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《人物龍鳳圖(tu)》是戰國時(shi)期佚名創作(zuo)的一幅絹本淡(dan)設色(se)畫(hua)。該畫(hua)出土于(yu)湖南長沙陳(chen)家大(da)山楚墓，現藏于(yu)湖南博物院。

《人物龍(long)鳳(feng)圖》表現(xian)的(de)是(shi)(shi)(shi)龍(long)鳳(feng)引導墓主人的(de)靈魂升(sheng)天的(de)情景(jing)。畫中(zhong)(zhong)右下方(fang)有(you)一(yi)位側(ce)身而立(li)的(de)中(zhong)(zhong)年(nian)婦女，闊袖(xiu)長裙，雙手(shou)合十像在祈禱。婦人頭頂上(shang)有(you)一(yi)只騰(teng)空飛(fei)舞的(de)鳳(feng)鳥，尾羽向上(shang)卷(juan)起(qi)。左側(ce)是(shi)(shi)(shi)一(yi)條體態扭曲的(de)龍(long)，正向上(shang)升(sheng)騰(teng)。畫中(zhong)(zhong)所繪(hui)的(de)龍(long)的(de)形(xing)象，因初發現(xian)時龍(long)的(de)左足破損，只見右側(ce)足，而一(yi)度被認為(wei)是(shi)(shi)(shi)夔(kui)，該作(zuo)品也曾定(ding)名為(wei)《夔(kui)鳳(feng)人物圖》。該畫是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國現(xian)存最古老的(de)帛畫。

畫作內容

畫中(zhong)描(miao)繪的是一條(tiao)龍和一只鳳在(zai)上方(fang)飛舞，下方(fang)有(you)一位側面站立的婦女，正在(zai)合掌祝禱。這(zhe)個婦女頭后挽著一個垂髻，上面系有(you)裝飾(shi)物，長衣拖地，服飾(shi)莊嚴華麗(li)，人物體態婀娜。

創作背景

《人(ren)物龍鳳圖》是葬儀(yi)中使(shi)用的(de)旌幡，屬于非遺性質(zhi)的(de)繪畫(hua)作品。《楚(chu)辭·招(zhao)魂(hun)》有(you)“像設君室”的(de)話語，明確記載戰國時期已經有(you)為死者繪制肖像以招(zhao)魂(hun)的(de)風俗(su)，《人(ren)物龍鳳圖》的(de)創作目的(de)是使(shi)墓(mu)主人(ren)能(neng)被引(yin)領升天或(huo)在陰(yin)間繼續陽世繁華的(de)生活(huo)。

戰國(guo)時期(qi)，楚(chu)(chu)國(guo)巫風(feng)盛行(xing)，正(zheng)如王逸在《楚(chu)(chu)辭(ci)章句》中(zhong)所記，“昔楚(chu)(chu)國(guo)南郢之(zhi)邑，沅(yuan)湘(xiang)之(zhi)間，其俗信鬼而(er)好(hao)祠"。此圖描繪的正(zheng)是溝通人(ren)(ren)神世界的巫女，正(zheng)虔(qian)誠(cheng)恭敬地為(wei)墓(mu)主(zhu)祝禱。《越絕書》有(you)招(zhao)魂入(ru)魄之(zhi)說，認為(wei)只要善(shan)保魄體，就(jiu)可以引魂升天，魄體對(dui)于靈魂再生具有(you)重要的意義(yi)。由于楚(chu)(chu)人(ren)(ren)對(dui)此有(you)著相當深厚的信仰，所以才有(you)這(zhe)一類非衣繪畫的不(bu)斷出現(xian)。

藝術鑒賞

主題

據考古學家說，這是(shi)(shi)一個盛裝打扮的(de)女(nv)巫(wu)。圖畫的(de)主題是(shi)(shi)描(miao)繪這個女(nv)巫(wu)為(wei)死者祝福，祈愿神化(hua)的(de)龍(long)與鳳引導死者的(de)靈魂登(deng)天升(sheng)仙。

線條

這幅繪(hui)畫用(yong)流暢挺(ting)勁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條(tiao)(tiao)進行勾(gou)勒和(he)物象造型(xing)，線條(tiao)(tiao)極為(wei)(wei)概括(kuo)洗練，剛健(jian)古拙(zhuo)，沉凝有(you)(you)(you)(you)力(li)，造型(xing)生動，具(ju)有(you)(you)(you)(you)相當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術表(biao)現力(li)。全幅線條(tiao)(tiao)雖然頗為(wei)(wei)簡(jian)括(kuo)，但變化(hua)(hua)非(fei)常豐富(fu)(fu)，疏(shu)密(mi)對(dui)(dui)比(bi)(bi)、粗細(xi)對(dui)(dui)比(bi)(bi)恰當、自然。如(ru)(ru)鳳、龍用(yong)線對(dui)(dui)比(bi)(bi)、人物用(yong)線對(dui)(dui)比(bi)(bi)，都很有(you)(you)(you)(you)特(te)色(se)。鳳鳥之用(yong)線，明(ming)顯(xian)比(bi)(bi)龍紋(wen)豐富(fu)(fu)、變化(hua)(hua)得多，線條(tiao)(tiao)主(zhu)要(yao)突(tu)出(chu)鳳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動感造型(xing)和(he)優美姿勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達，在疏(shu)密(mi)對(dui)(dui)比(bi)(bi)上也加(jia)以(yi)留意，詳略得當。如(ru)(ru)翅(chi)膀(bang)用(yong)線，細(xi)密(mi)完整，不惜精心刻造，具(ju)有(you)(you)(you)(you)裝飾性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成分：鳳鳥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爪、尾(wei)羽輪廓線則粗獷(guang)有(you)(you)(you)(you)力(li)，大膽概括(kuo)，見(jian)其(qi)尾(wei)羽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勁挺(ting)和(he)腳爪角質(zhi)層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘦硬和(he)堅(jian)實。龍之用(yong)線，則較(jiao)為(wei)(wei)纖細(xi)、簡(jian)略一些，突(tu)出(chu)其(qi)較(jiao)為(wei)(wei)安靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜勢(shi)，與鳳鳥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇烈(lie)升騰所形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛動之勢(shi)對(dui)(dui)比(bi)(bi)，更(geng)顯(xian)鳳鳥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勃勃生機。

女(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)人(ren)物形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造，顯然(ran)也是(shi)作者突出(chu)強(qiang)調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)，用非(fei)常嫻熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條將站立(li)舟船中冉(ran)冉(ran)上(shang)升的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)側面女(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)形象繪制出(chu)來，造型準確生動，令(ling)人(ren)叫絕。作者以(yi)(yi)(yi)高度概括的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪廓線，勾畫(hua)(hua)(hua)出(chu)女(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)部(bu)(bu)(bu)(bu)造型，無(wu)論(lun)發髻還是(shi)臉部(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)及身軀、手臂(bei)服(fu)飾，幾乎都(dou)是(shi)一筆勾勒而成，充(chong)分(fen)發揮線條的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)現力，以(yi)(yi)(yi)之(zhi)來進(jin)行衣飾紋理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫(hua)(hua)(hua)、安(an)排。作者除透過涂染黑色以(yi)(yi)(yi)突出(chu)衣裙(qun)胸、袖口以(yi)(yi)(yi)及拖(tuo)地(di)(di)部(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重色外(wai)，還將衣裙(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花紋服(fu)飾也細致地(di)(di)描繪出(chu)來，這些裝飾性(xing)(xing)(xing)紋樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用線以(yi)(yi)(yi)及涂染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重墨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現，不是(shi)可(ke)有可(ke)無(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，除具有裝飾性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果外(wai)，對于(yu)衣紋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質感表(biao)(biao)(biao)(biao)達和(he)畫(hua)(hua)(hua)面空間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理，也有相(xiang)(xiang)當重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪(pu)排和(he)烘托作用，豐富了畫(hua)(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)表(biao)(biao)(biao)(biao)現力。作者似乎還感意(yi)猶未盡，對有些部(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)畫(hua)(hua)(hua)面進(jin)行墨色填寫，并有染色痕跡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現，為進(jin)一步突出(chu)線條的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)現力度，起到(dao)相(xiang)(xiang)當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔(fu)助作用。以(yi)(yi)(yi)線條為主要表(biao)(biao)(biao)(biao)現手法(fa)，以(yi)(yi)(yi)其他方(fang)法(fa)作為輔(fu)助手段進(jin)行繪畫(hua)(hua)(hua)創作，在戰(zhan)國時期(qi)顯然(ran)已經相(xiang)(xiang)當熟練了。

整幅(fu)畫以(yi)線描造型(xing)，線條挺拔有力(li)，簡勁流暢。黑白關系的(de)處(chu)理、人物(wu)位(wei)置的(de)安排，都別具匠心。此外，作者在人物(wu)嘴唇、衣(yi)袖等處(chu)略點朱彩(cai)，在鳳鳥、人物(wu)衣(yi)飾(shi)(shi)上添加紋飾(shi)(shi)，都使作品富有濃厚的(de)裝飾(shi)(shi)味。

形象

在《人(ren)物龍鳳圖》中(zhong)，巫(wu)女占(zhan)據了(le)主要位置，她頭館(guan)重(zhong)髻(ji)，側身向左(zuo)肅立，兩(liang)臂前(qian)伸(shen)，拱手合掌，似念念有詞。所著長袍飾有拳(quan)曲的云紋圖案，衣(yi)長及地(di)，下擺前(qian)后分張(zhang)如倒(dao)牽牛花形，細(xi)腰(yao)寬(kuan)袖，袖口、腰(yao)身內斂(lian)，袖口有黑白(bai)相間的斜紋。人(ren)物體態婀娜(na)清麗，吻(wen)合“楚王好細(xi)腰(yao)，宮中(zhong)多餓死”的審美(mei)時尚。

巫女(nv)前方(fang)和上方(fang)，有(you)一(yi)龍一(yi)鳳。龍體(ti)(ti)白身黑章(zhang)，體(ti)(ti)形細長(chang)，兩爪外揚，正(zheng)蜿蜒上升。鳳鳥昂(ang)首張喙，目光炯炯有(you)神，翅膀上舉，頭頂上是(shi)長(chang)飄(piao)帶形的冠，尾部羽毛(mao)向(xiang)左倒卷。鳳鳥兩腿向(xiang)前彎曲，一(yi)朝(chao)后直伸，好(hao)像在(zai)振翼奮(fen)起，姿(zi)態極(ji)為嬌健(jian)。龍鳳意氣風發，直沖云霄；巫女(nv)則莊重沉穩。

《人物(wu)(wu)龍(long)鳳圖》對于(yu)物(wu)(wu)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)神態(tai)(tai)和(he)特(te)(te)征所做出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)成功刻畫也(ye)(ye)很值得留意。如鳳鳥(niao)的(de)(de)(de)(de)(de)展翅騰飛向(xiang)上(shang)而(er)起的(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)，通(tong)過左右腳爪的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)屈一(yi)伸以(yi)及尾(wei)羽的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)揚，就極(ji)為(wei)完(wan)美(mei)地表現(xian)出(chu)(chu)(chu)來；眼睛的(de)(de)(de)(de)(de)刻畫，雖(sui)然極(ji)為(wei)簡單，但(dan)(dan)鳳鳥(niao)在高(gao)空飛升，專注于(yu)向(xiang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)觀望(wang)和(he)某(mou)種不安(an)，則極(ji)為(wei)微妙地表達出(chu)(chu)(chu)來；龍(long)眼的(de)(de)(de)(de)(de)仰(yang)望(wang)和(he)專注以(yi)及似(si)乎與(yu)鳳鳥(niao)要共同(tong)承(cheng)擔(dan)和(he)似(si)乎有某(mou)種期(qi)待(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)神態(tai)(tai)，也(ye)(ye)極(ji)為(wei)完(wan)美(mei)地再現(xian)出(chu)(chu)(chu)來，而(er)依(yi)隨鳳鳥(niao)的(de)(de)(de)(de)(de)女性魂靈，眼睛中(zhong)(zhong)則流(liu)露(lu)出(chu)(chu)(chu)某(mou)種緊張、不安(an)，雙手(shou)合(he)于(yu)胸(xiong)前，似(si)乎在專主祈禱的(de)(de)(de)(de)(de)神色(se)也(ye)(ye)再現(xian)于(yu)筆(bi)端。全幅雖(sui)然并(bing)沒有著意表現(xian)物(wu)(wu)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)神態(tai)(tai)氣色(se)，但(dan)(dan)僅(jin)僅(jin)通(tong)過幾個簡單的(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)和(he)眼睛的(de)(de)(de)(de)(de)神態(tai)(tai)，寥寥幾筆(bi)就表現(xian)出(chu)(chu)(chu)特(te)(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)空間氛(fen)圍(wei)和(he)神情變化，可見當時(shi)無(wu)名畫工精(jing)湛(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術天賦、想(xiang)象(xiang)力和(he)高(gao)度把握物(wu)(wu)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)能力。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)繪(hui)畫歷來注重表現(xian)人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)內在神態(tai)(tai)，而(er)不僅(jin)僅(jin)專注于(yu)外在物(wu)(wu)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造，這一(yi)繪(hui)畫特(te)(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)現(xian)，在戰國(guo)(guo)時(shi)期(qi)就已經非常明顯了。

名家點評

現代(dai)文(wen)學家、歷史學家郭沫若(ruo)：“長沙(sha)席畫圖，靈鳳斗(dou)惡奴，善(shan)者何矯(jiao)健，至今德不孤。”

歷史傳承

1949年2月(yue)，湖南(nan)(nan)(nan)長沙陳(chen)家(jia)大(da)山一座(zuo)楚墓(mu)中，盜墓(mu)者挖出了(le)一幅(fu)(fu)帛畫(hua)。隨后，這幅(fu)(fu)帛畫(hua)被湖南(nan)(nan)(nan)古董商蔡季襄收藏(zang)。新中國成立之(zhi)初，蔡季襄將全部文物(wu)(wu)捐獻給(gei)國家(jia)。最(zui)負盛(sheng)名(ming)的當屬《人物(wu)(wu)龍鳳圖》，現(xian)收藏(zang)于(yu)湖南(nan)(nan)(nan)博物(wu)(wu)院。

重要展覽

2015年2月7日，《人物(wu)龍鳳圖》在遼寧省三大(da)博物(wu)館（遼寧省博物(wu)館、沈陽(yang)故宮博物(wu)院、旅順博物(wu)館）聯袂打(da)造(zao)的“橫翠(cui)含丹”中國古代仕女(nv)畫展中展出(chu)。