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國(guo)家級非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺產項(xiang)目“本(ben)溪(xi)社火”，也(ye)稱武秧歌，是一種古(gu)老(lao)(lao)的(de)(de)漢族(zu) 民俗(su)活動(dong)。它主要(yao)流(liu)傳(chuan)在(zai)本(ben)溪(xi)市(shi)明山區和(he)本(ben)溪(xi)滿族(zu)自(zi)治縣一帶。過去交(jiao)通閉塞(sai)，湯河和(he)太(tai)子(zi)河在(zai)這(zhe)里匯(hui)流(liu)，形成了(le)水上(shang)運(yun)輸(shu)主要(yao)通道的(de)(de)河運(yun)碼頭。那些(xie)被這(zhe)里豐富的(de)(de)礦產資源所(suo)吸引的(de)(de)中原(yuan)商(shang)賈紛至(zhi)沓來(lai)，沿(yan)太(tai)子(zi)河而上(shang)冶(ye)鐵、采煤，云集從業，使這(zhe)里成為與(yu)中原(yuan)經(jing)濟、文(wen)化(hua)進行交(jiao)流(liu)的(de)(de)主要(yao)地(di)域。古(gu)老(lao)(lao)的(de)(de)中原(yuan)漢族(zu)文(wen)化(hua)在(zai)這(zhe)里得(de)到融合(he)和(he)傳(chuan)承，因太(tai)子(zi)河道是其交(jiao)通要(yao)道，故(gu)而流(liu)傳(chuan)地(di)域大都沿(yan)太(tai)子(zi)河上(shang)游自(zi)下而上(shang)分布，形成了(le)這(zhe)里 民間文(wen)化(hua)生長(chang)的(de)(de)特(te)殊地(di)理環境。

一.活動介紹

社火是在節日和迎神賽會上表演的雜戲、雜耍。從民間流傳的“演社火，給神看”的民謠中，可以悟出其“祛瘟壓邪，納富求祥”的含義。社(she)火的(de)(de)(de)(de)活動(dong)(dong)時間(jian)(jian)主要(yao)集(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)陰歷正(zheng)(zheng)月(yue)初五至十(shi)五之(zhi)間(jian)(jian)，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)正(zheng)(zheng)月(yue)十(shi)五是(shi)(shi)(shi)活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)高(gao)潮。社(she)火隊伍組織(zhi)起(qi)來之(zhi)后(hou)，要(yao)按(an)照慣(guan)例，先拜(bai)廟，然(ran)后(hou)從(cong)村(cun)東走(zou)(zou)(zou)至村(cun)西，其(qi)名日“踩(cai)街”。最后(hou)，走(zou)(zou)(zou)至一(yi)(yi)處事先選好的(de)(de)(de)(de)場地，圈(quan)場演出(chu)(chu)，其(qi)名曰“定場”。演出(chu)(chu)時幾出(chu)(chu)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)順序(xu)，要(yao)按(an)照節目內(nei)容所(suo)反映(ying)的(de)(de)(de)(de)年代(dai)進行排列。演出(chu)(chu)結(jie)束之(zhi)后(hou)，還要(yao)挨(ai)家(jia)挨(ai)戶拜(bai)年。每(mei)到(dao)一(yi)(yi)家(jia)，領陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人都要(yao)率領眾(zhong)人在(zai)院內(nei)走(zou)(zou)(zou)個(ge)長(chang)蛇(she)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，其(qi)含義(yi)是(shi)(shi)(shi)把 三(san)災(zai)六難都卷走(zou)(zou)(zou)。如果(guo)誰家(jia)有(you)病有(you)災(zai)，就(jiu)要(yao)在(zai)這一(yi)(yi)天的(de)(de)(de)(de)晚上(shang)大(da)開門窗。凡見(jian)(jian)此景，“武(wu)身子”必須進門走(zou)(zou)(zou)一(yi)(yi)趟，意在(zai)驅趕瘟神。正(zheng)(zheng)月(yue)十(shi)五燈節的(de)(de)(de)(de)夜里，整個(ge)隊伍要(yao)走(zou)(zou)(zou)到(dao)四處無(wu)人、不(bu)見(jian)(jian)燈火之(zhi)處，卸掉裝束，意味著(zhu)社(she)火活動(dong)(dong)結(jie)束了。敲鑼打鼓(gu)地去，鴉雀無(wu)聲地歸是(shi)(shi)(shi)社(she)火活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)顯(xian)著(zhu)特(te)點。本溪(xi)社(she)火表(biao)演程序(xu)是(shi)(shi)(shi)兩頭走(zou)(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)(jian)打。走(zou)(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，顯(xian)然(ran)是(shi)(shi)(shi)受到(dao)本地地秧歌的(de)(de)(de)(de)影響。眾(zhong)人在(zai)領陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人引導之(zhi)下(xia)，走(zou)(zou)(zou)出(chu)(chu)長(chang)蛇(she)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(卷菜心)、八卦陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、六合陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)等(deng)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)式。本溪(xi)社(she)火每(mei)次(ci)演出(chu)(chu)，都不(bu)得少于四出(chu)(chu)戲(xi)。角色均在(zai)二三(san)十(shi)個(ge)以上(shang)。因(yin)為全(quan)是(shi)(shi)(shi)武(wu)戲(xi)，表(biao)演者大(da)部分是(shi)(shi)(shi)武(wu)將扮相。也稱為“武(wu)身子”。背(bei)扎(zha)護背(bei)旗(qi)，手持兵器(qi)，表(biao)情嚴(yan)(yan)肅，威嚴(yan)(yan)雄壯。隊伍中(zhong)(zhong)(zhong)惟有(you)領陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人不(bu)化妝，手拿(na)一(yi)(yi)面(mian)3尺見(jian)(jian)方白地紅邊中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)(jian)繡“令”字(zi)的(de)(de)(de)(de)令旗(qi)。走(zou)(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)結(jie)束后(hou)，緊接著(zhu)便是(shi)(shi)(shi)依(yi)次(ci)表(biao)演的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)出(chu)(chu)出(chu)(chu)戲(xi)，戲(xi)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容和情節是(shi)(shi)(shi)通過(guo)武(wu)打動(dong)(dong)作展(zhan)示出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)。最后(hou)再以走(zou)(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen) 結(jie)束。每(mei)次(ci)表(biao)演時間(jian)(jian)大(da)約在(zai)2—3個(ge)小(xiao)時。

二.表演程序

本溪(xi)社火(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)表演程序比(bi)較復雜(za)，它的(de)(de)(de)(de)(de)表演區域，有(you)(you)正(zheng)場(chang)(chang)(chang)(chang)和(he)反(fan)(fan)場(chang)(chang)(chang)(chang)之(zhi)分(fen)。以鼓(gu)(gu)(gu)為(wei)(wei)中(zhong)心，演員背(bei)向鼓(gu)(gu)(gu)時為(wei)(wei)正(zheng)場(chang)(chang)(chang)(chang)，面向鼓(gu)(gu)(gu)時為(wei)(wei)反(fan)(fan)場(chang)(chang)(chang)(chang)。每(mei)出(chu)(chu)(chu)戲的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要角色(se)(se)，稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“架梁(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)”(即(ji)(ji)武打(da)(da)藝人(ren))。以兩伙藝人(ren)做完一(yi)(yi)(yi)套(tao)動(dong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)“亮相”為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)單元，叫(jiao)做“定(ding)式兒(er)”。每(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)角色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)場(chang)(chang)(chang)(chang)動(dong)作(zuo)(zuo)，統稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“拉架”。每(mei)出(chu)(chu)(chu)戲開(kai)(kai)場(chang)(chang)(chang)(chang)即(ji)(ji)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)，便是(shi)(shi)“架梁(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)”，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)場(chang)(chang)(chang)(chang)動(dong)作(zuo)(zuo)多以“飛(fei)腳”為(wei)(wei)主(zhu)。在(zai)(zai)煞鼓(gu)(gu)(gu)點(dian)(打(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)時的(de)(de)(de)(de)(de)停頓(dun))的(de)(de)(de)(de)(de)同時“定(ding)式兒(er)”，這(zhe)時他(ta)(ta)必須(xu)站在(zai)(zai)正(zheng)場(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置上。然后(hou)，再(zai)接(jie)做一(yi)(yi)(yi)套(tao)“拉架”動(dong)作(zuo)(zuo)，在(zai)(zai)煞鼓(gu)(gu)(gu)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)同時，又在(zai)(zai)反(fan)(fan)場(chang)(chang)(chang)(chang)做“定(ding)式兒(er)”。其(qi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)(se)，則(ze)站在(zai)(zai)反(fan)(fan)場(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置上，與“架梁(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)”對(dui)峙(zhi)。開(kai)(kai)打(da)(da)前(qian)，先由(you)鼓(gu)(gu)(gu)師(shi)煞住(zhu)鼓(gu)(gu)(gu)點(dian)，然后(hou)以“架梁(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)”頓(dun)搶為(wei)(wei)號，鼓(gu)(gu)(gu)師(shi)大(da)喝(he)一(yi)(yi)(yi)聲“嗨!”鼓(gu)(gu)(gu)點(dian)驟起，意(yi)味著開(kai)(kai)打(da)(da)。開(kai)(kai)打(da)(da)，是(shi)(shi)戲曲中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)術語，就是(shi)(shi)戰(zhan)(zhan)斗，武秧歌的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)打(da)(da)，分(fen)為(wei)(wei)五個(ge)(ge)(ge)(ge)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)。第一(yi)(yi)(yi)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)叫(jiao)“原(yuan)(yuan)位(wei)”，也就是(shi)(shi)說。對(dui)打(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)方(fang)，做完套(tao)路(lu)動(dong)作(zuo)(zuo)之(zhi)后(hou)，又各自回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)到原(yuan)(yuan)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置。第二回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)叫(jiao)“單劃(hua)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)”。“劃(hua)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)”很像戲曲中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“過合(he)(he)(he)(he)(he)(he)”，也是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)調(diao)度(du)手(shou)段，你來(lai)我往，互易(yi)其(qi)位(wei)。往來(lai)一(yi)(yi)(yi)次(ci)稱(cheng)(cheng)“單劃(hua)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)”；兩次(ci)則(ze)為(wei)(wei)“雙(shuang)劃(hua)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)”。第三(san)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)叫(jiao)“ 橫場(chang)(chang)(chang)(chang)”，即(ji)(ji)對(dui)打(da)(da)雙(shuang)方(fang)分(fen)別從正(zheng)場(chang)(chang)(chang)(chang)和(he)反(fan)(fan)場(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置調(diao)度(du)到鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)左右(you)兩側。第四回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)叫(jiao)“雙(shuang)劃(hua)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)”。第五回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)叫(jiao)“敗場(chang)(chang)(chang)(chang)”，即(ji)(ji) 戰(zhan)(zhan)敗之(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)退場(chang)(chang)(chang)(chang)。無論哪個(ge)(ge)(ge)(ge)角色(se)(se)，手(shou)中(zhong)拿什么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)兵器，無論是(shi)(shi)幾個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)打(da)(da)，都要做這(zhe)五個(ge)(ge)(ge)(ge)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)。每(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)所做的(de)(de)(de)(de)(de)套(tao)路(lu)動(dong)作(zuo)(zuo)，幾乎是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)。例如：刀對(dui)槍的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)，從“轉身槍花”開(kai)(kai)始，接(jie)“鳳(feng)凰三(san)點(dian)頭”、“劃(hua)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)”、“回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)馬槍”和(he)“轉身擋槍”，再(zai)接(jie)“鳳(feng)凰三(san)點(dian)頭”、“攪(jiao)槍”、“定(ding)式兒(er)”，直(zhi)到第四回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)結束，動(dong)作(zuo)(zuo)沒有(you)(you)變化。第五回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)在(zai)(zai)此基礎上，又增(zeng)加(jia)“連三(san)槍”、“泰山壓頂”等(deng)動(dong)作(zuo)(zuo)。雖然動(dong)作(zuo)(zuo)略有(you)(you)增(zeng)加(jia)，但(dan)大(da)同小異。這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)套(tao)比(bi)較完整的(de)(de)(de)(de)(de)武打(da)(da)陣勢，或(huo)稱(cheng)(cheng)做套(tao)路(lu)。本溪(xi)社火(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)出(chu)(chu)(chu)戲，均以“架梁(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)”被馴(xun)服(fu)或(huo)被抓獲而告終(zhong)，例如：《百草山》的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)大(da)娘，《三(san)英戰(zhan)(zhan)呂布》的(de)(de)(de)(de)(de)呂布，《對(dui)松關》的(de)(de)(de)(de)(de)羅章(zhang)，《九龍山》的(de)(de)(de)(de)(de)楊再(zai)興。

三.表演使用兵器

本(ben)溪社火表演中使用(yong)兵器(qi)(qi)種類較多，如(ru)：刀、棍、槍(qiang)(qiang)(qiang)、劍、錘、鞭等。動(dong)作套路也(ye)(ye)較多，如(ru)：“刀對(dui)槍(qiang)(qiang)(qiang)”、“槍(qiang)(qiang)(qiang)對(dui)棍”、“槍(qiang)(qiang)(qiang)對(dui)三節鞭”、“槍(qiang)(qiang)(qiang)對(dui)斧”、“槍(qiang)(qiang)(qiang)對(dui)雙(shuang)刀”、“槍(qiang)(qiang)(qiang)對(dui)槍(qiang)(qiang)(qiang)”等。使用(yong)不同(tong)的(de)(de)兵器(qi)(qi)，有著不同(tong)的(de)(de)“定(ding)式兒”，因而“定(ding)式兒”也(ye)(ye)就很多，如(ru)：“弓(gong)步(bu)舉槍(qiang)(qiang)(qiang)”、“虛步(bu)持刀”、“正步(bu)背(bei)棍”、“弓(gong)步(bu)持斧”等。根據兵器(qi)(qi)的(de)(de)不同(tong)性(xing)能和特點(dian)，把這些動(dong)作融合在不同(tong)的(de)(de)動(dong)作套路之(zhi)中。

四.特點

本溪社火沿用古老的傳統形式，又融進了當地的民俗，謂之“武秧歌”而不扭，以武為主，充分利用十八般兵器，顯示“武”的力量，從而形成一大特色。社火藝術歷史悠久，可稱之為中華民俗文化的“活化石”。早在“七五”期間，本溪社火就同本地的寸蹺秧歌、桓仁滿族自治縣的乞粒舞、乞丐舞、唱月等被《中國民族民間舞蹈集成·遼寧卷》作為文化遺產收錄，對于它的挖掘、搶救不但為民族學、民俗學、歷史學研究提供了有力的佐證，同時對進一步保護民族文化的多樣性有著極其重要的藝術和歷史價值。本(ben)溪(xi)(xi)社火(huo)具有民(min)(min)俗(su)性、融合(he)(he)性、 穩定性。它(ta)充分展示了(le)本(ben)溪(xi)(xi)地區(qu)(qu)民(min)(min)間(jian)習俗(su)的(de)特征，是中(zhong)原文化(hua)與東北文化(hua)進一步(bu)融合(he)(he)交流的(de)產物(wu)。本(ben)溪(xi)(xi)社火(huo)以村(cun)落為單位，各(ge)村(cun)都(dou)有自己(ji) 傳(chuan)(chuan)統的(de)社火(huo)種(zhong)類，又有自己(ji)的(de)師承關系(xi)。傳(chuan)(chuan)承方(fang)式以師徒(tu)之間(jian)口傳(chuan)(chuan)身授(shou)為主，對內只(zhi)傳(chuan)(chuan)男不(bu)(bu)傳(chuan)(chuan)女，不(bu)(bu)允許本(ben)村(cun)人(ren)(ren)到外村(cun)傳(chuan)(chuan)授(shou)技藝(yi)(yi)(yi)，因此本(ben)溪(xi)(xi)社火(huo)形式雖然單一，但(dan)內容穩定。本(ben)溪(xi)(xi)社火(huo)的(de)傳(chuan)(chuan)承譜系(xi)：一代(dai)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)王亭禮(臥龍地區(qu)(qu))。二代(dai)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)袁玉章(臥龍地區(qu)(qu))，學(xue)藝(yi)(yi)(yi)時(shi)間(jian)1 932年。三(san)代(dai)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren) 呂松林、安成中(zhong)、謝(xie)英(同江峪地區(qu)(qu))，學(xue)藝(yi)(yi)(yi)時(shi)間(jian)1 940—1 950年。四(si)代(dai)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)楊合(he)(he)禮(同江峪地區(qu)(qu))、馬永純(蜂蜜砬子村(cun))，學(xue)藝(yi)(yi)(yi)時(shi)間(jian)1965、1963年。

五.代表節目

本溪(xi)社(she)火(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)代表節(jie)目有(you) 《百草(cao)山》、《鳳(feng)鳴關(guan)》、《對松關(guan)》、《虎牢關(guan)》等，而《盜仙(xian)草(cao)》、《天門陣》、《神農捉(zhuo)野苗》等尚在整理挖(wa)掘中。同江峪社(she)火(huo)(huo)(huo)隊編排的(de)(de)(de)節(jie)目有(you)《三英戰呂布》、《對松關(guan)》、《長坂坡》，楊和禮介(jie)紹(shao)說(shuo)，由(you)于現(xian)代人對歷(li)史(shi)故事不(bu)太了解，明 年 春節(jie)社(she)火(huo)(huo)(huo)隊再演(yan)出的(de)(de)(de)時候，他準(zhun)(zhun)備(bei)加入一(yi)(yi)些解說(shuo)，他還準(zhun)(zhun)備(bei)將《岳飛傳》的(de)(de)(de)一(yi)(yi)些片(pian)斷以(yi)及(ji)二人轉(zhuan)中《 雙鎖山》之類的(de)(de)(de)節(jie)目吸(xi)納過來(lai)，多排幾出節(jie)目。楊和禮對記者說(shuo)，本溪(xi)社(she)火(huo)(huo)(huo)能(neng)留存到(dao)今天已經很不(bu)容(rong)易了，再不(bu)好好保護(hu)、不(bu)繼承下去就會失傳，社(she)火(huo)(huo)(huo)得到(dao)各(ge)部門的(de)(de)(de)重視，他是打心眼(yan)里高興(xing)。

六.保護

上(shang)世(shi)紀80年代， 本溪(xi)(xi)(xi)市群眾藝術(shu)館、本溪(xi)(xi)(xi)縣文(wen)(wen)化館組(zu)(zu)(zu)織相關人員對(dui)本溪(xi)(xi)(xi)社火(huo)(huo)進行(xing)過普查(cha)、研究，已(yi)撰寫、編輯出版了(le)《遼寧民族(zu)民間舞蹈集成·本溪(xi)(xi)(xi)卷》，對(dui)包括本溪(xi)(xi)(xi)社火(huo)(huo)在(zai)內(nei)的(de)(de)民族(zu)民間舞蹈作了(le)較(jiao)為(wei)全面的(de)(de)記述(shu)，保存了(le)這些(xie)藝術(shu)形(xing)式(shi)的(de)(de)珍貴資(zi)料，使之得到較(jiao)好的(de)(de)靜(jing)態(tai)保護(hu)。在(zai)本溪(xi)(xi)(xi)社火(huo)(huo)被列為(wei)遼寧省非(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)化遺產試點項(xiang)目后，本溪(xi)(xi)(xi)市群眾藝術(shu)館、本溪(xi)(xi)(xi)縣文(wen)(wen)化館組(zu)(zu)(zu)建課題組(zu)(zu)(zu)，收集、整理本溪(xi)(xi)(xi)社火(huo)(huo)的(de)(de)相關資(zi)料，挖掘、研究這一古老(lao)的(de)(de)藝術(shu)形(xing)式(shi)，撰寫論文(wen)(wen)、指(zhi)導恢復排練、制(zhi)定保護(hu)方(fang)案，將本溪(xi)(xi)(xi)社火(huo)(huo)正(zheng)式(shi)提上(shang)保護(hu)日程。本溪(xi)(xi)(xi)社火(huo)(huo)在(zai)2008年6月，經國務院批準列入了(le)第一批國家級非(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)化遺產名(ming)錄(擴展項(xiang)目)。

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