山東(dong)(dong)曲(qu)種(zhong)。流行(xing)于(yu)山東(dong)(dong)膠(jiao)東(dong)(dong)半島沿海諸縣(xian)(xian)(xian)。過(guo)去多以(yi)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)所在的(de)(de)縣(xian)(xian)(xian)命名，如蓬萊大(da)鼓、棲霞(xia)大(da)鼓、榮(rong)城(cheng)大(da)鼓等。由(you)于(yu)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)都是盲人(ren)(ren)(ren)，又有盲人(ren)(ren)(ren)調之稱。1942年(nian)，中國(guo)共產黨領導的(de)(de)膠(jiao)東(dong)(dong)半島抗日(ri)(ri)根(gen)據地組織(zhi)盲藝(yi)人(ren)(ren)(ren)成立了膠(jiao)東(dong)(dong)盲人(ren)(ren)(ren)抗日(ri)(ri)救(jiu)國(guo)會(hui)(hui)，與膠(jiao)東(dong)(dong)文藝(yi)協會(hui)(hui)共同舉辦訓(xun)練班(ban)，幫助盲藝(yi)人(ren)(ren)(ren)學習政治，改革說(shuo)唱內容。當(dang)時(shi)，北海劇(ju)團文藝(yi)工作(zuo)者梁前光(guang)曾在蓬萊、福山、棲霞(xia)三縣(xian)(xian)(xian)交(jiao)界處(chu)的(de)(de)一些村莊負責盲藝(yi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)業務學習，并向藝(yi)人(ren)(ren)(ren)學習說(shuo)唱藝(yi)術，不斷地汲(ji)取各縣(xian)(xian)(xian)大(da)鼓唱腔的(de)(de)精華，加以(yi)融(rong)會(hui)(hui)貫通，逐漸形(xing)成一種(zhong)新的(de)(de)風格。梁前光(guang)在抗日(ri)(ri)戰爭勝利前后，曾在膠(jiao)東(dong)(dong)一帶及濟(ji)南、旅(lv)大(da)、蚌(bang)埠以(yi)及河(he)南邵縣(xian)(xian)(xian)、永(yong)城(cheng)等地隨軍(jun)演唱新編(bian)的(de)(de)曲(qu)詞(ci)，深受戰士和群眾歡(huan)迎，被稱為梁派(pai)大(da)鼓。1949年(nian)，定(ding)名為膠(jiao)東(dong)(dong)大(da)鼓。
膠(jiao)東大(da)鼓(gu)(gu)初名"盲人調"，系產生并流(liu)行于(yu)膠(jiao)東半(ban)(ban)島的(de)(de)一種鼓(gu)(gu)曲藝術形(xing)式。創(chuang)始(shi)人為(wei)(wei)清嘉慶年(nian)(nian)間鄒縣(xian)(xian)石元朗(lang)，創(chuang)立"石門"后(hou)已傳(chuan)十代，有(you)近(jin)200年(nian)(nian)歷(li)史。主要(yao)流(liu)行地(di)(di)區為(wei)(wei)魯南鄒、滕、嶧諸縣(xian)(xian)農村及棗莊市部(bu)分地(di)(di)區。早(zao)(zao)(zao)期(qi)因流(liu)行地(di)(di)域(yu)而稱作"蓬萊(lai)大(da)鼓(gu)(gu)"、"福山大(da)鼓(gu)(gu)"、"榮成大(da)鼓(gu)(gu)"等(deng)。20世紀(ji)20年(nian)(nian)代，流(liu)行膠(jiao)東半(ban)(ban)島各(ge)地(di)(di)的(de)(de)盲人，吸(xi)收東路(lu)大(da)鼓(gu)(gu)、萊(lai)陽(yang)彈詞(ci)、茂(mao)腔(qiang)等(deng)唱(chang)腔(qiang)曲調，得到新的(de)(de)發展。1949年(nian)(nian)，梁前光進(jin)入(ru)青島演出，始(shi)定名"膠(jiao)東大(da)鼓(gu)(gu)"。其流(liu)派按膠(jiao)東半(ban)(ban)島三個海區分為(wei)(wei)北(bei)、東、南三路(lu)。"北(bei)路(lu)"流(liu)行于(yu)蓬萊(lai)、煙(yan)臺等(deng)地(di)(di)，早(zao)(zao)(zao)期(qi)名家有(you)丁戊辰(chen)、周潔美、楊大(da)田等(deng)，后(hou)期(qi)有(you)周德香、任福庭、吳先達等(deng)。唱(chang)腔(qiang)高(gao)亢明快，旋律性(xing)強(qiang)，并富有(you)鄉(xiang)土風味。"東路(lu)"流(liu)行于(yu)半(ban)(ban)島東部(bu)沿(yan)海的(de)(de)文登、榮成、乳山等(deng)地(di)(di)，曲調質樸富于(yu)說(shuo)唱(chang)性(xing)，以號稱"彭調"的(de)(de)彭潤(run)芝為(wei)(wei)代表。"南路(lu)"流(liu)行于(yu)半(ban)(ban)島南部(bu)沿(yan)海的(de)(de)萊(lai)陽(yang)、即(ji)墨、海陽(yang)、掖縣(xian)(xian)等(deng)地(di)(di)，早(zao)(zao)(zao)期(qi)名藝人為(wei)(wei)萊(lai)陽(yang)徐尚厚，爾后(hou)，棲霞張振寶、馮德香皆有(you)名聲。其唱(chang)腔(qiang)大(da)量吸(xi)收茂(mao)腔(qiang)、萊(lai)陽(yang)彈詞(ci)、東路(lu)大(da)鼓(gu)(gu)音樂(le)滋(zi)養，獨具特色。
民(min)國二(er)十六年(nian)(1937)抗(kang)(kang)日(ri)(ri)戰爭(zheng)爆(bao)發，膠東(dong)各地盲(mang)藝(yi)人(ren)基于愛國熱情，將盲(mang)人(ren)組織"三皇會(hui)"改(gai)建為(wei)"盲(mang)人(ren)抗(kang)(kang)日(ri)(ri)救(jiu)國會(hui)"，以演唱大(da)鼓進行(xing)抗(kang)(kang)日(ri)(ri)宣傳。1943年(nian)，北海(hai)劇(ju)團梁前光(guang)奉命與周德香、任福庭(ting)編(bian)(bian)新詞創(chuang)(chuang)新腔為(wei)抗(kang)(kang)日(ri)(ri)戰爭(zheng)服務，編(bian)(bian)創(chuang)(chuang)了《打大(da)黃家》、《上營戰斗》等(deng)優秀作(zuo)品，在蓬萊燕(yan)子(zi)夼(kuang)舉辦盲(mang)藝(yi)人(ren)訓練(lian)班進行(xing)傳習，遂(sui)使膠東(dong)大(da)鼓活躍了整(zheng)個膠東(dong)抗(kang)(kang)日(ri)(ri)根據地，梁前光(guang)所(suo)創(chuang)(chuang)新腔被譽為(wei)"梁調"。后他去旅大(da)、青島、濟南演出(chu)，進一步擴大(da)了膠東(dong)大(da)鼓影響。
膠東大(da)(da)鼓(gu)主(zhu)要(yao)伴奏(zou)樂器為(wei)三弦、書鼓(gu)、鋼(gang)板(上(shang)為(wei)月牙形(xing)，下為(wei)長(chang)方形(xing))。屬板腔(qiang)結構體，七聲(sheng)宮調式(shi)，主(zhu)要(yao)板式(shi)有起腔(qiang)、二板、平腔(qiang)、落板等(deng)。另外有時還(huan)穿插［滿洲(zhou)迷(mi)］、［茉莉花］、［娃娃調］等(deng)曲牌演唱(chang)，穿插京劇唱(chang)腔(qiang)演唱(chang)者亦(yi)不少(shao)，所以也叫"二黃大(da)(da)鼓(gu)"。傳統書目豐富，有段兒書《田秀(xiu)英(ying)圓夢》、《劉(liu)伶醉酒》等(deng)近70段，中長(chang)篇書《紫金(jin)鐲(zhuo)》、《雙(shuang)蘭(lan)記》等(deng)20余部。
鼓(gu)(gu)兒詞又(you)名"小(xiao)鼓(gu)(gu)"、"木皮(pi)子(zi)"。曲調(diao)原為讀書(shu)(shu)人吟誦調(diao)與(yu)當地流(liu)行的李翠蓮小(xiao)調(diao)結合演化而成。演唱者多為不第的讀書(shu)(shu)人，故書(shu)(shu)目皆系自(zi)編，效曲阜賈鳧西故事(shi)。擊矮腳小(xiao)皮(pi)鼓(gu)(gu)，敲木制手板，揭抄本演唱，俗稱(cheng)"揭葉子(zi)"。因(yin)系無(wu)弦索(suo)伴奏的吟誦唱法，曲調(diao)因(yin)人而異，極不固定，多受花鼓(gu)(gu)、漁鼓(gu)(gu)影響，因(yin)此(ci)可說(shuo)是山(shan)東產木板大鼓(gu)(gu)。演唱書(shu)(shu)目多鐵馬金戈(ge)的歷(li)史(shi)戰爭故事(shi)，有(you)《吳越春秋》、《鋒劍春秋》、《東漢》、《西漢》、《隋唐(tang)》、《平(ping)東萊(lai)》、《月(yue)唐(tang)》、《殘唐(tang)》、《天門陣(zhen)》、《明英烈》等30余(yu)部。
膠東(dong)大(da)(da)鼓(gu)(gu)的(de)(de)藝(yi)術手段(duan)，主要是(shi)(shi)說(shuo)和唱(chang)，通過(guo)說(shuo)唱(chang)來(lai)(lai)交代故事，描繪人(ren)物，介紹環境，渲染氣氛。說(shuo)得親切(qie)，唱(chang)得動(dong)聽(ting)。其特(te)點(dian)是(shi)(shi)簡便(bian)易行(xing)，一兩個人(ren)，一兩件樂(le)器(qi)，甚至一個人(ren)帶著擊節鼓(gu)(gu)板，不(bu)需化(hua)妝，不(bu)需行(xing)頭，走到(dao)哪里就說(shuo)唱(chang)到(dao)哪里。膠東(dong)大(da)(da)鼓(gu)(gu)還是(shi)(shi)產生過(guo)世(shi)界(jie)(jie)影響的(de)(de)一種(zhong)曲種(zhong)。人(ren)們可以從膠東(dong)大(da)(da)鼓(gu)(gu)“申(shen)遺書”上看到(dao)，由(you)于膠東(dong)大(da)(da)鼓(gu)(gu)所(suo)具(ju)(ju)有的(de)(de)韻味比較獨特(te)，1923年，世(shi)界(jie)(jie)音樂(le)大(da)(da)師克萊斯(si)勒來(lai)(lai)到(dao)煙臺，耳濡目染了(le)膠東(dong)大(da)(da)鼓(gu)(gu)的(de)(de)神韻，同時也激發了(le)他(ta)創(chuang)(chuang)作的(de)(de)靈感，隨(sui)后，他(ta)創(chuang)(chuang)作的(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)經(jing)典名曲《中國大(da)(da)鼓(gu)(gu)》，成(cheng)為近(jin)百年來(lai)(lai)世(shi)界(jie)(jie)樂(le)壇反映中國乃至亞洲(zhou)的(de)(de)經(jing)典之作，讓(rang)世(shi)人(ren)感受(shou)到(dao)了(le)“最(zui)具(ju)(ju)民族性才(cai)最(zui)具(ju)(ju)世(shi)界(jie)(jie)性”的(de)(de)真(zhen)正含義。
膠(jiao)東(dong)大鼓(gu)在膠(jiao)東(dong)民間(jian)民俗文(wen)化(hua)中占有重要地位，是豐富多彩(cai)的膠(jiao)東(dong)民間(jian)民俗文(wen)化(hua)的一個縮影。所以發掘(jue)、搶救和(he)保(bao)護膠(jiao)東(dong)大鼓(gu)勢在必(bi)行。
“膠(jiao)東(dong)大(da)(da)(da)鼓(gu)是(shi)(shi)有大(da)(da)(da)鼓(gu)套、起聲、甩腔(qiang)(qiang)、平(ping)板(ban)(ban)(ban)、花腔(qiang)(qiang)、悲(bei)調、快(kuai)板(ban)(ban)(ban)、反(fan)調快(kuai)板(ban)(ban)(ban)、數板(ban)(ban)(ban)、落(luo)板(ban)(ban)(ban)、散板(ban)(ban)(ban)、燒紙調等一整套唱腔(qiang)(qiang)鼓(gu)板(ban)(ban)(ban)結(jie)構的(de)。開(kai)始的(de)大(da)(da)(da)鼓(gu)套，也(ye)就是(shi)(shi)現(xian)在(zai)說的(de)序曲，難度很大(da)(da)(da)，非常吃勁。父親(qin)打(da)的(de)那可是(shi)(shi)瀟灑(sa)，他打(da)起來，不(bu)是(shi)(shi)那種文人紳士式的(de)‘懷中抱月(yue)’的(de)輕柔(rou)打(da)法，相(xiang)反(fan)是(shi)(shi)那種由(you)慢到(dao)快(kuai)，由(you)快(kuai)到(dao)急，鏗鏘有力，滿場生風的(de)打(da)法，尤其(qi)煞(sha)尾時(shi)的(de)緊(jin)張調很有氣氛(fen)。我們行話講求(qiu)包(bao)袱，在(zai)父親(qin)那兒，他的(de)故事新(xin)，形式也(ye)新(xin)，很生活化(hua)，包(bao)袱都能被(bei)打(da)開(kai)，全場觀眾(zhong)那個(ge)樂啊，沒法形容(rong)。每次演出(chu)結(jie)束在(zai)后(hou)臺，雞蛋——那時(shi)可是(shi)(shi)稀罕東(dong)西，不(bu)少觀眾(zhong)卻不(bu)斷往(wang)父親(qin)的(de)兜里塞……”說這(zhe)話時(shi)，梁(liang)金華仿然坐于(yu)觀眾(zhong)，隨著父親(qin)的(de)高亢唱腔(qiang)(qiang)或喜或悲(bei)——她(ta)現(xian)在(zai)手執的(de)“日月(yue)板(ban)(ban)(ban)”是(shi)(shi)父親(qin)留下(xia)的(de)，鋼板(ban)(ban)(ban)制(zhi)成（膠(jiao)東(dong)大(da)(da)(da)鼓(gu)藝(yi)人崇信“天(tian)地(di)人”三皇(huang)，天(tian)皇(huang)在(zai)上為日板(ban)(ban)(ban)，地(di)皇(huang)在(zai)下(xia)為月(yue)板(ban)(ban)(ban)，人在(zai)當(dang)中，‘日月(yue)板(ban)(ban)(ban)’由(you)此得名），溜邊(bian)已摩擦得光可鑒人，而父親(qin)當(dang)年(nian)使(shi)用的(de)大(da)(da)(da)鼓(gu)現(xian)已留在(zai)中國軍事博物館對外展出(chu)。
膠(jiao)東大鼓(gu)的傳統(tong)曲目(mu)，《湘(xiang)子上壽》、《諸葛亮打狗(gou)》、《紫金(jin)鐲(zhuo)》、《蜜蜂記》、《呼楊合兵(bing)》、《天門陣》、《兒童英雄李大鵬》、《上營戰斗(dou)》、《劉伶醉酒(jiu)》、《三渡林英》、《大螃蟹》、《饞(chan)老婆》、《呂蒙正教學(xue)》、《譚(tan)香女哭瓜》、《曹秀英賣文》、 《紅(hong)燈記》 、 《紫金(jin)鐲(zhuo)》 、《進寶傳》等(deng)較(jiao)有特色。新作品中(zhong)以《打青石嶺》、《半壁店戰斗(dou)》、《劉四翻身》、《兒童英雄李大鵬》等(deng)較(jiao)有影響。
膠東大鼓在膠東民間民俗文化中占有重要地位，是豐富多彩的膠東民間民俗文化的一個縮影，在各個歷史時期，特別是在抗日戰爭時期，發揮了重要的作用，影響巨大。發(fa)掘、搶(qiang)救和保護膠東大鼓，對煙臺地區乃至全國(guo)的精神文(wen)明建設(she)，豐富(fu)人民群眾(zhong)的文(wen)化(hua)生(sheng)活，提高人民群眾(zhong)的素質，促(cu)(cu)進(jin)人們全面發(fa)展，構建社(she)會主義和諧社(she)會，都將產生(sheng)重要的促(cu)(cu)進(jin)作用。
膠(jiao)東(dong)(dong)大(da)(da)(da)鼓(gu)初(chu)為(wei)盲人(ren)所創(chuang)，早年(nian)的(de)演(yan)唱(chang)(chang)者都是說書兼(jian)算卦。到了清(qing)嘉慶(qing)之后，才結合(he)“靠山調”慢慢發展(zhan)成(cheng)早期大(da)(da)(da)鼓(gu)的(de)曲(qu)調。20世紀20年(nian)代，流(liu)行(xing)(xing)膠(jiao)東(dong)(dong)半島各(ge)地(di)(di)的(de)盲人(ren)，吸收東(dong)(dong)路大(da)(da)(da)鼓(gu)、萊(lai)陽彈詞、茂腔等唱(chang)(chang)腔曲(qu)調，得到新的(de)發展(zhan)。膠(jiao)東(dong)(dong)大(da)(da)(da)鼓(gu)是流(liu)行(xing)(xing)于膠(jiao)東(dong)(dong)半島上(shang)的(de)一種(zhong)鼓(gu)曲(qu)形式(shi)，大(da)(da)(da)致可分為(wei)三路。按乾隆初(chu)年(nian)榮成(cheng)、劉學義出現時(shi)推算，該(gai)曲(qu)種(zhong)產生已有250年(nian)左右的(de)歷史。膠(jiao)東(dong)(dong)大(da)(da)(da)鼓(gu)的(de)伴奏樂器有鼓(gu)、板(ban)和三弦。民(min)國(guo)(guo)二十六年(nian)(1937)抗日(ri)戰爭爆發，膠(jiao)東(dong)(dong)各(ge)地(di)(di)盲藝人(ren)基于愛國(guo)(guo)熱情，將(jiang)盲人(ren)組(zu)織“三皇會”改建為(wei)“盲人(ren)抗日(ri)救國(guo)(guo)會”，以演(yan)唱(chang)(chang)大(da)(da)(da)鼓(gu)進行(xing)(xing)抗日(ri)宣傳。
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