸(zhu)如(ru)墊(dian)針(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、鋪針(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、紋(wen)針(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、游(you)針(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、關針(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、潤針(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、凸(tu)針(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、堆金繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、雙面繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)等等針(zhen)法,富有很強(qiang)的(de)立體(ti)感,在繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)業中獨樹一(yi)幟。

四.傳承意義

隨著(zhu)電(dian)動繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)代替手工繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua),如今漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)風(feng)光不再(zai)。我們看(kan)到的僅僅是(shi)電(dian)動繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)比手工繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)速度快,而忽略了漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)不僅僅是(shi)刺繡(xiu)(xiu)(xiu),它承載著(zhu)荊楚地(di)(di)區(qu)的文(wen)化(hua)(hua)內涵,代表(biao)著(zhu)一(yi)個(ge)這個(ge)地(di)(di)區(qu)的文(wen)化(hua)(hua)底蘊(yun),遠遠超越了技巧(qiao)的界限,民(min)俗文(wen)化(hua)(hua)才是(shi)讓它如此瑰麗(li)珍貴(gui)的靈(ling)魂意(yi)義(yi)。

瀕(bin)臨失傳的(de)(de)(de)漢繡藝(yi)術雖已成功申報(bao)為(wei)湖北(bei)省非物質文化(hua)遺產保護項目,但(dan)她曾(ceng)經輝煌且(qie)鮮明的(de)(de)(de)荊楚民俗(su)文化(hua)特(te)征,還未(wei)得至(zhi)益的(de)(de)(de)開發應(ying)用,在現(xian)代如此優秀的(de)(de)(de)具有(you)民族特(te)色的(de)(de)(de)手(shou)工藝(yi)品,卻沒有(you)得到應(ying)有(you)的(de)(de)(de)珍視與(yu)宏揚是極其可(ke)惜的(de)(de)(de)。

如(ru)果(guo)將經(jing)濟增長視為(wei)一(yi)個城市(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)血(xue)脈,那(nei)么,文(wen)(wen)(wen)化(hua)底蘊無疑是一(yi)個城市(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)靈魂。城市(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua),簡(jian)而言之就是城市(shi)(shi)(shi)在形成發(fa)(fa)展過(guo)程中(zhong)和市(shi)(shi)(shi)民多(duo)年磨合而形成的(de)(de)(de)(de)一(yi)種默契。一(yi)個沒有(you)(you)(you)本土(tu)個性文(wen)(wen)(wen)化(hua),沒有(you)(you)(you)悠久歷史,只有(you)(you)(you)滿足(zu)物質需(xu)求的(de)(de)(de)(de)各(ge)種場(chang)所的(de)(de)(de)(de)城市(shi)(shi)(shi)至少(shao)是淺薄(bo)的(de)(de)(de)(de)。在21世紀來的(de)(de)(de)(de)城市(shi)(shi)(shi)建設(she)中(zhong)我(wo)們(men)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)是忽視城市(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)明所蘊含的(de)(de)(de)(de)社會、文(wen)(wen)(wen)化(hua)、歷史等綜合的(de)(de)(de)(de)效益,忽略了城市(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)個性文(wen)(wen)(wen)化(hua),輕視了本土(tu)藝術。漢繡是荊(jing)楚(chu)地區(qu)的(de)(de)(de)(de)本土(tu)藝術,它代(dai)表著(zhu)荊(jing)楚(chu)地區(qu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)底蘊和城市(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)靈魂,值(zhi)得提練(lian)、整理并發(fa)(fa)揚光(guang)大。

五.相關資料

1、博物館

湖北省第一家民辦(ban)漢(han)繡博(bo)物館武漢(han)漢(han)繡博(bo)物館在漢(han)陽江欣苑社區掛牌成(cheng)立,多幅漢(han)繡精品在此免費展出(chu),在博(bo)物館開(kai)設的(de)體驗(yan)區內,普通市民也可學習制作漢(han)繡。

武漢(han)(han)市(shi)漢(han)(han)繡博物館坐(zuo)落于武漢(han)(han)市(shi)江欣(xin)苑,面積1000平方(fang)米,集齊民俗(su)、宗教、戲裝、飾(shi)品(pin)等(deng)四(si)大類別的藏品(pin)1000余幅,其中具(ju)有(you)代表性的漢(han)(han)繡作品(pin)70余幅。博物館聚(ju)集了(le)任(ren)本榮、張(zhang)先(xian)松、黃圣(sheng)輝、姜成國、任(ren)煒(wei)、王燕、王子怡等(deng)一大批優秀的漢(han)(han)繡傳承人以及《九頭鳥(niao)》、《梅(mei)開(kai)五(wu)福(fu)盛(sheng)世中華》、《古黃鶴樓》等(deng)一大批漢(han)(han)繡精品(pin)。

據介紹,整個(ge)博(bo)物館(guan)(guan)設計有五個(ge)場館(guan)(guan),包括歷史館(guan)(guan)、名(ming)人館(guan)(guan)、陳(chen)列館(guan)(guan)、實(shi)景館(guan)(guan)和體驗區(qu),最終的建筑面積(ji)將達5000平米,其中前4個(ge)區(qu)域是(shi)免費向公眾(zhong)開放,體驗區(qu)會收取一定費用(yong),由專家教授漢繡技藝或“休閑式”地學習漢繡。只(zhi)用(yong)支付工本費用(yong),便(bian)可學到(dao)簡(jian)單(dan)的漢繡技藝。

2、漢繡名家

楊小婷,漢(han)繡(xiu)大師,祖籍通山陽新,1978年(nian)2月出生于湖北(bei)崇陽縣,畢業于汕頭工(gong)(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)學校,現(xian)為(wei)中國青年(nian)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)家,中國工(gong)(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)學會會員、高級美(mei)術(shu)(shu)師,現(xian)任職于湖北(bei)省工(gong)(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)研究(jiu)所,專(zhuan)研湖北(bei)漢(han)繡(xiu)。

被稱為“楚天(tian)才女”的(de)(de)學院派漢繡(xiu)大師(shi)楊小婷(ting),是(shi)中國工(gong)藝美術協會刺(ci)繡(xiu)專業(ye)委員會副會長兼(jian)副秘書長,也是(shi)湖北最(zui)年輕的(de)(de)工(gong)藝美術大師(shi),她鉆研多年復(fu)活了“游針繡(xiu)”手法(fa),作品《哀悼》曾獲得第五屆中國工(gong)藝美術百花獎最(zui)佳創意獎。

張(zhang)先松,湖(hu)北省(sheng)荊(jing)州(zhou)人(ren),1941年生。高級工(gong)(gong)(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)(shu)師(shi),湖(hu)北美(mei)術(shu)(shu)家(jia)協會(hui)(hui)會(hui)(hui)員(yuan),中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)(shu)學會(hui)(hui)會(hui)(hui)員(yuan),中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)民間工(gong)(gong)(gong)藝(yi)委員(yuan)會(hui)(hui)會(hui)(hui)員(yuan)。現(xian)任(ren)荊(jing)州(zhou)市(shi)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)(shu)學校(xiao)高級講師(shi),長(chang)期從(cong)事傳統題(ti)材(cai)繪畫創(chuang)作及民間工(gong)(gong)(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)(shu)研究(jiu)。設(she)計(ji)作品和繪畫作品多次獲獎, 55年被省(sheng)政府(fu)授予工(gong)(gong)(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)(shu)家(jia)稱號。先后被中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)術(shu)(shu)名人(ren)錄,中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)(shu)名人(ren)錄及地方志(zhi)收(shou)錄。多年來(lai)潛心于龍,鳳(feng),鶴(he)等(deng)傳統題(ti)材(cai)的繪畫創(chuang)作。已(yi)有 百龍圖(tu)(tu) 百鳳(feng)圖(tu)(tu) 百鶴(he)圖(tu)(tu)等(deng)作品(長(chang)卷)問世。

3、價值

漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)繡(xiu)(xiu)(xiu)品(pin)中(zhong)(zhong)不乏精品(pin),宣統元(yuan)年(nian)(nian)(1909),武(wu)(wu)昌(chang)的(de)彩霞繡(xiu)(xiu)(xiu)品(pin)公司(si)的(de)繡(xiu)(xiu)(xiu)畫(hua)、美粹學社的(de)繡(xiu)(xiu)(xiu)字,曾獲武(wu)(wu)漢(han)勸業獎進會的(de)一等獎;湘(xiang)記繡(xiu)(xiu)(xiu)局、王(wang)榮興的(de)繡(xiu)(xiu)(xiu)品(pin)獲四等獎。第二年(nian)(nian),彩霞公司(si)、美粹學社又獲得南洋(yang)繡(xiu)(xiu)(xiu)品(pin)賽會的(de)一等金獎。1928年(nian)(nian)湖(hu)北(bei)省第一次國貨(huo)展覽會上,武(wu)(wu)昌(chang)的(de)彩霞繡(xiu)(xiu)(xiu)品(pin)公司(si)和漢(han)口(kou)廣華(hua)繡(xiu)(xiu)(xiu)鋪的(de)繡(xiu)(xiu)(xiu)屏,一并獲得特別獎。新(xin)中(zhong)(zhong)國成(cheng)立之(zhi)后的(de)五十(shi)年(nian)(nian)代末,漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)大型掛壁“三棒鼓舞(wu)”、“鬧(nao)蓮湘(xiang)”,被選送北(bei)京,掛在(zai)人民大會堂湖(hu)北(bei)廳(ting)。

4、洪湖漢繡

洪湖漢(han)繡,源于(yu)戰國時(shi)(shi)期的楚地(di)刺(ci)繡,到了清朝中葉,以(yi)漢(han)口為中心(xin)向周邊(bian)擴散,遂以(yi)鼎盛之(zhi)勢與蘇繡、湘繡平分秋色(se),那時(shi)(shi)候,朝廷(ting)在(zai)漢(han)口設織(zhi)繡局,征集貢品(pin),可(ke)見其(qi)一時(shi)(shi)之(zhi)盛。

清朝(chao)咸豐年間,因(yin)國內政局動蕩,大批(pi)漢(han)繡(xiu)(xiu)藝(yi)人紛紛逃離漢(han)口,漢(han)繡(xiu)(xiu)遂以衰亡。漢(han)繡(xiu)(xiu)名藝(yi)吳文琇轉(zhuan)來到洪湖,仍以刺繡(xiu)(xiu)為業,因(yin)其繡(xiu)(xiu)品秀美,工藝(yi)精良,于是(shi)聲望大盛(sheng),遂于光緒三十四(si)年(1980年)由(you)其子吳家福(fu)在新堤開設吳炳昌繡(xiu)(xiu)鋪。

吳炳昌繡鋪的繡品(pin)以(yi)(yi)日用品(pin)為主,后來逐(zhu)漸增加戲袍、佛像及(ji)繪畫題材的作(zuo)品(pin)。宣統三年(1911年),吳家兄妹繡的《觀(guan)世音菩薩(sa)》和《荷花仙子(zi)》,曾在(zai)武(wu)昌西(xi)湖勸業場(chang)內(nei)工商(shang)品(pin)陳列廳(ting)展出(chu),被當(dang)時的《時報(bao)》譽以(yi)(yi)“漢(han)繡復活,重放異彩”。

洪湖漢繡以吳氏家(jia)傳技(ji)藝為基礎,到解放后成為漢繡承傳的大宗,其代(dai)表作《文房四寶》、《和(he)平之春》和(he)雙面繡《群貓圖》、《雛鷹(ying)展(zhan)翅》等,被國內同(tong)行公認是我國刺繡藝術的尖(jian)端之作,名揚遐邇。

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