《馬王堆(dui)一(yi)號漢(han)墓(mu)T型(xing)帛畫(hua)》是西漢(han)時期(qi)佚(yi)名創作(zuo)的絹本設色(se)畫(hua)作(zuo)，1972年于長沙(sha)馬王堆(dui)一(yi)號漢(han)墓(mu)出土，現收藏于湖南博物院。
《馬王堆一號漢墓(mu)T型(xing)帛畫(hua)》出土時為(wei)覆蓋在漢墓(mu)的(de)(de)錦飾(shi)內棺(guan)的(de)(de)蓋板上(shang)(shang)(shang)，其應為(wei)出喪(sang)時作(zuo)為(wei)“遣(qian)車(che)”先(xian)導所(suo)打的(de)(de)“幡”，它表達(da)的(de)(de)是(shi)(shi)引魂升天(tian)之(zhi)意，體現墓(mu)主(zhu)對羽化登(deng)仙的(de)(de)渴望。畫(hua)面的(de)(de)內容可分上(shang)(shang)(shang)、中、下三部(bu)分，分別代(dai)表天(tian)上(shang)(shang)(shang)、人(ren)間(jian)和(he)地下。上(shang)(shang)(shang)部(bu)描繪的(de)(de)是(shi)(shi)神(shen)話(hua)(hua)傳(chuan)說(shuo)中的(de)(de)天(tian)國景(jing)(jing)象。中間(jian)畫(hua)的(de)(de)是(shi)(shi)墓(mu)主(zhu)人(ren)在世時的(de)(de)生活(huo)寫照。下部(bu)繪的(de)(de)是(shi)(shi)神(shen)話(hua)(hua)傳(chuan)說(shuo)中的(de)(de)陰間(jian)場景(jing)(jing)。整個(ge)帛畫(hua)畫(hua)面和(he)協自(zi)然，色彩濃烈多(duo)彩，富麗華(hua)貴，莊(zhuang)重典(dian)雅。
整個帛畫上部(bu)寬(kuan)92厘(li)米(mi)(mi)，下部(bu)寬(kuan)47.7厘(li)米(mi)(mi)，長(chang)205厘(li)米(mi)(mi)。
它上(shang)(shang)(shang)面的(de)畫面分(fen)為(wei)三部分(fen)，最上(shang)(shang)(shang)端(duan)畫的(de)是天(tian)(tian)國現象(xiang)：正(zheng)中人首蛇身的(de)女(nv)(nv)子(zi)是上(shang)(shang)(shang)天(tian)(tian)的(de)主宰神(shen)女(nv)(nv)媧(wa)，左右兩畫有五只神(shen)鳥，右上(shang)(shang)(shang)角繪有扶桑(sang)樹(shu)(shu)(shu)，樹(shu)(shu)(shu)梢有一(yi)輪紅日(ri)，里立有太陽神(shen)：金烏樹(shu)(shu)(shu)枝(zhi)間還(huan)有八個(ge)小太陽。
中(zhong)段為人間世界：在(zai)華蓋(gai)下(xia)(xia)面，畫一老年貴夫人拄杖而(er)立，她(ta)就(jiu)是墓的(de)主人，利(li)倉(cang)的(de)妻子(zi)。在(zai)她(ta)的(de)前(qian)邊有(you)兩著劉氏(shi)冠(guan)的(de)男子(zi)在(zai)跪獻某(mou)物，后(hou)有(you)三婢(bi)女相送。中(zhong)段的(de)下(xia)(xia)端，玉璧垂磬，彩帛帳(zhang)幔分飄(piao)左右，其下(xia)(xia)有(you)七個著劉氏(shi)冠(guan)的(de)男子(zi)分左四右三拱手而(er)坐，中(zhong)間有(you)鼎壺(hu)等食(shi)具，畫面最(zui)前(qian)邊還陳置(zhi)了一排鼎壺(hu)，表現了“列鼎而(er)食(shi)”的(de)奢侈場面。
下(xia)段為地(di)下(xia)：一(yi)未著衣男子(zi)（郭沫若稱是“禺強”）雙手托起象征大(da)地(di)的平板，腳踏雙魚，空(kong)白(bai)處(chu)還畫(hua)有青白(bai)二龍，左(zuo)右各畫(hua)一(yi)龜，背馭貓(mao)頭鷹（也叫鴟(chi)龜）巨(ju)人(ren)前(qian)面還有一(yi)些水(shui)族(zu)在游弋(yi)，古時認為大(da)地(di)是浮于海上的，故(gu)地(di)下(xia)部分多畫(hua)以(yi)水(shui)族(zu)。
《馬王(wang)堆一號漢墓T型帛畫(hua)》出土時為覆蓋在漢墓的(de)錦飾內棺(guan)的(de)蓋板上(shang)，據其在墓內的(de)位置，與(yu)用于表示死者身份的(de)銘旌(jing)相同(tong)，圖(tu)像(xiang)的(de)內容又與(yu)王(wang)所(suo)用旗幟的(de)太常接近，應與(yu)銘旌(jing)有密切的(de)關系(xi)，在當時可能起著和銘旌(jing)相似的(de)作用。故考(kao)古學(xue)者多認為，其是出喪時作為“遣(qian)車”先導所(suo)打的(de)“幡(fan)”。
它的頂部(bu)裹有一(yi)根竹竿(gan)，并系以(yi)棕色(se)絲帶，可以(yi)張掛，這種帛畫又叫“非衣(yi)”，是(shi)(shi)為引(yin)魂(hun)升(sheng)天(tian)之意。“引(yin)魂(hun)升(sheng)天(tian)”是(shi)(shi)當時頗為流行的一(yi)種思想(xiang)，即(ji)人死后導引(yin)靈魂(hun)升(sheng)入天(tian)界成仙的黃(huang)老思想(xiang)，該畫是(shi)(shi)通過(guo)兩(liang)條(tiao)巨(ju)龍(long)將天(tian)上(shang)、人間、地(di)下貫穿起(qi)來(lai)，體現墓主(zhu)對羽(yu)化登(deng)仙的渴望(wang)。
該(gai)幅畫作中的(de)人物(wu)形象(xiang)仍如戰國帛(bo)畫，取側面像(xiang)，平面排列，主要注意于情(qing)態的(de)表達。其人物(wu)的(de)造(zao)型以寫(xie)實(shi)為基(ji)礎，略帶夸(kua)張(zhang)，充分體現出楚漢文(wen)化(hua)的(de)神秘色彩。以線(xian)為主的(de)“白(bai)描”式的(de)造(zao)型手段顯示出剛健雄渾(hun)的(de)力道之美。
畫中各(ge)人物的(de)形象(xiang)，神(shen)態各(ge)異，頗為生動(dong)(dong)：如體(ti)態肥胖的(de)墓主人，頭向前傾，背(bei)微駝曲，動(dong)(dong)作(zuo)莊重(zhong)緩慢，相(xiang)當成功地(di)刻畫了一個(ge)貴(gui)族(zu)婦女(nv)的(de)形象(xiang)。同時(shi)，通過(guo)表現墓主人華麗的(de)服裝(zhuang)、侍(shi)者的(de)恭候和跪送的(de)奴(nu)主關系，反映出墓主平和與安閑自得的(de)神(shen)態，是當時(shi)統治(zhi)階級(ji)在“無(wu)為”“節(jie)欲”等偽善口號掩(yan)蓋下縱欲享樂的(de)真(zhen)實寫照(zhao)。
畫面(mian)的(de)(de)構(gou)圖，作者利用帛畫T型式樣橫(heng)(heng)豎(shu)的(de)(de)不同，分(fen)成了“橫(heng)(heng)”和(he)“豎(shu)”兩個(ge)(ge)部(bu)(bu)分(fen)，“橫(heng)(heng)”的(de)(de)部(bu)(bu)分(fen)適應了天界廣闊的(de)(de)要求(qiu)，“豎(shu)”的(de)(de)部(bu)(bu)分(fen)滿足了人間和(he)地(di)下場景的(de)(de)層(ceng)次需求(qiu)，構(gou)圖上“橫(heng)(heng)”與“豎(shu)”的(de)(de)對(dui)比，使整個(ge)(ge)畫面(mian)相得益彰(zhang)。在(zai)天上、人間、地(di)下三個(ge)(ge)層(ceng)次中，依次采用雙闕、玉(yu)璧、力士托舉地(di)面(mian)這三個(ge)(ge)圖案進行生動的(de)(de)時空劃(hua)分(fen)，充分(fen)體現其天人合(he)一(yi)的(de)(de)愿望。
同時，采用嚴(yan)謹的(de)(de)對稱式構圖，但(dan)在對稱中又(you)富有(you)變化，如(ru)日月對稱但(dan)大(da)小、形狀有(you)所差異；辛(xin)追左右的(de)(de)侍從(cong)數量不(bu)等；巨(ju)人足下(xia)的(de)(de)大(da)魚重(zhong)心(xin)偏(pian)向(xiang)不(bu)同等。在大(da)的(de)(de)場景(jing)描述(shu)上，做到了主(zhu)次分明，即上下(xia)密，中間疏，升天部分相對大(da)面(mian)積的(de)(de)留白反而突(tu)出了帛畫引魂升天的(de)(de)主(zhu)題(ti)思想。
從整體上(shang)看，整個帛畫(hua)畫(hua)面(mian)和協(xie)自然，圖中繁雜的內容，眾多的形象，既能相互聯系，又不顯得零散雜亂，所有這些構圖上(shang)的巧思都很(hen)好(hao)地表達(da)了(le)楚漢墓葬習俗的神秘(mi)與肅穆(mu)。
在色(se)彩(cai)(cai)的(de)運用(yong)上(shang)，整幅帛(bo)畫(hua)(hua)以暖色(se)調(diao)為主，較(jiao)多使(shi)用(yong)了紅(hong)、黃、赭等色(se)，其(qi)中(zhong)又間施白粉，采用(yong)平涂(tu)加渲(xuan)染的(de)著(zhu)色(se)手(shou)法。其(qi)改(gai)變了戰國帛(bo)畫(hua)(hua)略(lve)施薄彩(cai)(cai)的(de)手(shou)法，使(shi)用(yong)了朱砂、石青、石綠、藤黃及銀粉等絢麗(li)(li)豐富的(de)著(zhu)色(se)材料(liao)，其(qi)中(zhong)又以楚漢藝術中(zhong)最具代表(biao)性的(de)紅(hong)、褐為基調(diao)，使(shi)畫(hua)(hua)面顯得色(se)彩(cai)(cai)濃烈多彩(cai)(cai)，富麗(li)(li)華貴，莊(zhuang)重典(dian)雅。
整個(ge)帛畫大膽地運用了強(qiang)烈對比的表現手(shou)法：
其(qi)一(yi)為楚(chu)漢思想(xiang)中(zhong)生與(yu)死(si)(si)的(de)對(dui)比。帛(bo)畫表現(xian)了“引魂升(sheng)天(tian)”的(de)主題，以宏大、壯觀表現(xian)祭祀(si)、升(sheng)天(tian)等場景，這(zhe)種生與(yu)死(si)(si)的(de)強(qiang)烈(lie)對(dui)比很好地烘托出(chu)了楚(chu)漢思想(xiang)中(zhong)視(shi)死(si)(si)如重(zhong)生，祈求人合一(yi)的(de)思想(xiang)。
其二為動(dong)與靜的對(dui)比。這(zhe)一特(te)點主(zhu)要(yao)體現(xian)在天(tian)上、地(di)下烈的動(dong)勢(shi)與人間靜穆景象(xiang)的對(dui)比。天(tian)界日(ri)月同輝、龍鳳呈祥、嫦娥奔月的動(dong)勢(shi)，地(di)下交織升騰(teng)的巨龍反襯出墓(mu)主(zhu)人升天(tian)時的莊嚴與沉著。
另外，高度的裝(zhuang)飾(shi)性和寫(xie)實(shi)手法(fa)(fa)相結(jie)合，也是(shi)這幅帛(bo)畫(hua)藝術上的一(yi)大特色，整個帛(bo)畫(hua)雖(sui)然依然帶(dai)有濃(nong)厚的裝(zhuang)飾(shi)意味，但從其表(biao)現(xian)技法(fa)(fa)上可(ke)以看出(chu)，中國(guo)古代人物畫(hua)的兩大技法(fa)(fa)形式白描與重彩，在西(xi)漢已逐漸(jian)走向成(cheng)熟，充分(fen)反映出(chu)這一(yi)時期繪畫(hua)日漸(jian)寫(xie)實(shi)的風格(ge)趨勢。
當代書(shu)畫家(jia)馬(ma)國良《久(jiu)遠(yuan)浩瀚(han)的(de)中國鶴文化》：這幅(fu)畫以縱(zong)橫馳騁(cheng)的(de)想象、奇(qi)妙(miao)精(jing)巧的(de)構圖(tu)、生動神的(de)形(xing)象、細(xi)膩多變的(de)線條和艷麗豐富(fu)的(de)色彩，是為前所未見的(de)繪畫杰作。
當代美術(shu)史(shi)論家(jia)、美術(shu)批評家(jia)毛建波《中(zhong)國美術(shu)名(ming)作鑒(jian)賞辭(ci)典》：這幅兩(liang)千一(yi)百多年(nian)前的(de)(de)作品，能集生(sheng)動(dong)的(de)(de)形象、豐(feng)富(fu)的(de)(de)內容、精妙的(de)(de)技法于身(shen)，實在讓人嘆為觀止。
該畫內容極為豐(feng)富，表現(xian)手(shou)法(fa)精妙而協(xie)調，它以其精湛的(de)藝(yi)術成就(jiu)打(da)破了唐代(dai)張彥(yan)遠認為的(de)“古畫皆略，至（衛）協(xie)始精”的(de)看(kan)法(fa)，填補了漢(han)畫的(de)空白。同時，它所(suo)達(da)到(dao)的(de)藝(yi)術成就(jiu)又影響和(he)造就(jiu)著(zhu)后(hou)世藝(yi)術家的(de)崛起。
2002年，馬王堆一號墓T型帛(bo)畫以其(qi)獨特的(de)藝術和歷史價(jia)值，成為國(guo)家文(wen)物局發布(bu)的(de)《首批禁止出國(guo)（境）展覽(lan)文(wen)物目(mu)錄》中首批禁止出國(guo)（境）展覽(lan)文(wen)物之(zhi)一。
2014年3月29日(ri)，在長沙大河西先導區規劃(hua)展示館舉辦“馬王(wang)堆(dui)漢墓文物精(jing)品展”，《馬王(wang)堆(dui)一(yi)號漢墓T型帛畫》為展品之(zhi)一(yi)。
2018年1月(yue)14日，《馬王堆(dui)一號(hao)漢墓T型(xing)帛(bo)畫》在央(yang)視《國家寶(bao)藏(zang)》節目(mu)上，通過電子影像技術清(qing)晰展現于世(shi)界人民面(mian)前(qian)。
《馬(ma)(ma)王堆(dui)一(yi)號(hao)漢墓T型帛畫》創作(zuo)于(yu)西(xi)漢時(shi)期(qi)，1972年出土(tu)于(yu)長沙馬(ma)(ma)王堆(dui)漢墓一(yi)號(hao)墓穴，后被收(shou)藏于(yu)湖南博物院。
知識(shi)小玲
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