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海(hai)城喇叭戲(xi)(xi)是廣泛流傳于海(hai)城一帶的地(di)方小戲(xi)(xi)劇種。早期的民間藝人，因受條(tiao)件的限(xian)制(zhi)，僅頭戴一頂圓氈帽(mao)，身穿大(da)布(bu)衫(shan)(shan)，系腰帶以(yi)扮演戲(xi)(xi)中各種人物，因此又稱(cheng)“大(da)布(bu)衫(shan)(shan)子”戲(xi)(xi)。由于它的主要伴奏樂器(qi)是嗩吶，嗩吶在當地(di)俗名(ming)“喇叭”，故稱(cheng)“喇叭戲(xi)(xi)”。

一.歷史起源

1985年，遼寧省文(wen)化廳根據中華(hua)人民(min)共和國文(wen)化部《關于地(di)方(fang)劇(ju)(ju)種(zhong)以(yi)流(liu)行地(di)區(qu)定(ding)(ding)(ding)名(ming)的(de)(de)通知》精神(shen)，定(ding)(ding)(ding)名(ming)為(wei)“海(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇(la)叭(ba)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”。 海(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇(la)叭(ba)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)源于當(dang)(dang)地(di)秧歌。明(ming)代，海(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)地(di)區(qu)秧歌已盛(sheng)(sheng)行，它(ta)(ta)的(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)形(xing)(xing)式與(yu)(yu)內容(rong)相當(dang)(dang)豐(feng)富，廣泛(fan)包羅了(le)當(dang)(dang)地(di)民(min)歌、小(xiao)調、樂曲和舞蹈，為(wei)海(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇(la)叭(ba)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)形(xing)(xing)成準備(bei)(bei)了(le)條件。據《海(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)縣志》記(ji)載：海(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)牛莊在(zai)(zai)明(ming)代中葉已是“西連津(jin)沽、南(nan)接齊魯，吳、楚、粵各省揚帆可至”的(de)(de)水旱通商大埠。清(qing)初(chu)，街道兩旁“幌桿林(lin)立，招牌迭掛”，成為(wei)遼(liao)南(nan)經(jing)濟重(zhong)鎮。隨著商業(ye)的(de)(de)繁榮(rong)，當(dang)(dang)地(di)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲活動(dong)亦極為(wei)興(xing)盛(sheng)(sheng)，海(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、牛莊幾處戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臺經(jing)常演(yan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，以(yi)至達到“士婦奔走而觀(guan)之，自(zi)春徂秋無虛日”之盛(sheng)(sheng)況(kuang)，使海(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇(la)叭(ba)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)受(shou)(shou)到各方(fang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲的(de)(de)熏陶與(yu)(yu)影響。至清(qing)嘉慶、道光年間，海(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇(la)叭(ba)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)在(zai)(zai)劇(ju)(ju)目、聲腔(qiang)、表(biao)(biao)演(yan)諸方(fang)面具備(bei)(bei)了(le)一定(ding)(ding)(ding)程式，成為(wei)頗受(shou)(shou)當(dang)(dang)地(di)群眾喜(xi)愛的(de)(de)民(min)間小(xiao)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)種(zhong)。清(qing)光緒年間，高(gao)(gao)(gao)蹺在(zai)(zai)海(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)地(di)區(qu)盛(sheng)(sheng)行，海(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇(la)叭(ba)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)與(yu)(yu)高(gao)(gao)(gao)蹺同臺演(yan)出，相互(hu)結(jie)合，相輔相成，相得益彰。海(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇(la)叭(ba)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)以(yi)它(ta)(ta)情節的(de)(de)故事性(xing)，人物表(biao)(biao)演(yan)的(de)(de)形(xing)(xing)象性(xing)以(yi)及優美(mei)動(dong)聽的(de)(de)音樂唱段(duan)，充(chong)實、豐(feng)富了(le)高(gao)(gao)(gao)蹺的(de)(de)演(yan)出內容(rong)，增加了(le)高(gao)(gao)(gao)蹺對人們的(de)(de)吸引力，而高(gao)(gao)(gao)蹺的(de)(de)娛(yu)樂性(xing)、群眾性(xing)、流(liu)動(dong)性(xing)，又增強(qiang)了(le)海(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇(la)叭(ba)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)影響，使海(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇(la)叭(ba)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)在(zai)(zai)民(min)間廣為(wei)流(liu)傳，延續(xu)至今，經(jing)久不(bu)衰。

二.藝術特色

1.唱腔風格

海城喇叭戲，以當地傳統民歌為基礎，吸取江西弋陽(yang)腔(qiang)、山東柳腔(qiang)等外來聲腔(qiang)，兼收并蓄，形(xing)成了諸腔(qiang)雜陳的(de)(de)民間喇(la)叭戲聲腔(qiang)體(ti)(ti)系。音(yin)樂曲調(diao)歡快優美，清(qing)新流暢，跌(die)宕起伏(fu)，火爆高亢(kang)，節奏性強，適(shi)于(yu)(yu)載歌載舞。海(hai)城(cheng)喇(la)叭戲的(de)(de)角色分生、旦(dan)、丑(chou)三行(xing)，在此三行(xing)中(zhong)又(you)以“三小(xiao)”（小(xiao)生、小(xiao)旦(dan)、小(xiao)丑(chou)）戲為主(zhu)。海(hai)城(cheng)喇(la)叭戲的(de)(de)表演由于(yu)(yu)早期同秧歌，后與高蹺(qiao)(qiao)結合(he)，從而溶(rong)兩(liang)種(zhong)藝(yi)術為一體(ti)(ti)，其中(zhong)“蹺(qiao)(qiao)功(gong)(gong)”、“手絹功(gong)(gong)”、“扇子(zi)功(gong)(gong)”等被巧妙地融合(he)在海(hai)城(cheng)喇(la)叭戲的(de)(de)表演之中(zhong)，形(xing)成了蹺(qiao)(qiao)戲結合(he)的(de)(de)獨特(te)藝(yi)術表演形(xing)式，富(fu)有濃郁的(de)(de)地方風格及(ji)質樸(pu)的(de)(de)鄉土氣息。

2.角色行當

海城(cheng)喇(la)(la)(la)叭戲(xi)的(de)角色(se)，大(da)致為(wei)(wei)生(sheng)(sheng)、旦、丑(chou)三(san)行。因其劇目大(da)多反映底(di)層(ceng)勞動(dong)(dong)人(ren)(ren)民的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，故在上述三(san)行中，以(yi)小生(sheng)(sheng)、小旦、小丑(chou)為(wei)(wei)主，藝(yi)(yi)人(ren)(ren)除(chu)必備唱、做、念、打(da)四種表演(yan)功夫和口(kou)、手(shou)、眼、身、步五種基本技術(shu)方法外，尚(shang)須(xu)練(lian)(lian)就(jiu)蹺(qiao)功和亮相兩種基本功。民間喇(la)(la)(la)叭戲(xi)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)均(jun)善踩高蹺(qiao)，雖不要象(xiang)高蹺(qiao)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)那(nei)樣在蹺(qiao)上扭、浪、逗(dou)、耍(shua)翻、騰、跌、匍(pu)等(deng)特(te)技，但也需要練(lian)(lian)出(chu)走、跑、站、擺、扭等(deng)過硬本領(ling)，由于海城(cheng)喇(la)(la)(la)叭戲(xi)表演(yan)特(te)征(zheng)是動(dong)(dong)作的(de)節(jie)奏性、舞蹈(dao)性極強，一(yi)舉一(yi)動(dong)(dong)鑼(luo)鼓節(jie)制，舉手(shou)投足以(yi)打(da)擊樂相配(pei)合練(lian)(lian)就(jiu)表現各(ge)種人(ren)(ren)物(wu)，各(ge)種姿(zi)態的(de)亮相，實為(wei)(wei)海城(cheng)喇(la)(la)(la)叭戲(xi)表演(yan)的(de)特(te)殊功力。

3.主要劇目

海城(cheng)喇叭戲的(de)(de)(de)傳統(tong)劇(ju)目(mu)，多為(wei)反(fan)映社會下層勞動(dong)人民生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)“三小(xiao)戲”（即以小(xiao)旦、小(xiao)生(sheng)、小(xiao)丑為(wei)主的(de)(de)(de)小(xiao)戲），其(qi)(qi)中，部(bu)分(fen)的(de)(de)(de)系根(gen)據當(dang)地民間傳說(shuo)、故事編(bian)成的(de)(de)(de)。如（茨兒山(shan)(shan)）或《大茨兒山(shan)(shan)》、神州會（亦(yi)名《張山(shan)(shan)趕會》）、《摔鏡架》（又名《王二姐思夫》）、《合(he)缽(bo)》、《梁祝下山(shan)(shan)》、《雙拐》等。另一(yi)部(bu)分(fen)由取材于元明傳奇及其(qi)(qi)劇(ju)種(zhong)，但又擷取其(qi)(qi)間與(yu)勞動(dong)人民生(sheng)活(huo)有(you)關的(de)(de)(de)一(yi)折，如從“弋陽腔（也叫義腔）目(mu)蓮(lian)戲中的(de)(de)(de)取其(qi)(qi)第十六折（王媽罵(ma)雞(ji)(ji)）改編(bian)的(de)(de)(de)（王婆罵(ma)雞(ji)(ji)）；從明代傳來(lai)“缽(bo)中蓮(lian)”里采其(qi)(qi)“補(bu)缸”一(yi)折，發(fa)展為(wei)（鋸大缸）（亦(yi)名“白草山(shan)(shan)”）；從山(shan)(shan)西梆子《牧羊記》中取其(qi)(qi)《杏花春》一(yi)折，整理為(wei)《小(xiao)放牛》，劇(ju)情具有(you)情節簡單、詞語樸實(shi)、通俗(su)易懂的(de)(de)(de)特點，雅俗(su)共(gong)賞，為(wei)當(dang)地人所喜(xi)聞樂見。

三.傳承保護

經(jing)專(zhuan)家(jia)在海城(cheng)地(di)區挖(wa)掘(jue)，整(zheng)理、改(gai)編(bian)《王婆(po)罵雞》、《打(da)棗(zao)》、《梁賽金搟面》等海城(cheng)喇叭戲傳統劇目22部，創作(zuo)新編(bian)劇目《夸莊(zhuang)稼》、《會親家(jia)》、《偷驢》等24部。《王婆(po)罵雞》、《夸媳(xi)婦》等戲在省(sheng)、市文藝(yi)刊物發(fa)表，并在省(sheng)、市、縣廣(guang)播(bo)電臺(tai)錄(lu)音播(bo)放，《梁祝(zhu)下山》被(bei)選(xuan)入《中國(guo)民歌選(xuan)》。著名藝(yi)人(ren)有海城(cheng)耿莊(zhuang)鎮藝(yi)人(ren)高德(de)震等。

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