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國家級非物(wu)質文化(hua)遺產(chan)(chan)項目“本溪(xi)社火(huo)”，也稱武秧歌，是一(yi)種古(gu)老(lao)的(de)(de)漢(han)族 民俗(su)活(huo)動。它主(zhu)要流(liu)傳在(zai)(zai)本溪(xi)市明(ming)山區(qu)和(he)本溪(xi)滿族自治縣一(yi)帶。過(guo)去(qu)交(jiao)(jiao)通閉(bi)塞，湯河(he)和(he)太(tai)(tai)子(zi)河(he)在(zai)(zai)這(zhe)里匯流(liu)，形成了(le)(le)水上(shang)(shang)運輸主(zhu)要通道的(de)(de)河(he)運碼(ma)頭。那些被這(zhe)里豐(feng)富的(de)(de)礦產(chan)(chan)資源所吸(xi)引的(de)(de)中(zhong)原(yuan)(yuan)商賈(jia)紛(fen)至沓來，沿太(tai)(tai)子(zi)河(he)而(er)上(shang)(shang)冶鐵、采(cai)煤，云集從(cong)業，使(shi)這(zhe)里成為與(yu)中(zhong)原(yuan)(yuan)經濟、文化(hua)進(jin)行交(jiao)(jiao)流(liu)的(de)(de)主(zhu)要地域(yu)。古(gu)老(lao)的(de)(de)中(zhong)原(yuan)(yuan)漢(han)族文化(hua)在(zai)(zai)這(zhe)里得到(dao)融合和(he)傳承，因太(tai)(tai)子(zi)河(he)道是其(qi)交(jiao)(jiao)通要道，故而(er)流(liu)傳地域(yu)大(da)都沿太(tai)(tai)子(zi)河(he)上(shang)(shang)游(you)自下而(er)上(shang)(shang)分布，形成了(le)(le)這(zhe)里 民間文化(hua)生(sheng)長的(de)(de)特殊地理環(huan)境(jing)。

一.活動介紹

社火是在節日和迎神賽會上表演的雜戲、雜耍。從民間流傳的“演社火，給神看”的民謠中，可以悟出其“祛瘟壓邪，納富求祥”的含義。社(she)(she)(she)火(huo)(huo)(huo)的(de)活動時(shi)(shi)(shi)間(jian)主要集中(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)(zai)陰歷(li)正月初五(wu)(wu)至(zhi)十五(wu)(wu)之(zhi)間(jian)，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)正月十五(wu)(wu)是(shi)(shi)活動的(de)高潮。社(she)(she)(she)火(huo)(huo)(huo)隊伍(wu)組(zu)織(zhi)起來(lai)之(zhi)后，要按(an)照慣例，先拜(bai)廟，然(ran)后從村東走(zou)(zou)(zou)至(zhi)村西(xi)，其(qi)名日(ri)“踩街”。最后，走(zou)(zou)(zou)至(zhi)一處事先選(xuan)好的(de)場(chang)地(di)，圈場(chang)演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)，其(qi)名曰“定(ding)場(chang)”。演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)時(shi)(shi)(shi)幾出(chu)(chu)(chu)(chu)戲(xi)的(de)順序，要按(an)照節(jie)(jie)目內容所反映(ying)的(de)年(nian)(nian)代進行(xing)排列。演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)結(jie)(jie)束之(zhi)后，還要挨(ai)家(jia)挨(ai)戶拜(bai)年(nian)(nian)。每(mei)到(dao)一家(jia)，領陣(zhen)(zhen)人(ren)(ren)都要率領眾人(ren)(ren)在(zai)(zai)院內走(zou)(zou)(zou)個長蛇陣(zhen)(zhen)，其(qi)含義是(shi)(shi)把 三災(zai)六難都卷走(zou)(zou)(zou)。如果誰家(jia)有(you)病有(you)災(zai)，就(jiu)要在(zai)(zai)這一天的(de)晚上大(da)開(kai)門窗(chuang)。凡見(jian)此景(jing)，“武身子(zi)(zi)”必須進門走(zou)(zou)(zou)一趟，意在(zai)(zai)驅趕瘟(wen)神。正月十五(wu)(wu)燈節(jie)(jie)的(de)夜(ye)里，整個隊伍(wu)要走(zou)(zou)(zou)到(dao)四處無人(ren)(ren)、不(bu)(bu)見(jian)燈火(huo)(huo)(huo)之(zhi)處，卸掉(diao)裝束，意味著(zhu)社(she)(she)(she)火(huo)(huo)(huo)活動結(jie)(jie)束了。敲鑼(luo)打(da)鼓(gu)地(di)去，鴉(ya)雀無聲地(di)歸是(shi)(shi)社(she)(she)(she)火(huo)(huo)(huo)活動的(de)一個顯著(zhu)特點。本溪社(she)(she)(she)火(huo)(huo)(huo)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)程序是(shi)(shi)兩(liang)頭(tou)走(zou)(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)打(da)。走(zou)(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)，顯然(ran)是(shi)(shi)受到(dao)本地(di)地(di)秧歌的(de)影響。眾人(ren)(ren)在(zai)(zai)領陣(zhen)(zhen)人(ren)(ren)引導之(zhi)下，走(zou)(zou)(zou)出(chu)(chu)(chu)(chu)長蛇陣(zhen)(zhen)(卷菜心)、八(ba)卦陣(zhen)(zhen)、六合陣(zhen)(zhen)等不(bu)(bu)同的(de)陣(zhen)(zhen)式。本溪社(she)(she)(she)火(huo)(huo)(huo)每(mei)次演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)，都不(bu)(bu)得少于四出(chu)(chu)(chu)(chu)戲(xi)。角(jiao)色均在(zai)(zai)二三十個以上。因(yin)為全是(shi)(shi)武戲(xi)，表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)者大(da)部分是(shi)(shi)武將扮相(xiang)。也稱為“武身子(zi)(zi)”。背扎護(hu)背旗(qi)，手持兵(bing)器，表(biao)(biao)情(qing)嚴肅，威(wei)嚴雄壯。隊伍(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)惟有(you)領陣(zhen)(zhen)人(ren)(ren)不(bu)(bu)化妝，手拿一面3尺見(jian)方白(bai)地(di)紅邊中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)繡(xiu)“令”字的(de)令旗(qi)。走(zou)(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)結(jie)(jie)束后，緊接著(zhu)便(bian)是(shi)(shi)依次表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)一出(chu)(chu)(chu)(chu)出(chu)(chu)(chu)(chu)戲(xi)，戲(xi)的(de)內容和(he)情(qing)節(jie)(jie)是(shi)(shi)通過武打(da)動作展示(shi)出(chu)(chu)(chu)(chu)來(lai)的(de)。最后再(zai)以走(zou)(zou)(zou)陣(zhen)(zhen) 結(jie)(jie)束。每(mei)次表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)時(shi)(shi)(shi)間(jian)大(da)約在(zai)(zai)2—3個小時(shi)(shi)(shi)。

二.表演程序

本溪社火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演程序比較(jiao)復雜，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演區域，有(you)正(zheng)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)和(he)反場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)之(zhi)分(fen)。以(yi)鼓(gu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)心，演員背(bei)向鼓(gu)時(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)正(zheng)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，面向鼓(gu)時(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)反場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。每出(chu)(chu)戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)角(jiao)(jiao)色(se)(se)，稱為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“架(jia)(jia)梁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”(即(ji)(ji)武(wu)(wu)打藝人)。以(yi)兩伙藝人做(zuo)完一(yi)(yi)(yi)套(tao)動(dong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“亮相”為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)單元(yuan)，叫做(zuo)“定(ding)式(shi)(shi)兒(er)”。每個(ge)(ge)角(jiao)(jiao)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)動(dong)作(zuo)，統(tong)稱為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“拉架(jia)(jia)”。每出(chu)(chu)戲開(kai)(kai)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)即(ji)(ji)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，便是(shi)(shi)“架(jia)(jia)梁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)動(dong)作(zuo)多以(yi)“飛腳”為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主。在煞鼓(gu)點(打鼓(gu)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)停頓)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)“定(ding)式(shi)(shi)兒(er)”，這時(shi)(shi)他必須站(zhan)在正(zheng)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)上。然(ran)后(hou)，再接(jie)做(zuo)一(yi)(yi)(yi)套(tao)“拉架(jia)(jia)”動(dong)作(zuo)，在煞鼓(gu)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)，又(you)在反場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)做(zuo)“定(ding)式(shi)(shi)兒(er)”。其他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)色(se)(se)，則站(zhan)在反場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)上，與(yu)“架(jia)(jia)梁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”對(dui)(dui)峙(zhi)。開(kai)(kai)打前，先由鼓(gu)師煞住鼓(gu)點，然(ran)后(hou)以(yi)“架(jia)(jia)梁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”頓搶為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)號，鼓(gu)師大喝一(yi)(yi)(yi)聲“嗨!”鼓(gu)點驟起，意(yi)味著(zhu)開(kai)(kai)打。開(kai)(kai)打，是(shi)(shi)戲曲中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)術語(yu)，就是(shi)(shi)戰(zhan)(zhan)斗，武(wu)(wu)秧歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)打，分(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)五(wu)個(ge)(ge)回(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)。第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)回(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)叫“原位(wei)”，也就是(shi)(shi)說。對(dui)(dui)打的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙方，做(zuo)完套(tao)路動(dong)作(zuo)之(zhi)后(hou)，又(you)各自回(hui)(hui)到原來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)。第(di)(di)二回(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)叫“單劃(hua)合(he)(he)(he)(he)”。“劃(hua)合(he)(he)(he)(he)”很(hen)像(xiang)戲曲中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“過合(he)(he)(he)(he)”，也是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)調度手段，你來(lai)我往，互易其位(wei)。往來(lai)一(yi)(yi)(yi)次(ci)稱“單劃(hua)合(he)(he)(he)(he)”；兩次(ci)則為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“雙劃(hua)合(he)(he)(he)(he)”。第(di)(di)三(san)回(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)叫“ 橫場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)”，即(ji)(ji)對(dui)(dui)打雙方分(fen)別(bie)從(cong)正(zheng)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)和(he)反場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)調度到鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左右兩側(ce)。第(di)(di)四回(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)叫“雙劃(hua)合(he)(he)(he)(he)”。第(di)(di)五(wu)回(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)叫“敗場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)”，即(ji)(ji) 戰(zhan)(zhan)敗之(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)退場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。無論(lun)哪(na)個(ge)(ge)角(jiao)(jiao)色(se)(se)，手中(zhong)拿(na)什么(me)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵器，無論(lun)是(shi)(shi)幾個(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)打，都要(yao)做(zuo)這五(wu)個(ge)(ge)回(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)。每個(ge)(ge)回(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)所(suo)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)套(tao)路動(dong)作(zuo)，幾乎是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。例(li)如：刀(dao)對(dui)(dui)槍(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)回(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)，從(cong)“轉身槍(qiang)(qiang)(qiang)花(hua)”開(kai)(kai)始，接(jie)“鳳凰三(san)點頭”、“劃(hua)合(he)(he)(he)(he)”、“回(hui)(hui)馬槍(qiang)(qiang)(qiang)”和(he)“轉身擋槍(qiang)(qiang)(qiang)”，再接(jie)“鳳凰三(san)點頭”、“攪槍(qiang)(qiang)(qiang)”、“定(ding)式(shi)(shi)兒(er)”，直到第(di)(di)四回(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)結束，動(dong)作(zuo)沒有(you)變化。第(di)(di)五(wu)回(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)在此基礎上，又(you)增加“連三(san)槍(qiang)(qiang)(qiang)”、“泰山壓頂”等動(dong)作(zuo)。雖然(ran)動(dong)作(zuo)略有(you)增加，但大同(tong)小異。這是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)套(tao)比較(jiao)完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)打陣勢，或稱做(zuo)套(tao)路。本溪社火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每出(chu)(chu)戲，均(jun)以(yi)“架(jia)(jia)梁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”被馴服或被抓(zhua)獲而(er)告終(zhong)，例(li)如：《百(bai)草山》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)大娘，《三(san)英戰(zhan)(zhan)呂布》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呂布，《對(dui)(dui)松關》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅章，《九龍山》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊再興。

三.表演使用兵器

本溪社火表演(yan)中使用兵器(qi)種類較多(duo)，如：刀(dao)、棍(gun)(gun)(gun)、槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、劍、錘(chui)、鞭等(deng)。動作(zuo)套路也較多(duo)，如：“刀(dao)對(dui)(dui)槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”、“槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)對(dui)(dui)棍(gun)(gun)(gun)”、“槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)對(dui)(dui)三節(jie)鞭”、“槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)對(dui)(dui)斧”、“槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)對(dui)(dui)雙刀(dao)”、“槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)對(dui)(dui)槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”等(deng)。使用不同(tong)(tong)的兵器(qi)，有著不同(tong)(tong)的“定式(shi)兒”，因而“定式(shi)兒”也就很(hen)多(duo)，如：“弓(gong)步(bu)舉槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”、“虛步(bu)持(chi)刀(dao)”、“正步(bu)背(bei)棍(gun)(gun)(gun)”、“弓(gong)步(bu)持(chi)斧”等(deng)。根(gen)據兵器(qi)的不同(tong)(tong)性能和特(te)點(dian)，把這些動作(zuo)融合在不同(tong)(tong)的動作(zuo)套路之中。

四.特點

本溪社火沿用古老的傳統形式，又融進了當地的民俗，謂之“武秧歌”而不扭，以武為主，充分利用十八般兵器，顯示“武”的力量，從而形成一大特色。社火藝術歷史悠久，可稱之為中華民俗文化的“活化石”。早在“七五”期間，本溪社火就同本地的寸蹺秧歌、桓仁滿族自治縣的乞粒舞、乞丐舞、唱月等被《中國民族民間舞蹈集成·遼寧卷》作為文化遺產收錄，對于它的挖掘、搶救不但為民族學、民俗學、歷史學研究提供了有力的佐證，同時對進一步保護民族文化的多樣性有著極其重要的藝術和歷史價值。本(ben)(ben)溪社火具有(you)(you)民俗性、融合(he)性、 穩定性。它(ta)充分展示了本(ben)(ben)溪地(di)區民間(jian)(jian)習俗的(de)(de)特征，是中(zhong)原文化與東(dong)北文化進一步融合(he)交(jiao)流的(de)(de)產(chan)物(wu)。本(ben)(ben)溪社火以村落為單位，各(ge)村都有(you)(you)自己 傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)社火種類，又有(you)(you)自己的(de)(de)師承(cheng)關系。傳(chuan)(chuan)承(cheng)方式以師徒(tu)之(zhi)間(jian)(jian)口傳(chuan)(chuan)身授為主(zhu)，對內(nei)只傳(chuan)(chuan)男不傳(chuan)(chuan)女，不允許本(ben)(ben)村人到外村傳(chuan)(chuan)授技藝(yi)(yi)，因(yin)此本(ben)(ben)溪社火形式雖然(ran)單一，但內(nei)容穩定。本(ben)(ben)溪社火的(de)(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)譜系：一代(dai)藝(yi)(yi)人王亭禮(li)(li)(臥(wo)龍地(di)區)。二(er)代(dai)藝(yi)(yi)人袁玉章(臥(wo)龍地(di)區)，學(xue)藝(yi)(yi)時間(jian)(jian)1 932年(nian)(nian)。三代(dai)藝(yi)(yi)人 呂(lv)松林、安成中(zhong)、謝英(同(tong)江峪(yu)地(di)區)，學(xue)藝(yi)(yi)時間(jian)(jian)1 940—1 950年(nian)(nian)。四代(dai)藝(yi)(yi)人楊合(he)禮(li)(li)(同(tong)江峪(yu)地(di)區)、馬永(yong)純(chun)(蜂蜜砬子村)，學(xue)藝(yi)(yi)時間(jian)(jian)1965、1963年(nian)(nian)。

五.代表節目

本溪(xi)社(she)火(huo)(huo)(huo)的(de)代表(biao)節(jie)目有 《百草(cao)山(shan)》、《鳳鳴(ming)關》、《對(dui)松(song)關》、《虎牢關》等，而《盜仙(xian)草(cao)》、《天門陣》、《神農(nong)捉野苗》等尚在整理挖掘(jue)中。同江(jiang)峪社(she)火(huo)(huo)(huo)隊編排的(de)節(jie)目有《三英戰(zhan)呂布》、《對(dui)松(song)關》、《長坂坡(po)》，楊和禮介(jie)紹說，由于現(xian)代人對(dui)歷史故事不(bu)太了解，明 年 春節(jie)社(she)火(huo)(huo)(huo)隊再演出的(de)時候，他準(zhun)備加(jia)入一些解說，他還準(zhun)備將(jiang)《岳(yue)飛傳(chuan)》的(de)一些片斷以及二人轉(zhuan)中《 雙(shuang)鎖山(shan)》之類的(de)節(jie)目吸(xi)納過來，多排幾出節(jie)目。楊和禮對(dui)記(ji)者說，本溪(xi)社(she)火(huo)(huo)(huo)能(neng)留存到今(jin)天已經很不(bu)容(rong)易了，再不(bu)好好保護、不(bu)繼承下去(qu)就會失傳(chuan)，社(she)火(huo)(huo)(huo)得(de)到各部(bu)門的(de)重(zhong)視，他是打心眼里高興。

六.保護

上(shang)世紀(ji)80年代(dai)， 本(ben)(ben)(ben)溪(xi)(xi)(xi)(xi)市(shi)群眾藝(yi)術館(guan)(guan)、本(ben)(ben)(ben)溪(xi)(xi)(xi)(xi)縣(xian)文(wen)化館(guan)(guan)組織相關人(ren)員(yuan)對本(ben)(ben)(ben)溪(xi)(xi)(xi)(xi)社(she)(she)火進行過普查、研(yan)究，已撰(zhuan)寫(xie)、編輯出(chu)版了(le)《遼(liao)(liao)寧民(min)族民(min)間(jian)舞(wu)蹈集成(cheng)·本(ben)(ben)(ben)溪(xi)(xi)(xi)(xi)卷》，對包括(kuo)本(ben)(ben)(ben)溪(xi)(xi)(xi)(xi)社(she)(she)火在內的民(min)族民(min)間(jian)舞(wu)蹈作了(le)較(jiao)為全面(mian)的記述，保存了(le)這些藝(yi)術形式的珍貴資(zi)料(liao)，使之得到較(jiao)好的靜(jing)態保護(hu)。在本(ben)(ben)(ben)溪(xi)(xi)(xi)(xi)社(she)(she)火被列(lie)為遼(liao)(liao)寧省非物質文(wen)化遺產(chan)(chan)試點項目后，本(ben)(ben)(ben)溪(xi)(xi)(xi)(xi)市(shi)群眾藝(yi)術館(guan)(guan)、本(ben)(ben)(ben)溪(xi)(xi)(xi)(xi)縣(xian)文(wen)化館(guan)(guan)組建課題組，收集、整理本(ben)(ben)(ben)溪(xi)(xi)(xi)(xi)社(she)(she)火的相關資(zi)料(liao)，挖掘、研(yan)究這一古老的藝(yi)術形式，撰(zhuan)寫(xie)論文(wen)、指導恢復(fu)排練(lian)、制定保護(hu)方案，將本(ben)(ben)(ben)溪(xi)(xi)(xi)(xi)社(she)(she)火正式提上(shang)保護(hu)日程。本(ben)(ben)(ben)溪(xi)(xi)(xi)(xi)社(she)(she)火在2008年6月，經國務(wu)院批(pi)準列(lie)入了(le)第(di)一批(pi)國家級非物質文(wen)化遺產(chan)(chan)名錄(擴展項目)。

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