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東北大鼓約形成于清代中期，最初的表演形式是演唱者一人操小三弦自行伴奏說唱，并在腿上綁縛"節子板"擊節，也叫"弦子書"。后發展成一人自擊書鼓和簡板演，另有人操大三弦等專司伴奏，說唱表演采用東北方音。據說(shuo)清(qing)乾隆四十八(ba)年(1783)子(zi)(zi)弟(di)書(shu)(shu)演(yan)(yan)員黃輔臣等(deng)由北京來到東(dong)北，把子(zi)(zi)弟(di)書(shu)(shu)唱腔傳入(ru)沈陽，以后又結合東(dong)北民歌而逐漸形成(cheng)奉天(tian)大鼓.當時(shi)演(yan)(yan)唱的多是子(zi)(zi)弟(di)書(shu)(shu)詞，故又稱演(yan)(yan)唱班社為“清(qing)音子(zi)(zi)弟(di)班”。現通稱東北大(da)(da)鼓(gu)。東(dong)北(bei)大(da)(da)鼓(gu)最(zui)初(chu)的演(yan)(yan)唱(chang)(chang)形(xing)式(shi)是演(yan)(yan)唱(chang)(chang)者操(cao)小三(san)弦(xian)(xian)自彈(dan)自唱(chang)(chang)，并(bing)在腿(tui)(tui)上綁縛“節(jie)(jie)子(zi)(zi)板(ban)”來擊節(jie)(jie)，也叫(jiao)“弦(xian)(xian)子(zi)(zi)書(shu)”。清(qing)末民初(chu)有了女(nv)演(yan)(yan)員(yuan)以后,自操(cao)鼓(gu)板(ban)擊節(jie)(jie),由弦(xian)(xian)師(shi)伴奏(zou)，稱(cheng)(cheng)為(wei)“女(nv)大(da)(da)鼓(gu)”。奉天(tian)省改稱(cheng)(cheng)遼(liao)寧省后，又曾稱(cheng)(cheng)作"遼(liao)寧大(da)(da)鼓(gu)"。東(dong)北(bei)大(da)(da)鼓(gu)約形(xing)成(cheng)于(yu)清(qing)代中期，最(zui)初(chu)的表(biao)演(yan)(yan)形(xing)式(shi)是演(yan)(yan)唱(chang)(chang)者一人(ren)操(cao)小三(san)弦(xian)(xian)自行伴奏(zou)說唱(chang)(chang)，并(bing)在腿(tui)(tui)上綁縛"節(jie)(jie)子(zi)(zi)板(ban)"擊節(jie)(jie)，也叫(jiao)"弦(xian)(xian)子(zi)(zi)書(shu)"。后發展(zhan)成(cheng)一人(ren)自擊書(shu)鼓(gu)和簡板(ban)演(yan)(yan)，另有人(ren)操(cao)大(da)(da)三(san)弦(xian)(xian)等(deng)專司伴奏(zou)，說唱(chang)(chang)表(biao)演(yan)(yan)采用東(dong)北(bei)方音(yin)。

一.歷史起源

東北(bei)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的起源有二說(shuo)：一說(shuo)清乾隆年(nian)間北(bei)京弦(xian)子書(shu)藝人(ren)(ren)黃輔臣來沈陽獻藝，吸收當地(di)民歌小調(diao)演(yan)變而成(cheng)；二說(shuo)清道光、咸豐年(nian)間遼西"屯大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)"藝人(ren)(ren)進(jin)城獻藝，發展(zhan)為(wei)奉天大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)。東北(bei)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的唱(chang)腔是在(zai)弦(xian)子書(shu)、子弟書(shu)的基礎上，吸收借(jie)鑒樂亭大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、京韻大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)及二人(ren)(ren)轉(zhuan)逐漸形成(cheng)的。據霍大(da)(da)(da)順(shun)介(jie)紹，在(zai)上世(shi)紀(ji)30年(nian)代左右，東北(bei)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)發展(zhan)到(dao)鼎盛時期，在(zai)沈陽的各茶(cha)樓、北(bei)市場、小河沿等地(di)，到(dao)處都能聽(ting)到(dao)東北(bei)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)。當時張(zhang)作霖就(jiu)很愛聽(ting)著(zhu)名藝人(ren)(ren)霍樹(shu)棠(tang)唱(chang)的東北(bei)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)。

東(dong)(dong)北(bei)大(da)鼓(gu)早期主(zhu)要在鄉村流行(xing)(xing)，民間俗稱"屯大(da)鼓(gu)"。演(yan)(yan)唱的(de)(de)曲(qu)調(diao)(diao)是當(dang)地人們熟悉的(de)(de)土(tu)腔土(tu)調(diao)(diao)，唱詞也(ye)不甚講究。許多藝(yi)(yi)人在演(yan)(yan)出(chu)中(zhong)甚至當(dang)眾翻看唱本(ben)，照本(ben)宣科地演(yan)(yan)出(chu)，俗稱"把垛(duo)說書"。演(yan)(yan)出(chu)的(de)(de)節(jie)(jie)目以中(zhong)篇為主(zhu)，有《回杯記》、《瓦崗寨(zhai)》、《彩云球》、《四馬投唐》、《白玉(yu)樓》等(deng)。19世(shi)(shi)紀末(mo)東(dong)(dong)北(bei)大(da)鼓(gu)進入城市，主(zhu)要演(yan)(yan)唱短段(duan)節(jie)(jie)目，唱詞也(ye)移植了(le)一些子(zi)弟書詞。知(zhi)名藝(yi)(yi)人有車德寶、門振邦、王德生(sheng)、張萬勝等(deng)。20世(shi)(shi)紀初期，大(da)批女(nv)藝(yi)(yi)人進入東(dong)(dong)北(bei)大(da)鼓(gu)表演(yan)(yan)行(xing)(xing)列(lie)，男藝(yi)(yi)人退而伴奏。當(dang)時知(zhi)名的(de)(de)女(nv)藝(yi)(yi)人有劉問霞(xia)、金蝴蝶、尹蓮福(fu)、侯(hou)蓮桂(gui)等(deng)，其(qi)中(zhong)劉問霞(xia)曾(ceng)獲得過"奉天大(da)鼓(gu)鼓(gu)王"的(de)(de)稱號(hao)。號(hao)稱"書場姊妹花"的(de)(de)朱(zhu)(zhu)璽珍(zhen)和(he)朱(zhu)(zhu)士喜姐妹挑梁的(de)(de)"朱(zhu)(zhu)家班(ban)"曾(ceng)于20世(shi)(shi)紀30年(nian)代(dai)到天津演(yan)(yan)出(chu)，朱(zhu)(zhu)璽珍(zhen)在那里被譽(yu)為"遼寧大(da)鼓(gu)皇后"；由傅(fu)凌閣及其(qi)4個女(nv)兒傅(fu)鳳云、傅(fu)翠(cui)云、傅(fu)桂(gui)云和(he)傅(fu)慧云挑梁的(de)(de)"傅(fu)家班(ban)"，則將東(dong)(dong)北(bei)大(da)鼓(gu)帶(dai)到了(le)北(bei)京。

在(zai)長(chang)(chang)期的(de)(de)傳播過程(cheng)中(zhong)(zhong)，東(dong)北大鼓形成了(le)不同(tong)的(de)(de)藝術(shu)流派(pai)(pai)(pai)，如20世紀中(zhong)(zhong)期出現的(de)(de)"奉調"、"東(dong)城調"、"江(jiang)北派(pai)(pai)(pai)"、"南(nan)(nan)城調"和(he)(he)"西城調"等，各派(pai)(pai)(pai)都(dou)擁(yong)有(you)(you)自己的(de)(de)傳統節(jie)目(mu)。"奉調"以沈陽為(wei)活(huo)動(dong)(dong)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)，唱(chang)腔徐(xu)緩，長(chang)(chang)于抒(shu)情(qing)，多演出《露淚(lei)緣》、《憶真妃(fei)》等移植(zhi)子(zi)弟書(shu)詞的(de)(de)短段節(jie)目(mu)，代(dai)表(biao)(biao)(biao)性(xing)藝人有(you)(you)霍樹棠等；"東(dong)城調"以吉林為(wei)活(huo)動(dong)(dong)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)，以演唱(chang)《三(san)國演義》和(he)(he)《紅樓夢》題材的(de)(de)節(jie)目(mu)為(wei)主，代(dai)表(biao)(biao)(biao)性(xing)藝人有(you)(you)任占(zhan)奎等；"江(jiang)北派(pai)(pai)(pai)"以哈爾濱松花(hua)江(jiang)以北地區為(wei)活(huo)動(dong)(dong)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)，代(dai)表(biao)(biao)(biao)性(xing)藝人有(you)(you)劉桐(tong)璽等；"南(nan)(nan)城調"以遼寧營口為(wei)活(huo)動(dong)(dong)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)，代(dai)表(biao)(biao)(biao)性(xing)藝人有(you)(you)徐(xu)香九(jiu)等；"江(jiang)北派(pai)(pai)(pai)"和(he)(he)"南(nan)(nan)城調"有(you)(you)一(yi)個共同(tong)的(de)(de)特點，就是表(biao)(biao)(biao)演的(de)(de)節(jie)目(mu)多說(shuo)唱(chang)《呼家將》和(he)(he)《薛家將》等長(chang)(chang)篇大書(shu)；"西城調"以錦州為(wei)活(huo)動(dong)(dong)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)，擅長(chang)(chang)表(biao)(biao)(biao)演《羅成叫關》等悲壯(zhuang)故事，代(dai)表(biao)(biao)(biao)性(xing)藝人有(you)(you)陳清遠等。

二.藝術特色

東北大鼓融入了一些京劇、京韻大鼓(gu)和(he)東北(bei)民歌(ge)的(de)唱(chang)腔，曲(qu)調(diao)豐富，唱(chang)腔流暢，表現力較強。以(yi)說(shuo)唱(chang)中、長篇書為(wei)主(zhu)，內容大多取材于戲曲(qu)、小(xiao)說(shuo)和(he)傳奇故事，成了人們喜(xi)聞(wen)樂見的(de)一種(zhong)藝術。

木板大鼓又名“鼓子快書(shu)”，地(di)(di)方色(se)彩濃厚，是河(he)北省(sheng)中(zhong)部石家莊地(di)(di)區最流行(xing)的曲種(zhong)。其產生年代尚無實(shi)據可查，據知近百年來(lai)就有了馳名藝(yi)人趙(zhao)老(lao)(lao)萬（藝(yi)名“大老(lao)(lao)鴰”）。這種(zhong)曲藝(yi)形式是吸收了冀中(zhong)民(min)歌及當地(di)(di)做(zuo)買賣(mai)“吆喝”等(deng)(deng)曲調的特(te)點而發展起(qi)來(lai)的。起(qi)初在(zai)深澤、無極、藁城等(deng)(deng)縣廣大農村(cun)流行(xing)，后來(lai)普(pu)遍到冀中(zhong)各(ge)縣，以(yi)及北京、天(tian)津、石家莊、保定等(deng)(deng)城市(shi)。山(shan)西、河(he)南等(deng)(deng)省(sheng)也有木板大鼓。

木板(ban)(ban)大鼓的(de)唱(chang)(chang)詞通(tong)俗易懂，唱(chang)(chang)腔簡練有(you)力，富有(you)健康活潑的(de)地(di)方(fang)色彩。演唱(chang)(chang)時可以單口(kou)唱(chang)(chang)，也可以對口(kou)唱(chang)(chang)，伴奏(zou)只用(yong)木板(ban)(ban)和(he)一(yi)面小(xiao)鼓，不用(yong)其(qi)它(ta)樂器，學(xue)習起(qi)來比較方(fang)便，因而(er)容易在廣大群眾中進行推廣普及。

三.經典劇目

中華人民(min)共和國(guo)成立后，東北大鼓(gu)創作表演反(fan)映現實生活的(de)新(xin)節目較多，根據文學作品(pin)改(gai)編的(de)重(zhong)要(yao)的(de)新(xin)節目有《烈火金鋼》、《紅巖》、《節振國(guo)》等(deng)長(chang)篇(pian)(pian)大書和《楊靖宇大擺口袋陣》、《白求恩(en)》、《漁夫(fu)恨》、《毛主席來到十(shi)三陵》、《刑場上的(de)婚禮》等(deng)短篇(pian)(pian)唱段。

四.傳統曲目

木板大(da)鼓(gu)的傳統節目非常豐富，短篇(pian)有《老(lao)鼠(shu)告(gao)貓》、《勸人方》、《度林英》、《郭巨(ju)埋(mai)兒》、《目連救母》、《趙(zhao)五娘》等(deng)百余段；

中篇(pian)有《二度梅(mei)》、《響馬傳》、《武松傳》、《千(qian)里駒》、《金環記》和《姜公案(an)》等上百段；

長篇有《左傳(chuan)春(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)》、《吳越春(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)》、《英烈春(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)》、《走(zou)馬春(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)》、《金盒(he)春(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)》等“五大(da)(da)春(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)”和(he)《薛家將(jiang)(jiang)》、《楊家將(jiang)(jiang)》、《呼家將(jiang)(jiang)》、《包公(gong)案(an)》、《劉公(gong)案(an)》、《海公(gong)案(an)》等“三(san)將(jiang)(jiang)三(san)案(an)”，以及《飛龍傳(chuan)》、《馬潛龍走(zou)國》等數十部。其唱腔音樂(le)為板腔體(ti)，曲調簡潔獨(du)特，粗獷渾厚(hou)，對北方許多鼓(gu)書與鼓(gu)曲如西(xi)河大(da)(da)鼓(gu)、京韻(yun)大(da)(da)鼓(gu)、京東大(da)(da)鼓(gu)、樂(le)亭大(da)(da)鼓(gu)、竹板書等的形成與發(fa)展，都產生過不同(tong)程(cheng)度(du)的影響，具有十分獨(du)特的藝(yi)術價值(zhi)。

五.表演形式

東北(bei)大鼓(gu)(gu)表演(yan)形式(shi)大多為(wei)(wei)演(yan)員一人自擊鼓(gu)(gu)、板(ban)(ban)(ban)，配以(yi)一至(zhi)數人的樂(le)(le)隊伴(ban)奏演(yan)唱(chang)(chang)。主要伴(ban)奏樂(le)(le)器為(wei)(wei)三弦，另有四胡、琵琶、揚(yang)琴(qin)等。演(yan)員自擊的鼓(gu)(gu)，也稱(cheng)書鼓(gu)(gu)，其(qi)形狀(zhuang)為(wei)(wei)扁圓形，兩(liang)(liang)面蒙(meng)皮，置于鼓(gu)(gu)架上(shang)，以(yi)鼓(gu)(gu)箭（竹制）敲擊。板(ban)(ban)(ban)有兩(liang)(liang)種，一種由(you)兩(liang)(liang)塊(kuai)木(mu)板(ban)(ban)(ban)組(zu)成（多以(yi)檀(tan)木(mu)制成）：一種由(you)兩(liang)(liang)塊(kuai)半月(yue)形的銅片或鋼(gang)片組(zu)成，俗稱(cheng)"鴛鴦板(ban)(ban)(ban)"。東北(bei)大鼓(gu)(gu)的音樂(le)(le)結構屬板(ban)(ban)(ban)腔(qiang)體(ti)，唱(chang)(chang)詞的基(ji)本形式(shi)為(wei)(wei)7字句(ju)的上(shang)下句(ju)式(shi)。唱(chang)(chang)腔(qiang)板(ban)(ban)(ban)式(shi)有大口慢板(ban)(ban)(ban)、小口慢板(ban)(ban)(ban)、二(er)六板(ban)(ban)(ban)、快板(ban)(ban)(ban)、散(san)板(ban)(ban)(ban)等。除此之外，還(huan)有悲(bei)調、西城調、怯(qie)口調等小調為(wei)(wei)它的輔助唱(chang)(chang)腔(qiang)。

六.不同流派

東(dong)北大(da)鼓在長期的(de)(de)流傳過程中(zhong)，隨著地域、風(feng)俗、人(ren)情的(de)(de)不(bu)同，形成了風(feng)格各異的(de)(de)流派。以沈陽為(wei)(wei)軸心的(de)(de)"奉調(diao)(diao)"唱腔優(you)美抒情，適(shi)宜演唱《紅樓夢》之類(lei)(lei)故(gu)事曲(qu)目(mu)；以營口、蓋縣、岫巖、海城(cheng)為(wei)(wei)軸心的(de)(de)"南城(cheng)調(diao)(diao)"唱腔慷(kang)慨激昂，適(shi)宜演唱《三國演義(yi)》等(deng)(deng)鐵馬金戈類(lei)(lei)故(gu)事的(de)(de)曲(qu)目(mu)；以錦(jin)州為(wei)(wei)軸心的(de)(de)"西(xi)城(cheng)調(diao)(diao)"唱腔哀怨(yuan)低(di)沉，適(shi)宜《孟姜女尋夫》等(deng)(deng)悲(bei)壯類(lei)(lei)故(gu)事的(de)(de)曲(qu)目(mu)；還有(you)吉林為(wei)(wei)軸心的(de)(de)"東(dong)城(cheng)調(diao)(diao)"和流行于黑龍江的(de)(de)"江北調(diao)(diao)"（又稱(cheng)"北城(cheng)調(diao)(diao)"）等(deng)(deng)。

七.傳承價值

東北大鼓在流行地人民的娛樂(le)生活中占有重(zhong)要地位，其(qi)曲本和音樂(le)也影響了其(qi)他藝(yi)術，如《憶真妃》被多(duo)種(zhong)鼓曲移(yi)植(zhi)，唱腔曲牌【慢西(xi)城】被二人轉吸收等等。

遺(yi)憾的(de)(de)(de)是大(da)(da)(da)部分的(de)(de)(de)唱段已(yi)經無人能唱了(le)，在沈陽，現(xian)在基本沒有演出東(dong)(dong)北大(da)(da)(da)鼓的(de)(de)(de)地(di)方(fang)和氛圍，有名望(wang)的(de)(de)(de)藝(yi)人大(da)(da)(da)多謝世，最年(nian)輕的(de)(de)(de)藝(yi)人也年(nian)近花甲，霍樹棠當年(nian)教的(de)(de)(de)21個學生也都轉行了(le)，東(dong)(dong)北大(da)(da)(da)鼓處于后繼(ji)無人的(de)(de)(de)窘境。東(dong)(dong)北大(da)(da)(da)鼓的(de)(de)(de)聽(ting)眾大(da)(da)(da)批轉移，傳承和演出遇到嚴重(zhong)困難，生存(cun)出現(xian)危機(ji)，在此(ci)情勢(shi)下，保(bao)護和發(fa)展東(dong)(dong)北大(da)(da)(da)鼓刻不容(rong)緩。目前，沈陽市已(yi)開展了(le)普查征(zheng)集資(zi)料實物，編(bian)撰(zhuan)東(dong)(dong)北大(da)(da)(da)鼓系(xi)列(lie)叢書等(deng)工作，以保(bao)護瀕危的(de)(de)(de)東(dong)(dong)北大(da)(da)(da)鼓藝(yi)術。

國家(jia)非(fei)常(chang)重(zhong)視非(fei)物質文化(hua)遺(yi)產(chan)的保(bao)護，2006年5月(yue)20日(ri)，該曲藝經(jing)國務(wu)院批(pi)準列入第一(yi)批(pi)國家(jia)級非(fei)物質文化(hua)遺(yi)產(chan)名(ming)錄。

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