基本概況

膠(jiao)州(zhou)秧歌(ge)又稱“地(di)秧歌(ge)”、“跑秧歌(ge)”；民(min)間稱“扭斷腰”、“三道(dao)彎”，是山東省(sheng)三大(da)秧歌(ge)之一(yi)(yi)。膠(jiao)州(zhou)秧歌(ge)有(you)(you)230多(duo)年(nian)(nian)(nian)的歷史(shi)，清代膠(jiao)州(zhou)包煙(yan)屯趙姓(xing)、馬姓(xing)兩(liang)家(jia)于1764年(nian)(nian)(nian)逃荒關(guan)東，沿途乞討賣唱(chang)，逐漸(jian)形成(cheng)一(yi)(yi)種邊(bian)舞(wu)邊(bian)唱(chang)的形式(shi)(shi)。返回故鄉后(hou)，經多(duo)年(nian)(nian)(nian)相傳(chuan)，不斷改進，到(dao)1863年(nian)(nian)(nian)便基(ji)本成(cheng)型，舞(wu)蹈、唱(chang)腔(qiang)、伴奏均有(you)(you)一(yi)(yi)定程式(shi)(shi)。演(yan)員10人分(fen)為鼓子、棒槌、翠花(hua)、扇女等5個行當，表演(yan)程式(shi)(shi)有(you)(you)十字梅、大(da)擺隊、正(zheng)挖心、反(fan)挖心、兩(liang)扇門等，伴奏樂器除嗩吶外，還有(you)(you)大(da)鑼(luo)、堂鼓、鐃鈸(ba)、小(xiao)镲、手鑼(luo)等，唱(chang)腔(qiang)曲牌有(you)(you)30余(yu)個。1860年(nian)(nian)(nian)后(hou)，又在膠(jiao)州(zhou)秧歌(ge)的基(ji)礎上，創立了秧歌(ge)小(xiao)戲(xi)，有(you)(you)35個劇本。1957年(nian)(nian)(nian)，膠(jiao)州(zhou)秧歌(ge)進京(jing)演(yan)出(chu)，博得好評(ping)。嗣(si)后(hou)，1991年(nian)(nian)(nian)的“中(zhong)(zhong)國首屆(jie)秧歌(ge)大(da)賽”中(zhong)(zhong)，膠(jiao)州(zhou)秧歌(ge)獲優秀獎。

發展歷史

“膠州(zhou)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)”以(yi)其輝煌的藝術魅力蜚聲全(quan)國，并在2006年成功入(ru)選國家非物質文化遺產名錄。膠州(zhou)大秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)是山東三大秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)之一，其舞蹈、音樂曲牌和情節劇在中(zhong)國秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)群體中(zhong)獨樹一幟。但膠州(zhou)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)究竟起源于何時，至今尚無定論。

《青(qing)島文(wen)化(hua)(hua)志(zhi)》說膠(jiao)(jiao)州大秧(yang)(yang)歌(ge)的(de)發祥(xiang)地是(shi)馬店東小屯，是(shi)闖關東的(de)產物(wu)，形(xing)成(cheng)年(nian)(nian)代為(wei)清末民初，筆者曾向該志(zhi)供(gong)稿人(ren)提出過異議(yi)，后(hou)來(lai)該作(zuo)者告(gao)訴我，在編(bian)寫《膠(jiao)(jiao)州文(wen)化(hua)(hua)志(zhi)》征集資料時發現，膠(jiao)(jiao)州籍(ji)咸豐九(jiu)年(nian)(nian)（1859年(nian)(nian)）進士宋觀煒十二(er)首《秧(yang)(yang)歌(ge)詞》詩(shi)為(wei)七言絕句(ju)，分別對(dui)膠(jiao)(jiao)州秧(yang)(yang)歌(ge)六個行當（演員）作(zuo)了全面描(miao)述，后(hou)來(lai)《膠(jiao)(jiao)州文(wen)化(hua)(hua)志(zhi)》遂把膠(jiao)(jiao)州秧(yang)(yang)歌(ge)的(de)形(xing)成(cheng)年(nian)(nian)代訂正為(wei)咸豐三(san)年(nian)(nian)（1853年(nian)(nian)），其確鑿年(nian)(nian)代應在1854～1858年(nian)(nian)間。

一、單憑宋觀煒十二首詩的成詩年代為依據，沒(mei)有其它(ta)例證。

二、據(ju)乾隆版(ban)《膠(jiao)(jiao)州志》載：“上元，張燈(deng)火，陳(chen)雜(za)劇(ju)(ju)，喧鬧竟夜”。該志成書(shu)于(yu)1752年，經(jing)查(cha)多(duo)種資料，膠(jiao)(jiao)州在1752年之前無任何雜(za)劇(ju)(ju)。志中的“雜(za)劇(ju)(ju)”，應該指的是膠(jiao)(jiao)州秧歌(ge)劇(ju)(ju)。

三(san)、《膠(jiao)州市文化(hua)志》載東小(xiao)屯“馬(ma)、趙二姓，棄(qi)家(jia)闖關(guan)東。在逃荒路上，從乞討賣(mai)唱(chang)，后改為(wei)邊(bian)(bian)舞邊(bian)(bian)唱(chang)，逐(zhu)漸形(xing)成(cheng)了一(yi)些簡單的(de)(de)(de)(de)舞蹈(dao)程式和(he)具有(you)膠(jiao)州地方(fang)色彩的(de)(de)(de)(de)小(xiao)調，他們重返家(jia)鄉后，經過代代相傳，提煉(lian)加工(gong)，至清朝中期，逐(zhu)漸成(cheng)為(wei)定(ding)形(xing)的(de)(de)(de)(de)舞蹈(dao)秧(yang)(yang)歌(ge)，”此(ci)說忽略了關(guan)鍵(jian)問題“秧(yang)(yang)歌(ge)”一(yi)詞的(de)(de)(de)(de)由(you)來(lai)(lai)。秧(yang)(yang)歌(ge)，起(qi)源(yuan)于農業(ye)勞(lao)(lao)動(dong)，是(shi)南(nan)(nan)方(fang)勞(lao)(lao)動(dong)人民插(cha)秧(yang)(yang)所(suo)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動(dong)小(xiao)曲。膠(jiao)州所(suo)以有(you)南(nan)(nan)方(fang)秧(yang)(yang)歌(ge)，是(shi)因為(wei)膠(jiao)州在唐宋時(shi)期是(shi)北(bei)方(fang)最大的(de)(de)(de)(de)港口。北(bei)宋時(shi)期作(zuo)為(wei)北(bei)方(fang)唯一(yi)設置市舶司的(de)(de)(de)(de)碼頭，與江(jiang)南(nan)(nan)有(you)著密切(qie)的(de)(de)(de)(de)聯系。隨著與南(nan)(nan)方(fang)商(shang)業(ye)貿易(yi)的(de)(de)(de)(de)往來(lai)(lai)，南(nan)(nan)方(fang)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)藝(yi)術如秧(yang)(yang)歌(ge)等勞(lao)(lao)動(dong)小(xiao)曲也(ye)隨之傳至北(bei)方(fang)。膠(jiao)州秧(yang)(yang)歌(ge)應該是(shi)引進江(jiang)南(nan)(nan)地方(fang)曲調，吸收了北(bei)方(fang)雜劇的(de)(de)(de)(de)精(jing)華，形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)新藝(yi)術形(xing)式。

膠(jiao)州(zhou)秧歌從藝術形式(shi)(shi)和(he)類別上看(kan)，是(shi)一種戲劇，不(bu)是(shi)單純的(de)(de)舞(wu)蹈和(he)歌唱(chang)。它有(you)劇本，有(you)道具，有(you)曲牌(pai)，演(yan)員有(you)行當，是(shi)一種形式(shi)(shi)活潑的(de)(de)歌舞(wu)劇。這樣一個形式(shi)(shi)多樣、文化內涵豐富的(de)(de)地(di)方劇種，不(bu)可能形成(cheng)于一個不(bu)足(zu)百戶的(de)(de)邊(bian)遠村莊(zhuang)，而應該是(shi)圍繞膠(jiao)州(zhou)海(hai)運文化應運而生。從其曲牌(pai)、行當等(deng)藝術因素分析，膠(jiao)州(zhou)秧歌的(de)(de)形成(cheng)是(shi)經歷了一個比(bi)較漫(man)長的(de)(de)過程，它與南宋以(yi)來的(de)(de)雜劇、曲牌(pai)演(yan)唱(chang)有(you)關(guan)，筆者根據膠(jiao)州(zhou)秧歌的(de)(de)曲牌(pai)、角色、表(biao)演(yan)形式(shi)(shi)以(yi)及(ji)流傳地(di)域文化特(te)征等(deng)因素推(tui)斷，膠(jiao)州(zhou)秧歌與元(yuan)(yuan)雜劇有(you)著密切(qie)的(de)(de)關(guan)系(xi)，其起源(yuan)的(de)(de)時間(jian)至(zhi)少應在(zai)宋末元(yuan)(yuan)初(chu)。

膠(jiao)州(zhou)(zhou)秧(yang)(yang)歌劇(ju)(ju)與(yu)雜(za)劇(ju)(ju)有(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個重要證據是(shi)(shi)膠(jiao)州(zhou)(zhou)秧(yang)(yang)歌劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)形(xing)式(shi)。膠(jiao)州(zhou)(zhou)大秧(yang)(yang)歌是(shi)(shi)廣場(chang)(chang)（街頭）四(si)方(fang)連(lian)續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)視性(xing)表演(yan)形(xing)式(shi)，演(yan)員表演(yan)面(mian)(mian)對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)叫周觀眾。據考證，這種表演(yan)形(xing)式(shi)來自于早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)。顧(gu)學頡著《元(yuan)明(ming)雜(za)劇(ju)(ju)》：“近年在(zai)晉、陜、豫交界(jie)地區(qu)發現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宋(song)遼(liao)金元(yuan)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲臺(tai)遺(yi)址，不下十來處之(zhi)多。其(qi)中最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名為‘舞(wu)亭(ting)’，是(shi)(shi)個建筑在(zai)露(lu)臺(tai)上而的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亭(ting)子(zi)，可(ke)供(gong)四(si)面(mian)(mian)觀眾觀看。”這說(shuo)明(ming)中國戲劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前身，是(shi)(shi)從民間廣場(chang)(chang)表演(yan)藝術發展而成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。膠(jiao)州(zhou)(zhou)秧(yang)(yang)歌劇(ju)(ju)一直(zhi)保(bao)留了(le)廣場(chang)(chang)藝術（街頭）形(xing)式(shi)至解放(fang)初，后被(bei)文藝工(gong)作者在(zai)不斷借鑒其(qi)表演(yan)藝術形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，把(ba)具有(you)完整內(nei)容性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)部(bu)分(fen)(fen)(fen)刪去(qu)戲劇(ju)(ju)部(bu)分(fen)(fen)(fen)，最具代(dai)表性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)(fen)就這樣被(bei)人們(men)遺(yi)忘了(le)，但(dan)惟一能夠窺見其(qi)古老(lao)形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)演(yan)出前打(da)場(chang)(chang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈部(bu)分(fen)(fen)(fen)。

膠州秧歌(ge)與雜劇有(you)關的第(di)二個重要證據(ju)是角色行當。

“元雜(za)(za)劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)演(yan)(yan)員(yuan)的(de)(de)(de)角(jiao)色(se)(se)(se)（行(xing)(xing)當），可分(fen)四大(da)(da)(da)(da)類(lei)(lei)別，即末、旦、凈（包括(kuo)丑）、雜(za)(za)，而(er)(er)以末、旦二(er)色(se)(se)(se)為主，每(mei)類(lei)(lei)之中(zhong)又(you)各分(fen)許多細目(mu)（顧學頡著《元明(ming)雜(za)(za)劇(ju)(ju)(ju)》）。”膠(jiao)州(zhou)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)演(yan)(yan)員(yuan)也有角(jiao)色(se)(se)(se)（行(xing)(xing)當），其角(jiao)色(se)(se)(se)分(fen)別是：小(xiao)嫚(man)（花旦）、扇（花旦兼(jian)青衣）、翠(cui)花（青衣兼(jian)老(lao)旦）、棒槌（末，也就是現(xian)在的(de)(de)(de)小(xiao)生兼(jian)武生）、鼓子（老(lao)生兼(jian)丑）、膏藥客（雜(za)(za)）。元雜(za)(za)劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)演(yan)(yan)員(yuan)的(de)(de)(de)角(jiao)色(se)(se)(se)與膠(jiao)州(zhou)大(da)(da)(da)(da)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)演(yan)(yan)員(yuan)的(de)(de)(de)角(jiao)色(se)(se)(se)驚人地相似，也非常符合那個時(shi)代的(de)(de)(de)特(te)征，這不(bu)是巧合，而(er)(er)是那個時(shi)代傳遞給我們的(de)(de)(de)直(zhi)接信(xin)息(xi)。王國(guo)(guo)維在《余論》中(zhong)有過(guo)一個總(zong)括(kuo)的(de)(de)(de)說明(ming)：“我國(guo)(guo)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)，漢魏以來(lai)，與百(bai)戲(xi)(xi)(xi)合，至唐而(er)(er)分(fen)為歌(ge)舞(wu)戲(xi)(xi)(xi)及滑稽(ji)戲(xi)(xi)(xi)二(er)種(zhong)，宋時(shi)滑稽(ji)戲(xi)(xi)(xi)尤盛，又(you)漸籍歌(ge)舞(wu)以緣(yuan)飾故(gu)事，于是向之歌(ge)舞(wu)戲(xi)(xi)(xi)，不(bu)以歌(ge)舞(wu)為主，而(er)(er)以故(gu)事為主，至元雜(za)(za)劇(ju)(ju)(ju)出(chu)(chu)而(er)(er)體遂定，南戲(xi)(xi)(xi)出(chu)(chu)而(er)(er)變(bian)化更(geng)多，于是我國(guo)(guo)始有純粹之戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)。”這里基本上把我國(guo)(guo)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)體脈絡清晰地勾勒出(chu)(chu)來(lai)了。膠(jiao)州(zhou)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)演(yan)(yan)出(chu)(chu)形式的(de)(de)(de)構成基本符合上述論斷。歌(ge)舞(wu)、滑稽(ji)、緣(yuan)飾故(gu)事這三(san)(san)大(da)(da)(da)(da)要(yao)素，在斜(xie)溝崖、南莊(zhuang)村等(deng)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)表演(yan)(yan)形式中(zhong)明(ming)顯地具備這個特(te)點(dian)，看出(chu)(chu)這三(san)(san)大(da)(da)(da)(da)要(yao)素的(de)(de)(de)存在。

膠州秧歌與元雜劇有(you)關的第三個證據是曲牌和劇本的近(jin)似。

解放后，各級文(wen)藝工作者對膠州秧歌調查挖掘所得(de)的曲(qu)牌主要有二類：嗩(suo)吶(na)曲(qu)牌，主要包(bao)括得(de)勝令、打(da)灶、小浪音、小白馬、斗鵪鶉、八板、煽簸箕等。

唱腔曲牌，主要包括扣腔、鋸缸、打灶、疊斷橋、男西腔、女曲腔等。小戲(xi)劇本，包括大離(li)別、小離(li)別、想娘、五更等72出（本），現僅查到(dao)35出（本）。

根(gen)據上(shang)述曲(qu)(qu)牌和劇(ju)(ju)本對照元雜劇(ju)(ju)分析，膠州秧歌劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)嗩吶曲(qu)(qu)牌“得(de)勝(sheng)令”、“斗(dou)鵪鶉(chun)”在(zai)元雜劇(ju)(ju)《倩女(nv)離魂(hun)》、《趙氏(shi)孤(gu)兒》、《竇娥(e)冤(yuan)》等劇(ju)(ju)本中(zhong)(zhong)均有(you)(you)使(shi)(shi)用(yong)(yong)，特別是王實甫的(de)(de)(de)《西廂記》，“斗(dou)鵪鶉(chun)”曲(qu)(qu)牌反復使(shi)(shi)用(yong)(yong)了(le)七(qi)次(ci)(ci)，“得(de)勝(sheng)令”使(shi)(shi)用(yong)(yong)了(le)五次(ci)(ci)，可(ke)是在(zai)明(ming)朝湯顯祖的(de)(de)(de)《牡丹亭》和清初(chu)(chu)洪升寫的(de)(de)(de)《長生(sheng)殿》兩(liang)個(ge)劇(ju)(ju)本中(zhong)(zhong)均沒有(you)(you)用(yong)(yong)過上(shang)述兩(liang)曲(qu)(qu)牌。從這(zhe)兩(liang)部經典性劇(ju)(ju)本中(zhong)(zhong)沒有(you)(you)使(shi)(shi)用(yong)(yong)這(zhe)兩(liang)個(ge)曲(qu)(qu)牌，說明(ming)其(qi)(qi)在(zai)明(ming)代(dai)與清初(chu)(chu)已經被(bei)淡化(hua)(hua)。明(ming)末清初(chu)(chu)孔尚任所(suo)寫的(de)(de)(de)《桃花(hua)扇》中(zhong)(zhong)雖然上(shang)述兩(liang)曲(qu)(qu)牌各(ge)用(yong)(yong)了(le)一(yi)次(ci)(ci)。但(dan)孔尚任是山東曲(qu)(qu)阜人，他之所(suo)以(yi)(yi)繼續使(shi)(shi)用(yong)(yong)元雜劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)上(shang)述兩(liang)曲(qu)(qu)牌，很可(ke)能(neng)與其(qi)(qi)對北(bei)方元雜劇(ju)(ju)曲(qu)(qu)牌的(de)(de)(de)熟悉有(you)(you)關，受家鄉(xiang)傳(chuan)統文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)遺傳(chuan)特征影(ying)響而形(xing)成的(de)(de)(de)。由此也可(ke)以(yi)(yi)看出，膠州秧歌劇(ju)(ju)與元雜劇(ju)(ju)之間所(suo)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)關系不是間接的(de)(de)(de)，而是一(yi)個(ge)時代(dai)的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)現象(xiang)的(de)(de)(de)統一(yi)產物。這(zhe)一(yi)文化(hua)(hua)現象(xiang)應該從中(zhong)(zhong)國文學發(fa)展史的(de)(de)(de)高(gao)度來認識。

中國文(wen)(wen)學(xue)史上(shang)，有(you)唐詩、宋詞(ci)、元雜劇(ju)、明清小(xiao)說(shuo)的(de)(de)說(shuo)法。可見，元雜劇(ju)的(de)(de)地位是很高的(de)(de)。膠州秧(yang)歌劇(ju)具備這(zhe)(zhe)一特點(dian)，所(suo)以對于它的(de)(de)研究(jiu)也是具有(you)歷史意義的(de)(de)。“元雜劇(ju)有(you)著特殊的(de)(de)形(xing)式。在這(zhe)(zhe)以前，傳(chuan)統的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)體裁是抒情(qing)的(de)(de)詩歌散文(wen)(wen)，而(er)從(cong)此以后，文(wen)(wen)學(xue)作品的(de)(de)體裁出現了(le)新(xin)的(de)(de)有(you)情(qing)節(jie)、有(you)人(ren)物、以敘事為(wei)主的(de)(de)戲(xi)劇(ju)和(he)小(xiao)說(shuo)，因而(er)詩歌和(he)散文(wen)(wen)喪失(shi)了(le)霸占文(wen)(wen)壇的(de)(de)局面。”（溫(wen)真《簡說(shuo)元雜劇(ju)》），膠州秧(yang)歌劇(ju)就是這(zhe)(zhe)一新(xin)體裁的(de)(de)主要組成部分(fen)。試證如下：

一、元雜劇的著(zhu)名作者(zhe)王實甫(fu)是元大都（今北京）人(ren)，他的創作活動(dong)主要(yao)在元成宗大德(de)年間（1298～1307年），他的《西(xi)廂記(ji)》反復使用和膠州秧(yang)歌劇一樣的曲(qu)牌，給我們傳遞的信(xin)息表(biao)明了膠州秧(yang)歌劇與《西(xi)廂記(ji)》是在同一個時期(qi)并存的藝術表(biao)演形式(shi)（那時膠州秧(yang)歌已經處在成熟期(qi)）。

二(er)、王國(guo)(guo)(guo)維在《宋元(yuan)(yuan)戲(xi)曲(qu)考》中(zhong)把我國(guo)(guo)(guo)戲(xi)曲(qu)的(de)(de)形(xing)成(cheng)發(fa)展過程大體(ti)劃分為(wei)以下四個階段：“第(di)一，從上(shang)古到五代，是我國(guo)(guo)(guo)戲(xi)曲(qu)的(de)(de)萌(meng)芽時期。第(di)二(er)，宋金二(er)代，為(wei)我國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇的(de)(de)形(xing)成(cheng)時期。第(di)三，元(yuan)(yuan)代雜劇的(de)(de)形(xing)成(cheng)，標(biao)志著我國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇的(de)(de)正(zheng)式成(cheng)熟。第(di)四，元(yuan)(yuan)明南(nan)戲(xi)較之元(yuan)(yuan)雜劇變化更多，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)戲(xi)曲(qu)有了新的(de)(de)發(fa)展。”

在王(wang)國維(wei)上述第二(er)階(jie)段中(zhong)有(you)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)論述：宋金兩代的(de)(de)雜(za)劇(ju)院本(ben)，還“非(fei)盡純正(zheng)之劇(ju)，而(er)兼有(you)競(jing)技(ji)游戲(xi)(xi)在其中(zhong)……其結構與(yu)后世戲(xi)(xi)劇(ju)迥異(yi)。”第四(si)階(jie)段論述：“至唐分為(wei)歌舞(wu)及滑(hua)稽戲(xi)(xi)二(er)種，宋時滑(hua)稽戲(xi)(xi)尤盛，又漸藉歌舞(wu)以緣故事，于是(shi)(shi)向之歌舞(wu)戲(xi)(xi)，又不(bu)以歌舞(wu)為(wei)主(zhu)，而(er)以故事為(wei)主(zhu)。”根(gen)據王(wang)國維(wei)的(de)(de)論證，膠州(zhou)大(da)秧(yang)歌劇(ju)的(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)(yan)形(xing)(xing)(xing)式(shi)無一(yi)不(bu)與(yu)其論述相符合。特(te)別是(shi)(shi)膠州(zhou)秧(yang)歌劇(ju)中(zhong)“鼓子、棒(bang)槌”，“競(jing)技(ji)游戲(xi)(xi)”是(shi)(shi)秧(yang)歌劇(ju)最具(ju)特(te)色(se)的(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)(yan)形(xing)(xing)(xing)式(shi)。而(er)“上跤(jiao)”、“滾繡(xiu)球”用高難(nan)度武(wu)術動作形(xing)(xing)(xing)式(shi)表(biao)演(yan)(yan)(yan)打各式(shi)“棒(bang)槌”，女(nv)性表(biao)演(yan)(yan)(yan)的(de)(de)“扭斷腰”、“三道(dao)彎(wan)”等非(fei)常富(fu)有(you)代表(biao)性。“不(bu)以歌舞(wu)為(wei)主(zhu)，而(er)以故事為(wei)主(zhu)”，秧(yang)歌劇(ju)的(de)(de)演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)是(shi)(shi)以本(ben)戲(xi)(xi)為(wei)主(zhu)，秧(yang)歌劇(ju)的(de)(de)演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)有(you)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)“演(yan)(yan)(yan)奏曲牌”、“唱腔曲牌”，又有(you)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)“劇(ju)目”，更具(ju)有(you)自(zi)(zi)己(ji)獨特(te)的(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)(yan)形(xing)(xing)(xing)式(shi)。不(bu)同的(de)(de)歷史時期，戲(xi)(xi)劇(ju)藝(yi)術的(de)(de)發展應該具(ju)有(you)不(bu)同的(de)(de)時代特(te)征。膠州(zhou)秧(yang)歌劇(ju)的(de)(de)這(zhe)一(yi)藝(yi)術形(xing)(xing)(xing)式(shi)，其劇(ju)目、服(fu)飾、道(dao)具(ju)、色(se)調、人(ren)物的(de)(de)動態、神韻等，都體現出(chu)(chu)宋元時期的(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)習(xi)(xi)慣(guan)、審(shen)(shen)美(mei)心理(li)、社會習(xi)(xi)俗(su)以及民(min)族精神。

文化遺產

秧歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)現存的(de)曲牌、劇(ju)(ju)(ju)本(ben)和民(min)間(jian)表(biao)演(yan)的(de)四方連(lian)續形式(shi)(shi)的(de)演(yan)出(chu)形式(shi)(shi)，是研(yan)究中(zhong)國戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)從宋遼(liao)金至元(yuan)雜劇(ju)(ju)(ju)演(yan)變過程的(de)活標本(ben)，這些(xie)形式(shi)(shi)在我(wo)國其它(ta)地區(qu)已不(bu)存在了。膠州秧歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)，是中(zhong)國戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)發(fa)展史上(shang)現存最早的(de)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)雛形表(biao)演(yan)形式(shi)(shi)之一(yi)。

國家非(fei)(fei)常重視非(fei)(fei)物質文(wen)化(hua)遺產的保護，2006年5月20日，膠州秧歌經國務院(yuan)批(pi)準列入第一批(pi)國家級非(fei)(fei)物質文(wen)化(hua)遺產名錄(lu)。

內容形式

六個行當

六個行當是膏(gao)藥客，翠花、扇(shan)女、小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)嫚、棒槌、鼓(gu)子(zi)(zi)。而兩種表(biao)現形式(shi)則是小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)調(diao)(diao)秧歌(ge)和小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)戲秧歌(ge)。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)調(diao)(diao)秧歌(ge)是膠州秧歌(ge)的(de)舞(wu)蹈(dao)(dao)部分，常用隊形有(you)(you)(you)(you)“十字梅(mei)”、“四門斗”、“兩扇(shan)門”、“正反(fan)挖心”、“大擺隊”、“繩子(zi)(zi)頭(tou)”等(deng)。主要舞(wu)蹈(dao)(dao)動作有(you)(you)(you)(you)“翠花扭三(san)步”、“撇扇(shan)”、“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)嫚正反(fan)三(san)步扭”、“棒花”、“丑(chou)鼓(gu)八態(tai)”等(deng)。音樂(le)有(you)(you)(you)(you)“打(da)擊樂(le)”、“嗩吶牌(pai)子(zi)(zi)”、“民歌(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)調(diao)(diao)”組成(cheng)。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)戲秧歌(ge)由小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)調(diao)(diao)秧歌(ge)派(pai)生出來，其舞(wu)蹈(dao)(dao)動律、曲(qu)牌(pai)演唱、表(biao)演與小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)調(diao)(diao)秧歌(ge)基本相同。演唱曲(qu)牌(pai)有(you)(you)(you)(you)“扣腔”、“西腔”等(deng)；伴奏(zou)曲(qu)牌(pai)有(you)(you)(you)(you)“八板”、“扇(shan)簸萁”等(deng)。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)戲秧歌(ge)原(yuan)有(you)(you)(you)(you)劇本《裂裹腳》、《拉磨》、《送閨女》、《打(da)灶》等(deng)72出，皆為(wei)口頭(tou)創作，大部分年久失(shi)傳(chuan)，現能回(hui)憶起的(de)僅有(you)(you)(you)(you)30余出，2012年已整理(li)出10余出。

兩種流派

1920年，秧(yang)歌(ge)(ge)藝人陳鑾增把武(wu)術動作(zuo)技(ji)巧揉進秧(yang)歌(ge)(ge)中，使其具有粗獷豪放火(huo)爆的(de)風(feng)格，群眾(zhong)稱之為(wei)(wei)“武(wu)秧(yang)歌(ge)(ge)”，又稱東路(lu)秧(yang)歌(ge)(ge)。把以劉(liu)彩為(wei)(wei)代表，以嫵媚(mei)抻(chen)展細(xi)膩見長的(de)秧(yang)歌(ge)(ge)稱為(wei)(wei)“文(wen)秧(yang)歌(ge)(ge)”，又稱西路(lu)秧(yang)歌(ge)(ge)。后來文(wen)武(wu)兩派相互競爭，又相互學習(xi)，到2012年逐漸融為(wei)(wei)一(yi)體。

演出習俗

膠州秧(yang)歌(ge)(ge)是廣場(chang)藝術(shu)，都(dou)在村落(luo)的(de)空(kong)地(di)演出(chu)(chu)。每到(dao)一(yi)地(di)的(de)習(xi)俗為(wei)迎秧(yang)歌(ge)(ge)、拜(bai)廟、拜(bai)爺、演出(chu)(chu)、領賞，演出(chu)(chu)分早、中、晚三場(chang)。解(jie)放后，這種(zhong)演出(chu)(chu)習(xi)俗也隨之(zhi)消(xiao)失。1860年后，在膠州秧(yang)歌(ge)(ge)的(de)基礎(chu)上，創立了秧(yang)歌(ge)(ge)小(xiao)戲，1957年，膠州秧(yang)歌(ge)(ge)進京演出(chu)(chu)，博得好評。之(zhi)后，全國(guo)150個(ge)文藝團(tuan)體先后來膠州市學習(xi)膠州秧(yang)歌(ge)(ge)，北(bei)京民族(zu)舞蹈學院(yuan)還(huan)將膠州秧(yang)歌(ge)(ge)列為(wei)必(bi)修課程(cheng)。1991年的(de)“中國(guo)首屆秧(yang)歌(ge)(ge)大賽”中，膠州秧(yang)歌(ge)(ge)獲優(you)秀獎(jiang)。

音樂特點

膠州秧歌音(yin)樂(le)是以(yi)各類曲(qu)牌形成(cheng)(cheng)的(de)(de)一種曲(qu)牌體的(de)(de)小(xiao)戲音(yin)樂(le)，以(yi)十一個風格(ge)迥異的(de)(de)曲(qu)牌所組成(cheng)(cheng)。以(yi)徵(zhi)調(diao)(diao)式為(wei)主，以(yi)商羽調(diao)(diao)式為(wei)輔(fu)的(de)(de)交叉調(diao)(diao)式是膠州秧歌音(yin)樂(le)調(diao)(diao)式的(de)(de)特(te)點。

膠(jiao)州(zhou)秧(yang)歌(ge)音(yin)樂(le)的調(diao)(diao)式(shi)特點，是以民族調(diao)(diao)式(shi)徵調(diao)(diao)式(shi)為主以商羽調(diao)(diao)式(shi)為輔的交叉(cha)調(diao)(diao)式(shi)的運用出(chu)現。同時，打(da)擊樂(le)演(yan)奏是膠(jiao)州(zhou)秧(yang)歌(ge)音(yin)樂(le)的又一特色(se)。膠(jiao)州(zhou)秧(yang)歌(ge)的擊樂(le)演(yan)奏除了舞蹈部分的開場鑼鼓和掂倉(cang)扭子(zi)外，還有一個(ge)包括四個(ge)扭子(zi)的秧(yang)歌(ge)牌子(zi)。

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