該圖片由注冊用戶""提供，版權聲明反饋

國(guo)家級(ji)非物(wu)質文化(hua)遺產項目“本溪(xi)(xi)社火”，也稱武秧歌，是(shi)一(yi)種古老的漢(han)族(zu) 民(min)(min)俗(su)活動(dong)。它主要流傳在(zai)本溪(xi)(xi)市明山區(qu)和(he)本溪(xi)(xi)滿族(zu)自(zi)治縣一(yi)帶(dai)。過去交(jiao)通閉塞，湯河和(he)太子(zi)(zi)河在(zai)這(zhe)里匯流，形成了水上運(yun)輸主要通道的河運(yun)碼頭。那些被這(zhe)里豐(feng)富的礦產資源所吸引(yin)的中原(yuan)(yuan)商(shang)賈紛至(zhi)沓來，沿(yan)太子(zi)(zi)河而(er)上冶鐵、采煤，云集從業，使這(zhe)里成為與中原(yuan)(yuan)經濟、文化(hua)進行(xing)交(jiao)流的主要地(di)(di)域(yu)。古老的中原(yuan)(yuan)漢(han)族(zu)文化(hua)在(zai)這(zhe)里得(de)到融合和(he)傳承，因太子(zi)(zi)河道是(shi)其交(jiao)通要道，故而(er)流傳地(di)(di)域(yu)大都沿(yan)太子(zi)(zi)河上游自(zi)下而(er)上分布(bu)，形成了這(zhe)里 民(min)(min)間文化(hua)生長的特(te)殊地(di)(di)理環(huan)境。

一.活動介紹

社火是在節日和迎神賽會上表演的雜戲、雜耍。從民間流傳的“演社火，給神看”的民謠中，可以悟出其“祛瘟壓邪，納富求祥”的含義。社火的(de)(de)活動(dong)(dong)(dong)時(shi)間主要集中(zhong)在(zai)(zai)(zai)陰歷正月初五(wu)至十(shi)五(wu)之(zhi)間，其中(zhong)正月十(shi)五(wu)是活動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)高潮。社火隊(dui)伍組織起(qi)來之(zhi)后(hou)，要按(an)照(zhao)慣例，先拜(bai)廟，然后(hou)從村東(dong)走(zou)(zou)至村西，其名日“踩(cai)街”。最(zui)后(hou)，走(zou)(zou)至一處事先選(xuan)好的(de)(de)場地(di)(di)，圈場演(yan)出，其名曰(yue)“定(ding)場”。演(yan)出時(shi)幾(ji)出戲(xi)的(de)(de)順序，要按(an)照(zhao)節目內容所反映(ying)的(de)(de)年(nian)代(dai)進行排列。演(yan)出結束(shu)(shu)之(zhi)后(hou)，還要挨(ai)家挨(ai)戶拜(bai)年(nian)。每(mei)(mei)到一家，領陣(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)都(dou)(dou)要率領眾人(ren)在(zai)(zai)(zai)院內走(zou)(zou)個長(chang)蛇(she)陣(zhen)(zhen)(zhen)，其含義是把 三(san)災六難都(dou)(dou)卷(juan)走(zou)(zou)。如果誰(shui)家有(you)病有(you)災，就要在(zai)(zai)(zai)這一天(tian)的(de)(de)晚(wan)上(shang)大開門(men)窗。凡見此景(jing)，“武(wu)身(shen)子”必(bi)須進門(men)走(zou)(zou)一趟(tang)，意在(zai)(zai)(zai)驅(qu)趕瘟神。正月十(shi)五(wu)燈節的(de)(de)夜里，整個隊(dui)伍要走(zou)(zou)到四(si)(si)處無(wu)人(ren)、不見燈火之(zhi)處，卸(xie)掉裝束(shu)(shu)，意味(wei)著社火活動(dong)(dong)(dong)結束(shu)(shu)了(le)。敲鑼打鼓地(di)(di)去，鴉雀無(wu)聲地(di)(di)歸是社火活動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)一個顯(xian)著特點。本(ben)溪社火表(biao)演(yan)程序是兩(liang)頭走(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)(zhen)中(zhong)間打。走(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)(zhen)，顯(xian)然是受(shou)到本(ben)地(di)(di)地(di)(di)秧歌的(de)(de)影響。眾人(ren)在(zai)(zai)(zai)領陣(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)引導之(zhi)下，走(zou)(zou)出長(chang)蛇(she)陣(zhen)(zhen)(zhen)(卷(juan)菜心)、八卦陣(zhen)(zhen)(zhen)、六合陣(zhen)(zhen)(zhen)等不同的(de)(de)陣(zhen)(zhen)(zhen)式。本(ben)溪社火每(mei)(mei)次(ci)(ci)演(yan)出，都(dou)(dou)不得(de)少于(yu)四(si)(si)出戲(xi)。角色均在(zai)(zai)(zai)二(er)三(san)十(shi)個以上(shang)。因為全是武(wu)戲(xi)，表(biao)演(yan)者大部分是武(wu)將扮相。也稱為“武(wu)身(shen)子”。背扎護(hu)背旗，手持兵器，表(biao)情嚴肅，威嚴雄壯。隊(dui)伍中(zhong)惟(wei)有(you)領陣(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)不化妝，手拿(na)一面3尺(chi)見方(fang)白地(di)(di)紅邊中(zhong)間繡“令(ling)”字(zi)的(de)(de)令(ling)旗。走(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)(zhen)結束(shu)(shu)后(hou)，緊接著便是依次(ci)(ci)表(biao)演(yan)的(de)(de)一出出戲(xi)，戲(xi)的(de)(de)內容和情節是通過武(wu)打動(dong)(dong)(dong)作展示出來的(de)(de)。最(zui)后(hou)再以走(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)(zhen) 結束(shu)(shu)。每(mei)(mei)次(ci)(ci)表(biao)演(yan)時(shi)間大約在(zai)(zai)(zai)2—3個小時(shi)。

二.表演程序

本溪社(she)火的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演程序比較(jiao)復(fu)雜，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演區(qu)域(yu)，有正(zheng)場(chang)(chang)(chang)(chang)和反(fan)場(chang)(chang)(chang)(chang)之(zhi)分(fen)。以(yi)鼓(gu)為(wei)(wei)中心，演員背(bei)向鼓(gu)時(shi)(shi)為(wei)(wei)正(zheng)場(chang)(chang)(chang)(chang)，面向鼓(gu)時(shi)(shi)為(wei)(wei)反(fan)場(chang)(chang)(chang)(chang)。每(mei)出(chu)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)主要角色，稱為(wei)(wei)“架(jia)(jia)梁的(de)(de)(de)(de)(de)”(即(ji)武(wu)(wu)打(da)(da)藝人(ren))。以(yi)兩伙藝人(ren)做(zuo)完一套(tao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作的(de)(de)(de)(de)(de)“亮相”為(wei)(wei)一個(ge)單元(yuan)，叫做(zuo)“定(ding)式兒(er)”。每(mei)個(ge)角色的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)場(chang)(chang)(chang)(chang)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作，統稱為(wei)(wei)“拉(la)架(jia)(jia)”。每(mei)出(chu)戲(xi)開(kai)(kai)場(chang)(chang)(chang)(chang)即(ji)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)，便(bian)是(shi)(shi)“架(jia)(jia)梁的(de)(de)(de)(de)(de)”，他的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)場(chang)(chang)(chang)(chang)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作多以(yi)“飛腳”為(wei)(wei)主。在(zai)煞(sha)(sha)鼓(gu)點(dian)(dian)(打(da)(da)鼓(gu)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)停頓)的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)“定(ding)式兒(er)”，這時(shi)(shi)他必須(xu)站(zhan)在(zai)正(zheng)場(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)上。然(ran)(ran)后(hou)，再(zai)(zai)接做(zuo)一套(tao)“拉(la)架(jia)(jia)”動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作，在(zai)煞(sha)(sha)鼓(gu)點(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)，又(you)在(zai)反(fan)場(chang)(chang)(chang)(chang)做(zuo)“定(ding)式兒(er)”。其他的(de)(de)(de)(de)(de)角色，則站(zhan)在(zai)反(fan)場(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)上，與“架(jia)(jia)梁的(de)(de)(de)(de)(de)”對峙(zhi)。開(kai)(kai)打(da)(da)前(qian)，先由鼓(gu)師煞(sha)(sha)住(zhu)鼓(gu)點(dian)(dian)，然(ran)(ran)后(hou)以(yi)“架(jia)(jia)梁的(de)(de)(de)(de)(de)”頓搶為(wei)(wei)號(hao)，鼓(gu)師大(da)喝一聲“嗨!”鼓(gu)點(dian)(dian)驟(zou)起，意(yi)味著開(kai)(kai)打(da)(da)。開(kai)(kai)打(da)(da)，是(shi)(shi)戲(xi)曲(qu)中的(de)(de)(de)(de)(de)術語，就是(shi)(shi)戰斗，武(wu)(wu)秧(yang)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)打(da)(da)，分(fen)為(wei)(wei)五個(ge)回(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)。第(di)一回(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)叫“原位(wei)”，也(ye)就是(shi)(shi)說。對打(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)(shuang)方(fang)，做(zuo)完套(tao)路(lu)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作之(zhi)后(hou)，又(you)各(ge)自回(hui)到(dao)原來的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)。第(di)二回(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)叫“單劃合(he)(he)(he)(he)(he)”。“劃合(he)(he)(he)(he)(he)”很像戲(xi)曲(qu)中的(de)(de)(de)(de)(de)“過合(he)(he)(he)(he)(he)”，也(ye)是(shi)(shi)一種(zhong)調度手段，你來我往，互易(yi)其位(wei)。往來一次稱“單劃合(he)(he)(he)(he)(he)”；兩次則為(wei)(wei)“雙(shuang)(shuang)(shuang)劃合(he)(he)(he)(he)(he)”。第(di)三(san)(san)回(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)叫“ 橫(heng)場(chang)(chang)(chang)(chang)”，即(ji)對打(da)(da)雙(shuang)(shuang)(shuang)方(fang)分(fen)別從正(zheng)場(chang)(chang)(chang)(chang)和反(fan)場(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)調度到(dao)鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)左右兩側(ce)。第(di)四回(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)叫“雙(shuang)(shuang)(shuang)劃合(he)(he)(he)(he)(he)”。第(di)五回(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)叫“敗(bai)(bai)場(chang)(chang)(chang)(chang)”，即(ji) 戰敗(bai)(bai)之(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)退場(chang)(chang)(chang)(chang)。無論哪個(ge)角色，手中拿什(shen)么樣的(de)(de)(de)(de)(de)兵器，無論是(shi)(shi)幾(ji)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)打(da)(da)，都要做(zuo)這五個(ge)回(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作。每(mei)個(ge)回(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)所做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)套(tao)路(lu)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作，幾(ji)乎是(shi)(shi)一樣的(de)(de)(de)(de)(de)。例(li)如：刀對槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一回(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)，從“轉(zhuan)身槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)花”開(kai)(kai)始，接“鳳凰三(san)(san)點(dian)(dian)頭(tou)”、“劃合(he)(he)(he)(he)(he)”、“回(hui)馬(ma)槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”和“轉(zhuan)身擋槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”，再(zai)(zai)接“鳳凰三(san)(san)點(dian)(dian)頭(tou)”、“攪槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”、“定(ding)式兒(er)”，直到(dao)第(di)四回(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)結束，動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作沒有變化。第(di)五回(hui)合(he)(he)(he)(he)(he)在(zai)此基礎上，又(you)增加(jia)“連三(san)(san)槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”、“泰山(shan)壓(ya)頂”等動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作。雖然(ran)(ran)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作略有增加(jia)，但大(da)同小(xiao)異(yi)。這是(shi)(shi)一套(tao)比較(jiao)完整的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)打(da)(da)陣勢，或稱做(zuo)套(tao)路(lu)。本溪社(she)火的(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)出(chu)戲(xi)，均以(yi)“架(jia)(jia)梁的(de)(de)(de)(de)(de)”被馴服或被抓獲而告終，例(li)如：《百草山(shan)》的(de)(de)(de)(de)(de)白大(da)娘，《三(san)(san)英戰呂布(bu)》的(de)(de)(de)(de)(de)呂布(bu)，《對松關》的(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)章，《九龍山(shan)》的(de)(de)(de)(de)(de)楊再(zai)(zai)興。

三.表演使用兵器

本溪社火表演中(zhong)使(shi)用兵器(qi)(qi)種類較多，如：刀(dao)(dao)、棍(gun)、槍(qiang)、劍、錘(chui)、鞭(bian)等。動作套(tao)路(lu)也較多，如：“刀(dao)(dao)對(dui)槍(qiang)”、“槍(qiang)對(dui)棍(gun)”、“槍(qiang)對(dui)三節鞭(bian)”、“槍(qiang)對(dui)斧”、“槍(qiang)對(dui)雙刀(dao)(dao)”、“槍(qiang)對(dui)槍(qiang)”等。使(shi)用不同(tong)(tong)的兵器(qi)(qi)，有著不同(tong)(tong)的“定式(shi)兒”，因而(er)“定式(shi)兒”也就很多，如：“弓(gong)步(bu)舉槍(qiang)”、“虛步(bu)持刀(dao)(dao)”、“正步(bu)背(bei)棍(gun)”、“弓(gong)步(bu)持斧”等。根據兵器(qi)(qi)的不同(tong)(tong)性(xing)能(neng)和特點(dian)，把這些動作融合在(zai)不同(tong)(tong)的動作套(tao)路(lu)之中(zhong)。

四.特點

本溪社火沿用古老的傳統形式，又融進了當地的民俗，謂之“武秧歌”而不扭，以武為主，充分利用十八般兵器，顯示“武”的力量，從而形成一大特色。社火藝術歷史悠久，可稱之為中華民俗文化的“活化石”。早在“七五”期間，本溪社火就同本地的寸蹺秧歌、桓仁滿族自治縣的乞粒舞、乞丐舞、唱月等被《中國民族民間舞蹈集成·遼寧卷》作為文化遺產收錄，對于它的挖掘、搶救不但為民族學、民俗學、歷史學研究提供了有力的佐證，同時對進一步保護民族文化的多樣性有著極其重要的藝術和歷史價值。本溪(xi)(xi)社火(huo)具有民俗性、融(rong)合(he)性、 穩(wen)定性。它充(chong)分展示了本溪(xi)(xi)地區(qu)民間(jian)習(xi)俗的(de)特征，是中原文(wen)化(hua)與東(dong)北文(wen)化(hua)進一(yi)步(bu)融(rong)合(he)交流(liu)的(de)產物。本溪(xi)(xi)社火(huo)以(yi)村落為(wei)單位，各村都(dou)有自(zi)己 傳(chuan)(chuan)統的(de)社火(huo)種類，又有自(zi)己的(de)師(shi)承(cheng)關系(xi)。傳(chuan)(chuan)承(cheng)方式以(yi)師(shi)徒之間(jian)口傳(chuan)(chuan)身授為(wei)主，對內只傳(chuan)(chuan)男不傳(chuan)(chuan)女(nv)，不允許本村人到外(wai)村傳(chuan)(chuan)授技(ji)藝(yi)，因此本溪(xi)(xi)社火(huo)形式雖(sui)然單一(yi)，但(dan)內容穩(wen)定。本溪(xi)(xi)社火(huo)的(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)譜系(xi)：一(yi)代藝(yi)人王亭禮(li)(臥龍地區(qu))。二代藝(yi)人袁玉章(zhang)(臥龍地區(qu))，學藝(yi)時(shi)間(jian)1 932年(nian)。三代藝(yi)人 呂松(song)林、安成(cheng)中、謝英(同江(jiang)峪(yu)地區(qu))，學藝(yi)時(shi)間(jian)1 940—1 950年(nian)。四代藝(yi)人楊(yang)合(he)禮(li)(同江(jiang)峪(yu)地區(qu))、馬永(yong)純(蜂蜜(mi)砬子村)，學藝(yi)時(shi)間(jian)1965、1963年(nian)。

五.代表節目

本(ben)溪社火的代(dai)表節(jie)目(mu)有 《百草(cao)山》、《鳳鳴(ming)關(guan)》、《對(dui)松(song)關(guan)》、《虎牢關(guan)》等，而《盜仙草(cao)》、《天門(men)陣》、《神農捉野苗》等尚在整理挖掘中。同江(jiang)峪社火隊(dui)編排的節(jie)目(mu)有《三(san)英(ying)戰(zhan)呂布》、《對(dui)松(song)關(guan)》、《長坂坡》，楊和禮介紹說(shuo)，由于現代(dai)人對(dui)歷史(shi)故事不(bu)太了解，明 年 春節(jie)社火隊(dui)再(zai)演(yan)出的時候，他準(zhun)備加入一些(xie)解說(shuo)，他還準(zhun)備將《岳飛傳》的一些(xie)片斷以及二人轉(zhuan)中《 雙鎖山》之類的節(jie)目(mu)吸納過來(lai)，多排幾出節(jie)目(mu)。楊和禮對(dui)記者說(shuo)，本(ben)溪社火能留存(cun)到今天已經很不(bu)容(rong)易(yi)了，再(zai)不(bu)好好保(bao)護、不(bu)繼(ji)承下(xia)去(qu)就會失(shi)傳，社火得(de)到各部門(men)的重視，他是打心眼里高(gao)興。

六.保護

上世紀80年(nian)代， 本(ben)(ben)溪(xi)(xi)(xi)市群(qun)眾(zhong)藝術(shu)(shu)館(guan)、本(ben)(ben)溪(xi)(xi)(xi)縣文(wen)化館(guan)組織相關人(ren)員對本(ben)(ben)溪(xi)(xi)(xi)社(she)火進行過普查、研究(jiu)，已撰(zhuan)寫(xie)、編輯出版了(le)《遼寧民族民間(jian)舞(wu)蹈(dao)集(ji)成·本(ben)(ben)溪(xi)(xi)(xi)卷》，對包括本(ben)(ben)溪(xi)(xi)(xi)社(she)火在內(nei)的(de)民族民間(jian)舞(wu)蹈(dao)作了(le)較為全面的(de)記述，保存了(le)這些藝術(shu)(shu)形式的(de)珍貴資料，使之得到較好的(de)靜態保護(hu)。在本(ben)(ben)溪(xi)(xi)(xi)社(she)火被(bei)列(lie)(lie)為遼寧省(sheng)非(fei)物(wu)質文(wen)化遺(yi)產試點項(xiang)目后，本(ben)(ben)溪(xi)(xi)(xi)市群(qun)眾(zhong)藝術(shu)(shu)館(guan)、本(ben)(ben)溪(xi)(xi)(xi)縣文(wen)化館(guan)組建課(ke)題組，收集(ji)、整理本(ben)(ben)溪(xi)(xi)(xi)社(she)火的(de)相關資料，挖掘、研究(jiu)這一(yi)古老的(de)藝術(shu)(shu)形式，撰(zhuan)寫(xie)論文(wen)、指導恢復排練、制定保護(hu)方(fang)案(an)，將本(ben)(ben)溪(xi)(xi)(xi)社(she)火正式提(ti)上保護(hu)日程。本(ben)(ben)溪(xi)(xi)(xi)社(she)火在2008年(nian)6月，經國務(wu)院批(pi)準列(lie)(lie)入了(le)第一(yi)批(pi)國家級非(fei)物(wu)質文(wen)化遺(yi)產名錄(擴(kuo)展(zhan)項(xiang)目)。

相關推薦：

看遼寧傳統文化知識大全 聽東北大鼓 賞大秧歌 學剪紙 知遼寧

遼寧飲食文化特點 遼寧飲食文化介紹

遼寧方言有哪些特點 遼寧方言特色介紹 遼寧地方言概述

遼寧結婚風俗流程有哪些 遼寧結婚風俗文化介紹

海城喇叭戲的藝術特色有哪些 海城喇叭戲藝術特色及歷史起源介紹

撫順地秧歌的表演形式有哪些 撫順地秧歌藝術特點及表演形式概述

莊河剪紙有哪些表現樣式 莊河剪紙表現形式及傳承情況概述