劇種簡史

茂(mao)腔距(ju)今有(you)200多年的(de)歷史，主要活躍(yue)在(zai)(zai)(zai)山(shan)東(dong)省(sheng)東(dong)部(bu)的(de)青島、煙臺、日照、濰坊(fang)等地區的(de)幾十(shi)個縣市，被(bei)譽為(wei)“膠東(dong)之花(hua)”，曾有(you)“肘(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)子”、“周姑子”、“軸棍子”、“正(zheng)歌子”等名稱(cheng)，發(fa)展到(dao)后期被(bei)稱(cheng)為(wei)本(ben)肘(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)、冒(mao)肘(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)、茂(mao)肘(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)等。早期茂(mao)腔的(de)唱(chang)詞完全口語化(hua)唱(chang)腔單(dan)純易學，伴奏樂器簡(jian)單(dan)，易被(bei)市民、農民所(suo)接(jie)受。自上世紀四十(shi)年代初，人們(men)漸漸不大喜歡冒(mao)肘(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)每番(fan)句末“打(da)冒(mao)”的(de)唱(chang)法，隨著劇種發(fa)展和唱(chang)腔的(de)變(bian)化(hua)，演(yan)員在(zai)(zai)(zai)演(yan)唱(chang)中也因此而逐漸減少了(le)八度翻高次數，只在(zai)(zai)(zai)花(hua)腔演(yan)唱(chang)段中使用“打(da)冒(mao)”使唱(chang)腔形式更(geng)趨合理，人們(men)根據“打(da)冒(mao)”諧其(qi)原(yuan)音(yin)并取其(qi)茂(mao)盛之意，“茂(mao)腔”的(de)叫(jiao)法也逐漸為(wei)戲班和群(qun)眾所(suo)接(jie)受，從此，“茂(mao)腔”便(bian)取代了(le)唱(chang)腔每番(fan)“打(da)冒(mao)”的(de)“冒(mao)肘(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)”。

茂(mao)(mao)腔(qiang)是山(shan)東省地(di)(di)方戲曲，流行于山(shan)東半島(dao)地(di)(di)區，距今已有近500年歷史。在多年的演化(hua)與(yu)發展過程中，吸收當地(di)(di)民(min)間文化(hua)的精髓，形成了茂(mao)(mao)腔(qiang)劇種，以其(qi)質補(bu)率真的藝(yi)術(shu)魅力和(he)濃郁的地(di)(di)方特色(se)，深(shen)受廣大群(qun)眾(zhong)所(suo)喜愛。當地(di)(di)民(min)謠：“茂(mao)(mao)腔(qiang)一唱，餅子(zi)貼在鍋(guo)沿上，鋤頭(tou)鋤在莊(zhuang)稼(jia)上，花針扎(zha)在指頭(tou)上。”

茂腔(qiang)(qiang)以(yi)前(qian)稱(cheng)“肘鼓(gu)(gu)(gu)子(zi)戲(xi)(xi)”（一(yi)做周(zhou)姑(gu)子(zi)），與山東省地方(fang)戲(xi)(xi)曲“肘鼓(gu)(gu)(gu)子(zi)系統”中的其它劇種柳(liu)(liu)琴、柳(liu)(liu)腔(qiang)(qiang)、五音(yin)戲(xi)(xi)、燈腔(qiang)(qiang)、東路肘鼓(gu)(gu)(gu)子(zi)及蘇北的淮海戲(xi)(xi)等，有著密(mi)切的血緣關(guan)系。“肘鼓(gu)(gu)(gu)子(zi)戲(xi)(xi)”可上溯至(zhi)“山東姑(gu)娘(niang)腔(qiang)(qiang)”，周(zhou)貽白(bai)在(zai)“中國(guo)戲(xi)(xi)曲發(fa)展綱要”中說：“巫娘(niang)腔(qiang)(qiang)似即姑(gu)娘(niang)腔(qiang)(qiang)。……或謂今之(zhi)柳(liu)(liu)琴戲(xi)(xi)，亦名(ming)周(zhou)姑(gu)子(zi)，即為此一(yi)唱調的遺聲。（周(zhou)姑(gu)子(zi)流(liu)派(pai)頗多(duo)，如山東的柳(liu)(liu)腔(qiang)(qiang)、茂腔(qiang)(qiang)、五音(yin)戲(xi)(xi)、燈腔(qiang)(qiang)，在(zai)昔皆名(ming)周(zhou)姑(gu)子(zi)，亦作肘鼓(gu)(gu)(gu)子(zi)。）”。

“山(shan)東姑(gu)娘腔”最(zui)早的(de)記(ji)載見于(yu)明(ming)萬歷(li)四十(shi)(shi)七年(nian)(nian)(nian)(nian)（1619年(nian)(nian)(nian)(nian)）抄本(ben)《缽中蓮(lian)》傳奇，該傳奇的(de)創作年(nian)(nian)(nian)(nian)代是在(zai)明(ming)嘉靖元年(nian)(nian)(nian)(nian)（1522年(nian)(nian)(nian)(nian)）。山(shan)東姑(gu)娘腔的(de)興(xing)盛年(nian)(nian)(nian)(nian)代當是在(zai)清乾隆年(nian)(nian)(nian)(nian)間，清李聲振在(zai)《百戲竹(zhu)枝詞》（乾隆二十(shi)(shi)一年(nian)(nian)(nian)(nian)1756年(nian)(nian)(nian)(nian)）中記(ji)載了山(shan)東姑(gu)娘腔在(zai)北(bei)京演出的(de)情(qing)況(kuang)。另據蘇州老郎(lang)廟(miao)內乾隆五十(shi)(shi)六年(nian)(nian)(nian)(nian)（1791年(nian)(nian)(nian)(nian)）《歷(li)年(nian)(nian)(nian)(nian)捐款花(hua)名(ming)碑》載，“梨園總(zong)局(ju)(ju)”分(fen)局(ju)(ju)中刻(ke)有“膠州局(ju)(ju)”，說(shuo)明(ming)在(zai)當時(shi)該地(di)區的(de)梨園行業已發展到一定(ding)的(de)規(gui)模。

“肘(zhou)鼓(gu)子戲”的稱謂是(shi)(shi)指曲調(diao)演唱時(shi)的伴奏(zou)樂器及演奏(zou)方法。“鼓(gu)”據考證有兩種(zhong)，一是(shi)(shi)“單皮鐵(tie)環(huan)鼓(gu)”，一是(shi)(shi)“鼗(tao)鼓(gu)”，此兩種(zhong)鼓(gu)在演奏(zou)時(shi)均需“扭(niu)”或“擰”的動作(zuo)以發出(chu)聲響，這(zhe)兩種(zhong)的動作(zuo)在山東方言中念“肘(zhou)”（借用字(zi)），由此而產生了“肘(zhou)鼓(gu)子戲”的稱謂。

流行于膠州(zhou)、高密、諸城一帶的“肘鼓子(zi)戲”又稱“本肘鼓”，意思是“本地流行的肘鼓子(zi)戲”。本肘鼓的表演(yan)形(xing)式與李(li)聲振在“百戲竹(zhu)枝詞”中的描述基本一致(zhi)。

十九世紀六十年代，蘇北藝(yi)人(ren)“老滿州”（佚名(ming)，約1884—1914年）舉家北遷，與“本肘(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)”藝(yi)人(ren)丁家結親，在莒縣、諸城一帶(dai)組班演唱(chang)。他們(men)把(ba)“南(nan)路肘(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)子”的(de)曲調融于(yu)“本肘(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)”中，加進(jin)了絲弦樂器伴奏，使(shi)女腔(qiang)尾音翻高(gao)八度演唱(chang)，觀眾稱之(zhi)謂(wei)“打冒(mao)”，由(you)此“冒(mao)肘(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)”的(de)稱謂(wei)開始出現。由(you)本肘(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)到冒(mao)肘(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)嬗(shan)變，迎合了人(ren)們(men)求(qiu)(qiu)新求(qiu)(qiu)變的(de)審美(mei)特(te)性，使(shi)冒(mao)肘(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)得以普及流傳，這(zhe)一改變期約在1896年—1906年之(zhi)間。

茂腔的(de)稱(cheng)謂是(shi)由冒(mao)肘鼓的(de)“冒(mao)”字諧音而來，取繁茂興(xing)盛(sheng)之(zhi)意。時間約在二十世(shi)紀四(si)十年代(dai)中(zhong)后期(qi)，正式定(ding)名為茂腔。

茂腔(qiang)流行區域為：青島市(shi)市(shi)區及(ji)所轄(xia)膠州、膠南、即墨(mo)、平度(du)等(deng)縣（市(shi)）、區；濰坊市(shi)市(shi)區及(ji)所轄(xia)諸城、高密、安丘、昌邑(yi)等(deng)縣（市(shi)）區；日照市(shi)市(shi)區及(ji)所轄(xia)五蓮(lian)縣等(deng)地(di)(di)區。總面(mian)積兩萬多(duo)平方公里，人(ren)口約一千萬。在(zai)(zai)二十世紀三、四十年代(dai)，有茂腔(qiang)社班(ban)“順和班(ban)”、“宿家班(ban)”在(zai)(zai)東北地(di)(di)區的(de)大(da)連、沈陽、長春、哈爾濱等(deng)地(di)(di)演唱多(duo)年，甚(shen)受山東籍居民的(de)歡迎。

茂(mao)(mao)腔(qiang)起源(yuan)于(yu)農(nong)村(cun)，在(zai)農(nong)村(cun)有(you)著(zhu)廣泛的(de)(de)(de)群眾基礎。二十世紀初，大(da)量(liang)的(de)(de)(de)農(nong)村(cun)人(ren)口(kou)進入青島，茂(mao)(mao)腔(qiang)戲也隨(sui)之而(er)入。親切的(de)(de)(de)鄉音使勞(lao)累之余的(de)(de)(de)人(ren)們聽得如(ru)(ru)癡如(ru)(ru)醉，很(hen)快讓茂(mao)(mao)腔(qiang)戲在(zai)青島扎下(xia)根來，成為中下(xia)層(ceng)市民(min)歡迎的(de)(de)(de)戲曲劇種。然而(er)，在(zai)流(liu)行者(zhe)眼里，茂(mao)(mao)腔(qiang)藝(yi)人(ren)只能(neng)是些“唱小戲”、“下(xia)九流(liu)”之人(ren)，他們只能(neng)在(zai)貧(pin)民(min)聚集(ji)區(qu)，集(ji)貿市場公園等(deng)地盤(pan)凳(deng)子(zi)，唱門子(zi)，微薄(bo)的(de)(de)(de)收入不足以維持溫飽(bao)。

新(xin)中國(guo)成(cheng)立(li)(li)后，在(zai)青島市人民(min)政(zheng)府的(de)(de)(de)(de)關懷和組織下(xia)，于1950年(nian)(nian)率先成(cheng)立(li)(li)了青島市金(jin)光(guang)、光(guang)明兩家茂(mao)腔專業(ye)劇(ju)團(tuan)(tuan)。1954年(nian)(nian)10月，當時(shi)的(de)(de)(de)(de)金(jin)光(guang)茂(mao)腔劇(ju)團(tuan)(tuan)到(dao)(dao)上海參加(jia)了“華(hua)東戲(xi)曲(qu)觀摩演(yan)出(chu)大會”。華(hua)東行政(zheng)委員(yuan)會文化(hua)局在(zai)1954年(nian)(nian)4月24日下(xia)達的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)指示(shi)中講(jiang)到(dao)(dao)本(ben)次會演(yan)的(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)“為使華(hua)東地(di)(di)區各(ge)地(di)(di)方戲(xi)劇(ju)種(zhong)有(you)互相(xiang)觀摩學習、提(ti)高表(biao)演(yan)藝術(shu)機會；并通過(guo)會演(yan)發現(xian)優(you)(you)秀(xiu)劇(ju)種(zhong)、劇(ju)目(mu)(mu)與優(you)(you)秀(xiu)演(yan)員(yuan)，鼓(gu)勵(li)藝術(shu)創作(zuo)(zuo)；并結合(he)檢查華(hua)東地(di)(di)區五(wu)年(nian)(nian)來戲(xi)改工作(zuo)(zuo)情況，使華(hua)東戲(xi)曲(qu)工作(zuo)(zuo)前進(jin)一步。以便(bian)更好地(di)(di)鼓(gu)舞人民(min)，參加(jia)祖國(guo)經濟(ji)國(guo)防建設；為此(ci)(ci)，舉(ju)行華(hua)東區戲(xi)曲(qu)觀摩演(yan)出(chu)。”這是茂(mao)腔歷史上第(di)一次參加(jia)如(ru)此(ci)(ci)大規模的(de)(de)(de)(de)比賽(sai)，宿艷琴、曾(ceng)金(jin)鳳兩位老前輩憑借(jie)傳統(tong)戲(xi)《錦香(xiang)亭》分別榮獲演(yan)員(yuan)二(er)、三等獎(jiang)，在(zai)全國(guo)范圍內提(ti)高了茂(mao)腔的(de)(de)(de)(de)知名度，同時(shi)此(ci)(ci)次大賽(sai)留(liu)下(xia)了很多茂(mao)腔的(de)(de)(de)(de)珍貴資料(liao)。此(ci)(ci)后幾年(nian)(nian)里，膠南、高密、諸城、五(wu)蓮、安丘等縣也相(xiang)繼成(cheng)立(li)(li)了職業(ye)茂(mao)腔劇(ju)團(tuan)(tuan)，成(cheng)為山東省影(ying)響較(jiao)大，專業(ye)劇(ju)團(tuan)(tuan)較(jiao)多的(de)(de)(de)(de)劇(ju)種(zhong)之一。

“文革”初期，茂腔曾(ceng)一度(du)被(bei)禁演(yan)，從1972年以后才逐漸恢復上演(yan)。2006年茂腔被(bei)列為首批國家(jia)級非物(wu)質文化遺產保護(hu)名錄。

傳統與新編

茂腔共(gong)有140多個(ge)(ge)劇(ju)目，較完整的(de)有108個(ge)(ge)。茂腔的(de)傳統劇(ju)目，以“四(si)大(da)京(jing)(jing)”、“八(ba)大(da)記(ji)(ji)”最為流行。“四(si)大(da)京(jing)(jing)”分別(bie)指(zhi)：《東京(jing)(jing)》《西京(jing)(jing)》、《南(nan)京(jing)(jing)》、《北(bei)京(jing)(jing)》。“八(ba)大(da)記(ji)(ji)”分別(bie)指(zhi)：《羅衫記(ji)(ji)》、《玉杯記(ji)(ji)》、《繡鞋記(ji)(ji)》、《火龍記(ji)(ji)》、《金簪記(ji)(ji)》、《鑰(yao)匙記(ji)(ji)》、《風箏記(ji)(ji)》、《絲蘭記(ji)(ji)》等。

1953年春，在周貽白先生的支持下，編(bian)成《茂腔劇(ju)目百(bai)種(zhong)(zhong)（提(ti)要）》一稿，對經(jing)常上(shang)演(yan)的劇(ju)目（66種(zhong)(zhong)），已不(bu)演(yan)出(chu)劇(ju)目（15種(zhong)(zhong)），從(cong)評劇(ju)，河北(bei)梆子等移植的劇(ju)目（8種(zhong)(zhong)），失傳劇(ju)目（9種(zhong)(zhong)）做了(le)記錄與梳(shu)理(li)，留(liu)下了(le)珍(zhen)貴的資料(liao)。

建(jian)國后(hou)，茂腔的新創作劇目(mu)(mu)日趨增(zeng)(zeng)多，據(ju)不完全統(tong)計，僅大型劇目(mu)(mu)就(jiu)有60多種，為古老的傳統(tong)劇種增(zeng)(zeng)添了新的活(huo)力。

茂腔曲目

茂腔(qiang)(qiang)的(de)聲腔(qiang)(qiang)音樂結(jie)(jie)構(gou)(gou)為(wei)板(ban)腔(qiang)(qiang)體(ti)結(jie)(jie)構(gou)(gou)，共(gong)有(you)兩個調(diao)(diao)式(shi)(shi)，分別(bie)(bie)為(wei)B徵調(diao)(diao)式(shi)(shi)和(he)(he)B宮調(diao)(diao)式(shi)(shi)，一般稱做(zuo)正(zheng)調(diao)(diao)，反調(diao)(diao)，男女同(tong)(tong)調(diao)(diao)不(bu)同(tong)(tong)腔(qiang)(qiang)。主要(yao)板(ban)式(shi)(shi)有(you)原板(ban)、二(er)板(ban)、大悠板(ban)、散板(ban)、搖板(ban)等，另有(you)少量曲牌。由于運用聲腔(qiang)(qiang)基調(diao)(diao)的(de)主次、多(duo)寡不(bu)等，形成了茂腔(qiang)(qiang)聲腔(qiang)(qiang)變化體(ti)的(de)三種結(jie)(jie)構(gou)(gou)形式(shi)(shi)，分別(bie)(bie)為(wei)單腔(qiang)(qiang)系(xi)板(ban)式(shi)(shi)變化體(ti)、復腔(qiang)(qiang)系(xi)板(ban)式(shi)(shi)變化體(ti)和(he)(he)主插(cha)體(ti)板(ban)腔(qiang)(qiang)結(jie)(jie)構(gou)(gou)。

茂腔的伴(ban)(ban)奏樂(le)器(qi)(qi)為(wei)中國民族樂(le)器(qi)(qi)，主(zhu)弦樂(le)器(qi)(qi)為(wei)京(jing)胡、京(jing)二(er)胡、月(yue)琴，與京(jing)劇相同。打擊樂(le)器(qi)(qi)有(you)板、皮鑼、鑼、鈸(ba)、小鑼等，伴(ban)(ban)奏反(fan)調(diao)唱(chang)腔時加堂(tang)鼓和(he)碰鈴(ling)。

名字探究

茂腔的名字是解放后定下的，它過去一直被叫作肘鼓子；但細究起來，這個叫法卻又不甚準確。肘鼓子，因其演唱時肘懸小鼓拍擊節奏而得名。據專家考證，肘鼓子是山東地區和蘇北一帶地方戲的一個總稱。這些地方戲原本同屬于花鼓秧歌的范疇，后來因為溶進了具有本地特色的語言、民歌小調和勞動號子等新元素，而形成各自的(de)表達方式(shi)和唱(chang)腔(qiang)(qiang)，于是(shi)也(ye)便(bian)有了(le)各自(zi)的(de)名(ming)稱(cheng)(cheng)。同(tong)是(shi)肘(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)戲(xi)，在(zai)(zai)蘇(su)北、魯(lu)南一(yi)帶(dai)(dai)叫(jiao)海(hai)冒(mao)子(zi)(zi)(zi)，在(zai)(zai)滕州(zhou)(zhou)一(yi)帶(dai)(dai)叫(jiao)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)銃(chong)子(zi)(zi)(zi)，在(zai)(zai)淄(zi)博一(yi)帶(dai)(dai)叫(jiao)五音戲(xi)，在(zai)(zai)膠州(zhou)(zhou)一(yi)帶(dai)(dai)則(ze)被(bei)稱(cheng)(cheng)作本肘(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，叫(jiao)肘(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)，只(zhi)是(shi)一(yi)個籠統的(de)叫(jiao)法。據記載(zai)，在(zai)(zai)清代中葉，在(zai)(zai)諸城、膠州(zhou)(zhou)、高密一(yi)帶(dai)(dai)曾流傳(chuan)著一(yi)種叫(jiao)作“老拐(guai)調”的(de)小調，這應是(shi)茂(mao)(mao)(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)戲(xi)最(zui)原始的(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)。在(zai)(zai)以后(hou)的(de)發展中，茂(mao)(mao)(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)又吸(xi)收了(le)蘇(su)北一(yi)帶(dai)(dai)“海(hai)冒(mao)子(zi)(zi)(zi)”女聲(sheng)唱(chang)腔(qiang)(qiang)下句句尾音翻(fan)高8度的(de)特(te)點(dian)，使唱(chang)腔(qiang)(qiang)變得更加(jia)豐(feng)富多彩起來。尾音突(tu)然(ran)翻(fan)高 8度的(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)，曾被(bei)時(shi)人(ren)戲(xi)稱(cheng)(cheng)作“冒(mao)調”，于是(shi)原名(ming)叫(jiao)肘(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)或(huo)本肘(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)茂(mao)(mao)(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)又被(bei)稱(cheng)(cheng)作“冒(mao)肘(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”或(huo)“冒(mao)腔(qiang)(qiang)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”。上世紀(ji) 30年代后(hou)期，膠州(zhou)(zhou)一(yi)帶(dai)(dai)的(de)肘(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)藝人(ren)流落到青島(dao)市區。他(ta)們在(zai)(zai)第三公園(yuan)、小鮑島(dao)一(yi)帶(dai)(dai)演(yan)出，因(yin)演(yan)出劇目故事生動，語(yu)言詼諧(xie)，唱(chang)詞又淺(qian)顯(xian)易懂(dong)，所以很受歡迎。1950年，黨和人(ren)民政府(fu)將部(bu)分肘(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)藝人(ren)組織起來，并先后(hou)成立了(le)光明茂(mao)(mao)(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)劇團和金光茂(mao)(mao)(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)劇團，肘(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)從此也(ye)被(bei)正式(shi)定名(ming)為茂(mao)(mao)(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)。“茂(mao)(mao)(mao)(mao)”為“冒(mao)肘(zhou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”之“冒(mao)”的(de)諧(xie)音，去(qu)其(qi)“冒(mao)調”之意，取其(qi)聲(sheng)情并茂(mao)(mao)(mao)(mao)之蘊(yun)涵(han)。

歷史溯源

清康(kang)熙年間，茂(mao)腔作為(wei)(wei)一(yi)(yi)種演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)形(xing)式出(chu)現于濰坊、膠州、高密一(yi)(yi)帶，200多年的發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)史中(zhong)，曾(ceng)叫過不少名字(zi)，有(you)"肘鼓(gu)(gu)子(zi)(zi)"、"周姑(gu)子(zi)(zi)"、"軸棍(gun)子(zi)(zi)"、"正歌(ge)子(zi)(zi)"等，發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)到(dao)后期被稱為(wei)(wei)"本肘鼓(gu)(gu)"、"冒肘鼓(gu)(gu)"、"茂(mao)肘鼓(gu)(gu)"等。最初，在(zai)(zai)城(cheng)鄉活動(dong)只(zhi)有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)挨門演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)，藝人(ren)們稱這(zhe)種形(xing)式為(wei)(wei)"唱(chang)(chang)門子(zi)(zi)",后發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)到(dao)"撂地"演(yan)(yan)(yan)出(chu)，藝人(ren)們在(zai)(zai)集市廣場(chang)或街(jie)旁道邊設點演(yan)(yan)(yan)出(chu)，吸引眾人(ren)前(qian)來(lai)圍觀。到(dao)20世紀初，在(zai)(zai)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)形(xing)式上有(you)了(le)(le)突破性(xing)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，出(chu)現了(le)(le)戲(xi)班，從(cong)單純的演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)向(xiang)代言體的戲(xi)劇過渡，演(yan)(yan)(yan)出(chu)場(chang)地上有(you)劇中(zhong)人(ren)物出(chu)現，從(cong)一(yi)(yi)個(ge)(ge)演(yan)(yan)(yan)員扮(ban)演(yan)(yan)(yan)幾個(ge)(ge)角色發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)到(dao)一(yi)(yi)個(ge)(ge)演(yan)(yan)(yan)員扮(ban)演(yan)(yan)(yan)一(yi)(yi)個(ge)(ge)角色,并且有(you)了(le)(le)簡單的化裝，這(zhe)是茂(mao)腔發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)為(wei)(wei)地方戲(xi)的雛形(xing)。

1910年，昌濰(wei)地(di)區(qu)的(de)茂肘(zhou)鼓(gu)藝人進入(ru)青(qing)(qing)島(dao)演出(chu)。1920年，茂肘(zhou)鼓(gu)戲(xi)(xi)班"順和(he)班"在青(qing)(qing)島(dao)演出(chu)和(he)活(huo)動(dong)。進入(ru)20年代以后，京劇、河北(bei)梆子等地(di)方劇種開始進入(ru)青(qing)(qing)島(dao)。茂肘(zhou)鼓(gu)藝人為在競爭(zheng)中求生存，一方面保持自己的(de)風格和(he)特點，一方面吸收其他地(di)方戲(xi)(xi)的(de)長處，在藝術上有(you)了(le)長足的(de)進步，作為一個地(di)方戲(xi)(xi)劇種已經(jing)更加完備。1940年在青(qing)(qing)島(dao)小(xiao)鮑島(dao)一帶活(huo)動(dong)的(de)"宿(su)家班"已經(jing)有(you)了(le)花(hua)旦、青(qing)(qing)衣、大生、娃(wa)娃(wa)生、武生等行當，有(you)了(le)服裝、道(dao)具。1942年，"宿(su)家班"曾到東(dong)北(bei)的(de)一些(xie)城市演出(chu)。在青(qing)(qing)島(dao)，茂肘(zhou)鼓(gu)藝人主要在街頭廣場"撂地(di)"賣(mai)藝。青(qing)(qing)島(dao)解放前夕，茂肘(zhou)鼓(gu)瀕(bin)臨消亡。

青島解放后，人民政府對茂肘鼓進行搶救，將流散的藝人組織起來學習，并將茂肘鼓正式定名為"茂腔"。1950年2月、8月分別成立青島市金光茂腔劇團和青島市光明茂腔劇團。金光茂腔劇團是以茂肘鼓藝人宿艷琴、曾金鳳、王鳳松、曾子明等人為主組成。建團后改編排演了《蘭橋會》，在青島光陸戲院首次演出，連續9場，座無虛席。繼而又排演了《東京》、《西京》、《南京》、《北京》、《錦香亭》、《羅衫記》等傳統劇(ju)(ju)目(mu)20多(duo)出(chu)(chu)，久演(yan)(yan)不衰。1954年(nian)(nian)，由宿(su)艷琴和(he)曾金鳳主(zhu)(zhu)演(yan)(yan)的(de)(de)(de)《錦香(xiang)(xiang)亭》到上海參加(jia)了(le)(le)華東(dong)戲(xi)(xi)曲會演(yan)(yan)，受到藝(yi)(yi)術(shu)家的(de)(de)(de)好評。宿(su)艷琴和(he)曾金鳳分別獲演(yan)(yan)出(chu)(chu)二、三等獎(jiang)。參加(jia)華東(dong)會演(yan)(yan)后(hou)(hou)，金光茂(mao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)與(yu)光明茂(mao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)合(he)排了(le)(le)《羅衫記》，對茂(mao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)進行研(yan)究整理，在(zai)(zai)(zai)規(gui)范化方面做(zuo)出(chu)(chu)了(le)(le)貢獻。1956年(nian)(nian)《羅衫記》在(zai)(zai)(zai)濟(ji)南(nan)(nan)山(shan)東(dong)劇(ju)(ju)院(yuan)參加(jia)了(le)(le)省文藝(yi)(yi)會演(yan)(yan)，獲得音樂唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)改(gai)革(ge)獎(jiang)，主(zhu)(zhu)要唱(chang)段灌制成唱(chang)片在(zai)(zai)(zai)全(quan)(quan)國發(fa)行，受到了(le)(le)廣大茂(mao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)愛好者的(de)(de)(de)好評。1958年(nian)(nian)4月(yue)(yue)，青(qing)(qing)島金光茂(mao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)調到膠(jiao)縣(xian)，改(gai)名(ming)為(wei)(wei)膠(jiao)縣(xian)茂(mao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)。青(qing)(qing)島市光明茂(mao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)以茂(mao)肘(zhou)鼓藝(yi)(yi)人(ren)李玉香(xiang)(xiang)、李蘭(lan)香(xiang)(xiang)、劉(liu)順仙、劉(liu)翠蘭(lan)等組(zu)織的(de)(de)(de)茂(mao)肘(zhou)鼓戲(xi)(xi)班為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)。建團(tuan)(tuan)(tuan)后(hou)(hou)，在(zai)(zai)(zai)排演(yan)(yan)傳統劇(ju)(ju)目(mu)的(de)(de)(de)同(tong)時，積極創作(zuo)排演(yan)(yan)現代(dai)劇(ju)(ju)目(mu)。從1951～1956年(nian)(nian)先后(hou)(hou)排演(yan)(yan)了(le)(le)《小(xiao)(xiao)女婿》、《洪湖赤(chi)衛隊》、《徐呈龍》、《八女投江》等30多(duo)個(ge)新戲(xi)(xi),受到觀(guan)眾(zhong)歡迎(ying)。1959年(nian)(nian)7月(yue)(yue)，光明茂(mao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)改(gai)名(ming)為(wei)(wei)青(qing)(qing)島市茂(mao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)。同(tong)年(nian)(nian)8月(yue)(yue)，劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)攜帶《花(hua)燈記》（吳杰(jie)編(bian)劇(ju)(ju)）和(he)《羅衫記》（曹述之、李玉香(xiang)(xiang)、吳杰(jie)等改(gai)編(bian)）等劇(ju)(ju)目(mu)進京演(yan)(yan)出(chu)(chu)，在(zai)(zai)(zai)中南(nan)(nan)海小(xiao)(xiao)禮堂(tang)、國務院(yuan)禮堂(tang)演(yan)(yan)出(chu)(chu)《花(hua)燈記》，黨和(he)國家領導人(ren)周(zhou)恩來(lai)、劉(liu)少奇(qi)、朱德、陳毅(yi)等觀(guan)看(kan)了(le)(le)演(yan)(yan)出(chu)(chu)并(bing)接見了(le)(le)演(yan)(yan)員(yuan)。文藝(yi)(yi)界領導及知(zhi)名(ming)人(ren)士周(zhou)揚(yang)、林(lin)默涵(han)、梅(mei)蘭(lan)芳等觀(guan)看(kan)演(yan)(yan)出(chu)(chu)后(hou)(hou)，進行了(le)(le)座談，對演(yan)(yan)員(yuan)的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)藝(yi)(yi)術(shu)給予(yu)了(le)(le)很高的(de)(de)(de)評價。《人(ren)民日報》1959年(nian)(nian)8月(yue)(yue)10日發(fa)表(biao)了(le)(le)題(ti)為(wei)(wei)《膠(jiao)東(dong)之花(hua)》的(de)(de)(de)評論文章。中央(yang)人(ren)民廣播電臺向全(quan)(quan)國播放了(le)(le)《花(hua)燈記》的(de)(de)(de)全(quan)(quan)部錄音，并(bing)向全(quan)(quan)國播放了(le)(le)《錦香(xiang)(xiang)亭》。

1961年(nian)，青(qing)島市(shi)茂腔(qiang)劇(ju)團帶著《花燈記》、《羅衫記》、《白蛇傳》、《荀灌(guan)娘》、《錦香亭》等(deng)劇(ju)目，在上(shang)海、杭(hang)州等(deng)南方的許多(duo)城市(shi)巡回演出，受到歡迎。1963年(nian)，青(qing)島市(shi)茂腔(qiang)劇(ju)團由(you)國營改為(wei)集體。"文化大革命"開始后，劇(ju)團被迫停止活動。

茂腔(qiang)歸(gui)屬于山(shan)東地方戲曲的(de)(de)(de)“肘(zhou)鼓(gu)子”系(xi)列，是在(zai)傳(chuan)統(tong)民(min)間(jian)說唱形式“肘(zhou)鼓(gu)子”（姑娘腔(qiang)）的(de)(de)(de)基(ji)礎上，吸(xi)收花鼓(gu)秧歌(ge)的(de)(de)(de)劇目及表演程式，逐步形成為聲腔(qiang)系(xi)統(tong)。《辭海》藝(yi)術分冊載：“茂腔(qiang)約在(zai)清咸(xian)豐、同(tong)治年間(jian)，在(zai)傳(chuan)統(tong)民(min)間(jian)小唱‘周姑子’的(de)(de)(de)基(ji)礎上，吸(xi)收了柳琴戲的(de)(de)(de)音樂(le)(le)曲調(diao)和伴奏(zou)樂(le)(le)器而形成。”

在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國，源于(yu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)民(min)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)秧歌(ge)、花鼓(gu)(gu)、茶歌(ge)、花燈是傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)民(min)間(jian)(jian)(jian)歌(ge)舞的(de)(de)(de)(de)(de)四大派系。北(bei)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)秧歌(ge)早(zao)(zao)在宋代(dai)(dai)就盛極一(yi)時，在《東(dong)京夢華錄》、《揚州鼓(gu)(gu)吹(chui)詞(ci)(ci)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)均有(you)記(ji)載。明代(dai)(dai)萬歷年(nian)間(jian)(jian)(jian)抄本(ben)《缽中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)蓮》傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)奇(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對“山(shan)東(dong)姑娘腔(qiang)”有(you)了(le)記(ji)載，清(qing)代(dai)(dai)李聲(sheng)振在《百戲(xi)竹枝詞(ci)(ci)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)更(geng)有(you)了(le)具體(ti)描述：“齊劇也，亦名(ming)姑娘腔(qiang)，以(yi)嗩吶節之，曲(qu)終必繞場宛(wan)轉，以(yi)盡其致。”這種(zhong)表演(yan)(yan)(yan)形(xing)式與(yu)“本(ben)肘(zhou)鼓(gu)(gu)”的(de)(de)(de)(de)(de)早(zao)(zao)期(qi)表演(yan)(yan)(yan)形(xing)式基本(ben)相(xiang)符，只是“本(ben)肘(zhou)鼓(gu)(gu)”曲(qu)終以(yi)鑼鼓(gu)(gu)節之。“肘(zhou)股子(zi)”還稱作(zuo)“扭股子(zi)”，指演(yan)(yan)(yan)員表演(yan)(yan)(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)扭動(dong)腰(yao)腿的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)態(tai)(tai)，這與(yu)秧歌(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“三彎(wan)九動(dong)十(shi)八態(tai)(tai)”的(de)(de)(de)(de)(de)舞蹈動(dong)作(zuo)相(xiang)吻合。也有(you)稱作(zuo)“周(zhou)姑子(zi)”的(de)(de)(de)(de)(de)，這與(yu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)說有(you)關。說是清(qing)代(dai)(dai)初期(qi)，有(you)一(yi)周(zhou)姓還俗(su)尼姑，聰明伶俐，能(neng)文(wen)善唱，經(jing)常以(yi)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)民(min)間(jian)(jian)(jian)小(xiao)調演(yan)(yan)(yan)唱人(ren)間(jian)(jian)(jian)不平，并(bing)將小(xiao)調與(yu)流(liu)行(xing)于(yu)高(gao)密(mi)、諸城、安丘、臨沂等地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)秧歌(ge)、花鼓(gu)(gu)融合在一(yi)起(qi)，形(xing)成(cheng)一(yi)種(zhong)聲(sheng)腔(qiang)廣(guang)為(wei)流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)，引起(qi)農民(min)群眾特別是婦女的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)鳴，就這樣一(yi)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)十(shi)、十(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)百、久(jiu)而(er)久(jiu)之便形(xing)成(cheng)了(le)膾炙(zhi)人(ren)口(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)“周(zhou)姑子(zi)”調。此說曾得到研(yan)究者的(de)(de)(de)(de)(de)承認，根據周(zhou)貽白(bai)《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國戲(xi)曲(qu)論(lun)叢(cong)》記(ji)載，即認為(wei)“周(zhou)姑子(zi)”是“肘(zhou)鼓(gu)(gu)子(zi)”的(de)(de)(de)(de)(de)訛(e)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)。　綜上所(suo)述，早(zao)(zao)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)茂腔(qiang)是由(you)花鼓(gu)(gu)秧歌(ge)發展、派生出的(de)(de)(de)(de)(de)“肘(zhou)股子(zi)”戲(xi)由(you)西向東(dong)流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)，與(yu)當(dang)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)秧歌(ge)等傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)民(min)間(jian)(jian)(jian)演(yan)(yan)(yan)唱形(xing)式相(xiang)融會，又結合本(ben)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言習俗(su)、審(shen)美特征衍(yan)化而(er)成(cheng)，也稱為(wei)“本(ben)肘(zhou)鼓(gu)(gu)”。“本(ben)肘(zhou)鼓(gu)(gu)”又被稱為(wei)“哦哈(ha)吆(yao)”、“老拐(guai)調”，因其曲(qu)調而(er)得名(ming)。

藝術特色

茂(mao)(mao)(mao)腔(qiang)曲調質樸自然，唱腔(qiang)委婉(wan)幽怨，通(tong)俗易(yi)懂，深受(shou)山東半(ban)島居民(min)的(de)喜(xi)愛。茂(mao)(mao)(mao)腔(qiang)中女腔(qiang)尤為發達，給人以悲涼哀怨之感(gan)，最能(neng)引起婦(fu)女們(men)的(de)共鳴，故茂(mao)(mao)(mao)腔(qiang)俗稱為"拴老婆撅子戲"。茂(mao)(mao)(mao)腔(qiang)在(zai)本(ben)肘鼓時期只(zhi)有鼓、鈸、鑼等打擊樂(le)伴奏，茂(mao)(mao)(mao)肘鼓時期開始(shi)使用(yong)柳琴(qin)(qin)伴奏，后來(lai)受(shou)京(jing)劇(ju)、梆子等的(de)影響(xiang)，采用(yong)京(jing)胡為主奏樂(le)器(qi)，按京(jing)劇(ju)二黃定弦，并用(yong)二胡、月琴(qin)(qin)配合，陸續增添了嗩吶、笛、笙(sheng)、低胡、揚琴(qin)(qin)等民(min)族(zu)樂(le)器(qi)。在(zai)行當(dang)方面，茂(mao)(mao)(mao)腔(qiang)起初只(zhi)分生、旦、丑(chou)，后來(lai)根(gen)據(ju)京(jing)劇(ju)行當(dang)劃(hua)分腳色，分工更加細致(zhi)齊全。

隨著茂(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)唱腔(qiang)(qiang)的(de)成(cheng)套發展，樂(le)隊的(de)伴(ban)奏也(ye)不斷(duan)改進。"肘鼓子(zi)(zi)(zi)"只(zhi)用(yong)肘鼓、手鑼(luo)伴(ban)奏，后加入二(er)胡(hu)、柳琴，直到加京(jing)胡(hu)、京(jing)二(er)胡(hu)、三弦等，但(dan)也(ye)不能(neng)滿足唱腔(qiang)(qiang)的(de)需要。在演出(chu)大型古裝戲(xi)，特(te)(te)別是大型現代戲(xi)時(shi)，為了哄托氣氛，茂(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)樂(le)隊不但(dan)又加入了笙、笛、揚琴、琵琶、嗩吶等民(min)族(zu)樂(le)器，還加進了小號、長號、圓號、單簧管(guan)、長笛、小提(ti)琴、大提(ti)琴等西洋樂(le)器。打(da)擊樂(le)團受京(jing)劇影(ying)響較深，大都使用(yong)京(jing)劇鑼(luo)鼓，但(dan)茂(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)仍保留了像《單抱(bao)鞭》、《七錘(chui)子(zi)(zi)(zi)》、《楔橛子(zi)(zi)(zi)》、《四(si)錘(chui)子(zi)(zi)(zi)》和(he)《梆子(zi)(zi)(zi)穗(sui)》等有獨特(te)(te)色(se)彩(cai)的(de)茂(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)鑼(luo)鼓點，以別于其他劇種。

傳承價值

茂(mao)腔具有(you)較強的藝術感染(ran)力和生(sheng)命力，與(yu)人民(min)生(sheng)活(huo)密不可分。但隨著市場經濟和現代科技的發展，人們的生(sheng)活(huo)方式及藝術觀賞方式發生(sheng)了(le)很大變(bian)化，城市中的年輕(qing)人對茂(mao)腔已比(bi)較陌生(sheng)，專業演出隊伍也日漸萎縮。雖然茂(mao)腔在(zai)鄉村還有(you)雄厚的群眾基礎(chu)，但發展和傳承(cheng)的問題同樣嚴峻。

貓腔

文學作品中的茂腔在(zai)(zai)莫言的作品(pin)《檀香刑(xing)》多次提到的曲藝(yi)(yi)藝(yi)(yi)術，在(zai)(zai)作品(pin)中叫(jiao)做“貓(mao)腔”，莫言本人也(ye)說過：我一(yi)聽“貓(mao)腔”就(jiu)感覺熱淚盈(ying)眶！

經典劇目

青(qing)島(dao)茂腔劇團(tuan)《元宵迷》

經幾代藝(yi)人的(de)腦記(ji)(ji)口傳和加工(gong)整理，茂腔(qiang)也逐漸形成了傳統(tong)保留劇目(mu)（看家戲），如(ru)"四(si)大(da)京(jing)"（《東京(jing)》、《西京(jing)》、《南京(jing)》、《北京(jing)》）、"八大(da)記(ji)(ji)"（《羅(luo)衫記(ji)(ji)》、《繡鞋記(ji)(ji)》、《火龍(long)記(ji)(ji)》、《金刀記(ji)(ji)》、《絲(si)蘭記(ji)(ji)》、《玉杯記(ji)(ji)》、《風箏記(ji)(ji)》）。

傳統劇(ju)目有100種左(zuo)右(you)，經常演(yan)出的有“四(si)大京(jing)”：《東京(jing)》（兩折：《賣寶童(tong)》·《趙美蓉觀燈(deng)》）、《西(xi)京(jing)》（《裴秀英(ying)尋(xun)夫》）、《南京(jing)》（《杜京(jing)郎尋(xun)父》）、《北(bei)京(jing)》（《于秀英(ying)求情》）：“八(ba)大記(ji)(ji)”：《羅(luo)衫(shan)記(ji)(ji)》、《玉杯記(ji)(ji)》、《繡(xiu)鞋記(ji)(ji)》、《火(huo)龍記(ji)(ji)》（張郎休妻）、《金簪記(ji)(ji)》、《鑰匙記(ji)(ji)》、《風箏記(ji)(ji)》、《絲蘭記(ji)(ji)》等(deng)。其中《羅(luo)衫(shan)記(ji)(ji)》系根據《警世(shi)通(tong)言》第十一卷《蘇(su)知縣羅(luo)衫(shan)再合》改編的，人(ren)物形象豐(feng)滿，劇(ju)情感人(ren)，常演(yan)不(bu)衰。

1949年以(yi)(yi)后，演出(chu)的(de)(de)(de)(de)代表劇(ju)目(mu)有《羅衫記(ji)》、《錦香亭(ting)》、《花燈記(ji)》等(deng)。山東(dong)青島(dao)、膠縣、諸(zhu)城(cheng)、膠南、諸(zhu)城(cheng)、五蓮(lian)都(dou)有專業(ye)劇(ju)團。2006年，茂腔(qiang)(qiang)在(zai)與膠州大秧歌一(yi)(yi)(yi)起被(bei)列為(wei)青島(dao)非物質文化遺產保護項目(mu)之后，在(zai)各級政府(fu)的(de)(de)(de)(de)關懷支持(chi)下，茂腔(qiang)(qiang)這(zhe)朵瑰麗的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)奇葩又(you)(you)重新綻(zhan)放。有志于茂腔(qiang)(qiang)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)文藝(yi)工作(zuo)者和茂腔(qiang)(qiang)藝(yi)人(ren)除了挖掘整理了大量茂腔(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)劇(ju)目(mu)外(wai)，又(you)(you)移植和創作(zuo)了不少反映現代生活內容的(de)(de)(de)(de)茂腔(qiang)(qiang)戲(xi)；在(zai)音樂伴奏上(shang)，在(zai)堅(jian)持(chi)以(yi)(yi)民族(zu)樂器(qi)伴奏為(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，又(you)(you)輔以(yi)(yi)提琴、貝司等(deng)西(xi)洋樂器(qi)，使(shi)茂腔(qiang)(qiang)藝(yi)術(shu)煥(huan)然一(yi)(yi)(yi)新。“茂腔(qiang)(qiang)一(yi)(yi)(yi)唱(chang)，餅子(zi)貼(tie)在(zai)鍋(guo)沿上(shang)，鋤頭鋤在(zai)莊稼上(shang)”，這(zhe)是(shi)過(guo)去(qu)鄉下人(ren)對茂腔(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)贊譽；它又(you)(you)以(yi)(yi)嶄新的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)風貌出(chu)現在(zai)鄉村和城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)舞臺上(shang)，它會以(yi)(yi)其(qi)獨特的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)魅(mei)力博得人(ren)們更多(duo)的(de)(de)(de)(de)喝(he)彩。

創新改革

茂(mao)腔(qiang)演唱(chang)從(cong)傳(chuan)統民間小調(diao)發展成(cheng)為(wei)一種新的藝(yi)術(shu)形(xing)式后，很快(kuai)形(xing)成(cheng)了獨特(te)的藝(yi)術(shu)風(feng)格，富有濃(nong)(nong)厚的生(sheng)活氣息和(he)濃(nong)(nong)郁的地方特(te)色(se)，造就了茂(mao)腔(qiang)音樂質(zhi)樸(pu)的鄉土(tu)風(feng)味。

戲曲音樂(le)在戲劇(ju)(ju)演(yan)出(chu)(chu)中呈現的(de)(de)(de)(de)最(zui)佳功能(neng)，就在于它不(bu)僅能(neng)體現出(chu)(chu)一個劇(ju)(ju)種的(de)(de)(de)(de)“種”的(de)(de)(de)(de)概念，而且對本劇(ju)(ju)種的(de)(de)(de)(de)盛(sheng)衰興(xing)亡起著關鍵的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。縱觀歷代戲曲劇(ju)(ju)種興(xing)亡盛(sheng)衰，常常不(bu)是因為形式上的(de)(de)(de)(de)雅俗深淺，也并非是質量上的(de)(de)(de)(de)優勝劣汰，其根本原因是取決于它的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)腔是否適應發展著的(de)(de)(de)(de)時代和(he)變(bian)遷著的(de)(de)(de)(de)人文環境。

對于高密(mi)茂腔音樂(le)聲腔，如何(he)繼承，如何(he)創新(xin)，如何(he)改革發(fa)展，是茂腔音樂(le)人數十年追(zhui)求探索(suo)并(bing)實踐著的(de)一個重要(yao)課題。

最初的(de)茂(mao)腔(qiang)(qiang)(qiang)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)曲(qu)調低沉(chen)，旋律簡單，唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)并(bing)不發達。后來隨(sui)著時代的(de)發展和(he)觀眾對唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)美的(de)要求，茂(mao)腔(qiang)(qiang)(qiang)工(gong)作者(zhe)(zhe)們在創(chuang)作和(he)演唱(chang)實踐中(zhong)(zhong)，廣(guang)泛吸收(shou)了(le)京(jing)劇、梆子等音樂(le)素養，將(jiang)其恰到好處地融進了(le)茂(mao)腔(qiang)(qiang)(qiang)演唱(chang)當中(zhong)(zhong)，并(bing)將(jiang)京(jing)胡、二胡、月琴(qin)這“京(jing)劇”三大件樂(le)器搬進了(le)茂(mao)腔(qiang)(qiang)(qiang)音樂(le)的(de)伴奏中(zhong)(zhong)，還獨(du)創(chuang)了(le)一種(zhong)新的(de)京(jing)胡演奏技(ji)巧(qiao)，“勾、抹(mo)、抿(min)”（因茂(mao)腔(qiang)(qiang)(qiang)女腔(qiang)(qiang)(qiang)伴奏每個音符都(dou)需滑(hua)音而又無(wu)法(fa)記譜，故演奏者(zhe)(zhe)獨(du)創(chuang)拉法(fa)俗稱“勾、抹(mo)、抿(min)”。“勾”即內弦上滑(hua)音，“抹(mo)”是外弦上滑(hua)音，“抿(min)”是幅度很大的(de)一種(zhong)下(xia)滑(hua)音）。

茂腔音樂在(zai)(zai)改(gai)革(ge)創(chuang)(chuang)新的(de)實踐過程中，首先(xian)感(gan)到的(de)問題(ti)是板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)不夠用，當表現(xian)人物的(de)不同情緒或對不同事物做(zuo)出(chu)的(de)不同反(fan)應時，其(qi)內(nei)在(zai)(zai)節(jie)奏，往往與原(yuan)(yuan)(yuan)板(ban)(ban)(ban)(ban)、二(er)板(ban)(ban)(ban)(ban)原(yuan)(yuan)(yuan)來的(de)節(jie)奏格格不入。在(zai)(zai)這(zhe)種(zhong)情況(kuang)下(xia)，茂腔工(gong)作(zuo)者就向其(qi)它劇種(zhong)學習其(qi)板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)結構形式(shi)，來豐富自己，根據板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)派(pai)生規(gui)律，首先(xian)以(yi)(yi)原(yuan)(yuan)(yuan)板(ban)(ban)(ban)(ban)為主體，做(zuo)不同節(jie)奏和速(su)度(du)處理，先(xian)后創(chuang)(chuang)造(zao)了(le)(le)原(yuan)(yuan)(yuan)板(ban)(ban)(ban)(ban)類(lei)(lei)的(de)各種(zhong)板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)，如(ru)慢(man)(man)原(yuan)(yuan)(yuan)板(ban)(ban)(ban)(ban)、原(yuan)(yuan)(yuan)板(ban)(ban)(ban)(ban)、快原(yuan)(yuan)(yuan)板(ban)(ban)(ban)(ban)、快板(ban)(ban)(ban)(ban)、散板(ban)(ban)(ban)(ban)·大(da)悠板(ban)(ban)(ban)(ban)等，尤以(yi)(yi)大(da)悠板(ban)(ban)(ban)(ban)抒情強(qiang)烈，最能(neng)感(gan)染(ran)聽眾內(nei)心，其(qi)聲音猶如(ru)農村婦女哭泣，最能(neng)動人心弦。同時又在(zai)(zai)二(er)板(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)基礎上(shang)，創(chuang)(chuang)造(zao)了(le)(le)慢(man)(man)二(er)板(ban)(ban)(ban)(ban)、二(er)板(ban)(ban)(ban)(ban)、快二(er)板(ban)(ban)(ban)(ban)、導板(ban)(ban)(ban)(ban)、回龍(long)、緊拉(la)慢(man)(man)唱等不同板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)。經過長期的(de)實踐，使(shi)各類(lei)(lei)板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)在(zai)(zai)節(jie)奏、速(su)度(du)、字位(wei)、旋律的(de)簡(jian)繁(fan)等方面(mian)趨于(yu)規(gui)范，基本上(shang)確定了(le)(le)茂腔原(yuan)(yuan)(yuan)板(ban)(ban)(ban)(ban)類(lei)(lei)、二(er)板(ban)(ban)(ban)(ban)類(lei)(lei)各種(zhong)板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)的(de)規(gui)則(ze)，并在(zai)(zai)行(xing)腔和咬(yao)字上(shang)作(zuo)了(le)(le)大(da)膽的(de)創(chuang)(chuang)新和改(gai)革(ge)，使(shi)唱腔更具時代氣息，聲調更趨完美。

膠東之花

“茂(mao)(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)”和“柳(liu)腔(qiang)(qiang)”本(ben)來出于一(yi)個(ge)流源，幾(ji)十(shi)年前(qian)才分為(wei)(wei)(wei)兩(liang)支，直(zhi)到(dao)(dao)現(xian)在(zai)除去音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)上有(you)所(suo)不(bu)(bu)同(tong)以外，劇(ju)目及(ji)(ji)表(biao)演(yan)基本(ben)上都是(shi)(shi)相(xiang)近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“茂(mao)(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)”和“柳(liu)腔(qiang)(qiang)”群(qun)眾(zhong)都稱它為(wei)(wei)(wei)“周(zhou)(zhou)姑(gu)子(zi)(zi)”，和流行(xing)在(zai)山東地(di)(di)區(qu)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五音(yin)(yin)戲(xi)、柳(liu)琴(qin)(qin)戲(xi)等劇(ju)種，都應有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淵源。關于“周(zhou)(zhou)姑(gu)子(zi)(zi)”，曾有(you)“鄭(zheng)國(guo)(guo)戲(xi)”、“周(zhou)(zhou)姑(gu)子(zi)(zi)”、“肘(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)子(zi)(zi)”等幾(ji)種不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法。比較可(ke)靠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)由(you)民間說(shuo)(shuo)唱及(ji)(ji)秧(yang)歌花(hua)(hua)鼓(gu)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“肘(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)子(zi)(zi)”發展起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，（從(cong)茂(mao)(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源流來看，受臨沂(yi)一(yi)帶(dai)(dai)柳(liu)琴(qin)(qin)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，是(shi)(shi)較大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)）或(huo)(huo)者后(hou)來因(yin)為(wei)(wei)(wei)有(you)個(ge)姓周(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)子(zi)(zi)，唱得(de)較好，所(suo)以傳(chuan)為(wei)(wei)(wei)“周(zhou)(zhou)姑(gu)子(zi)(zi)”，至于說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)“鄭(zheng)國(guo)(guo)戲(xi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺響(xiang)，恐怕(pa)只是(shi)(shi)老(lao)藝人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種傳(chuan)說(shuo)(shuo)，很(hen)難證(zheng)實。在(zai)距今五六十(shi)年前(qian)，流行(xing)在(zai)諸城(cheng)、膠州(zhou)、高(gao)密(mi)等地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“肘(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)子(zi)(zi)”，都稱為(wei)(wei)(wei)“本(ben)肘(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)”，或(huo)(huo)稱“老(lao)拐調(diao)”及(ji)(ji)“哦嗬唵”。只用一(yi)個(ge)鼓(gu)、一(yi)個(ge)梆(bang)子(zi)(zi)、一(yi)個(ge)手鑼、大鑼及(ji)(ji)鈸不(bu)(bu)常用，也(ye)沒有(you)弦樂(le)(le)(le)器(qi)伴(ban)奏(zou)(zou)，不(bu)(bu)過(guo)當(dang)時(shi)(shi)已經開(kai)始活(huo)(huo)動演(yan)出了。約在(zai)五十(shi)年前(qian)，從(cong)魯中南傳(chuan)來了用柳(liu)葉琴(qin)(qin)伴(ban)奏(zou)(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種曲調(diao)，因(yin)而也(ye)采(cai)用柳(liu)葉琴(qin)(qin)作為(wei)(wei)(wei)伴(ban)奏(zou)(zou)樂(le)(le)(le)器(qi)，但(dan)當(dang)時(shi)(shi)唱腔(qiang)(qiang)多(duo)花(hua)(hua)腔(qiang)(qiang)，只有(you)慢板，無(wu)甚變化。后(hou)又從(cong)莒縣(xian)傳(chuan)來用胡(hu)琴(qin)(qin)伴(ban)奏(zou)(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種唱法，便改(gai)用柳(liu)葉琴(qin)(qin)作為(wei)(wei)(wei)配琴(qin)(qin)。至于稱“茂(mao)(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)，是(shi)(shi)由(you)于“肘(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)子(zi)(zi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)句(ju)尾(wei)音(yin)(yin)，要向上翻(fan)高(gao)八(ba)度，當(dang)時(shi)(shi)諸城(cheng)一(yi)帶(dai)(dai)觀(guan)眾(zhong)，稱為(wei)(wei)(wei)“打冒(mao)”又稱“冒(mao)肘(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)”。（當(dang)地(di)(di)稱海(hai)州(zhou)人(ren)為(wei)(wei)(wei)“海(hai)冒(mao)子(zi)(zi)”，也(ye)可(ke)能因(yin)系他們傳(chuan)來而得(de)名）后(hou)傳(chuan)為(wei)(wei)(wei)“茂(mao)(mao)(mao)肘(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)”，寫為(wei)(wei)(wei)“茂(mao)(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)”。“本(ben)肘(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)”流行(xing)到(dao)(dao)即(ji)墨(mo)、平度一(yi)帶(dai)(dai)，受到(dao)(dao)了從(cong)萊陽傳(chuan)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)(si)根弦小(xiao)調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，便用了四(si)(si)弦作為(wei)(wei)(wei)伴(ban)奏(zou)(zou)樂(le)(le)(le)器(qi)，據說(shuo)(shuo)初用弦時(shi)(shi)，演(yan)員和樂(le)(le)(le)器(qi)總是(shi)(shi)合(he)不(bu)(bu)到(dao)(dao)一(yi)起，強往上溜，故稱“溜腔(qiang)(qiang)”，后(hou)傳(chuan)寫“柳(liu)腔(qiang)(qiang)”。茂(mao)(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)流行(xing)于諸城(cheng)、高(gao)密(mi)、膠縣(xian)、日照(zhao)、莒縣(xian)等地(di)(di)，三十(shi)余年前(qian)即(ji)到(dao)(dao)青(qing)島(dao)演(yan)出。職業(ye)劇(ju)團并曾到(dao)(dao)過(guo)煙臺(tai)、龍口(kou)、以及(ji)(ji)東北(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大連、奉(feng)天(tian)、牡丹江等地(di)(di)。柳(liu)腔(qiang)(qiang)流行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍較小(xiao)，只限(xian)于即(ji)墨(mo)、平度、青(qing)島(dao)一(yi)帶(dai)(dai)。茂(mao)(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)與(yu)柳(liu)腔(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)目基本(ben)相(xiang)同(tong)，內(nei)容(rong)以表(biao)演(yan)民間故事題材最多(duo)，過(guo)去最受歡迎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)“四(si)(si)大京”、“八(ba)大記”等。茂(mao)(mao)(mao)柳(liu)腔(qiang)(qiang)曲調(diao)有(you)：慢板、原板、二六、快板、南鑼、娃娃等。茂(mao)(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)尚(shang)有(you)反調(diao)。他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腔(qiang)(qiang)調(diao)并受河北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)與(yu)二黃(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)影(ying)響(xiang)。近年來，各個(ge)劇(ju)團都排演(yan)了不(bu)(bu)少反映(ying)現(xian)代生活(huo)(huo)題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)本(ben)，如“小(xiao)女婿(xu)”、“劉巧(qiao)兒”、“王貴(gui)與(yu)李香香”等，甚受到(dao)(dao)當(dang)地(di)(di)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡迎。