膠(jiao)(jiao)州(zhou)(zhou)秧(yang)歌(ge)(ge)又(you)稱(cheng)“地(di)秧(yang)歌(ge)(ge)”、“跑秧(yang)歌(ge)(ge)”；民間稱(cheng)“扭斷(duan)腰”、“三道彎”，是山(shan)東省三大(da)秧(yang)歌(ge)(ge)之一(yi)。膠(jiao)(jiao)州(zhou)(zhou)秧(yang)歌(ge)(ge)有(you)230多年(nian)(nian)的(de)歷(li)史，清代膠(jiao)(jiao)州(zhou)(zhou)包煙屯(tun)趙姓(xing)、馬姓(xing)兩家于(yu)1764年(nian)(nian)逃荒關東，沿途(tu)乞討賣(mai)唱，逐(zhu)漸形(xing)成(cheng)一(yi)種邊舞(wu)邊唱的(de)形(xing)式。返回(hui)故(gu)鄉后(hou)，經多年(nian)(nian)相傳，不斷(duan)改進，到(dao)1863年(nian)(nian)便(bian)基(ji)本成(cheng)型(xing)，舞(wu)蹈(dao)、唱腔(qiang)、伴(ban)奏均有(you)一(yi)定程式。演(yan)員10人分為鼓子、棒槌、翠花、扇(shan)女等5個(ge)(ge)行(xing)當(dang)，表演(yan)程式有(you)十字梅(mei)、大(da)擺隊、正挖心(xin)、反挖心(xin)、兩扇(shan)門等，伴(ban)奏樂(le)器除嗩吶外，還有(you)大(da)鑼、堂鼓、鐃(nao)鈸、小镲、手鑼等，唱腔(qiang)曲牌有(you)30余個(ge)(ge)。1860年(nian)(nian)后(hou)，又(you)在(zai)膠(jiao)(jiao)州(zhou)(zhou)秧(yang)歌(ge)(ge)的(de)基(ji)礎上(shang)，創立了秧(yang)歌(ge)(ge)小戲，有(you)35個(ge)(ge)劇本。1957年(nian)(nian)，膠(jiao)(jiao)州(zhou)(zhou)秧(yang)歌(ge)(ge)進京演(yan)出，博得(de)好評。嗣后(hou)，1991年(nian)(nian)的(de)“中(zhong)國首屆秧(yang)歌(ge)(ge)大(da)賽”中(zhong)，膠(jiao)(jiao)州(zhou)(zhou)秧(yang)歌(ge)(ge)獲優秀獎(jiang)。
“膠州秧歌”以(yi)其(qi)輝煌(huang)的藝術魅(mei)力蜚聲全國(guo)，并在(zai)2006年(nian)成功入選國(guo)家非物質文(wen)化遺產名錄。膠州大秧歌是山東三大秧歌之一，其(qi)舞蹈、音樂曲牌和(he)情(qing)節劇在(zai)中國(guo)秧歌群體中獨(du)樹一幟。但膠州秧歌究竟起源于何時(shi)，至(zhi)今尚無定論。
《青島文化志(zhi)》說膠(jiao)州大秧(yang)歌(ge)的發(fa)祥地是(shi)馬店(dian)東小(xiao)屯，是(shi)闖關東的產物，形(xing)成(cheng)年代(dai)(dai)為清(qing)末(mo)民初(chu)，筆(bi)者曾向該志(zhi)供稿(gao)人提出過異(yi)議(yi)，后來(lai)該作(zuo)者告訴(su)我，在(zai)編寫《膠(jiao)州文化志(zhi)》征集資(zi)料時發(fa)現，膠(jiao)州籍咸豐九年（1859年）進士(shi)宋觀(guan)煒(wei)十二(er)首《秧(yang)歌(ge)詞》詩為七(qi)言(yan)絕(jue)句，分別(bie)對膠(jiao)州秧(yang)歌(ge)六個行當（演員）作(zuo)了(le)全面描述，后來(lai)《膠(jiao)州文化志(zhi)》遂(sui)把(ba)膠(jiao)州秧(yang)歌(ge)的形(xing)成(cheng)年代(dai)(dai)訂正(zheng)為咸豐三年（1853年），其確(que)鑿(zao)年代(dai)(dai)應在(zai)1854～1858年間。
一、單憑(ping)宋觀煒十(shi)二首(shou)詩(shi)的(de)成詩(shi)年(nian)代為依據，沒有其(qi)它例證。
二、據乾(qian)隆版《膠(jiao)(jiao)(jiao)州志》載：“上元，張燈火，陳雜劇(ju)，喧鬧竟夜”。該(gai)志成(cheng)書于1752年(nian)，經查(cha)多種資料，膠(jiao)(jiao)(jiao)州在(zai)1752年(nian)之(zhi)前無(wu)任何(he)雜劇(ju)。志中的(de)“雜劇(ju)”，應該(gai)指的(de)是膠(jiao)(jiao)(jiao)州秧歌(ge)劇(ju)。
三(san)、《膠(jiao)州(zhou)市(shi)文化(hua)志》載(zai)東(dong)小(xiao)屯“馬、趙二姓，棄家闖(chuang)關(guan)東(dong)。在逃荒(huang)路上，從(cong)乞(qi)討賣唱(chang)(chang)，后改(gai)為邊(bian)舞邊(bian)唱(chang)(chang)，逐漸(jian)形(xing)(xing)成了(le)一(yi)些簡單的(de)(de)(de)舞蹈程式和具有膠(jiao)州(zhou)地方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)色彩的(de)(de)(de)小(xiao)調(diao)，他(ta)們重(zhong)返家鄉(xiang)后，經過代(dai)代(dai)相(xiang)傳(chuan)(chuan)，提煉(lian)加(jia)工，至(zhi)清朝中期，逐漸(jian)成為定形(xing)(xing)的(de)(de)(de)舞蹈秧(yang)歌(ge)，”此(ci)說忽略了(le)關(guan)鍵問題“秧(yang)歌(ge)”一(yi)詞的(de)(de)(de)由來。秧(yang)歌(ge)，起(qi)源于農業勞(lao)動(dong)(dong)，是南(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)勞(lao)動(dong)(dong)人民插(cha)秧(yang)所唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)(dong)小(xiao)曲。膠(jiao)州(zhou)所以(yi)有南(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)秧(yang)歌(ge)，是因(yin)為膠(jiao)州(zhou)在唐宋時期是北(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)最大(da)的(de)(de)(de)港(gang)口。北(bei)宋時期作為北(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)唯一(yi)設置市(shi)舶司(si)的(de)(de)(de)碼頭，與江南(nan)有著密切的(de)(de)(de)聯系。隨著與南(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)商業貿易的(de)(de)(de)往來，南(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)文化(hua)藝術如秧(yang)歌(ge)等勞(lao)動(dong)(dong)小(xiao)曲也隨之傳(chuan)(chuan)至(zhi)北(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。膠(jiao)州(zhou)秧(yang)歌(ge)應(ying)該是引進江南(nan)地方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)曲調(diao)，吸(xi)收了(le)北(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)雜劇的(de)(de)(de)精(jing)華，形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)新藝術形(xing)(xing)式。
膠州(zhou)秧(yang)歌從藝術(shu)形(xing)(xing)式(shi)(shi)和(he)類別上看，是一(yi)種(zhong)戲劇(ju)(ju)(ju)，不是單純的(de)(de)舞蹈(dao)和(he)歌唱。它有(you)(you)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)，有(you)(you)道具，有(you)(you)曲牌(pai)，演(yan)員有(you)(you)行當，是一(yi)種(zhong)形(xing)(xing)式(shi)(shi)活潑的(de)(de)歌舞劇(ju)(ju)(ju)。這樣一(yi)個(ge)形(xing)(xing)式(shi)(shi)多(duo)樣、文化內涵(han)豐富的(de)(de)地(di)方劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)，不可能形(xing)(xing)成(cheng)于一(yi)個(ge)不足百戶的(de)(de)邊遠村(cun)莊，而(er)應該是圍繞膠州(zhou)海運文化應運而(er)生。從其(qi)曲牌(pai)、行當等(deng)藝術(shu)因素分析，膠州(zhou)秧(yang)歌的(de)(de)形(xing)(xing)成(cheng)是經歷了(le)一(yi)個(ge)比較(jiao)漫長的(de)(de)過程，它與(yu)(yu)南宋以來的(de)(de)雜劇(ju)(ju)(ju)、曲牌(pai)演(yan)唱有(you)(you)關，筆者根據膠州(zhou)秧(yang)歌的(de)(de)曲牌(pai)、角(jiao)色、表演(yan)形(xing)(xing)式(shi)(shi)以及流傳(chuan)地(di)域文化特征等(deng)因素推斷，膠州(zhou)秧(yang)歌與(yu)(yu)元雜劇(ju)(ju)(ju)有(you)(you)著密切的(de)(de)關系(xi)，其(qi)起源的(de)(de)時間至少應在宋末(mo)元初。
膠州秧(yang)歌(ge)劇與雜劇有(you)關的(de)(de)(de)(de)一個重要證(zheng)據是膠州秧(yang)歌(ge)劇的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)形式。膠州大(da)秧(yang)歌(ge)是廣(guang)場(chang)(chang)（街頭(tou)）四(si)方(fang)連續的(de)(de)(de)(de)可視性表(biao)(biao)演(yan)(yan)形式，演(yan)(yan)員表(biao)(biao)演(yan)(yan)面對的(de)(de)(de)(de)是叫周觀(guan)眾。據考證(zheng)，這(zhe)(zhe)種表(biao)(biao)演(yan)(yan)形式來自于(yu)早(zao)期的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇。顧學頡著《元明(ming)雜劇》：“近年在晉(jin)、陜、豫交(jiao)界(jie)地區發現(xian)的(de)(de)(de)(de)宋遼金元時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)臺遺址，不(bu)下(xia)十來處(chu)之多(duo)。其(qi)中最早(zao)的(de)(de)(de)(de)名為‘舞(wu)亭’，是個建筑在露臺上(shang)而(er)的(de)(de)(de)(de)亭子(zi)，可供四(si)面觀(guan)眾觀(guan)看(kan)。”這(zhe)(zhe)說(shuo)明(ming)中國戲(xi)劇的(de)(de)(de)(de)前身，是從民間廣(guang)場(chang)(chang)表(biao)(biao)演(yan)(yan)藝術發展而(er)成的(de)(de)(de)(de)。膠州秧(yang)歌(ge)劇一直保留了廣(guang)場(chang)(chang)藝術（街頭(tou)）形式至解放初，后被文藝工作(zuo)者在不(bu)斷(duan)借(jie)鑒(jian)其(qi)表(biao)(biao)演(yan)(yan)藝術形式的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，把具有(you)完整內(nei)容(rong)性的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)部(bu)分刪去戲(xi)劇部(bu)分，最具代(dai)表(biao)(biao)性的(de)(de)(de)(de)部(bu)分就這(zhe)(zhe)樣被人們遺忘了，但惟一能夠窺見其(qi)古老形式的(de)(de)(de)(de)是演(yan)(yan)出前打場(chang)(chang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈部(bu)分。
膠州秧歌與雜劇有關的第二個重(zhong)要證(zheng)據是角色行當。
“元雜(za)(za)劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)演員(yuan)的(de)角色（行當(dang)），可分(fen)(fen)四(si)大類(lei)別，即(ji)末(mo)、旦(dan)、凈（包括丑）、雜(za)(za)，而(er)(er)以末(mo)、旦(dan)二色為(wei)(wei)主(zhu)，每類(lei)之(zhi)中(zhong)又各分(fen)(fen)許(xu)多細目(mu)（顧(gu)學頡著《元明(ming)雜(za)(za)劇(ju)(ju)(ju)》）。”膠(jiao)州(zhou)秧(yang)歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)演員(yuan)也(ye)有角色（行當(dang)），其角色分(fen)(fen)別是(shi)(shi)：小(xiao)嫚（花(hua)旦(dan)）、扇（花(hua)旦(dan)兼(jian)(jian)青衣）、翠花(hua)（青衣兼(jian)(jian)老旦(dan)）、棒槌（末(mo)，也(ye)就是(shi)(shi)現在(zai)的(de)小(xiao)生(sheng)兼(jian)(jian)武(wu)生(sheng)）、鼓子（老生(sheng)兼(jian)(jian)丑）、膏藥(yao)客（雜(za)(za)）。元雜(za)(za)劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)演員(yuan)的(de)角色與膠(jiao)州(zhou)大秧(yang)歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)演員(yuan)的(de)角色驚人地相似，也(ye)非常符(fu)合那個(ge)時(shi)代的(de)特(te)征，這(zhe)(zhe)不(bu)是(shi)(shi)巧合，而(er)(er)是(shi)(shi)那個(ge)時(shi)代傳(chuan)遞給(gei)我(wo)們的(de)直(zhi)接信(xin)息。王(wang)國維在(zai)《余論》中(zhong)有過一個(ge)總(zong)括的(de)說明(ming)：“我(wo)國戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)，漢(han)魏(wei)以來(lai)，與百戲(xi)合，至唐而(er)(er)分(fen)(fen)為(wei)(wei)歌(ge)舞(wu)(wu)戲(xi)及滑(hua)稽戲(xi)二種(zhong)，宋時(shi)滑(hua)稽戲(xi)尤(you)盛(sheng)，又漸籍歌(ge)舞(wu)(wu)以緣(yuan)飾(shi)故事(shi)，于是(shi)(shi)向之(zhi)歌(ge)舞(wu)(wu)戲(xi)，不(bu)以歌(ge)舞(wu)(wu)為(wei)(wei)主(zhu)，而(er)(er)以故事(shi)為(wei)(wei)主(zhu)，至元雜(za)(za)劇(ju)(ju)(ju)出(chu)而(er)(er)體遂定，南(nan)戲(xi)出(chu)而(er)(er)變化更(geng)多，于是(shi)(shi)我(wo)國始(shi)有純粹之(zhi)戲(xi)曲。”這(zhe)(zhe)里基(ji)本(ben)上把我(wo)國戲(xi)曲的(de)大體脈(mo)絡清(qing)晰地勾勒出(chu)來(lai)了(le)。膠(jiao)州(zhou)秧(yang)歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)演出(chu)形式的(de)構成基(ji)本(ben)符(fu)合上述論斷。歌(ge)舞(wu)(wu)、滑(hua)稽、緣(yuan)飾(shi)故事(shi)這(zhe)(zhe)三大要素，在(zai)斜溝(gou)崖(ya)、南(nan)莊(zhuang)村(cun)等秧(yang)歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)表演形式中(zhong)明(ming)顯地具備(bei)這(zhe)(zhe)個(ge)特(te)點(dian)，看(kan)出(chu)這(zhe)(zhe)三大要素的(de)存在(zai)。
膠州秧歌與(yu)元雜劇(ju)有關的(de)第三個(ge)證據(ju)是曲牌和劇(ju)本(ben)的(de)近(jin)似。
解放(fang)后，各級文(wen)藝工(gong)作者(zhe)對膠州秧歌(ge)調查挖掘所得的曲牌(pai)主要有二類：嗩吶曲牌(pai)，主要包括得勝令、打(da)灶、小(xiao)浪(lang)音、小(xiao)白馬、斗鵪鶉、八板、煽(shan)簸箕(ji)等。
唱腔曲牌，主(zhu)要(yao)包(bao)(bao)括扣腔、鋸缸、打灶、疊斷橋(qiao)、男西腔、女曲腔等(deng)。小戲劇本(ben)(ben)，包(bao)(bao)括大離(li)別(bie)、小離(li)別(bie)、想娘、五(wu)更等(deng)72出（本(ben)(ben)），現僅查到35出（本(ben)(ben)）。
根據上(shang)述曲(qu)(qu)牌(pai)和劇(ju)(ju)本對(dui)照(zhao)元雜劇(ju)(ju)分(fen)析，膠(jiao)(jiao)州秧歌劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)嗩吶曲(qu)(qu)牌(pai)“得(de)勝令(ling)”、“斗鵪(an)鶉”在(zai)元雜劇(ju)(ju)《倩女(nv)離(li)魂》、《趙氏孤兒(er)》、《竇娥冤》等劇(ju)(ju)本中(zhong)(zhong)均(jun)有使用(yong)，特別是王實(shi)甫的(de)(de)(de)《西廂記》，“斗鵪(an)鶉”曲(qu)(qu)牌(pai)反(fan)復(fu)使用(yong)了七次，“得(de)勝令(ling)”使用(yong)了五(wu)次，可是在(zai)明(ming)朝湯顯祖(zu)的(de)(de)(de)《牡(mu)丹亭》和清初(chu)洪升寫的(de)(de)(de)《長生殿(dian)》兩個劇(ju)(ju)本中(zhong)(zhong)均(jun)沒有用(yong)過(guo)上(shang)述兩曲(qu)(qu)牌(pai)。從(cong)這兩部經典性(xing)劇(ju)(ju)本中(zhong)(zhong)沒有使用(yong)這兩個曲(qu)(qu)牌(pai)，說明(ming)其(qi)(qi)在(zai)明(ming)代與清初(chu)已經被淡化(hua)(hua)。明(ming)末清初(chu)孔尚任所(suo)(suo)寫的(de)(de)(de)《桃花(hua)扇》中(zhong)(zhong)雖然上(shang)述兩曲(qu)(qu)牌(pai)各用(yong)了一(yi)次。但孔尚任是山東曲(qu)(qu)阜人，他之(zhi)所(suo)(suo)以繼續使用(yong)元雜劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)上(shang)述兩曲(qu)(qu)牌(pai)，很可能(neng)與其(qi)(qi)對(dui)北方元雜劇(ju)(ju)曲(qu)(qu)牌(pai)的(de)(de)(de)熟(shu)悉(xi)有關，受家鄉傳統文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)遺傳特征影響而形成的(de)(de)(de)。由此也可以看出，膠(jiao)(jiao)州秧歌劇(ju)(ju)與元雜劇(ju)(ju)之(zhi)間所(suo)(suo)存在(zai)的(de)(de)(de)關系不(bu)是間接的(de)(de)(de)，而是一(yi)個時代的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)現象(xiang)的(de)(de)(de)統一(yi)產物。這一(yi)文化(hua)(hua)現象(xiang)應該從(cong)中(zhong)(zhong)國文學發展史的(de)(de)(de)高度來認識。
中國文(wen)(wen)學史上，有(you)唐詩、宋詞、元雜(za)劇(ju)、明清小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)說法。可見，元雜(za)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)地位是(shi)很高的(de)(de)(de)(de)。膠州(zhou)秧(yang)歌(ge)劇(ju)具(ju)備(bei)這(zhe)(zhe)一(yi)特點(dian)，所以(yi)(yi)對于它的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)也是(shi)具(ju)有(you)歷史意(yi)義的(de)(de)(de)(de)。“元雜(za)劇(ju)有(you)著特殊的(de)(de)(de)(de)形(xing)式。在這(zhe)(zhe)以(yi)(yi)前(qian)，傳統的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學體(ti)裁(cai)是(shi)抒情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)詩歌(ge)散文(wen)(wen)，而(er)從此以(yi)(yi)后，文(wen)(wen)學作品的(de)(de)(de)(de)體(ti)裁(cai)出現了(le)新的(de)(de)(de)(de)有(you)情(qing)(qing)節、有(you)人物、以(yi)(yi)敘(xu)事為(wei)主的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)和小(xiao)說，因而(er)詩歌(ge)和散文(wen)(wen)喪失了(le)霸占文(wen)(wen)壇的(de)(de)(de)(de)局面。”（溫真《簡說元雜(za)劇(ju)》），膠州(zhou)秧(yang)歌(ge)劇(ju)就是(shi)這(zhe)(zhe)一(yi)新體(ti)裁(cai)的(de)(de)(de)(de)主要組成(cheng)部分。試(shi)證如下：
一、元(yuan)雜劇(ju)的(de)(de)(de)著名作(zuo)者王實甫是(shi)元(yuan)大(da)都（今北(bei)京）人，他的(de)(de)(de)創作(zuo)活動主要在(zai)(zai)元(yuan)成(cheng)(cheng)宗大(da)德年間(jian)（1298～1307年），他的(de)(de)(de)《西(xi)廂記》反復使用和膠(jiao)州秧(yang)歌(ge)(ge)劇(ju)一樣(yang)的(de)(de)(de)曲(qu)牌，給我們傳遞的(de)(de)(de)信息表(biao)明(ming)了膠(jiao)州秧(yang)歌(ge)(ge)劇(ju)與《西(xi)廂記》是(shi)在(zai)(zai)同一個時(shi)(shi)期并(bing)存的(de)(de)(de)藝術表(biao)演形式（那時(shi)(shi)膠(jiao)州秧(yang)歌(ge)(ge)已經處在(zai)(zai)成(cheng)(cheng)熟期）。
二(er)、王國(guo)(guo)維在《宋(song)元戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲考》中把我國(guo)(guo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲的(de)形(xing)成(cheng)(cheng)發(fa)展(zhan)過程(cheng)大(da)體劃分(fen)為以下四個階段(duan)：“第(di)(di)一，從上古到五代(dai)，是我國(guo)(guo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲的(de)萌芽(ya)時(shi)期。第(di)(di)二(er)，宋(song)金二(er)代(dai)，為我國(guo)(guo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇的(de)形(xing)成(cheng)(cheng)時(shi)期。第(di)(di)三，元代(dai)雜劇的(de)形(xing)成(cheng)(cheng)，標志著(zhu)我國(guo)(guo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇的(de)正式成(cheng)(cheng)熟。第(di)(di)四，元明(ming)南戲(xi)(xi)(xi)(xi)較之(zhi)元雜劇變化更(geng)多，中國(guo)(guo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲有了新的(de)發(fa)展(zhan)。”
在(zai)王(wang)國(guo)維(wei)上(shang)述第(di)二(er)階段中(zhong)有(you)(you)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)述：宋(song)金兩代的(de)(de)(de)(de)(de)雜劇院本(ben)，還“非(fei)盡純(chun)正之劇，而(er)(er)(er)兼(jian)有(you)(you)競技游戲(xi)(xi)在(zai)其(qi)中(zhong)……其(qi)結構與后(hou)世戲(xi)(xi)劇迥異。”第(di)四階段論(lun)述：“至唐分為(wei)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)舞及滑稽戲(xi)(xi)二(er)種，宋(song)時滑稽戲(xi)(xi)尤盛，又(you)(you)漸藉歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)舞以緣故(gu)事，于是(shi)向之歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)舞戲(xi)(xi)，又(you)(you)不(bu)(bu)以歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)舞為(wei)主(zhu)，而(er)(er)(er)以故(gu)事為(wei)主(zhu)。”根據王(wang)國(guo)維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)證(zheng)，膠州(zhou)大秧歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)劇的(de)(de)(de)(de)(de)表演形(xing)(xing)式(shi)無一(yi)不(bu)(bu)與其(qi)論(lun)述相符合。特(te)別是(shi)膠州(zhou)秧歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)劇中(zhong)“鼓子、棒槌”，“競技游戲(xi)(xi)”是(shi)秧歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)劇最具(ju)特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)表演形(xing)(xing)式(shi)。而(er)(er)(er)“上(shang)跤”、“滾繡球”用高難度(du)武術動作形(xing)(xing)式(shi)表演打各式(shi)“棒槌”，女性表演的(de)(de)(de)(de)(de)“扭斷腰”、“三道彎”等非(fei)常富有(you)(you)代表性。“不(bu)(bu)以歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)舞為(wei)主(zhu)，而(er)(er)(er)以故(gu)事為(wei)主(zhu)”，秧歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)劇的(de)(de)(de)(de)(de)演出(chu)(chu)是(shi)以本(ben)戲(xi)(xi)為(wei)主(zhu)，秧歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)劇的(de)(de)(de)(de)(de)演出(chu)(chu)有(you)(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)“演奏曲牌”、“唱(chang)腔曲牌”，又(you)(you)有(you)(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)“劇目”，更具(ju)有(you)(you)自己獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)表演形(xing)(xing)式(shi)。不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史時期(qi)，戲(xi)(xi)劇藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)發展應該(gai)具(ju)有(you)(you)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)時代特(te)征。膠州(zhou)秧歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)劇的(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)藝(yi)術形(xing)(xing)式(shi)，其(qi)劇目、服飾、道具(ju)、色(se)調、人物的(de)(de)(de)(de)(de)動態、神韻等，都體現出(chu)(chu)宋(song)元(yuan)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)習慣(guan)、審美(mei)心理、社(she)會習俗以及民族(zu)精神。
秧歌(ge)劇現存的曲牌、劇本和民間表演的四(si)方連續形式的演出形式，是(shi)研究中國(guo)戲(xi)(xi)(xi)劇從宋遼金至(zhi)元雜劇演變過程的活標本，這些形式在我國(guo)其它(ta)地區已不(bu)存在了。膠州秧歌(ge)劇，是(shi)中國(guo)戲(xi)(xi)(xi)劇發展史上現存最(zui)早的戲(xi)(xi)(xi)劇雛形表演形式之一(yi)。
國(guo)家(jia)非(fei)常重視非(fei)物質文化遺產的(de)保(bao)護，2006年(nian)5月(yue)20日，膠州秧歌經國(guo)務院批(pi)準列入第一批(pi)國(guo)家(jia)級非(fei)物質文化遺產名錄。
六個行當
六個行當(dang)是(shi)膏藥客，翠(cui)(cui)花(hua)、扇女、小(xiao)嫚、棒(bang)槌、鼓子(zi)(zi)。而(er)兩(liang)種表(biao)現(xian)形(xing)式則是(shi)小(xiao)調秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)和小(xiao)戲(xi)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)。小(xiao)調秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)是(shi)膠州秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)的舞蹈(dao)(dao)部分，常用(yong)隊形(xing)有(you)“十字(zi)梅”、“四門斗”、“兩(liang)扇門”、“正反挖心”、“大擺隊”、“繩子(zi)(zi)頭”等(deng)。主要舞蹈(dao)(dao)動(dong)作(zuo)有(you)“翠(cui)(cui)花(hua)扭三步”、“撇扇”、“小(xiao)嫚正反三步扭”、“棒(bang)花(hua)”、“丑鼓八態”等(deng)。音樂有(you)“打擊樂”、“嗩吶(na)牌(pai)子(zi)(zi)”、“民歌(ge)(ge)小(xiao)調”組成。小(xiao)戲(xi)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)由小(xiao)調秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)派(pai)生出(chu)(chu)來，其舞蹈(dao)(dao)動(dong)律(lv)、曲牌(pai)演(yan)唱、表(biao)演(yan)與小(xiao)調秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)基本(ben)(ben)相(xiang)同。演(yan)唱曲牌(pai)有(you)“扣腔”、“西腔”等(deng)；伴奏曲牌(pai)有(you)“八板”、“扇簸萁(ji)”等(deng)。小(xiao)戲(xi)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)原有(you)劇本(ben)(ben)《裂裹腳(jiao)》、《拉磨(mo)》、《送閨女》、《打灶》等(deng)72出(chu)(chu)，皆為口(kou)頭創作(zuo)，大部分年久(jiu)失傳，現(xian)能回(hui)憶起的僅有(you)30余(yu)出(chu)(chu)，2012年已整理(li)出(chu)(chu)10余(yu)出(chu)(chu)。
兩種流派
1920年，秧(yang)(yang)歌(ge)藝人陳鑾增把(ba)武(wu)術動作技巧揉進秧(yang)(yang)歌(ge)中，使其具(ju)有粗(cu)獷豪(hao)放火爆的風格，群(qun)眾稱(cheng)之(zhi)為(wei)“武(wu)秧(yang)(yang)歌(ge)”，又(you)稱(cheng)東(dong)路秧(yang)(yang)歌(ge)。把(ba)以(yi)劉彩為(wei)代(dai)表，以(yi)嫵媚抻展細(xi)膩見長的秧(yang)(yang)歌(ge)稱(cheng)為(wei)“文秧(yang)(yang)歌(ge)”，又(you)稱(cheng)西路秧(yang)(yang)歌(ge)。后來文武(wu)兩(liang)派相(xiang)互競爭，又(you)相(xiang)互學(xue)習，到2012年逐漸融為(wei)一體。
演出習俗
膠(jiao)(jiao)州(zhou)秧(yang)(yang)歌是廣(guang)場(chang)(chang)藝術，都(dou)在村落的(de)(de)空地演(yan)出(chu)(chu)。每到一地的(de)(de)習(xi)(xi)俗(su)為(wei)迎秧(yang)(yang)歌、拜廟、拜爺、演(yan)出(chu)(chu)、領賞，演(yan)出(chu)(chu)分早、中、晚三(san)場(chang)(chang)。解放后，這種演(yan)出(chu)(chu)習(xi)(xi)俗(su)也(ye)隨之消失。1860年(nian)后，在膠(jiao)(jiao)州(zhou)秧(yang)(yang)歌的(de)(de)基礎上，創立了秧(yang)(yang)歌小戲(xi)，1957年(nian)，膠(jiao)(jiao)州(zhou)秧(yang)(yang)歌進京(jing)演(yan)出(chu)(chu)，博得好評。之后，全國150個(ge)文藝團體(ti)先后來膠(jiao)(jiao)州(zhou)市學習(xi)(xi)膠(jiao)(jiao)州(zhou)秧(yang)(yang)歌，北京(jing)民族舞蹈學院還將(jiang)膠(jiao)(jiao)州(zhou)秧(yang)(yang)歌列為(wei)必修課程。1991年(nian)的(de)(de)“中國首(shou)屆秧(yang)(yang)歌大(da)賽”中，膠(jiao)(jiao)州(zhou)秧(yang)(yang)歌獲優(you)秀(xiu)獎。
膠(jiao)州秧歌音樂是(shi)以(yi)各類曲牌(pai)形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)一(yi)種曲牌(pai)體的(de)小戲(xi)音樂，以(yi)十一(yi)個(ge)風格(ge)迥異的(de)曲牌(pai)所(suo)組成(cheng)(cheng)。以(yi)徵調式為主，以(yi)商羽(yu)調式為輔的(de)交叉調式是(shi)膠(jiao)州秧歌音樂調式的(de)特點。
膠州(zhou)秧(yang)(yang)歌音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)調(diao)式特點，是(shi)以民族調(diao)式徵調(diao)式為主以商(shang)羽調(diao)式為輔的(de)(de)(de)交叉調(diao)式的(de)(de)(de)運用出現(xian)。同時，打擊樂(le)演奏(zou)是(shi)膠州(zhou)秧(yang)(yang)歌音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)又一(yi)特色(se)。膠州(zhou)秧(yang)(yang)歌的(de)(de)(de)擊樂(le)演奏(zou)除了舞蹈部分的(de)(de)(de)開場(chang)鑼(luo)鼓和掂倉扭子(zi)(zi)外，還有一(yi)個包括四個扭子(zi)(zi)的(de)(de)(de)秧(yang)(yang)歌牌子(zi)(zi)。
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