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國家級非物質文化(hua)遺產項目(mu)“本溪社火”，也稱武(wu)秧歌，是一種古老(lao)的(de)(de)漢族(zu) 民俗活動(dong)。它主要(yao)流傳(chuan)(chuan)在本溪市明(ming)山區和本溪滿族(zu)自(zi)治(zhi)縣一帶。過去交(jiao)(jiao)通閉塞(sai)，湯河(he)和太(tai)子河(he)在這里(li)(li)匯流，形成(cheng)了水上運輸主要(yao)通道(dao)的(de)(de)河(he)運碼頭。那些被這里(li)(li)豐(feng)富的(de)(de)礦(kuang)產資源所吸引的(de)(de)中(zhong)原商(shang)賈紛(fen)至(zhi)沓(ta)來，沿(yan)太(tai)子河(he)而上冶(ye)鐵(tie)、采(cai)煤，云集從業，使這里(li)(li)成(cheng)為(wei)與(yu)中(zhong)原經濟、文化(hua)進行交(jiao)(jiao)流的(de)(de)主要(yao)地域(yu)。古老(lao)的(de)(de)中(zhong)原漢族(zu)文化(hua)在這里(li)(li)得到(dao)融合和傳(chuan)(chuan)承(cheng)，因太(tai)子河(he)道(dao)是其交(jiao)(jiao)通要(yao)道(dao)，故而流傳(chuan)(chuan)地域(yu)大都沿(yan)太(tai)子河(he)上游自(zi)下而上分布，形成(cheng)了這里(li)(li) 民間文化(hua)生長的(de)(de)特殊地理環境。

一.活動介紹

社火是在節日和迎神賽會上表演的雜戲、雜耍。從民間流傳的“演社火，給神看”的民謠中，可以悟出其“祛瘟壓邪，納富求祥”的含義。社(she)(she)火的(de)(de)(de)活(huo)動時間主要(yao)(yao)集中(zhong)(zhong)在(zai)(zai)陰(yin)歷正月(yue)初五(wu)(wu)至十(shi)五(wu)(wu)之(zhi)間，其中(zhong)(zhong)正月(yue)十(shi)五(wu)(wu)是活(huo)動的(de)(de)(de)高(gao)潮(chao)。社(she)(she)火隊(dui)伍(wu)組織起來之(zhi)后(hou)，要(yao)(yao)按(an)照慣例，先拜廟，然后(hou)從村東走(zou)(zou)至村西(xi)，其名日(ri)“踩街”。最(zui)后(hou)，走(zou)(zou)至一(yi)處事(shi)先選好的(de)(de)(de)場地(di)(di)(di)，圈場演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)，其名曰“定場”。演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)時幾(ji)出(chu)(chu)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)順序(xu)(xu)，要(yao)(yao)按(an)照節目(mu)內(nei)容所反映的(de)(de)(de)年代進行排列。演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)結束(shu)之(zhi)后(hou)，還要(yao)(yao)挨家挨戶拜年。每到一(yi)家，領(ling)陣(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)都(dou)要(yao)(yao)率領(ling)眾(zhong)人(ren)在(zai)(zai)院內(nei)走(zou)(zou)個長蛇(she)陣(zhen)(zhen)(zhen)，其含義是把 三災(zai)六難都(dou)卷走(zou)(zou)。如果誰家有病有災(zai)，就要(yao)(yao)在(zai)(zai)這一(yi)天的(de)(de)(de)晚上大(da)開門窗。凡見(jian)此景，“武身(shen)(shen)子(zi)”必須進門走(zou)(zou)一(yi)趟，意在(zai)(zai)驅趕瘟神。正月(yue)十(shi)五(wu)(wu)燈(deng)節的(de)(de)(de)夜(ye)里，整個隊(dui)伍(wu)要(yao)(yao)走(zou)(zou)到四處無人(ren)、不見(jian)燈(deng)火之(zhi)處，卸掉裝束(shu)，意味著(zhu)社(she)(she)火活(huo)動結束(shu)了。敲(qiao)鑼(luo)打(da)鼓地(di)(di)(di)去，鴉(ya)雀(que)無聲地(di)(di)(di)歸是社(she)(she)火活(huo)動的(de)(de)(de)一(yi)個顯(xian)(xian)著(zhu)特點(dian)。本(ben)溪社(she)(she)火表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)程序(xu)(xu)是兩頭走(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)(zhen)中(zhong)(zhong)間打(da)。走(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)(zhen)，顯(xian)(xian)然是受到本(ben)地(di)(di)(di)地(di)(di)(di)秧歌的(de)(de)(de)影響(xiang)。眾(zhong)人(ren)在(zai)(zai)領(ling)陣(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)引(yin)導之(zhi)下，走(zou)(zou)出(chu)(chu)長蛇(she)陣(zhen)(zhen)(zhen)(卷菜心)、八卦陣(zhen)(zhen)(zhen)、六合陣(zhen)(zhen)(zhen)等不同的(de)(de)(de)陣(zhen)(zhen)(zhen)式。本(ben)溪社(she)(she)火每次演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)，都(dou)不得少(shao)于四出(chu)(chu)戲(xi)(xi)(xi)。角色均在(zai)(zai)二(er)三十(shi)個以上。因為全是武戲(xi)(xi)(xi)，表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)者大(da)部分是武將扮相。也(ye)稱為“武身(shen)(shen)子(zi)”。背扎(zha)護背旗(qi)，手持兵(bing)器，表(biao)(biao)情嚴(yan)肅，威嚴(yan)雄壯。隊(dui)伍(wu)中(zhong)(zhong)惟有領(ling)陣(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)不化(hua)妝(zhuang)，手拿一(yi)面3尺見(jian)方白地(di)(di)(di)紅邊中(zhong)(zhong)間繡“令”字的(de)(de)(de)令旗(qi)。走(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)(zhen)結束(shu)后(hou)，緊接著(zhu)便是依(yi)次表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)一(yi)出(chu)(chu)出(chu)(chu)戲(xi)(xi)(xi)，戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)內(nei)容和情節是通過武打(da)動作(zuo)展示出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)。最(zui)后(hou)再以走(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)(zhen) 結束(shu)。每次表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)時間大(da)約在(zai)(zai)2—3個小時。

二.表演程序

本(ben)溪社火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演程序比(bi)較復(fu)雜，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演區域，有(you)正(zheng)(zheng)場(chang)(chang)(chang)和反(fan)場(chang)(chang)(chang)之(zhi)分。以(yi)鼓(gu)(gu)(gu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中心，演員背向(xiang)鼓(gu)(gu)(gu)時為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)正(zheng)(zheng)場(chang)(chang)(chang)，面向(xiang)鼓(gu)(gu)(gu)時為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)反(fan)場(chang)(chang)(chang)。每(mei)(mei)(mei)出(chu)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要角色(se)(se)，稱為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“架梁(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”(即(ji)武(wu)打藝人(ren))。以(yi)兩伙藝人(ren)做(zuo)(zuo)完(wan)一(yi)(yi)套(tao)(tao)(tao)動(dong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“亮相”為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)單元，叫(jiao)做(zuo)(zuo)“定(ding)式(shi)兒(er)”。每(mei)(mei)(mei)個(ge)(ge)(ge)角色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)場(chang)(chang)(chang)動(dong)作(zuo)，統稱為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“拉架”。每(mei)(mei)(mei)出(chu)戲(xi)開(kai)場(chang)(chang)(chang)即(ji)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，便是(shi)(shi)“架梁(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)場(chang)(chang)(chang)動(dong)作(zuo)多以(yi)“飛腳”為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主。在煞鼓(gu)(gu)(gu)點(dian)(dian)(dian)(打鼓(gu)(gu)(gu)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)停頓)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時“定(ding)式(shi)兒(er)”，這時他必(bi)須站在正(zheng)(zheng)場(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)(wei)置(zhi)(zhi)上(shang)。然后(hou)(hou)，再(zai)接做(zuo)(zuo)一(yi)(yi)套(tao)(tao)(tao)“拉架”動(dong)作(zuo)，在煞鼓(gu)(gu)(gu)點(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，又(you)在反(fan)場(chang)(chang)(chang)做(zuo)(zuo)“定(ding)式(shi)兒(er)”。其他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)(se)，則站在反(fan)場(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)(wei)置(zhi)(zhi)上(shang)，與“架梁(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”對峙。開(kai)打前，先由鼓(gu)(gu)(gu)師(shi)煞住鼓(gu)(gu)(gu)點(dian)(dian)(dian)，然后(hou)(hou)以(yi)“架梁(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”頓搶(qiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)號，鼓(gu)(gu)(gu)師(shi)大(da)喝一(yi)(yi)聲(sheng)“嗨!”鼓(gu)(gu)(gu)點(dian)(dian)(dian)驟起(qi)，意味著開(kai)打。開(kai)打，是(shi)(shi)戲(xi)曲中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)術語，就是(shi)(shi)戰(zhan)斗，武(wu)秧歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)打，分為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)五(wu)個(ge)(ge)(ge)回(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)。第(di)(di)(di)一(yi)(yi)回(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)叫(jiao)“原(yuan)位(wei)(wei)”，也就是(shi)(shi)說(shuo)。對打的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)(shuang)方(fang)，做(zuo)(zuo)完(wan)套(tao)(tao)(tao)路動(dong)作(zuo)之(zhi)后(hou)(hou)，又(you)各自回(hui)(hui)(hui)(hui)到原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)(wei)置(zhi)(zhi)。第(di)(di)(di)二回(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)叫(jiao)“單劃(hua)合(he)(he)(he)”。“劃(hua)合(he)(he)(he)”很像戲(xi)曲中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“過合(he)(he)(he)”，也是(shi)(shi)一(yi)(yi)種調度手段，你來我往(wang)，互易其位(wei)(wei)。往(wang)來一(yi)(yi)次(ci)稱“單劃(hua)合(he)(he)(he)”；兩次(ci)則為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“雙(shuang)(shuang)(shuang)劃(hua)合(he)(he)(he)”。第(di)(di)(di)三回(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)叫(jiao)“ 橫場(chang)(chang)(chang)”，即(ji)對打雙(shuang)(shuang)(shuang)方(fang)分別從正(zheng)(zheng)場(chang)(chang)(chang)和反(fan)場(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)(wei)置(zhi)(zhi)調度到鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)左右兩側。第(di)(di)(di)四(si)(si)回(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)叫(jiao)“雙(shuang)(shuang)(shuang)劃(hua)合(he)(he)(he)”。第(di)(di)(di)五(wu)回(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)叫(jiao)“敗(bai)場(chang)(chang)(chang)”，即(ji) 戰(zhan)敗(bai)之(zhi)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)退場(chang)(chang)(chang)。無論(lun)(lun)哪個(ge)(ge)(ge)角色(se)(se)，手中拿什(shen)么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵器，無論(lun)(lun)是(shi)(shi)幾(ji)個(ge)(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)打，都(dou)要做(zuo)(zuo)這五(wu)個(ge)(ge)(ge)回(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)。每(mei)(mei)(mei)個(ge)(ge)(ge)回(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)所(suo)做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)套(tao)(tao)(tao)路動(dong)作(zuo)，幾(ji)乎是(shi)(shi)一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。例如(ru)：刀對槍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)(di)一(yi)(yi)回(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)，從“轉身槍花”開(kai)始(shi)，接“鳳(feng)凰(huang)三點(dian)(dian)(dian)頭”、“劃(hua)合(he)(he)(he)”、“回(hui)(hui)(hui)(hui)馬槍”和“轉身擋槍”，再(zai)接“鳳(feng)凰(huang)三點(dian)(dian)(dian)頭”、“攪槍”、“定(ding)式(shi)兒(er)”，直到第(di)(di)(di)四(si)(si)回(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)結束，動(dong)作(zuo)沒(mei)有(you)變化。第(di)(di)(di)五(wu)回(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)在此基礎上(shang)，又(you)增加(jia)“連(lian)三槍”、“泰(tai)山壓頂”等動(dong)作(zuo)。雖(sui)然動(dong)作(zuo)略(lve)有(you)增加(jia)，但大(da)同(tong)小異。這是(shi)(shi)一(yi)(yi)套(tao)(tao)(tao)比(bi)較完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)打陣勢，或稱做(zuo)(zuo)套(tao)(tao)(tao)路。本(ben)溪社火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)(mei)(mei)出(chu)戲(xi)，均以(yi)“架梁(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”被馴服或被抓獲而告終，例如(ru)：《百(bai)草(cao)山》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)大(da)娘，《三英戰(zhan)呂布(bu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呂布(bu)，《對松關》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅章，《九龍(long)山》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊再(zai)興。

三.表演使用兵器

本溪社火表演中使用(yong)兵器種類較多，如：刀、棍(gun)、槍(qiang)、劍、錘、鞭等(deng)。動(dong)作套路也較多，如：“刀對(dui)(dui)槍(qiang)”、“槍(qiang)對(dui)(dui)棍(gun)”、“槍(qiang)對(dui)(dui)三(san)節鞭”、“槍(qiang)對(dui)(dui)斧”、“槍(qiang)對(dui)(dui)雙刀”、“槍(qiang)對(dui)(dui)槍(qiang)”等(deng)。使用(yong)不同(tong)(tong)的(de)兵器，有著不同(tong)(tong)的(de)“定式(shi)兒”，因而“定式(shi)兒”也就很多，如：“弓步舉槍(qiang)”、“虛步持刀”、“正步背棍(gun)”、“弓步持斧”等(deng)。根據兵器的(de)不同(tong)(tong)性(xing)能和特點，把這些動(dong)作融(rong)合在不同(tong)(tong)的(de)動(dong)作套路之中。

四.特點

本溪社火沿用古老的傳統形式，又融進了當地的民俗，謂之“武秧歌”而不扭，以武為主，充分利用十八般兵器，顯示“武”的力量，從而形成一大特色。社火藝術歷史悠久，可稱之為中華民俗文化的“活化石”。早在“七五”期間，本溪社火就同本地的寸蹺秧歌、桓仁滿族自治縣的乞粒舞、乞丐舞、唱月等被《中國民族民間舞蹈集成·遼寧卷》作為文化遺產收錄，對于它的挖掘、搶救不但為民族學、民俗學、歷史學研究提供了有力的佐證，同時對進一步保護民族文化的多樣性有著極其重要的藝術和歷史價值。本(ben)(ben)溪社(she)火具有民俗(su)性(xing)、融合性(xing)、 穩定性(xing)。它充分展示了(le)本(ben)(ben)溪地(di)區民間習俗(su)的(de)(de)(de)特征，是中原文化(hua)(hua)與東北文化(hua)(hua)進(jin)一步融合交(jiao)流的(de)(de)(de)產物。本(ben)(ben)溪社(she)火以(yi)村落為(wei)單位(wei)，各村都有自己 傳統(tong)的(de)(de)(de)社(she)火種類，又有自己的(de)(de)(de)師承關(guan)系(xi)。傳承方式以(yi)師徒之(zhi)間口傳身授為(wei)主，對內只(zhi)傳男不傳女，不允許本(ben)(ben)村人到外村傳授技藝(yi)，因此(ci)本(ben)(ben)溪社(she)火形(xing)式雖然單一，但內容穩定。本(ben)(ben)溪社(she)火的(de)(de)(de)傳承譜系(xi)：一代藝(yi)人王亭禮(臥龍(long)地(di)區)。二代藝(yi)人袁玉章(臥龍(long)地(di)區)，學藝(yi)時(shi)(shi)間1 932年。三代藝(yi)人 呂松林、安成中、謝英(同(tong)江峪(yu)地(di)區)，學藝(yi)時(shi)(shi)間1 940—1 950年。四代藝(yi)人楊(yang)合禮(同(tong)江峪(yu)地(di)區)、馬永純(蜂蜜砬子村)，學藝(yi)時(shi)(shi)間1965、1963年。

五.代表節目

本溪社火(huo)(huo)(huo)的(de)代表節(jie)(jie)目有 《百草山(shan)》、《鳳鳴關(guan)》、《對(dui)松(song)關(guan)》、《虎牢關(guan)》等(deng)，而(er)《盜(dao)仙草》、《天門(men)陣》、《神(shen)農捉(zhuo)野苗》等(deng)尚在整理挖掘中(zhong)。同江峪社火(huo)(huo)(huo)隊編(bian)排的(de)節(jie)(jie)目有《三(san)英戰呂布》、《對(dui)松(song)關(guan)》、《長坂坡》，楊(yang)和(he)(he)禮(li)介紹說(shuo)，由于(yu)現代人(ren)對(dui)歷史故事不(bu)太了(le)解(jie)，明 年 春節(jie)(jie)社火(huo)(huo)(huo)隊再演出的(de)時候，他準備加(jia)入一(yi)些(xie)解(jie)說(shuo)，他還準備將(jiang)《岳(yue)飛傳》的(de)一(yi)些(xie)片斷以及二人(ren)轉(zhuan)中(zhong)《 雙鎖山(shan)》之類的(de)節(jie)(jie)目吸納(na)過來(lai)，多排幾出節(jie)(jie)目。楊(yang)和(he)(he)禮(li)對(dui)記者說(shuo)，本溪社火(huo)(huo)(huo)能(neng)留存到今天已(yi)經很不(bu)容易了(le)，再不(bu)好(hao)好(hao)保護、不(bu)繼承下(xia)去(qu)就(jiu)會(hui)失傳，社火(huo)(huo)(huo)得到各部門(men)的(de)重視，他是打心眼里高興。

六.保護

上世紀80年代， 本(ben)溪(xi)(xi)市(shi)群眾(zhong)藝術(shu)(shu)館(guan)(guan)、本(ben)溪(xi)(xi)縣文(wen)(wen)化館(guan)(guan)組織相關(guan)人員對本(ben)溪(xi)(xi)社(she)(she)(she)火進(jin)行過普查、研究，已(yi)撰寫、編輯出版了《遼寧民族民間(jian)舞蹈集(ji)成·本(ben)溪(xi)(xi)卷》，對包括本(ben)溪(xi)(xi)社(she)(she)(she)火在內的(de)(de)(de)民族民間(jian)舞蹈作了較為全(quan)面的(de)(de)(de)記述，保存了這(zhe)些藝術(shu)(shu)形(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)珍貴資料，使之得到較好的(de)(de)(de)靜態保護(hu)。在本(ben)溪(xi)(xi)社(she)(she)(she)火被列為遼寧省非物質文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產試點項(xiang)目(mu)后，本(ben)溪(xi)(xi)市(shi)群眾(zhong)藝術(shu)(shu)館(guan)(guan)、本(ben)溪(xi)(xi)縣文(wen)(wen)化館(guan)(guan)組建課題(ti)組，收集(ji)、整理本(ben)溪(xi)(xi)社(she)(she)(she)火的(de)(de)(de)相關(guan)資料，挖掘、研究這(zhe)一古老(lao)的(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)形(xing)式(shi)(shi)，撰寫論(lun)文(wen)(wen)、指導恢復排練、制(zhi)定保護(hu)方案，將本(ben)溪(xi)(xi)社(she)(she)(she)火正(zheng)式(shi)(shi)提(ti)上保護(hu)日程。本(ben)溪(xi)(xi)社(she)(she)(she)火在2008年6月，經國(guo)務院批準列入(ru)了第一批國(guo)家級非物質文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產名錄(擴展項(xiang)目(mu))。

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