《馬(ma)王堆一號漢(han)墓(mu)T型帛(bo)畫》是西漢(han)時期佚名創作(zuo)的絹本設(she)色畫作(zuo)，1972年于(yu)長沙(sha)馬(ma)王堆一號漢(han)墓(mu)出土，現收藏于(yu)湖南博物院(yuan)。
《馬(ma)王堆一號漢(han)墓(mu)(mu)T型帛畫(hua)》出土時為覆蓋在漢(han)墓(mu)(mu)的(de)(de)(de)錦飾內棺的(de)(de)(de)蓋板(ban)上(shang)，其應為出喪(sang)時作(zuo)為“遣車”先導所打的(de)(de)(de)“幡”，它表達(da)的(de)(de)(de)是(shi)引魂升天之意，體現墓(mu)(mu)主對羽(yu)化登(deng)仙的(de)(de)(de)渴(ke)望。畫(hua)面的(de)(de)(de)內容可分(fen)上(shang)、中(zhong)(zhong)(zhong)、下三部(bu)分(fen)，分(fen)別代(dai)表天上(shang)、人(ren)間(jian)和(he)地下。上(shang)部(bu)描繪的(de)(de)(de)是(shi)神話傳說中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)天國(guo)景象(xiang)。中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)畫(hua)的(de)(de)(de)是(shi)墓(mu)(mu)主人(ren)在世時的(de)(de)(de)生活寫(xie)照。下部(bu)繪的(de)(de)(de)是(shi)神話傳說中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)陰間(jian)場景。整個帛畫(hua)畫(hua)面和(he)協自然，色彩濃烈多彩，富(fu)麗華貴，莊重(zhong)典(dian)雅。
整個帛畫(hua)上(shang)部寬92厘(li)米，下部寬47.7厘(li)米，長205厘(li)米。
它上面的(de)畫(hua)面分為三(san)部分，最上端畫(hua)的(de)是天國現象：正(zheng)中(zhong)人首(shou)蛇身的(de)女子是上天的(de)主宰神(shen)女媧，左右兩(liang)畫(hua)有(you)(you)五(wu)只神(shen)鳥，右上角繪(hui)有(you)(you)扶桑樹，樹梢(shao)有(you)(you)一輪(lun)紅日，里立有(you)(you)太陽神(shen)：金烏樹枝間還有(you)(you)八(ba)個(ge)小太陽。
中(zhong)段為人(ren)間世界(jie)：在華(hua)蓋下(xia)面(mian)(mian)，畫一老年貴(gui)夫(fu)人(ren)拄杖而立，她就是(shi)墓的(de)(de)主人(ren)，利倉(cang)的(de)(de)妻子。在她的(de)(de)前邊(bian)有(you)兩著劉氏冠的(de)(de)男子在跪(gui)獻某物，后有(you)三(san)婢女相(xiang)送。中(zhong)段的(de)(de)下(xia)端，玉璧垂磬，彩帛(bo)帳幔(man)分飄左(zuo)右(you)，其下(xia)有(you)七個著劉氏冠的(de)(de)男子分左(zuo)四右(you)三(san)拱手(shou)而坐，中(zhong)間有(you)鼎壺等(deng)食具，畫面(mian)(mian)最前邊(bian)還陳置了一排鼎壺，表現了“列鼎而食”的(de)(de)奢侈場面(mian)(mian)。
下(xia)段(duan)為地(di)下(xia)：一(yi)未著衣(yi)男(nan)子（郭沫若(ruo)稱是“禺強”）雙手托起象征大(da)地(di)的(de)平板，腳踏雙魚(yu)，空白處還畫(hua)有青白二龍，左右各(ge)畫(hua)一(yi)龜，背馭貓頭鷹（也叫鴟(chi)龜）巨人前(qian)面還有一(yi)些水(shui)族(zu)在(zai)游弋，古(gu)時(shi)認為大(da)地(di)是浮(fu)于海(hai)上的(de)，故地(di)下(xia)部分(fen)多(duo)畫(hua)以水(shui)族(zu)。
《馬(ma)王堆一號(hao)漢墓(mu)(mu)T型帛畫(hua)》出土時為覆蓋(gai)(gai)在漢墓(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)錦飾(shi)內棺(guan)的(de)(de)(de)(de)蓋(gai)(gai)板上，據其(qi)在墓(mu)(mu)內的(de)(de)(de)(de)位(wei)置，與(yu)(yu)用于表示(shi)死者(zhe)身份的(de)(de)(de)(de)銘旌(jing)相(xiang)(xiang)同(tong)，圖像的(de)(de)(de)(de)內容又與(yu)(yu)王所用旗幟(zhi)的(de)(de)(de)(de)太常接近，應與(yu)(yu)銘旌(jing)有(you)密切的(de)(de)(de)(de)關系(xi)，在當時可能起著和銘旌(jing)相(xiang)(xiang)似的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。故(gu)考古學者(zhe)多認為，其(qi)是(shi)出喪時作(zuo)為“遣車”先導所打(da)的(de)(de)(de)(de)“幡”。
它的(de)頂部裹有(you)一根竹竿，并系以棕(zong)色絲帶，可以張掛，這(zhe)種(zhong)帛畫又叫“非衣”，是(shi)為引(yin)魂(hun)升(sheng)天(tian)之意。“引(yin)魂(hun)升(sheng)天(tian)”是(shi)當時頗為流行的(de)一種(zhong)思想(xiang)，即人死后(hou)導(dao)引(yin)靈魂(hun)升(sheng)入天(tian)界成仙的(de)黃(huang)老思想(xiang)，該畫是(shi)通過兩(liang)條巨(ju)龍(long)將天(tian)上、人間、地下貫穿(chuan)起來，體(ti)現墓主對(dui)羽(yu)化登仙的(de)渴(ke)望。
該幅畫作中的(de)人物(wu)(wu)形象仍如(ru)戰國帛畫，取(qu)側面像(xiang)，平面排列，主要注意于(yu)情態的(de)表(biao)達(da)。其(qi)人物(wu)(wu)的(de)造型以(yi)寫實(shi)為(wei)基礎，略(lve)帶(dai)夸張(zhang)，充分體現(xian)出楚漢文化的(de)神(shen)秘色彩。以(yi)線為(wei)主的(de)“白描”式(shi)的(de)造型手(shou)段顯(xian)示出剛健雄渾(hun)的(de)力(li)道之(zhi)美(mei)。
畫中各(ge)人物的(de)(de)形象，神態(tai)各(ge)異，頗為生動：如體態(tai)肥胖的(de)(de)墓主(zhu)人，頭(tou)向前傾，背微駝曲(qu)，動作莊重(zhong)緩慢，相當成功地刻畫了一個貴族婦女(nv)的(de)(de)形象。同(tong)時，通(tong)過(guo)表現墓主(zhu)人華麗的(de)(de)服裝、侍者(zhe)的(de)(de)恭候和(he)跪(gui)送(song)的(de)(de)奴主(zhu)關系(xi)，反(fan)映出墓主(zhu)平(ping)和(he)與安閑自得(de)的(de)(de)神態(tai)，是當時統治階級在“無(wu)為”“節欲”等(deng)偽(wei)善口號(hao)掩蓋下(xia)縱欲享樂的(de)(de)真實寫照。
畫面(mian)的(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)，作者利用帛(bo)畫T型式樣(yang)橫(heng)豎(shu)的(de)(de)不同(tong)，分(fen)(fen)成(cheng)了“橫(heng)”和“豎(shu)”兩個部分(fen)(fen)，“橫(heng)”的(de)(de)部分(fen)(fen)適(shi)應了天界廣(guang)闊的(de)(de)要求，“豎(shu)”的(de)(de)部分(fen)(fen)滿(man)足了人間和地下場景的(de)(de)層(ceng)次需求，構(gou)圖(tu)(tu)上(shang)“橫(heng)”與(yu)“豎(shu)”的(de)(de)對比，使整個畫面(mian)相得益(yi)彰(zhang)。在天上(shang)、人間、地下三個層(ceng)次中，依次采用雙闕(que)、玉(yu)璧、力士托(tuo)舉地面(mian)這三個圖(tu)(tu)案進行生動的(de)(de)時空劃分(fen)(fen)，充分(fen)(fen)體現其天人合(he)一的(de)(de)愿望(wang)。
同時，采用嚴謹的對(dui)(dui)稱(cheng)式構圖，但(dan)在(zai)對(dui)(dui)稱(cheng)中又富有變化(hua)，如日月對(dui)(dui)稱(cheng)但(dan)大(da)小、形狀有所差異；辛(xin)追左右的侍從數(shu)量不等；巨人足下的大(da)魚重心偏向不同等。在(zai)大(da)的場景描述上(shang)，做(zuo)到(dao)了主(zhu)次分明(ming)，即上(shang)下密，中間疏，升天部分相對(dui)(dui)大(da)面積的留白反(fan)而突出(chu)了帛畫引魂升天的主(zhu)題思想。
從整體上看，整個帛畫畫面和協自然，圖中(zhong)繁(fan)雜的(de)內容，眾多(duo)的(de)形象，既(ji)能相互聯系，又不顯得零散(san)雜亂，所有這些構圖上的(de)巧(qiao)思都很(hen)好地表達(da)了楚漢(han)墓葬(zang)習俗的(de)神(shen)秘與肅穆。
在色彩的(de)運用(yong)上，整(zheng)幅帛畫(hua)以暖色調(diao)為主，較多使(shi)用(yong)了(le)紅(hong)、黃(huang)、赭等(deng)色，其(qi)中又間(jian)施白粉，采用(yong)平涂加(jia)渲染(ran)的(de)著色手法(fa)。其(qi)改(gai)變了(le)戰國帛畫(hua)略施薄彩的(de)手法(fa)，使(shi)用(yong)了(le)朱砂、石青(qing)、石綠、藤黃(huang)及銀粉等(deng)絢麗豐富的(de)著色材料，其(qi)中又以楚漢(han)藝術中最具代表(biao)性的(de)紅(hong)、褐(he)為基(ji)調(diao)，使(shi)畫(hua)面顯得色彩濃(nong)烈(lie)多彩，富麗華貴(gui)，莊重(zhong)典雅(ya)。
整個帛畫大膽地運用了強(qiang)烈對(dui)比的表現手法：
其一為楚漢(han)思(si)想中生與(yu)死的對比。帛畫表(biao)現(xian)了“引魂(hun)升(sheng)(sheng)天(tian)”的主題(ti)，以宏大、壯觀(guan)表(biao)現(xian)祭祀(si)、升(sheng)(sheng)天(tian)等場景，這種生與(yu)死的強烈對比很好地烘托出了楚漢(han)思(si)想中視(shi)死如重生，祈求人合一的思(si)想。
其二為(wei)動(dong)與靜(jing)的(de)對(dui)比(bi)。這一特點主(zhu)要體現在天(tian)上、地下烈(lie)的(de)動(dong)勢(shi)與人間(jian)靜(jing)穆景象的(de)對(dui)比(bi)。天(tian)界日(ri)月(yue)同輝、龍(long)鳳(feng)呈祥、嫦娥奔(ben)月(yue)的(de)動(dong)勢(shi)，地下交織升(sheng)騰的(de)巨龍(long)反襯出墓主(zhu)人升(sheng)天(tian)時的(de)莊嚴與沉(chen)著。
另(ling)外，高度的(de)裝飾(shi)性和寫實手法(fa)相結合，也是這(zhe)幅帛(bo)畫(hua)(hua)藝術上的(de)一大特色，整個帛(bo)畫(hua)(hua)雖(sui)然(ran)依然(ran)帶有濃厚的(de)裝飾(shi)意味，但從其(qi)表(biao)現技法(fa)上可(ke)以看(kan)出，中國(guo)古代人(ren)物畫(hua)(hua)的(de)兩大技法(fa)形式白描與重彩，在西漢(han)已逐漸走向成熟，充分(fen)反(fan)映出這(zhe)一時期繪畫(hua)(hua)日(ri)漸寫實的(de)風格趨勢。
當代書畫家(jia)馬(ma)國(guo)良《久遠浩瀚的(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)鶴文化》：這(zhe)幅畫以(yi)縱橫馳騁的(de)(de)(de)(de)(de)想象、奇妙精巧的(de)(de)(de)(de)(de)構圖、生動神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)形象、細膩多變的(de)(de)(de)(de)(de)線條和(he)艷麗豐富的(de)(de)(de)(de)(de)色彩，是(shi)為(wei)前所未見的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫杰作。
當代(dai)美術史論家、美術批(pi)評家毛建波《中國美術名作鑒賞辭典》：這幅兩千一百多年(nian)前的(de)作品，能集生(sheng)動的(de)形象(xiang)、豐富(fu)的(de)內(nei)容、精妙(miao)的(de)技法于身(shen)，實在讓(rang)人嘆(tan)為(wei)觀止。
該畫(hua)內容(rong)極為(wei)(wei)豐富，表現手(shou)法精(jing)妙而協(xie)調(diao)，它以其精(jing)湛的(de)藝術成就打破(po)了(le)唐代張(zhang)彥遠認(ren)為(wei)(wei)的(de)“古畫(hua)皆略，至（衛）協(xie)始精(jing)”的(de)看法，填補了(le)漢畫(hua)的(de)空(kong)白。同時，它所(suo)達到的(de)藝術成就又影響和造(zao)就著后世藝術家的(de)崛(jue)起(qi)。
2002年，馬(ma)王(wang)堆一號(hao)墓T型帛畫以其獨特(te)的藝術和歷史(shi)價值(zhi)，成為(wei)國家文(wen)物局發布的《首(shou)批禁止出(chu)國（境）展(zhan)覽(lan)文(wen)物目錄》中首(shou)批禁止出(chu)國（境）展(zhan)覽(lan)文(wen)物之(zhi)一。
2014年(nian)3月29日，在長沙大河西(xi)先導區規劃(hua)展示館舉辦“馬王堆(dui)漢墓文(wen)物精品(pin)展”，《馬王堆(dui)一號(hao)漢墓T型(xing)帛(bo)畫(hua)》為(wei)展品(pin)之一。
2018年1月14日(ri)，《馬王堆一號漢(han)墓T型帛(bo)畫》在央視(shi)《國家寶藏》節目上，通過電子影像技術(shu)清晰展(zhan)現于(yu)世界(jie)人民面(mian)前(qian)。
《馬王(wang)堆一號漢墓(mu)T型(xing)帛畫(hua)》創作于西(xi)漢時期，1972年出土于長沙馬王(wang)堆漢墓(mu)一號墓(mu)穴(xue)，后被收藏于湖南博(bo)物院。
知識小玲
】編輯上傳提供，當前(qian)頁面所展示的(de)詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用(yong)戶個(ge)人(ren)編輯行為，網(wang)站(zhan)(zhan)不完全(quan)保(bao)證(zheng)內容信(xin)息的(de)準確性(xing)、真實性(xing)，也不代表本(ben)站(zhan)(zhan)立場。
