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國家級(ji)非物質文(wen)化遺產項目“本溪(xi)社火”，也稱武秧歌，是一種古(gu)老(lao)的(de)漢族 民俗活動(dong)。它(ta)主(zhu)要(yao)流(liu)傳(chuan)在(zai)本溪(xi)市明山區和(he)本溪(xi)滿族自(zi)治縣一帶。過去交(jiao)通閉塞(sai)，湯河(he)和(he)太(tai)(tai)子(zi)河(he)在(zai)這(zhe)(zhe)里匯流(liu)，形成(cheng)(cheng)了水上(shang)運(yun)(yun)輸主(zhu)要(yao)通道(dao)(dao)(dao)的(de)河(he)運(yun)(yun)碼(ma)頭。那些被這(zhe)(zhe)里豐(feng)富的(de)礦(kuang)產資源所吸引的(de)中原(yuan)(yuan)商賈紛(fen)至沓(ta)來，沿(yan)太(tai)(tai)子(zi)河(he)而(er)上(shang)冶(ye)鐵(tie)、采煤，云集從業，使這(zhe)(zhe)里成(cheng)(cheng)為(wei)與中原(yuan)(yuan)經濟、文(wen)化進(jin)行交(jiao)流(liu)的(de)主(zhu)要(yao)地(di)域(yu)。古(gu)老(lao)的(de)中原(yuan)(yuan)漢族文(wen)化在(zai)這(zhe)(zhe)里得到融合和(he)傳(chuan)承，因太(tai)(tai)子(zi)河(he)道(dao)(dao)(dao)是其(qi)交(jiao)通要(yao)道(dao)(dao)(dao)，故(gu)而(er)流(liu)傳(chuan)地(di)域(yu)大都沿(yan)太(tai)(tai)子(zi)河(he)上(shang)游(you)自(zi)下而(er)上(shang)分布，形成(cheng)(cheng)了這(zhe)(zhe)里 民間(jian)文(wen)化生(sheng)長的(de)特殊地(di)理環境。

一.活動介紹

社火是在節日和迎神賽會上表演的雜戲、雜耍。從民間流傳的“演社火，給神看”的民謠中，可以悟出其“祛瘟壓邪，納富求祥”的含義。社火(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)活動時(shi)間(jian)主要集中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)(zai)(zai)陰歷正(zheng)月(yue)(yue)初(chu)五(wu)至(zhi)(zhi)十(shi)五(wu)之(zhi)間(jian)，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)正(zheng)月(yue)(yue)十(shi)五(wu)是活動的(de)(de)(de)(de)高潮(chao)。社火(huo)(huo)隊伍(wu)組織起來之(zhi)后(hou)，要按照慣(guan)例(li)，先(xian)拜廟，然(ran)后(hou)從村東走(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)至(zhi)(zhi)村西，其(qi)(qi)名日“踩街”。最(zui)后(hou)，走(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)至(zhi)(zhi)一(yi)處(chu)事先(xian)選好的(de)(de)(de)(de)場(chang)地(di)(di)，圈(quan)場(chang)演(yan)出(chu)(chu)(chu)，其(qi)(qi)名曰(yue)“定場(chang)”。演(yan)出(chu)(chu)(chu)時(shi)幾出(chu)(chu)(chu)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)順序，要按照節(jie)目內(nei)容所(suo)反映的(de)(de)(de)(de)年代進行排列。演(yan)出(chu)(chu)(chu)結束(shu)之(zhi)后(hou)，還要挨家挨戶拜年。每(mei)到一(yi)家，領(ling)陣(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)都要率領(ling)眾(zhong)人(ren)在(zai)(zai)(zai)院內(nei)走(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)個長蛇(she)陣(zhen)(zhen)(zhen)，其(qi)(qi)含義(yi)是把(ba) 三災六難都卷走(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)。如果誰(shui)家有(you)(you)病有(you)(you)災，就(jiu)要在(zai)(zai)(zai)這一(yi)天(tian)的(de)(de)(de)(de)晚上大開門窗。凡見(jian)(jian)此景，“武(wu)(wu)身子”必須進門走(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)一(yi)趟(tang)，意在(zai)(zai)(zai)驅趕瘟神。正(zheng)月(yue)(yue)十(shi)五(wu)燈節(jie)的(de)(de)(de)(de)夜里，整(zheng)個隊伍(wu)要走(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)到四(si)處(chu)無(wu)(wu)人(ren)、不(bu)見(jian)(jian)燈火(huo)(huo)之(zhi)處(chu)，卸掉裝束(shu)，意味(wei)著(zhu)社火(huo)(huo)活動結束(shu)了。敲鑼(luo)打(da)鼓地(di)(di)去，鴉雀無(wu)(wu)聲地(di)(di)歸是社火(huo)(huo)活動的(de)(de)(de)(de)一(yi)個顯(xian)著(zhu)特點。本溪社火(huo)(huo)表(biao)演(yan)程序是兩頭走(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)(zhen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)打(da)。走(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)(zhen)，顯(xian)然(ran)是受(shou)到本地(di)(di)地(di)(di)秧歌的(de)(de)(de)(de)影響。眾(zhong)人(ren)在(zai)(zai)(zai)領(ling)陣(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)引導之(zhi)下，走(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)出(chu)(chu)(chu)長蛇(she)陣(zhen)(zhen)(zhen)(卷菜心)、八(ba)卦陣(zhen)(zhen)(zhen)、六合陣(zhen)(zhen)(zhen)等不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)陣(zhen)(zhen)(zhen)式。本溪社火(huo)(huo)每(mei)次(ci)演(yan)出(chu)(chu)(chu)，都不(bu)得少于四(si)出(chu)(chu)(chu)戲(xi)。角(jiao)色均(jun)在(zai)(zai)(zai)二三十(shi)個以上。因為全是武(wu)(wu)戲(xi)，表(biao)演(yan)者(zhe)大部(bu)分是武(wu)(wu)將扮相。也稱為“武(wu)(wu)身子”。背(bei)扎(zha)護背(bei)旗，手(shou)持兵器，表(biao)情嚴肅，威嚴雄(xiong)壯。隊伍(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)惟有(you)(you)領(ling)陣(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)不(bu)化妝，手(shou)拿一(yi)面3尺見(jian)(jian)方白地(di)(di)紅邊中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)繡“令”字的(de)(de)(de)(de)令旗。走(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)(zhen)結束(shu)后(hou)，緊接著(zhu)便(bian)是依次(ci)表(biao)演(yan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)出(chu)(chu)(chu)出(chu)(chu)(chu)戲(xi)，戲(xi)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容和情節(jie)是通過武(wu)(wu)打(da)動作展示出(chu)(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)。最(zui)后(hou)再(zai)以走(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)(zhen) 結束(shu)。每(mei)次(ci)表(biao)演(yan)時(shi)間(jian)大約(yue)在(zai)(zai)(zai)2—3個小時(shi)。

二.表演程序

本(ben)溪(xi)社火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演程序(xu)比較(jiao)復雜，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演區(qu)域(yu)，有正(zheng)(zheng)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)和反(fan)(fan)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)之(zhi)分。以鼓(gu)(gu)為(wei)(wei)(wei)中心，演員背向(xiang)鼓(gu)(gu)時(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)正(zheng)(zheng)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，面向(xiang)鼓(gu)(gu)時(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)反(fan)(fan)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。每(mei)出戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要角(jiao)色(se)，稱為(wei)(wei)(wei)“架梁(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”(即(ji)武(wu)打(da)藝(yi)人(ren))。以兩伙(huo)藝(yi)人(ren)做完(wan)一(yi)(yi)(yi)套(tao)動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“亮相”為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)單(dan)元，叫(jiao)做“定(ding)式(shi)(shi)兒(er)(er)”。每(mei)個(ge)角(jiao)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，統稱為(wei)(wei)(wei)“拉(la)架”。每(mei)出戲開(kai)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)即(ji)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，便是(shi)(shi)(shi)“架梁(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)多(duo)以“飛腳(jiao)”為(wei)(wei)(wei)主。在(zai)(zai)煞(sha)鼓(gu)(gu)點(dian)(打(da)鼓(gu)(gu)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)停(ting)頓)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)“定(ding)式(shi)(shi)兒(er)(er)”，這時(shi)(shi)他必須站在(zai)(zai)正(zheng)(zheng)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)(zhi)上。然(ran)后(hou)(hou)，再接做一(yi)(yi)(yi)套(tao)“拉(la)架”動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，在(zai)(zai)煞(sha)鼓(gu)(gu)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)，又在(zai)(zai)反(fan)(fan)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)做“定(ding)式(shi)(shi)兒(er)(er)”。其(qi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色(se)，則(ze)站在(zai)(zai)反(fan)(fan)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)(zhi)上，與“架梁(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”對(dui)峙。開(kai)打(da)前，先(xian)由鼓(gu)(gu)師(shi)煞(sha)住鼓(gu)(gu)點(dian)，然(ran)后(hou)(hou)以“架梁(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”頓搶(qiang)為(wei)(wei)(wei)號，鼓(gu)(gu)師(shi)大(da)喝一(yi)(yi)(yi)聲“嗨!”鼓(gu)(gu)點(dian)驟起(qi)，意味著開(kai)打(da)。開(kai)打(da)，是(shi)(shi)(shi)戲曲中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)術語，就是(shi)(shi)(shi)戰(zhan)斗，武(wu)秧歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)打(da)，分為(wei)(wei)(wei)五(wu)個(ge)回合(he)。第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)回合(he)叫(jiao)“原(yuan)位(wei)”，也(ye)就是(shi)(shi)(shi)說。對(dui)打(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)方，做完(wan)套(tao)路(lu)動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)后(hou)(hou)，又各自(zi)回到原(yuan)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)(zhi)。第(di)(di)(di)二回合(he)叫(jiao)“單(dan)劃(hua)合(he)”。“劃(hua)合(he)”很像(xiang)戲曲中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“過合(he)”，也(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種調度手段(duan)，你來(lai)我(wo)往，互(hu)易(yi)其(qi)位(wei)。往來(lai)一(yi)(yi)(yi)次(ci)稱“單(dan)劃(hua)合(he)”；兩次(ci)則(ze)為(wei)(wei)(wei)“雙(shuang)劃(hua)合(he)”。第(di)(di)(di)三(san)(san)回合(he)叫(jiao)“ 橫場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)”，即(ji)對(dui)打(da)雙(shuang)方分別從正(zheng)(zheng)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)和反(fan)(fan)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)(zhi)調度到鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)右兩側。第(di)(di)(di)四回合(he)叫(jiao)“雙(shuang)劃(hua)合(he)”。第(di)(di)(di)五(wu)回合(he)叫(jiao)“敗(bai)(bai)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)”，即(ji) 戰(zhan)敗(bai)(bai)之(zhi)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)退場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。無(wu)論哪(na)個(ge)角(jiao)色(se)，手中拿什(shen)么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵器(qi)，無(wu)論是(shi)(shi)(shi)幾(ji)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)打(da)，都要做這五(wu)個(ge)回合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。每(mei)個(ge)回合(he)所做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)套(tao)路(lu)動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，幾(ji)乎是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。例(li)(li)如：刀(dao)對(dui)槍(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)回合(he)，從“轉身槍(qiang)花”開(kai)始(shi)，接“鳳凰三(san)(san)點(dian)頭”、“劃(hua)合(he)”、“回馬槍(qiang)”和“轉身擋槍(qiang)”，再接“鳳凰三(san)(san)點(dian)頭”、“攪槍(qiang)”、“定(ding)式(shi)(shi)兒(er)(er)”，直到第(di)(di)(di)四回合(he)結束，動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)沒有變化。第(di)(di)(di)五(wu)回合(he)在(zai)(zai)此基礎上，又增加“連(lian)三(san)(san)槍(qiang)”、“泰山(shan)壓頂(ding)”等動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。雖然(ran)動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)略(lve)有增加，但大(da)同小異(yi)。這是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)套(tao)比較(jiao)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)打(da)陣勢，或(huo)稱做套(tao)路(lu)。本(ben)溪(xi)社火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)出戲，均以“架梁(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”被馴服(fu)或(huo)被抓獲而告(gao)終，例(li)(li)如：《百草山(shan)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白大(da)娘，《三(san)(san)英(ying)戰(zhan)呂布(bu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呂布(bu)，《對(dui)松關》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅章，《九龍山(shan)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊再興。

三.表演使用兵器

本溪(xi)社(she)火表演中使(shi)用兵(bing)(bing)器(qi)種(zhong)類較多(duo)(duo)，如：刀、棍(gun)、槍(qiang)、劍、錘、鞭(bian)等。動(dong)作(zuo)(zuo)套路也(ye)較多(duo)(duo)，如：“刀對(dui)槍(qiang)”、“槍(qiang)對(dui)棍(gun)”、“槍(qiang)對(dui)三節(jie)鞭(bian)”、“槍(qiang)對(dui)斧(fu)”、“槍(qiang)對(dui)雙刀”、“槍(qiang)對(dui)槍(qiang)”等。使(shi)用不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)兵(bing)(bing)器(qi)，有著不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)“定式(shi)兒”，因而“定式(shi)兒”也(ye)就很多(duo)(duo)，如：“弓步舉槍(qiang)”、“虛步持(chi)刀”、“正步背(bei)棍(gun)”、“弓步持(chi)斧(fu)”等。根據兵(bing)(bing)器(qi)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同(tong)性能和特點，把這些動(dong)作(zuo)(zuo)融合在不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)套路之中。

四.特點

本溪社火沿用古老的傳統形式，又融進了當地的民俗，謂之“武秧歌”而不扭，以武為主，充分利用十八般兵器，顯示“武”的力量，從而形成一大特色。社火藝術歷史悠久，可稱之為中華民俗文化的“活化石”。早在“七五”期間，本溪社火就同本地的寸蹺秧歌、桓仁滿族自治縣的乞粒舞、乞丐舞、唱月等被《中國民族民間舞蹈集成·遼寧卷》作為文化遺產收錄，對于它的挖掘、搶救不但為民族學、民俗學、歷史學研究提供了有力的佐證，同時對進一步保護民族文化的多樣性有著極其重要的藝術和歷史價值。本(ben)溪(xi)社(she)火具有民俗性(xing)、融(rong)合(he)性(xing)、 穩定(ding)性(xing)。它充分展(zhan)示了本(ben)溪(xi)地(di)區(qu)民間習俗的(de)(de)特征，是中原文(wen)化與東北文(wen)化進一步融(rong)合(he)交流的(de)(de)產(chan)物。本(ben)溪(xi)社(she)火以村(cun)落(luo)為單位，各村(cun)都(dou)有自(zi)己 傳(chuan)統的(de)(de)社(she)火種(zhong)類，又有自(zi)己的(de)(de)師(shi)承關系。傳(chuan)承方式(shi)以師(shi)徒(tu)之間口傳(chuan)身授(shou)為主，對內(nei)(nei)只傳(chuan)男(nan)不(bu)(bu)傳(chuan)女，不(bu)(bu)允許本(ben)村(cun)人(ren)(ren)到外村(cun)傳(chuan)授(shou)技(ji)藝(yi)(yi)，因此(ci)本(ben)溪(xi)社(she)火形式(shi)雖然單一，但內(nei)(nei)容穩定(ding)。本(ben)溪(xi)社(she)火的(de)(de)傳(chuan)承譜系：一代(dai)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)王亭禮(臥龍(long)地(di)區(qu))。二代(dai)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)袁玉章(zhang)(臥龍(long)地(di)區(qu))，學(xue)藝(yi)(yi)時(shi)間1 932年(nian)(nian)。三(san)代(dai)藝(yi)(yi)人(ren)(ren) 呂(lv)松林、安(an)成中、謝(xie)英(同(tong)江峪(yu)地(di)區(qu))，學(xue)藝(yi)(yi)時(shi)間1 940—1 950年(nian)(nian)。四代(dai)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)楊合(he)禮(同(tong)江峪(yu)地(di)區(qu))、馬永純(蜂蜜砬子村(cun))，學(xue)藝(yi)(yi)時(shi)間1965、1963年(nian)(nian)。

五.代表節目

本溪社(she)火(huo)的(de)(de)代表節目(mu)有 《百草山》、《鳳鳴(ming)關》、《對(dui)(dui)松關》、《虎牢關》等，而《盜仙草》、《天門陣》、《神農捉野苗(miao)》等尚在(zai)整理(li)挖掘中。同江峪社(she)火(huo)隊編排的(de)(de)節目(mu)有《三英戰呂布(bu)》、《對(dui)(dui)松關》、《長坂坡(po)》，楊(yang)和(he)禮(li)介紹說(shuo)(shuo)(shuo)，由于現代人(ren)對(dui)(dui)歷(li)史故事不(bu)(bu)太了解(jie)，明 年 春節社(she)火(huo)隊再(zai)演出(chu)的(de)(de)時候，他準備(bei)(bei)加入(ru)一些解(jie)說(shuo)(shuo)(shuo)，他還(huan)準備(bei)(bei)將《岳飛傳》的(de)(de)一些片斷以及二人(ren)轉中《 雙鎖山》之類(lei)的(de)(de)節目(mu)吸納過來，多(duo)排幾出(chu)節目(mu)。楊(yang)和(he)禮(li)對(dui)(dui)記者說(shuo)(shuo)(shuo)，本溪社(she)火(huo)能留(liu)存到(dao)今天已(yi)經(jing)很(hen)不(bu)(bu)容易了，再(zai)不(bu)(bu)好(hao)好(hao)保護、不(bu)(bu)繼承下去(qu)就(jiu)會(hui)失傳，社(she)火(huo)得到(dao)各部(bu)門的(de)(de)重視，他是(shi)打心眼里(li)高興。

六.保護

上世紀80年(nian)代(dai)， 本(ben)(ben)溪(xi)(xi)市(shi)群眾藝(yi)術(shu)館(guan)(guan)、本(ben)(ben)溪(xi)(xi)縣(xian)文(wen)化(hua)館(guan)(guan)組織相(xiang)關人員對本(ben)(ben)溪(xi)(xi)社(she)火進行過普查、研究，已(yi)撰(zhuan)寫(xie)(xie)、編輯出版了(le)《遼寧民族民間舞(wu)蹈集成·本(ben)(ben)溪(xi)(xi)卷》，對包括本(ben)(ben)溪(xi)(xi)社(she)火在(zai)(zai)內的(de)民族民間舞(wu)蹈作了(le)較為全面的(de)記述，保(bao)存了(le)這(zhe)(zhe)些藝(yi)術(shu)形(xing)式(shi)的(de)珍貴資料，使之得到較好的(de)靜態保(bao)護(hu)。在(zai)(zai)本(ben)(ben)溪(xi)(xi)社(she)火被(bei)列(lie)為遼寧省非(fei)物(wu)質文(wen)化(hua)遺產試(shi)點(dian)項(xiang)目(mu)后，本(ben)(ben)溪(xi)(xi)市(shi)群眾藝(yi)術(shu)館(guan)(guan)、本(ben)(ben)溪(xi)(xi)縣(xian)文(wen)化(hua)館(guan)(guan)組建課題(ti)組，收(shou)集、整理本(ben)(ben)溪(xi)(xi)社(she)火的(de)相(xiang)關資料，挖掘、研究這(zhe)(zhe)一(yi)古老的(de)藝(yi)術(shu)形(xing)式(shi)，撰(zhuan)寫(xie)(xie)論文(wen)、指導恢(hui)復排練、制(zhi)定保(bao)護(hu)方(fang)案，將本(ben)(ben)溪(xi)(xi)社(she)火正(zheng)式(shi)提上保(bao)護(hu)日程。本(ben)(ben)溪(xi)(xi)社(she)火在(zai)(zai)2008年(nian)6月，經國(guo)務院批準列(lie)入了(le)第一(yi)批國(guo)家級(ji)非(fei)物(wu)質文(wen)化(hua)遺產名錄(擴展項(xiang)目(mu))。

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