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東北大鼓約形成于清代中期，最初的表演形式是演唱者一人操小三弦自行伴奏說唱，并在腿上綁縛"節子板"擊節，也叫"弦子書"。后發展成一人自擊書鼓和簡板演，另有人操大三弦等專司伴奏，說唱表演采用東北方音。據(ju)說清(qing)乾隆(long)四十八年(1783)子(zi)弟書(shu)演(yan)(yan)員黃輔臣等由北(bei)(bei)京來到東北(bei)(bei)，把子(zi)弟書(shu)唱(chang)(chang)腔傳入沈陽，以后又結合東北(bei)(bei)民歌(ge)而逐漸形成(cheng)奉天大鼓.當時演(yan)(yan)唱(chang)(chang)的(de)多是子(zi)弟書(shu)詞，故又稱演(yan)(yan)唱(chang)(chang)班(ban)社為“清(qing)音子(zi)弟班(ban)”。現通(tong)稱東北大(da)鼓。東北(bei)大(da)鼓最初(chu)的(de)演唱(chang)(chang)形(xing)(xing)式是(shi)演唱(chang)(chang)者(zhe)操小三弦(xian)(xian)自(zi)彈自(zi)唱(chang)(chang)，并在腿上(shang)綁(bang)縛“節(jie)子(zi)(zi)板(ban)”來擊(ji)(ji)節(jie)，也叫(jiao)“弦(xian)(xian)子(zi)(zi)書(shu)(shu)”。清(qing)末(mo)民初(chu)有(you)了女(nv)演員以后,自(zi)操鼓板(ban)擊(ji)(ji)節(jie),由(you)弦(xian)(xian)師伴奏，稱(cheng)為(wei)“女(nv)大(da)鼓”。奉(feng)天省(sheng)改稱(cheng)遼寧省(sheng)后，又曾稱(cheng)作"遼寧大(da)鼓"。東北(bei)大(da)鼓約(yue)形(xing)(xing)成于清(qing)代中期，最初(chu)的(de)表演形(xing)(xing)式是(shi)演唱(chang)(chang)者(zhe)一人操小三弦(xian)(xian)自(zi)行伴奏說(shuo)唱(chang)(chang)，并在腿上(shang)綁(bang)縛"節(jie)子(zi)(zi)板(ban)"擊(ji)(ji)節(jie)，也叫(jiao)"弦(xian)(xian)子(zi)(zi)書(shu)(shu)"。后發展成一人自(zi)擊(ji)(ji)書(shu)(shu)鼓和簡(jian)板(ban)演，另有(you)人操大(da)三弦(xian)(xian)等(deng)專司伴奏，說(shuo)唱(chang)(chang)表演采用東北(bei)方音。

一.歷史起源

東(dong)北大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)起(qi)源有二說：一說清(qing)乾(qian)隆年(nian)間北京弦(xian)子書(shu)藝(yi)(yi)人(ren)黃輔臣來(lai)沈(shen)陽(yang)獻藝(yi)(yi)，吸收(shou)當地(di)民歌(ge)小調演變而(er)成；二說清(qing)道光、咸(xian)豐年(nian)間遼西"屯大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)"藝(yi)(yi)人(ren)進城獻藝(yi)(yi)，發(fa)展為奉天大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)。東(dong)北大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)唱(chang)腔(qiang)是(shi)在(zai)弦(xian)子書(shu)、子弟書(shu)的(de)(de)(de)(de)基礎上，吸收(shou)借鑒樂亭大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、京韻大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)及(ji)二人(ren)轉(zhuan)逐漸形成的(de)(de)(de)(de)。據(ju)霍(huo)大(da)(da)順介紹，在(zai)上世紀30年(nian)代(dai)左右，東(dong)北大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)發(fa)展到(dao)鼎盛時期(qi)，在(zai)沈(shen)陽(yang)的(de)(de)(de)(de)各茶樓、北市場、小河沿等地(di)，到(dao)處都(dou)能聽(ting)到(dao)東(dong)北大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)。當時張作霖就很愛(ai)聽(ting)著名藝(yi)(yi)人(ren)霍(huo)樹棠(tang)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)東(dong)北大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)。

東(dong)北(bei)大(da)(da)鼓(gu)早期主要(yao)在鄉村流(liu)行(xing)(xing)，民間俗稱(cheng)"屯大(da)(da)鼓(gu)"。演(yan)唱的(de)(de)曲調(diao)是當(dang)地人們(men)熟悉的(de)(de)土(tu)腔(qiang)土(tu)調(diao)，唱詞也不甚講(jiang)究。許(xu)多藝人在演(yan)出(chu)中甚至當(dang)眾(zhong)翻看唱本(ben)，照本(ben)宣(xuan)科地演(yan)出(chu)，俗稱(cheng)"把垛說書(shu)"。演(yan)出(chu)的(de)(de)節目以(yi)中篇為主，有《回杯記》、《瓦崗寨(zhai)》、《彩(cai)云(yun)球》、《四馬投唐》、《白玉樓》等。19世(shi)紀(ji)末東(dong)北(bei)大(da)(da)鼓(gu)進入城市，主要(yao)演(yan)唱短(duan)段節目，唱詞也移植了(le)一些子弟書(shu)詞。知(zhi)名藝人有車德寶、門(men)振邦、王(wang)德生、張(zhang)萬勝等。20世(shi)紀(ji)初期，大(da)(da)批女(nv)藝人進入東(dong)北(bei)大(da)(da)鼓(gu)表(biao)演(yan)行(xing)(xing)列(lie)，男藝人退而(er)伴(ban)奏。當(dang)時知(zhi)名的(de)(de)女(nv)藝人有劉問霞、金蝴蝶、尹蓮(lian)福、侯蓮(lian)桂等，其中劉問霞曾(ceng)(ceng)獲得過(guo)"奉天(tian)大(da)(da)鼓(gu)鼓(gu)王(wang)"的(de)(de)稱(cheng)號(hao)。號(hao)稱(cheng)"書(shu)場(chang)姊妹花"的(de)(de)朱璽珍(zhen)(zhen)和朱士(shi)喜姐妹挑梁(liang)的(de)(de)"朱家班"曾(ceng)(ceng)于20世(shi)紀(ji)30年(nian)代到(dao)(dao)天(tian)津演(yan)出(chu)，朱璽珍(zhen)(zhen)在那里被譽為"遼寧大(da)(da)鼓(gu)皇后"；由傅(fu)凌閣(ge)及(ji)其4個女(nv)兒傅(fu)鳳(feng)云(yun)、傅(fu)翠(cui)云(yun)、傅(fu)桂云(yun)和傅(fu)慧云(yun)挑梁(liang)的(de)(de)"傅(fu)家班"，則(ze)將東(dong)北(bei)大(da)(da)鼓(gu)帶到(dao)(dao)了(le)北(bei)京。

在(zai)長期的傳播過程(cheng)中，東北(bei)大鼓形成(cheng)了不同的藝(yi)(yi)術流派(pai)，如20世(shi)紀(ji)中期出(chu)(chu)現的"奉(feng)調(diao)(diao)"、"東城(cheng)調(diao)(diao)"、"江(jiang)北(bei)派(pai)"、"南城(cheng)調(diao)(diao)"和(he)"西城(cheng)調(diao)(diao)"等(deng)(deng)(deng)，各派(pai)都擁(yong)有(you)(you)自己的傳統節(jie)目(mu)(mu)。"奉(feng)調(diao)(diao)"以(yi)(yi)(yi)沈(shen)陽為(wei)(wei)活動(dong)中心(xin)，唱腔徐(xu)緩，長于(yu)抒情，多(duo)演(yan)出(chu)(chu)《露(lu)淚緣》、《憶真妃》等(deng)(deng)(deng)移植子(zi)弟書詞的短段節(jie)目(mu)(mu)，代(dai)表(biao)性(xing)藝(yi)(yi)人(ren)有(you)(you)霍樹棠等(deng)(deng)(deng)；"東城(cheng)調(diao)(diao)"以(yi)(yi)(yi)吉林(lin)為(wei)(wei)活動(dong)中心(xin)，以(yi)(yi)(yi)演(yan)唱《三(san)國演(yan)義》和(he)《紅(hong)樓夢》題材的節(jie)目(mu)(mu)為(wei)(wei)主，代(dai)表(biao)性(xing)藝(yi)(yi)人(ren)有(you)(you)任占奎(kui)等(deng)(deng)(deng)；"江(jiang)北(bei)派(pai)"以(yi)(yi)(yi)哈爾濱(bin)松花(hua)江(jiang)以(yi)(yi)(yi)北(bei)地區為(wei)(wei)活動(dong)中心(xin)，代(dai)表(biao)性(xing)藝(yi)(yi)人(ren)有(you)(you)劉桐璽等(deng)(deng)(deng)；"南城(cheng)調(diao)(diao)"以(yi)(yi)(yi)遼寧營口為(wei)(wei)活動(dong)中心(xin)，代(dai)表(biao)性(xing)藝(yi)(yi)人(ren)有(you)(you)徐(xu)香九(jiu)等(deng)(deng)(deng)；"江(jiang)北(bei)派(pai)"和(he)"南城(cheng)調(diao)(diao)"有(you)(you)一個共同的特點，就是表(biao)演(yan)的節(jie)目(mu)(mu)多(duo)說唱《呼(hu)家(jia)將》和(he)《薛家(jia)將》等(deng)(deng)(deng)長篇大書；"西城(cheng)調(diao)(diao)"以(yi)(yi)(yi)錦(jin)州為(wei)(wei)活動(dong)中心(xin)，擅長表(biao)演(yan)《羅成(cheng)叫關》等(deng)(deng)(deng)悲(bei)壯故事，代(dai)表(biao)性(xing)藝(yi)(yi)人(ren)有(you)(you)陳(chen)清遠等(deng)(deng)(deng)。

二.藝術特色

東北大鼓融入了一些京劇、京韻大鼓和東北(bei)民歌的(de)唱腔(qiang)，曲調豐富，唱腔(qiang)流(liu)暢，表現力較強(qiang)。以說唱中、長篇書為主，內(nei)容大多(duo)取材于(yu)戲曲、小(xiao)說和傳奇(qi)故事，成了人們(men)喜聞(wen)樂見(jian)的(de)一種藝術。

木板大鼓(gu)又(you)名(ming)“鼓(gu)子快書”，地(di)方色彩濃厚(hou)，是(shi)河北省中(zhong)(zhong)部石家莊地(di)區(qu)最流行的曲(qu)種(zhong)(zhong)。其產生年代尚無實據(ju)可查，據(ju)知近百年來(lai)就有了(le)馳名(ming)藝(yi)人趙老萬(wan)（藝(yi)名(ming)“大老鴰”）。這種(zhong)(zhong)曲(qu)藝(yi)形(xing)式是(shi)吸收了(le)冀(ji)中(zhong)(zhong)民歌(ge)及(ji)當地(di)做買賣“吆喝”等(deng)曲(qu)調的特(te)點(dian)而發展起來(lai)的。起初在深(shen)澤、無極、藁(gao)城等(deng)縣廣大農村(cun)流行，后來(lai)普遍到冀(ji)中(zhong)(zhong)各縣，以及(ji)北京、天津(jin)、石家莊、保定等(deng)城市(shi)。山西、河南等(deng)省也有木板大鼓(gu)。

木(mu)板(ban)大鼓(gu)(gu)的唱詞通俗(su)易(yi)懂，唱腔簡練(lian)有(you)力(li)，富有(you)健康活潑(po)的地方色(se)彩。演唱時可(ke)以(yi)單口(kou)唱，也可(ke)以(yi)對(dui)口(kou)唱，伴(ban)奏(zou)只用木(mu)板(ban)和一面小鼓(gu)(gu)，不用其它樂器，學習(xi)起來比較方便，因而(er)容易(yi)在廣大群眾中進(jin)行推廣普及。

三.經典劇目

中華人民共和(he)國(guo)成立后，東(dong)北大(da)鼓創作(zuo)表演反映現實生活的(de)新節(jie)目(mu)較多(duo)，根據文學(xue)作(zuo)品改(gai)編的(de)重(zhong)要的(de)新節(jie)目(mu)有《烈(lie)火金鋼(gang)》、《紅(hong)巖》、《節(jie)振國(guo)》等(deng)長篇(pian)大(da)書和(he)《楊(yang)靖宇大(da)擺口(kou)袋陣》、《白求(qiu)恩》、《漁夫恨》、《毛主席(xi)來到十三陵》、《刑場上的(de)婚(hun)禮》等(deng)短篇(pian)唱(chang)段。

四.傳統曲目

木板大鼓的傳統節目(mu)(mu)非常豐富，短(duan)篇有《老鼠告貓》、《勸人(ren)方》、《度林英》、《郭巨(ju)埋兒》、《目(mu)(mu)連(lian)救母》、《趙五娘》等百余段；

中篇有《二度梅(mei)》、《響馬傳(chuan)》、《武松傳(chuan)》、《千里駒(ju)》、《金(jin)環記》和(he)《姜公案》等上百段；

長(chang)篇有《左(zuo)傳(chuan)春(chun)秋(qiu)》、《吳越春(chun)秋(qiu)》、《英(ying)烈(lie)春(chun)秋(qiu)》、《走馬(ma)春(chun)秋(qiu)》、《金(jin)盒春(chun)秋(qiu)》等(deng)“五大(da)春(chun)秋(qiu)”和(he)《薛(xue)家將(jiang)》、《楊家將(jiang)》、《呼家將(jiang)》、《包公(gong)案》、《劉公(gong)案》、《海公(gong)案》等(deng)“三將(jiang)三案”，以及《飛龍傳(chuan)》、《馬(ma)潛龍走國》等(deng)數十(shi)部。其(qi)唱腔音樂為板(ban)腔體(ti)，曲(qu)調簡潔獨特(te)，粗獷渾厚，對北方(fang)許(xu)多鼓(gu)(gu)(gu)書(shu)與(yu)鼓(gu)(gu)(gu)曲(qu)如西河大(da)鼓(gu)(gu)(gu)、京韻大(da)鼓(gu)(gu)(gu)、京東大(da)鼓(gu)(gu)(gu)、樂亭大(da)鼓(gu)(gu)(gu)、竹板(ban)書(shu)等(deng)的(de)(de)形(xing)成與(yu)發展(zhan)，都產生過不同程度的(de)(de)影響，具有十(shi)分獨特(te)的(de)(de)藝術價值(zhi)。

五.表演形式

東(dong)北大(da)鼓(gu)表(biao)演形式大(da)多為演員一(yi)人(ren)自擊鼓(gu)、板(ban)(ban)(ban)，配以一(yi)至數人(ren)的(de)樂(le)(le)隊伴(ban)奏演唱。主要伴(ban)奏樂(le)(le)器為三弦，另有(you)四胡(hu)、琵琶、揚(yang)琴等。演員自擊的(de)鼓(gu)，也稱(cheng)書鼓(gu)，其形狀為扁圓形，兩(liang)面蒙皮，置于鼓(gu)架上，以鼓(gu)箭（竹制(zhi)）敲(qiao)擊。板(ban)(ban)(ban)有(you)兩(liang)種(zhong)，一(yi)種(zhong)由兩(liang)塊木(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)組成(cheng)（多以檀木(mu)(mu)制(zhi)成(cheng)）：一(yi)種(zhong)由兩(liang)塊半月(yue)形的(de)銅(tong)片或鋼片組成(cheng)，俗稱(cheng)"鴛鴦板(ban)(ban)(ban)"。東(dong)北大(da)鼓(gu)的(de)音樂(le)(le)結構屬(shu)板(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)體，唱詞的(de)基(ji)本形式為7字句的(de)上下句式。唱腔(qiang)(qiang)板(ban)(ban)(ban)式有(you)大(da)口慢板(ban)(ban)(ban)、小口慢板(ban)(ban)(ban)、二六板(ban)(ban)(ban)、快板(ban)(ban)(ban)、散(san)板(ban)(ban)(ban)等。除此之外，還(huan)有(you)悲調(diao)、西城(cheng)調(diao)、怯口調(diao)等小調(diao)為它的(de)輔助(zhu)唱腔(qiang)(qiang)。

六.不同流派

東北(bei)大(da)鼓(gu)在長期(qi)的(de)(de)(de)(de)流傳過(guo)程中，隨(sui)著地域、風俗、人情的(de)(de)(de)(de)不同，形成了風格各異(yi)的(de)(de)(de)(de)流派。以沈陽(yang)為軸心(xin)的(de)(de)(de)(de)"奉調(diao)(diao)"唱(chang)(chang)腔(qiang)優美(mei)抒(shu)情，適宜演(yan)(yan)唱(chang)(chang)《紅樓夢(meng)》之類(lei)(lei)故事曲(qu)目；以營(ying)口、蓋縣、岫(xiu)巖、海城為軸心(xin)的(de)(de)(de)(de)"南城調(diao)(diao)"唱(chang)(chang)腔(qiang)慷(kang)慨(kai)激昂，適宜演(yan)(yan)唱(chang)(chang)《三國演(yan)(yan)義》等鐵馬金戈類(lei)(lei)故事的(de)(de)(de)(de)曲(qu)目；以錦州(zhou)為軸心(xin)的(de)(de)(de)(de)"西城調(diao)(diao)"唱(chang)(chang)腔(qiang)哀怨低沉，適宜《孟姜(jiang)女尋夫》等悲壯(zhuang)類(lei)(lei)故事的(de)(de)(de)(de)曲(qu)目；還(huan)有吉(ji)林(lin)為軸心(xin)的(de)(de)(de)(de)"東城調(diao)(diao)"和流行于黑(hei)龍江的(de)(de)(de)(de)"江北(bei)調(diao)(diao)"（又稱"北(bei)城調(diao)(diao)"）等。

七.傳承價值

東(dong)北大(da)鼓(gu)在流行(xing)地(di)人民的娛樂(le)生活(huo)中占有重要地(di)位，其曲(qu)本和音樂(le)也影響(xiang)了其他藝術，如《憶真妃》被多(duo)種鼓(gu)曲(qu)移植，唱腔曲(qu)牌【慢西城(cheng)】被二(er)人轉(zhuan)吸收等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

遺(yi)憾的是大(da)(da)(da)(da)部分的唱段已(yi)經(jing)無人(ren)(ren)能唱了(le)，在(zai)沈(shen)陽(yang)，現(xian)在(zai)基本沒有演(yan)出(chu)東北(bei)(bei)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)的地方和(he)(he)氛圍，有名(ming)望的藝人(ren)(ren)大(da)(da)(da)(da)多謝(xie)世，最年(nian)(nian)輕的藝人(ren)(ren)也(ye)年(nian)(nian)近花(hua)甲，霍樹棠(tang)當年(nian)(nian)教的21個學生(sheng)也(ye)都轉行了(le)，東北(bei)(bei)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)處于后繼無人(ren)(ren)的窘(jiong)境(jing)。東北(bei)(bei)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)的聽眾(zhong)大(da)(da)(da)(da)批轉移，傳承和(he)(he)演(yan)出(chu)遇到嚴重困難，生(sheng)存出(chu)現(xian)危(wei)(wei)機，在(zai)此情勢下，保護和(he)(he)發展東北(bei)(bei)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)刻不容緩(huan)。目前，沈(shen)陽(yang)市(shi)已(yi)開(kai)展了(le)普查征(zheng)集資料(liao)實(shi)物(wu)，編撰東北(bei)(bei)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)系列叢書(shu)等工作，以保護瀕(bin)危(wei)(wei)的東北(bei)(bei)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)藝術(shu)。

國(guo)(guo)家(jia)(jia)非(fei)常重視(shi)非(fei)物(wu)質文化遺(yi)產的保(bao)護，2006年5月(yue)20日，該曲藝經國(guo)(guo)務院(yuan)批(pi)準列入第(di)一(yi)批(pi)國(guo)(guo)家(jia)(jia)級(ji)非(fei)物(wu)質文化遺(yi)產名錄。

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