膠州秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)又(you)稱“地秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)”、“跑秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)”；民(min)間稱“扭(niu)斷腰(yao)”、“三道彎(wan)”，是山東省三大(da)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)之一。膠州秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)有230多年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)歷史，清(qing)代膠州包煙屯趙姓、馬姓兩家于1764年(nian)(nian)(nian)逃荒關東，沿途(tu)乞(qi)討賣唱(chang)(chang)，逐漸形(xing)成一種邊(bian)舞(wu)邊(bian)唱(chang)(chang)的(de)(de)形(xing)式。返回故鄉后(hou)，經多年(nian)(nian)(nian)相(xiang)傳，不斷改(gai)進，到1863年(nian)(nian)(nian)便基(ji)本成型，舞(wu)蹈(dao)、唱(chang)(chang)腔、伴奏均有一定程式。演員10人分為鼓子、棒(bang)槌(chui)、翠花、扇女等5個(ge)行當(dang)，表演程式有十字梅(mei)、大(da)擺隊、正挖心、反(fan)挖心、兩扇門等，伴奏樂器除嗩吶外，還有大(da)鑼(luo)、堂鼓、鐃鈸、小(xiao)镲(cha)、手鑼(luo)等，唱(chang)(chang)腔曲牌有30余個(ge)。1860年(nian)(nian)(nian)后(hou)，又(you)在膠州秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)基(ji)礎上，創(chuang)立了秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)小(xiao)戲，有35個(ge)劇本。1957年(nian)(nian)(nian)，膠州秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)進京演出，博得好評。嗣(si)后(hou)，1991年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)“中(zhong)國首屆秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)大(da)賽”中(zhong)，膠州秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)獲優秀獎。
“膠州(zhou)(zhou)秧歌(ge)”以其輝(hui)煌(huang)的(de)藝(yi)術魅力蜚聲全國，并在(zai)2006年成功(gong)入選(xuan)國家非物質文(wen)化遺(yi)產名錄。膠州(zhou)(zhou)大秧歌(ge)是山(shan)東(dong)三大秧歌(ge)之(zhi)一，其舞蹈、音樂曲牌和情節劇在(zai)中國秧歌(ge)群體中獨樹一幟。但膠州(zhou)(zhou)秧歌(ge)究(jiu)竟起源于何時，至今尚無定論(lun)。
《青(qing)島文化志(zhi)(zhi)》說(shuo)膠(jiao)州(zhou)(zhou)大秧(yang)(yang)歌的發(fa)(fa)祥(xiang)地是馬店(dian)東小屯，是闖關東的產物，形成(cheng)年(nian)(nian)(nian)代為清末民(min)初，筆(bi)者(zhe)曾向該志(zhi)(zhi)供稿人提出過異議(yi)，后來該作者(zhe)告訴(su)我，在(zai)編寫《膠(jiao)州(zhou)(zhou)文化志(zhi)(zhi)》征集資料時發(fa)(fa)現，膠(jiao)州(zhou)(zhou)籍咸(xian)豐九年(nian)(nian)(nian)（1859年(nian)(nian)(nian)）進(jin)士宋觀煒十(shi)二首《秧(yang)(yang)歌詞(ci)》詩為七言絕句，分別對膠(jiao)州(zhou)(zhou)秧(yang)(yang)歌六個(ge)行當(dang)（演(yan)員）作了全(quan)面描述(shu)，后來《膠(jiao)州(zhou)(zhou)文化志(zhi)(zhi)》遂(sui)把(ba)膠(jiao)州(zhou)(zhou)秧(yang)(yang)歌的形成(cheng)年(nian)(nian)(nian)代訂(ding)正(zheng)為咸(xian)豐三年(nian)(nian)(nian)（1853年(nian)(nian)(nian)），其確鑿年(nian)(nian)(nian)代應在(zai)1854～1858年(nian)(nian)(nian)間。
一、單憑宋觀煒十二首(shou)詩(shi)的成詩(shi)年代為依據，沒有其它例證。
二、據乾(qian)隆(long)版《膠州(zhou)志(zhi)》載：“上元，張燈火(huo)，陳(chen)雜(za)劇，喧鬧(nao)竟夜”。該(gai)志(zhi)成書于(yu)1752年，經(jing)查多種資料，膠州(zhou)在1752年之前(qian)無任何雜(za)劇。志(zhi)中的“雜(za)劇”，應該(gai)指(zhi)的是膠州(zhou)秧歌劇。
三、《膠(jiao)(jiao)州市文化志(zhi)》載東小(xiao)(xiao)屯“馬、趙二姓，棄家(jia)闖(chuang)關東。在逃荒路上(shang)，從乞(qi)討賣唱(chang)，后改(gai)為(wei)(wei)邊舞邊唱(chang)，逐漸形(xing)成了一些簡單的(de)(de)舞蹈程(cheng)式和具有膠(jiao)(jiao)州地方(fang)(fang)色彩的(de)(de)小(xiao)(xiao)調(diao)，他們重返家(jia)鄉后，經過(guo)代代相(xiang)傳，提煉加工，至清朝(chao)中期(qi)，逐漸成為(wei)(wei)定形(xing)的(de)(de)舞蹈秧歌(ge)，”此說忽略了關鍵(jian)問(wen)題“秧歌(ge)”一詞的(de)(de)由來。秧歌(ge)，起源于農業勞(lao)動(dong)，是南(nan)方(fang)(fang)勞(lao)動(dong)人民插秧所唱(chang)的(de)(de)勞(lao)動(dong)小(xiao)(xiao)曲(qu)。膠(jiao)(jiao)州所以有南(nan)方(fang)(fang)秧歌(ge)，是因為(wei)(wei)膠(jiao)(jiao)州在唐(tang)宋時期(qi)是北(bei)(bei)(bei)方(fang)(fang)最大的(de)(de)港口。北(bei)(bei)(bei)宋時期(qi)作為(wei)(wei)北(bei)(bei)(bei)方(fang)(fang)唯一設置(zhi)市舶司的(de)(de)碼頭，與江南(nan)有著密切(qie)的(de)(de)聯系。隨著與南(nan)方(fang)(fang)商(shang)業貿易的(de)(de)往來，南(nan)方(fang)(fang)的(de)(de)文化藝(yi)術(shu)(shu)如秧歌(ge)等(deng)勞(lao)動(dong)小(xiao)(xiao)曲(qu)也隨之傳至北(bei)(bei)(bei)方(fang)(fang)。膠(jiao)(jiao)州秧歌(ge)應(ying)該是引進(jin)江南(nan)地方(fang)(fang)曲(qu)調(diao)，吸收了北(bei)(bei)(bei)方(fang)(fang)雜劇的(de)(de)精華，形(xing)成的(de)(de)新藝(yi)術(shu)(shu)形(xing)式。
膠(jiao)州(zhou)秧歌從藝(yi)術形(xing)(xing)(xing)式和(he)類別上看，是(shi)一(yi)種戲劇，不是(shi)單純的(de)(de)(de)舞蹈(dao)和(he)歌唱(chang)。它(ta)有劇本(ben)，有道具，有曲(qu)(qu)牌(pai)，演員有行(xing)當，是(shi)一(yi)種形(xing)(xing)(xing)式活潑的(de)(de)(de)歌舞劇。這樣一(yi)個形(xing)(xing)(xing)式多樣、文化(hua)內涵豐富的(de)(de)(de)地方(fang)劇種，不可能形(xing)(xing)(xing)成于一(yi)個不足百(bai)戶的(de)(de)(de)邊遠村(cun)莊(zhuang)，而應該是(shi)圍繞(rao)膠(jiao)州(zhou)海運(yun)文化(hua)應運(yun)而生。從其(qi)曲(qu)(qu)牌(pai)、行(xing)當等藝(yi)術因(yin)素分析，膠(jiao)州(zhou)秧歌的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)成是(shi)經歷(li)了一(yi)個比較漫(man)長的(de)(de)(de)過程，它(ta)與南(nan)宋以來的(de)(de)(de)雜劇、曲(qu)(qu)牌(pai)演唱(chang)有關(guan)，筆者(zhe)根據膠(jiao)州(zhou)秧歌的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)牌(pai)、角色(se)、表演形(xing)(xing)(xing)式以及流傳地域文化(hua)特征等因(yin)素推斷，膠(jiao)州(zhou)秧歌與元(yuan)雜劇有著密切的(de)(de)(de)關(guan)系，其(qi)起源的(de)(de)(de)時間至少應在(zai)宋末元(yuan)初。
膠州(zhou)(zhou)秧歌劇(ju)(ju)(ju)與雜劇(ju)(ju)(ju)有關的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個重(zhong)要證據是膠州(zhou)(zhou)秧歌劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)形(xing)(xing)式(shi)。膠州(zhou)(zhou)大秧歌是廣場（街頭）四方連續(xu)的(de)(de)(de)可視性表(biao)(biao)演(yan)(yan)形(xing)(xing)式(shi)，演(yan)(yan)員(yuan)表(biao)(biao)演(yan)(yan)面(mian)對的(de)(de)(de)是叫周觀眾(zhong)。據考證，這種表(biao)(biao)演(yan)(yan)形(xing)(xing)式(shi)來自于早期的(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)(ju)。顧學(xue)頡著《元(yuan)明雜劇(ju)(ju)(ju)》：“近年(nian)在(zai)(zai)晉、陜、豫交界(jie)地區發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)宋遼金(jin)元(yuan)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)戲臺(tai)遺(yi)址，不(bu)下十來處之多。其(qi)中最早的(de)(de)(de)名為‘舞(wu)亭’，是個建筑在(zai)(zai)露臺(tai)上而(er)的(de)(de)(de)亭子，可供四面(mian)觀眾(zhong)觀看(kan)。”這說明中國(guo)戲劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)前(qian)身，是從民間廣場表(biao)(biao)演(yan)(yan)藝術發(fa)展(zhan)而(er)成(cheng)的(de)(de)(de)。膠州(zhou)(zhou)秧歌劇(ju)(ju)(ju)一(yi)(yi)直保留了廣場藝術（街頭）形(xing)(xing)式(shi)至解放初，后被文藝工作者在(zai)(zai)不(bu)斷借(jie)鑒其(qi)表(biao)(biao)演(yan)(yan)藝術形(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，把具有完整(zheng)內容性的(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)部(bu)(bu)(bu)分(fen)刪(shan)去(qu)戲劇(ju)(ju)(ju)部(bu)(bu)(bu)分(fen)，最具代(dai)表(biao)(biao)性的(de)(de)(de)部(bu)(bu)(bu)分(fen)就這樣被人們遺(yi)忘了，但惟(wei)一(yi)(yi)能夠窺見(jian)其(qi)古老(lao)形(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)是演(yan)(yan)出前(qian)打場子的(de)(de)(de)舞(wu)蹈部(bu)(bu)(bu)分(fen)。
膠州秧歌與(yu)雜劇有關的第二個(ge)重要證據(ju)是角色行當。
“元雜(za)劇(ju)中(zhong)演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)的角(jiao)(jiao)色（行(xing)當(dang)(dang)），可(ke)分四大類別，即末(mo)、旦(dan)、凈（包(bao)括丑）、雜(za)，而(er)以末(mo)、旦(dan)二(er)色為(wei)主(zhu)，每類之中(zhong)又(you)各(ge)分許(xu)多細(xi)目（顧(gu)學(xue)頡著《元明(ming)(ming)雜(za)劇(ju)》）。”膠州(zhou)(zhou)秧(yang)歌(ge)(ge)劇(ju)中(zhong)演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)也(ye)(ye)有角(jiao)(jiao)色（行(xing)當(dang)(dang)），其(qi)角(jiao)(jiao)色分別是：小嫚（花旦(dan)）、扇（花旦(dan)兼(jian)(jian)青衣(yi)）、翠花（青衣(yi)兼(jian)(jian)老旦(dan)）、棒槌（末(mo)，也(ye)(ye)就是現在(zai)的小生(sheng)(sheng)(sheng)兼(jian)(jian)武(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)）、鼓子（老生(sheng)(sheng)(sheng)兼(jian)(jian)丑）、膏藥客（雜(za)）。元雜(za)劇(ju)中(zhong)演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)的角(jiao)(jiao)色與膠州(zhou)(zhou)大秧(yang)歌(ge)(ge)劇(ju)中(zhong)演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)的角(jiao)(jiao)色驚人(ren)地相似，也(ye)(ye)非常符合那個(ge)(ge)時代的特征(zheng)，這(zhe)不是巧合，而(er)是那個(ge)(ge)時代傳(chuan)遞給我(wo)(wo)們的直接(jie)信(xin)息。王國(guo)(guo)維在(zai)《余論》中(zhong)有過一(yi)個(ge)(ge)總括的說(shuo)明(ming)(ming)：“我(wo)(wo)國(guo)(guo)戲劇(ju)，漢(han)魏以來(lai)，與百戲合，至唐而(er)分為(wei)歌(ge)(ge)舞(wu)戲及滑(hua)稽(ji)戲二(er)種，宋時滑(hua)稽(ji)戲尤盛，又(you)漸籍(ji)歌(ge)(ge)舞(wu)以緣飾故(gu)(gu)事，于是向之歌(ge)(ge)舞(wu)戲，不以歌(ge)(ge)舞(wu)為(wei)主(zhu)，而(er)以故(gu)(gu)事為(wei)主(zhu)，至元雜(za)劇(ju)出而(er)體遂定，南戲出而(er)變化更多，于是我(wo)(wo)國(guo)(guo)始有純粹(cui)之戲曲。”這(zhe)里(li)基本上把我(wo)(wo)國(guo)(guo)戲曲的大體脈絡清晰地勾勒出來(lai)了。膠州(zhou)(zhou)秧(yang)歌(ge)(ge)劇(ju)演(yan)(yan)出形式的構成基本符合上述(shu)論斷。歌(ge)(ge)舞(wu)、滑(hua)稽(ji)、緣飾故(gu)(gu)事這(zhe)三大要素，在(zai)斜(xie)溝崖、南莊村等秧(yang)歌(ge)(ge)劇(ju)表(biao)演(yan)(yan)形式中(zhong)明(ming)(ming)顯地具備這(zhe)個(ge)(ge)特點，看出這(zhe)三大要素的存(cun)在(zai)。
膠州秧歌(ge)與元雜劇(ju)有關的第三個證據是曲牌和劇(ju)本(ben)的近似(si)。
解放后，各(ge)級文藝工作者對膠州秧歌調(diao)查挖掘所得(de)的曲(qu)牌主(zhu)(zhu)要(yao)有二類：嗩吶曲(qu)牌，主(zhu)(zhu)要(yao)包括得(de)勝(sheng)令、打灶、小(xiao)浪音、小(xiao)白(bai)馬、斗鵪鶉、八板、煽簸箕等(deng)。
唱腔曲(qu)牌，主(zhu)要包(bao)括扣腔、鋸缸、打灶(zao)、疊斷(duan)橋(qiao)、男西腔、女曲(qu)腔等。小(xiao)戲劇本，包(bao)括大離別(bie)、小(xiao)離別(bie)、想娘、五更等72出（本），現僅查(cha)到35出（本）。
根據上(shang)述(shu)曲(qu)(qu)(qu)牌和劇本對照元雜(za)(za)劇分析(xi)，膠(jiao)州(zhou)秧(yang)歌劇的嗩吶曲(qu)(qu)(qu)牌“得勝令(ling)”、“斗鵪(an)鶉(chun)”在元雜(za)(za)劇《倩女(nv)離魂》、《趙氏孤兒(er)》、《竇娥冤》等劇本中(zhong)均有使(shi)用，特別是王實甫的《西廂記》，“斗鵪(an)鶉(chun)”曲(qu)(qu)(qu)牌反復使(shi)用了七次，“得勝令(ling)”使(shi)用了五次，可(ke)(ke)(ke)是在明(ming)朝湯顯祖的《牡丹亭》和清(qing)初(chu)洪升寫(xie)的《長生殿(dian)》兩(liang)個劇本中(zhong)均沒有用過上(shang)述(shu)兩(liang)曲(qu)(qu)(qu)牌。從(cong)(cong)這(zhe)兩(liang)部經(jing)典(dian)性劇本中(zhong)沒有使(shi)用這(zhe)兩(liang)個曲(qu)(qu)(qu)牌，說(shuo)明(ming)其在明(ming)代與(yu)(yu)清(qing)初(chu)已經(jing)被淡化(hua)(hua)。明(ming)末清(qing)初(chu)孔(kong)尚任(ren)所(suo)寫(xie)的《桃花扇(shan)》中(zhong)雖然上(shang)述(shu)兩(liang)曲(qu)(qu)(qu)牌各(ge)用了一次。但孔(kong)尚任(ren)是山東(dong)曲(qu)(qu)(qu)阜人(ren)，他之(zhi)所(suo)以(yi)繼續(xu)使(shi)用元雜(za)(za)劇的上(shang)述(shu)兩(liang)曲(qu)(qu)(qu)牌，很可(ke)(ke)(ke)能(neng)與(yu)(yu)其對北方元雜(za)(za)劇曲(qu)(qu)(qu)牌的熟悉有關(guan)，受家鄉傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)的遺傳(chuan)特征影響而形成的。由此(ci)也可(ke)(ke)(ke)以(yi)看出，膠(jiao)州(zhou)秧(yang)歌劇與(yu)(yu)元雜(za)(za)劇之(zhi)間(jian)所(suo)存在的關(guan)系不是間(jian)接的，而是一個時(shi)代的文(wen)化(hua)(hua)現象(xiang)的統一產物。這(zhe)一文(wen)化(hua)(hua)現象(xiang)應(ying)該從(cong)(cong)中(zhong)國文(wen)學發展史的高(gao)度來(lai)認識。
中國(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)史上，有(you)唐詩、宋(song)詞、元(yuan)雜(za)劇、明清(qing)小說(shuo)的(de)(de)說(shuo)法。可(ke)見，元(yuan)雜(za)劇的(de)(de)地位是(shi)(shi)很(hen)高的(de)(de)。膠州(zhou)秧(yang)歌劇具備(bei)這(zhe)一特點，所以對(dui)于它的(de)(de)研究也是(shi)(shi)具有(you)歷史意義的(de)(de)。“元(yuan)雜(za)劇有(you)著特殊的(de)(de)形式。在這(zhe)以前(qian)，傳(chuan)統的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)體(ti)(ti)裁(cai)是(shi)(shi)抒情(qing)的(de)(de)詩歌散文(wen)(wen)，而從(cong)此(ci)以后，文(wen)(wen)學(xue)(xue)作(zuo)品的(de)(de)體(ti)(ti)裁(cai)出現了(le)新(xin)的(de)(de)有(you)情(qing)節、有(you)人物(wu)、以敘事為主的(de)(de)戲劇和(he)小說(shuo)，因而詩歌和(he)散文(wen)(wen)喪失了(le)霸占文(wen)(wen)壇(tan)的(de)(de)局(ju)面。”（溫真(zhen)《簡(jian)說(shuo)元(yuan)雜(za)劇》），膠州(zhou)秧(yang)歌劇就是(shi)(shi)這(zhe)一新(xin)體(ti)(ti)裁(cai)的(de)(de)主要組成部(bu)分(fen)。試證如下(xia)：
一、元雜劇的著名作(zuo)者(zhe)王實甫是元大都(dou)（今(jin)北京(jing)）人，他(ta)的創(chuang)作(zuo)活動主要在(zai)元成(cheng)宗大德(de)年間（1298～1307年），他(ta)的《西(xi)廂記(ji)》反復使(shi)用和膠州秧(yang)(yang)歌(ge)劇一樣(yang)的曲牌，給我(wo)們(men)傳遞的信息表明(ming)了膠州秧(yang)(yang)歌(ge)劇與(yu)《西(xi)廂記(ji)》是在(zai)同(tong)一個時(shi)期(qi)并存(cun)的藝術(shu)表演(yan)形式(shi)（那時(shi)膠州秧(yang)(yang)歌(ge)已經處在(zai)成(cheng)熟期(qi)）。
二、王國(guo)維在《宋元(yuan)(yuan)戲(xi)曲考》中把我國(guo)戲(xi)曲的(de)形成發(fa)展(zhan)過程大(da)體(ti)劃(hua)分為以下(xia)四個階(jie)段：“第(di)(di)一(yi)，從上古到五代(dai)(dai)，是我國(guo)戲(xi)曲的(de)萌芽時期(qi)。第(di)(di)二，宋金二代(dai)(dai)，為我國(guo)戲(xi)劇的(de)形成時期(qi)。第(di)(di)三，元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)雜劇的(de)形成，標(biao)志(zhi)著我國(guo)戲(xi)劇的(de)正式(shi)成熟。第(di)(di)四，元(yuan)(yuan)明南戲(xi)較之元(yuan)(yuan)雜劇變化(hua)更(geng)多，中國(guo)戲(xi)曲有了新的(de)發(fa)展(zhan)。”
在王(wang)(wang)國維(wei)上述(shu)(shu)第二階(jie)段(duan)中有(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)論(lun)(lun)述(shu)(shu)：宋(song)金兩代的(de)(de)(de)雜劇(ju)院(yuan)本，還“非(fei)盡(jin)純正之劇(ju)，而(er)兼有(you)競技游戲(xi)在其(qi)中……其(qi)結(jie)構與(yu)(yu)后(hou)世戲(xi)劇(ju)迥異。”第四階(jie)段(duan)論(lun)(lun)述(shu)(shu)：“至唐(tang)分(fen)為(wei)歌(ge)舞及滑稽戲(xi)二種，宋(song)時滑稽戲(xi)尤盛，又漸藉歌(ge)舞以(yi)緣(yuan)故(gu)(gu)(gu)事(shi)，于是(shi)向之歌(ge)舞戲(xi)，又不(bu)以(yi)歌(ge)舞為(wei)主(zhu)，而(er)以(yi)故(gu)(gu)(gu)事(shi)為(wei)主(zhu)。”根據(ju)王(wang)(wang)國維(wei)的(de)(de)(de)論(lun)(lun)證，膠州大秧(yang)歌(ge)劇(ju)的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)形式(shi)(shi)(shi)(shi)無一不(bu)與(yu)(yu)其(qi)論(lun)(lun)述(shu)(shu)相(xiang)符合。特(te)(te)別是(shi)膠州秧(yang)歌(ge)劇(ju)中“鼓子、棒槌(chui)(chui)”，“競技游戲(xi)”是(shi)秧(yang)歌(ge)劇(ju)最具(ju)特(te)(te)色的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)形式(shi)(shi)(shi)(shi)。而(er)“上跤”、“滾繡球”用高難(nan)度(du)武(wu)術動作形式(shi)(shi)(shi)(shi)表(biao)演(yan)打各式(shi)(shi)(shi)(shi)“棒槌(chui)(chui)”，女性(xing)表(biao)演(yan)的(de)(de)(de)“扭斷腰(yao)”、“三道(dao)(dao)彎”等非(fei)常富有(you)代表(biao)性(xing)。“不(bu)以(yi)歌(ge)舞為(wei)主(zhu)，而(er)以(yi)故(gu)(gu)(gu)事(shi)為(wei)主(zhu)”，秧(yang)歌(ge)劇(ju)的(de)(de)(de)演(yan)出是(shi)以(yi)本戲(xi)為(wei)主(zhu)，秧(yang)歌(ge)劇(ju)的(de)(de)(de)演(yan)出有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)“演(yan)奏(zou)曲牌”、“唱(chang)腔曲牌”，又有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)“劇(ju)目”，更具(ju)有(you)自(zi)己獨特(te)(te)的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)形式(shi)(shi)(shi)(shi)。不(bu)同的(de)(de)(de)歷史時期，戲(xi)劇(ju)藝術的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)應該具(ju)有(you)不(bu)同的(de)(de)(de)時代特(te)(te)征。膠州秧(yang)歌(ge)劇(ju)的(de)(de)(de)這(zhe)一藝術形式(shi)(shi)(shi)(shi)，其(qi)劇(ju)目、服飾、道(dao)(dao)具(ju)、色調、人物的(de)(de)(de)動態、神韻等，都體現出宋(song)元時期的(de)(de)(de)審美習慣(guan)、審美心理、社會習俗以(yi)及民族精神。
秧(yang)(yang)歌劇(ju)現存的(de)曲牌、劇(ju)本(ben)和民(min)間表演的(de)四方連續形(xing)式(shi)的(de)演出(chu)形(xing)式(shi)，是研究(jiu)中(zhong)(zhong)國(guo)戲劇(ju)從宋遼金至(zhi)元雜劇(ju)演變過程的(de)活(huo)標本(ben)，這(zhe)些形(xing)式(shi)在(zai)我(wo)國(guo)其它地區已(yi)不存在(zai)了(le)。膠州秧(yang)(yang)歌劇(ju)，是中(zhong)(zhong)國(guo)戲劇(ju)發展史(shi)上現存最早的(de)戲劇(ju)雛形(xing)表演形(xing)式(shi)之一。
國家(jia)(jia)非(fei)常重視非(fei)物質(zhi)文化遺產的(de)保護，2006年(nian)5月(yue)20日，膠州秧歌經國務院批準列入第一批國家(jia)(jia)級非(fei)物質(zhi)文化遺產名錄(lu)。
六個行當
六個(ge)行當是膏藥客，翠花、扇女(nv)(nv)、小嫚、棒槌、鼓子。而兩種表(biao)現(xian)形式則是小調(diao)(diao)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)和小戲秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)。小調(diao)(diao)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)是膠(jiao)州(zhou)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的舞(wu)蹈(dao)部(bu)分，常(chang)用隊(dui)形有(you)“十字梅”、“四門斗”、“兩扇門”、“正反挖心”、“大(da)擺隊(dui)”、“繩子頭”等(deng)。主要舞(wu)蹈(dao)動作有(you)“翠花扭(niu)三步(bu)”、“撇扇”、“小嫚正反三步(bu)扭(niu)”、“棒花”、“丑鼓八態(tai)”等(deng)。音(yin)樂有(you)“打擊樂”、“嗩吶牌子”、“民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)小調(diao)(diao)”組(zu)成。小戲秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)由小調(diao)(diao)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)派(pai)生出(chu)來(lai)，其舞(wu)蹈(dao)動律、曲(qu)牌演(yan)唱、表(biao)演(yan)與(yu)小調(diao)(diao)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)基(ji)本相同。演(yan)唱曲(qu)牌有(you)“扣腔(qiang)”、“西腔(qiang)”等(deng)；伴奏(zou)曲(qu)牌有(you)“八板”、“扇簸萁”等(deng)。小戲秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)原(yuan)有(you)劇本《裂裹(guo)腳》、《拉磨》、《送(song)閨女(nv)(nv)》、《打灶(zao)》等(deng)72出(chu)，皆為口頭創作，大(da)部(bu)分年久失傳，現(xian)能回憶起的僅有(you)30余(yu)出(chu)，2012年已(yi)整理出(chu)10余(yu)出(chu)。
兩種流派
1920年(nian)，秧歌(ge)(ge)藝人陳鑾增把武(wu)術(shu)動(dong)作技巧揉進秧歌(ge)(ge)中(zhong)，使其具(ju)有粗獷豪放火爆的(de)風格，群眾稱之為(wei)(wei)“武(wu)秧歌(ge)(ge)”，又(you)稱東路秧歌(ge)(ge)。把以(yi)劉彩為(wei)(wei)代(dai)表，以(yi)嫵媚抻(chen)展細膩(ni)見長的(de)秧歌(ge)(ge)稱為(wei)(wei)“文(wen)秧歌(ge)(ge)”，又(you)稱西路秧歌(ge)(ge)。后來文(wen)武(wu)兩派(pai)相互競爭，又(you)相互學習(xi)，到2012年(nian)逐漸融為(wei)(wei)一(yi)體。
演出習俗
膠州(zhou)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)是(shi)廣場藝術，都(dou)在村(cun)落的(de)空(kong)地(di)演(yan)出(chu)(chu)。每到(dao)一地(di)的(de)習俗(su)為(wei)迎秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)、拜廟(miao)、拜爺、演(yan)出(chu)(chu)、領賞，演(yan)出(chu)(chu)分早、中(zhong)、晚三(san)場。解放后，這種(zhong)演(yan)出(chu)(chu)習俗(su)也(ye)隨之(zhi)消失。1860年后，在膠州(zhou)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)基礎上，創(chuang)立了秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)小(xiao)戲，1957年，膠州(zhou)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)進京演(yan)出(chu)(chu)，博得好評。之(zhi)后，全國150個(ge)文藝團體(ti)先后來膠州(zhou)市(shi)學習膠州(zhou)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)，北京民(min)族舞蹈學院(yuan)還將膠州(zhou)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)列為(wei)必(bi)修課程。1991年的(de)“中(zhong)國首屆秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)大賽(sai)”中(zhong)，膠州(zhou)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)獲優秀獎。
膠(jiao)州秧歌音(yin)(yin)樂(le)(le)是以各(ge)類(lei)曲(qu)牌(pai)(pai)形成的(de)一種曲(qu)牌(pai)(pai)體的(de)小戲音(yin)(yin)樂(le)(le)，以十一個風(feng)格迥異的(de)曲(qu)牌(pai)(pai)所(suo)組(zu)成。以徵調式為(wei)主，以商羽(yu)調式為(wei)輔的(de)交叉調式是膠(jiao)州秧歌音(yin)(yin)樂(le)(le)調式的(de)特點(dian)。
膠州(zhou)秧(yang)歌音(yin)樂(le)的(de)調式(shi)特(te)點，是以民族調式(shi)徵調式(shi)為主以商羽調式(shi)為輔的(de)交叉調式(shi)的(de)運(yun)用出現。同時，打(da)擊樂(le)演(yan)奏是膠州(zhou)秧(yang)歌音(yin)樂(le)的(de)又(you)一特(te)色。膠州(zhou)秧(yang)歌的(de)擊樂(le)演(yan)奏除了舞蹈(dao)部分的(de)開(kai)場鑼鼓和掂(dian)倉(cang)扭(niu)子(zi)外，還有一個(ge)包括四(si)個(ge)扭(niu)子(zi)的(de)秧(yang)歌牌(pai)子(zi)。
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