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一.青海歷史文化
早在遠古時代，青海就(jiu)有人類活(huo)動，最早(zao)生息在(zai)這塊土地的是中國西部古老(lao)民族之一氐、羌族群。眾多的古文化遺存表明，青海的開(kai)發至少已有6000年的歷史。
夏商時(shi)期，部(bu)分羌人逐(zhu)漸(jian)(jian)定(ding)居(ju)東部(bu)地(di)(di)區，開始(shi)進行農(nong)耕，隨著中原地(di)(di)區先進生產技術的傳入，農(nong)牧(mu)業有了一(yi)定(ding)發展，人口也(ye)逐(zhu)漸(jian)(jian)增加。這部(bu)分羌人漸(jian)(jian)與華夏諸融合，成為(wei)后來(lai)的漢族(zu)。西(xi)漢元始(shi)四(si)年(nian)(nian)（公(gong)元4年(nian)(nian))王莽于(yu)湖北(bei)岸(an)置西(xi)海郡(jun)，隋朝時(shi)北(bei)部(bu)是中國領土(tu)，大業五年(nian)(nian)（609）于(yu)伏俟城置西(xi)海郡(jun)，均為(wei)時(shi)不久即廢。自(zi)晉至唐(tang)為(wei)吐(tu)谷渾所占，曾建都于(yu)湖西(xi)十五里伏俟城。龍(long)朔三年(nian)(nian)（663）地(di)(di)入吐(tu)蕃(fan)。宋代為(wei)西(xi)番角廝(si)羅所轄。公(gong)元13世紀，蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)進入青(qing)(qing)海，今天青(qing)(qing)海1242年(nian)(nian)全部(bu)并入蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)大汗(han)國，蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)大汗(han)國后成為(wei)元朝，從元朝開始(shi)時(shi)全部(bu)是中國領土(tu)，其土(tu)地(di)(di)屬宣政(zheng)院管轄；忽必烈繼大汗(han)位，元代有蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)部(bu)落(luo)駐此，在河州(zhou)設吐(tu)蕃(fan)等處宣慰使司、管轄青(qing)(qing)甘一(yi)帶吐(tu)蕃(fan)部(bu)落(luo)。
至元(yuan)十八(ba)(ba)年(nian)（1281年(nian)），設甘(gan)肅(su)行(xing)(xing)中書省(sheng)，轄西(xi)(xi)(xi)諸州和東(dong)(dong)北部的(de)貴德(de)州。明屬朵(duo)甘(gan)都司等；明洪武五(wu)年(nian)（1372年(nian)），改西(xi)(xi)(xi)州為(wei)(wei)西(xi)(xi)(xi)衛(wei)(wei)，下(xia)轄六千戶所，以后(hou)又設“塞外四衛(wei)(wei)”：安定、阿端、曲先、罕(han)東(dong)(dong)。孝宗弘(hong)治元(yuan)年(nian)（1488）年(nian)，設西(xi)(xi)(xi)寧(ning)兵備道，直(zhi)接管理(li)蒙藏各部和西(xi)(xi)(xi)寧(ning)近(jin)地，“塞外四衛(wei)(wei)”由(you)西(xi)(xi)(xi)寧(ning)衛(wei)(wei)遙(yao)控。明初(chu)在青海(hai)東(dong)(dong)部用的(de)土漢官參(can)設制(zhi)度(du)，幾經演(yan)變，逐(zhu)漸成為(wei)(wei)土司制(zhi)度(du)。在青南、川西(xi)(xi)(xi)設有朵(duo)甘(gan)行(xing)(xing)都指(zhi)揮司。明正德(de)四年(nian)（1509）后(hou)為(wei)(wei)東(dong)(dong)蒙古所據，史稱西(xi)(xi)(xi)海(hai)蒙古。厄魯特(te)蒙古的(de)和碩特(te)部首(shou)領顧實(shi)汗(han)于崇禎九年(nian)（1636）率部自烏(wu)魯木齊(qi)一帶移(yi)牧來(lai)此(ci)，史稱青海(hai)蒙古，并控制(zhi)衛(wei)(wei)藏。流(liu)居(ju)青海(hai)的(de)蒙古人尚有喀(ka)爾喀(ka)、準噶爾、土爾扈特(te)、輝特(te)等部（見厄魯特(te)蒙古）。五(wu)部蒙古后(hou)漸分(fen)支派，總名十八(ba)(ba)家。清(qing)順治十年(nian)（1653）封顧實(shi)汗(han)為(wei)(wei)遵文(wen)行(xing)(xing)義敏慧顧實(shi)。
康(kang)熙(xi)三十六年(nian)（1697）顧實汗幼(you)子(zi)達什巴圖爾被封(feng)為(wei)(wei)親王，其余蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)貴族亦分(fen)別授予(yu)貝(bei)勒、貝(bei)子(zi)等爵(jue)號。雍(yong)正二(er)年(nian)（1724），平定(ding)羅卜(bu)藏(zang)丹津叛亂后，年(nian)羹堯建議(yi)：青(qing)(qing)海(hai)(hai)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)仿內(nei)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)札(zha)薩(sa)(sa)克(ke)之例，劃(hua)定(ding)游牧(mu)地(di)界，統(tong)一(yi)(yi)分(fen)編為(wei)(wei)旗(qi)；原屬(shu)諸番(fan)，另行安(an)插，勿許蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)管(guan)轄(xia)。三年(nian)分(fen)青(qing)(qing)海(hai)(hai)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)為(wei)(wei)二(er)十九(jiu)旗(qi)，每(mei)旗(qi)設札(zha)薩(sa)(sa)克(ke)一(yi)(yi)員，協理(li)臺吉一(yi)(yi)員，管(guan)旗(qi)章京(jing)、副(fu)章京(jing)、參領各(ge)(ge)一(yi)(yi)員；按一(yi)(yi)百(bai)五十戶設一(yi)(yi)佐(zuo)(zuo)領，共計佐(zuo)(zuo)領一(yi)(yi)百(bai)零(ling)四個半，重(zhong)定(ding)王公爵(jue)秩，頒授印信冊誥(gao)；各(ge)(ge)旗(qi)首領每(mei)年(nian)祭(ji)海(hai)(hai)會盟一(yi)(yi)次(ci)屆時(shi)欽差大臣蒞臨(lin)，處理(li)各(ge)(ge)旗(qi)糾紛(fen)，奏選盟長；各(ge)(ge)旗(qi)王公、臺吉分(fen)為(wei)(wei)三班，三年(nian)一(yi)(yi)次(ci)，九(jiu)年(nian)一(yi)(yi)周，赴京(jing)朝見；每(mei)季(ji)仲月為(wei)(wei)各(ge)(ge)部與內(nei)地(di)貿(mao)易之期，開日月山（后移至(zhi)丹噶爾）、北川、洪水（今民樂）為(wei)(wei)集市，由官兵(bing)督守，禁止私入邊(bian)墻(qiang)。同(tong)時(shi)清查藏(zang)族各(ge)(ge)部戶口，設立土司，以(yi)戶口多少，分(fen)別封(feng)以(yi)百(bai)戶、千戶名(ming)號。蒙(meng)(meng)(meng)藏(zang)各(ge)(ge)部，統(tong)歸欽差辦(ban)理(li)青(qing)(qing)海(hai)(hai)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)番(fan)子(zi)事務大臣（簡(jian)稱(cheng)西(xi)寧辦(ban)事大臣）管(guan)轄(xia)。從此，凡稱(cheng)青(qing)(qing)海(hai)(hai)者，意(yi)即指該大臣所轄(xia)各(ge)(ge)族地(di)界。
1912年北洋軍(jun)閥政府任(ren)命(ming)馬麒為(wei)西寧總兵(bing)，1915年又(you)任(ren)命(ming)其為(wei)蒙蕃宣(xuan)慰使和甘邊寧海(hai)鎮(zhen)守使。從此，馬家軍(jun)閥在國民黨政府的(de)支(zhi)持下統治青海(hai)近40年。1929年青海(hai)省(sheng)正式成立。
1949年，中華人民共(gong)和(he)國(guo)成立，落后(hou)、殘酷的封建軍閥(fa)統治推翻(fan)，建立了新的民主政權。青海(hai)(hai)省(sheng)，簡稱“青”，位于青藏(zang)高原東北(bei)部，為黃河、長江(jiang)及瀾滄江(jiang)（湄公(gong)河）之源頭。因境內有全中國(guo)最大的內陸咸水湖─青海(hai)(hai)湖而得名，省(sheng)會是西寧市。
二.青海主要節日活動
1.土族波波會
土(tu)族(zu)波(bo)波(bo)會于每年農歷二(er)月二(er)、三月三、四月八在(zai)青海互助(zhu)縣的土(tu)族(zu)鄉村舉行，“波(bo)波(bo)”為土(tu)族(zu)語(yu)，意為法師作道場，俗(su)稱跳(tiao)神(shen)。其主要儀式有：豎幡(fan)、跳(tiao)神(shen)、招(zhao)魂(hun)、放(fang)幡(fan)、卜卦等。放(fang)幡(fan)時，眾人圍觀(guan)搶(qiang)“糧蛋(dan)子”和桿頭饅頭，得饅頭者(zhe)(zhe)生“狀元(yuan)郎(lang)”，得“糧蛋(dan)子”者(zhe)(zhe)可(ke)攘災避禍。
2.花兒會
花(hua)兒(er)(er)會(hui)于每年(nian)(nian)農(nong)歷六月舉行，花(hua)兒(er)(er)”是流傳在甘(gan)肅、青海、寧夏三省(sheng)廣大地區的(de)民歌。“花(hua)兒(er)(er)”又稱(cheng)(cheng)“少年(nian)(nian)”。男青年(nian)(nian)唱的(de)叫“少年(nian)(nian)”，女青年(nian)(nian)唱的(de)稱(cheng)(cheng)“花(hua)兒(er)(er)”。據說，“花(hua)兒(er)(er)”至少已有四百(bai)多年(nian)(nian)的(de)歷史。它內(nei)容豐富多彩，形(xing)式自由活潑，語言(yan)生動(dong)形(xing)象，曲調(diao)高昂優美，具有濃郁(yu)的(de)生活氣息和鄉土特色，深受回、漢、藏、東鄉、土、撒拉等民族的(de)喜愛。
3.熱(re)貢藏鄉(xiang)六月會
每年的農歷6月15日～28日，在(zai)黃南藏族(zu)自治州同(tong)仁縣境(jing)內舉辦(ban)六(liu)月會(hui)，主要活動(dong)有：祭神(shen)、上口扦、上背(bei)扦、跳舞(wu)、爬龍(long)(long)桿、打(da)龍(long)(long)鼓，最(zui)后是法師“開山(shan)”。舞(wu)蹈(dao)分為三(san)種類型(xing)：舞(wu)神(shen)、舞(wu)龍(long)(long)、舞(wu)軍，場(chang)面恢宏壯觀(guan)，舞(wu)姿瀟灑粗獷，各村輪流舉辦(ban)，節日盛(sheng)況空前(qian)。
4.那達慕大會
每年的7、8月份舉(ju)行，那達慕，蒙(meng)語是“娛樂”或“游戲”的意思。其內容主(zhu)要有(you)摔(shuai)跤、賽(sai)(sai)馬(ma)(ma)、射箭、賽(sai)(sai)布(bu)魯、套馬(ma)(ma)、下(xia)蒙(meng)古棋(qi)等民族傳統項目，有(you)的地(di)方還(huan)有(you)田(tian)徑、拔(ba)河、排球(qiu)(qiu)、籃球(qiu)(qiu)等體育競賽(sai)(sai)項目。此外，大會(hui)上(shang)還(huan)有(you)武術(shu)、馬(ma)(ma)球(qiu)(qiu)、騎馬(ma)(ma)射箭、乘馬(ma)(ma)斬劈、馬(ma)(ma)競走、乘馬(ma)(ma)技巧運動、摩托車等精(jing)彩(cai)表(biao)演(yan)。
5.土鄉納頓會
農歷7月(yue)12日～9月(yue)15日，在民和縣最南部(bu)的(de)(de)三川地區舉辦，“納頓”土語為玩的(de)(de)意(yi)思。節日期間(jian)，數十(shi)里的(de)(de)川道沉浸在歡樂之中，到外彩(cai)旗飄動，鼓樂喧天。人們穿上(shang)最好的(de)(de)服裝從下川到上(shang)川，追(zhui)隨著納頓，笑逐顏開，扶老攜幼，探(tan)親訪友，暢(chang)談豐收的(de)(de)喜悅(yue)和對來年美好生活的(de)(de)祝(zhu)愿。
6.穆斯林圣紀節
伊斯蘭教歷的(de)3月12日在當(dang)地清真寺舉行(xing)，中國大多(duo)穆(mu)(mu)斯林聚(ju)眾節日當(dang)天舉行(xing)紀念活動，誦經、贊主贊圣(sheng)，宣講(jiang)穆(mu)(mu)圣(sheng)傳(chuan)教歷史和圣(sheng)訓以及個人生平事跡等。還(huan)要宰(zai)牛(niu)羊(yang)集體設宴慶賀，表示對(dui)(dui)穆(mu)(mu)圣(sheng)的(de)緬懷。而(er)“茂魯德”意(yi)為“穆(mu)(mu)圣(sheng)誕辰”，系新(xin)疆(jiang)地區(qu)突厥語(yu)系穆(mu)(mu)斯林對(dui)(dui)“圣(sheng)紀日”的(de)稱謂。
7.穆斯(si)林(lin)開齋節(jie)
伊(yi)斯蘭教(jiao)歷10月1日(ri)(ri)(ri)在當地清真寺(si)(si)舉行，節日(ri)(ri)(ri)早晨沐(mu)浴盛裝(zhuang)，喜(xi)氣洋(yang)洋(yang)地赴(fu)寺(si)(si)參加(jia)會(hui)禮，并(bing)按規定交納開齋(zhai)捐(juan)，藉以完善全(quan)月齋(zhai)功，周濟(ji)貧窮，共度佳節。會(hui)禮結束時，互道“色蘭（目(mu)）”，表示節日(ri)(ri)(ri)祝賀，并(bing)依(yi)禮俗(su)宴(yan)請賓客(ke)，互贈節日(ri)(ri)(ri)食(shi)品。
8.穆(mu)斯(si)林古(gu)爾(er)邦節(jie)
伊斯蘭教歷的(de)12月10日(ri)(ri)再當地清(qing)真寺舉(ju)行(xing)，過節(jie)前(qian)，家家戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)都把房舍打(da)掃得(de)干(gan)干(gan)凈凈，忙著精(jing)制節(jie)日(ri)(ri)糕點。節(jie)日(ri)(ri)清(qing)晨，穆斯林要沐(mu)浴馨(xin)香，嚴整衣(yi)冠(guan)，到清(qing)真寺去參加會禮。新疆的(de)維吾(wu)爾族在(zai)古爾邦節(jie)時，無論是城市或農村的(de)廣(guang)場上(shang)都要舉(ju)行(xing)盛大的(de)麥西(xi)來甫歌舞集(ji)會。
三.青海當地特色
1.酥油花
酥(su)油花是用固體酥(su)油制作(zuo)而成的油塑藝術品。塔爾寺里(li)一直對它的制作(zuo)技藝密不示人。甚(shen)至有在(zai)酥(su)油花正(zheng)式展出(chu)之前，除了制作(zuo)者之外不能讓任何人看見(jian)的規定。
酥油(you)(you)花產生(sheng)在唐(tang)朝(chao)的西藏(zang)，是(shi)因為(wei)嚴寒的冬季，信徒們(men)沒有(you)鮮花獻給佛(fo)祖，為(wei)了表示敬意，就(jiu)用(yong)酥油(you)(you)制成(cheng)花，供奉于佛(fo)像(xiang)前。從此相沿成(cheng)了藏(zang)族人民的習(xi)俗。
2.唐卡
唐卡(ka)(ka)也叫(jiao)唐嘎(ga)，唐喀，系藏(zang)(zang)文(wen)音譯，指(zhi)用彩緞裝(zhuang)(zhuang)裱后懸掛(gua)供奉的(de)宗教卷軸(zhou)畫。唐卡(ka)(ka)是(shi)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)文(wen)化中一(yi)種(zhong)獨具特(te)色的(de)繪(hui)畫藝術形(xing)式(shi),題(ti)材內(nei)容涉及(ji)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)的(de)歷史、政治、文(wen)化和社會生活等諸多領域(yu)，堪(kan)稱藏(zang)(zang)民族(zu)(zu)的(de)百科全書。傳世唐卡(ka)(ka)大都是(shi)藏(zang)(zang)傳佛教作品。它類似于(yu)(yu)漢族(zu)(zu)地區的(de)卷軸(zhou)畫，多畫于(yu)(yu)布或紙上，然后用綢緞縫制裝(zhuang)(zhuang)裱，上端(duan)橫軸(zhou)有細(xi)繩便于(yu)(yu)懸掛(gua)，下軸(zhou)兩端(duan)飾有精美軸(zhou)頭。畫面上覆有薄絲絹及(ji)雙條(tiao)彩帶。
涉及佛教的唐卡(ka)畫成裝裱(biao)后，一般還要請喇嘛(ma)念(nian)經加持(chi)，并在背面蓋上喇嘛(ma)的金(jin)汁或朱砂手(shou)印。也有(you)極(ji)少量的緙(ke)絲、刺繡和珍珠唐卡(ka)。唐卡(ka)的繪制極(ji)為復雜，用料極(ji)其考究，顏料全為天然礦植(zhi)物原(yuan)料，色澤艷(yan)麗，經久不退，具有(you)濃郁的雪域(yu)風格。
唐(tang)卡在(zai)內容上多為西藏(zang)宗教、歷史(shi)、文(wen)(wen)化藝術(shu)和科學(xue)技術(shu)等，凝聚(ju)著(zhu)藏(zang)族(zu)人民(min)的(de)信(xin)仰(yang)和智慧，記(ji)載著(zhu)西藏(zang)的(de)文(wen)(wen)明、歷史(shi)和發展，寄托著(zhu)藏(zang)族(zu)人民(min)對佛(fo)祖(zu)的(de)無可比(bi)擬的(de)情(qing)感和對雪域對佛(fo)祖(zu)的(de)無可比(bi)擬的(de)情(qing)感和對雪域家鄉的(de)無限熱(re)愛。
唐(tang)卡內(nei)容繁多(duo)(duo)，既有(you)多(duo)(duo)姿(zi)多(duo)(duo)態的佛像，也(ye)有(you)反(fan)映藏(zang)族(zu)(zu)歷史和民(min)族(zu)(zu)風情的畫(hua)面。西藏(zang)唐(tang)卡構(gou)圖嚴(yan)謹(jin)，均衡，豐滿(man)，多(duo)(duo)變(bian)，畫(hua)法(fa)主要(yao)有(you)工筆重彩與白描為主。
3.堆繡
堆(dui)繡(xiu)(xiu)又是(shi)一(yi)種(zhong)別開生(sheng)面的寺院(yuan)文化藝術。是(shi)用各色(se)(se)棉布、綢、緞(duan)剪(jian)(jian)成(cheng)所設(she)計(ji)的各種(zhong)圖(tu)案形狀，精心堆(dui)貼(tie)成(cheng)一(yi)個完整的畫面，然后用彩線繡(xiu)(xiu)制而成(cheng)。其(qi)工(gong)序有圖(tu)案設(she)計(ji)、剪(jian)(jian)裁、堆(dui)貼(tie)、繡(xiu)(xiu)制，個別圖(tu)案部分上色(se)(se)等(deng)，以堆(dui)貼(tie)為主，繡(xiu)(xiu)制為輔。堆(dui)繡(xiu)(xiu)分平剪(jian)(jian)堆(dui)繡(xiu)(xiu)和立體堆(dui)繡(xiu)(xiu)兩種(zhong)。
平(ping)剪堆(dui)(dui)繡是將(jiang)剪裁成(cheng)的(de)(de)各色布料圖案堆(dui)(dui)貼在設計好的(de)(de)白(bai)布上(shang)(shang)，再用(yong)彩線繡邊(bian)即成(cheng)。立(li)體堆(dui)(dui)繡是在剪的(de)(de)圖像內墊上(shang)(shang)棉(mian)花或羊毛使圖形(xing)凸起，然后粘繡在對稱(cheng)的(de)(de)布幔上(shang)(shang)，再將(jiang)堆(dui)(dui)繡好的(de)(de)不同形(xing)狀的(de)(de)圖像用(yong)繡緞(duan)聯成(cheng)一個巨幅畫卷，構成(cheng)一組完整的(de)(de)畫面，懸掛(gua)于殿堂之上(shang)(shang)，所堆(dui)(dui)繡的(de)(de)形(xing)象(xiang)富有立(li)體感和真(zhen)實感。
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