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《人物(wu)龍鳳圖》是(shi)戰(zhan)國(guo)時期(qi)佚名(ming)創作的一(yi)幅絹(juan)本淡(dan)設色畫(hua)。該畫(hua)出土于湖南長沙陳(chen)家大山楚墓，現藏于湖南博(bo)物(wu)院。

《人(ren)物(wu)(wu)龍(long)(long)鳳(feng)圖》表(biao)現(xian)(xian)的(de)是(shi)龍(long)(long)鳳(feng)引導(dao)墓主(zhu)人(ren)的(de)靈魂升(sheng)天(tian)的(de)情景。畫(hua)(hua)中右下方(fang)有(you)一位側(ce)身而立的(de)中年婦女，闊袖(xiu)長裙(qun)，雙手合十像(xiang)在(zai)祈(qi)禱。婦人(ren)頭頂上(shang)有(you)一只(zhi)(zhi)騰空(kong)飛舞的(de)鳳(feng)鳥，尾羽向(xiang)(xiang)上(shang)卷起。左側(ce)是(shi)一條體態扭曲的(de)龍(long)(long)，正向(xiang)(xiang)上(shang)升(sheng)騰。畫(hua)(hua)中所繪的(de)龍(long)(long)的(de)形象(xiang)，因初發現(xian)(xian)時龍(long)(long)的(de)左足(zu)破損，只(zhi)(zhi)見右側(ce)足(zu)，而一度(du)被認為是(shi)夔，該(gai)作品也曾定名為《夔鳳(feng)人(ren)物(wu)(wu)圖》。該(gai)畫(hua)(hua)是(shi)中國現(xian)(xian)存最古(gu)老(lao)的(de)帛畫(hua)(hua)。

畫作內容

畫中描繪的(de)(de)是(shi)一(yi)條龍和一(yi)只鳳(feng)在上方(fang)飛舞，下方(fang)有(you)一(yi)位側面站(zhan)立(li)的(de)(de)婦女(nv)，正在合掌祝禱。這(zhe)個(ge)婦女(nv)頭后挽著一(yi)個(ge)垂髻，上面系有(you)裝飾(shi)物，長(chang)衣拖(tuo)地，服(fu)飾(shi)莊嚴華麗，人物體(ti)態婀娜。

創作背景

《人物龍鳳圖》是葬儀中(zhong)使用的(de)(de)(de)旌幡，屬于非遺性質(zhi)的(de)(de)(de)繪畫作品。《楚辭·招魂》有“像設(she)君(jun)室”的(de)(de)(de)話語，明確記(ji)載(zai)戰(zhan)國時期已經有為死者繪制肖像以招魂的(de)(de)(de)風俗，《人物龍鳳圖》的(de)(de)(de)創作目的(de)(de)(de)是使墓主人能被(bei)引領升天(tian)或在陰(yin)間繼續陽世繁(fan)華(hua)的(de)(de)(de)生活。

戰國時(shi)期，楚(chu)國巫風盛(sheng)行，正(zheng)如王(wang)逸在《楚(chu)辭章句》中(zhong)所記，“昔楚(chu)國南郢之邑，沅湘之間(jian)，其(qi)俗信鬼而好祠"。此圖描繪(hui)的正(zheng)是溝(gou)通人神世界(jie)的巫女，正(zheng)虔誠恭敬(jing)地為(wei)墓主祝禱。《越絕書(shu)》有(you)招魂入(ru)魄(po)(po)之說，認為(wei)只(zhi)要善保魄(po)(po)體(ti)，就可以引魂升(sheng)天，魄(po)(po)體(ti)對于靈魂再生具有(you)重要的意義。由(you)于楚(chu)人對此有(you)著相當(dang)深厚的信仰，所以才(cai)有(you)這一類非衣繪(hui)畫(hua)的不斷出現。

藝術鑒賞

主題

據考古學家說(shuo)，這(zhe)是一個盛裝打扮(ban)的女(nv)巫(wu)(wu)。圖畫(hua)的主題是描繪這(zhe)個女(nv)巫(wu)(wu)為死者(zhe)祝福(fu)，祈愿神化(hua)的龍與鳳(feng)引導(dao)死者(zhe)的靈魂登天升仙。

線條

這(zhe)幅繪(hui)畫用流暢(chang)挺(ting)勁(jing)的(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)進行勾勒和(he)(he)物象(xiang)造(zao)型，線(xian)(xian)(xian)條(tiao)極為概括洗練，剛健古拙，沉凝有力(li)，造(zao)型生(sheng)動，具(ju)(ju)有相當(dang)的(de)(de)(de)藝術表現力(li)。全(quan)幅線(xian)(xian)(xian)條(tiao)雖(sui)然頗為簡括，但變化非常(chang)豐富，疏密(mi)對比、粗細對比恰當(dang)、自(zi)然。如鳳(feng)(feng)、龍用線(xian)(xian)(xian)對比、人物用線(xian)(xian)(xian)對比，都很有特色(se)。鳳(feng)(feng)鳥(niao)之用線(xian)(xian)(xian)，明顯比龍紋豐富、變化得多，線(xian)(xian)(xian)條(tiao)主要突出鳳(feng)(feng)的(de)(de)(de)動感造(zao)型和(he)(he)優美(mei)姿勢(shi)的(de)(de)(de)表達(da)，在疏密(mi)對比上(shang)也加以(yi)留意，詳(xiang)略得當(dang)。如翅(chi)膀用線(xian)(xian)(xian)，細密(mi)完整，不(bu)惜(xi)精(jing)心(xin)刻造(zao)，具(ju)(ju)有裝飾性的(de)(de)(de)成(cheng)分：鳳(feng)(feng)鳥(niao)的(de)(de)(de)爪、尾(wei)羽(yu)輪廓線(xian)(xian)(xian)則粗獷有力(li)，大膽概括，見其尾(wei)羽(yu)的(de)(de)(de)勁(jing)挺(ting)和(he)(he)腳爪角質(zhi)層的(de)(de)(de)瘦硬和(he)(he)堅實(shi)。龍之用線(xian)(xian)(xian)，則較為纖細、簡略一些，突出其較為安(an)靜的(de)(de)(de)靜勢(shi)，與鳳(feng)(feng)鳥(niao)的(de)(de)(de)劇(ju)烈升騰所形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)飛動之勢(shi)對比，更顯鳳(feng)(feng)鳥(niao)的(de)(de)(de)勃勃生(sheng)機。

女性(xing)(xing)人物形(xing)象的(de)(de)(de)(de)塑造(zao)，顯然也(ye)是(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)突出(chu)強調(diao)的(de)(de)(de)(de)部(bu)分，用非常嫻熟的(de)(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)(tiao)將站(zhan)立舟船中冉冉上升(sheng)的(de)(de)(de)(de)側面(mian)女性(xing)(xing)形(xing)象繪制出(chu)來，造(zao)型(xing)準(zhun)確(que)生動，令人叫絕(jue)。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)高(gao)度(du)(du)概括(kuo)的(de)(de)(de)(de)輪廓線(xian)，勾(gou)畫(hua)(hua)出(chu)女性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)外部(bu)造(zao)型(xing)，無論發(fa)髻(ji)還(huan)是(shi)臉部(bu)以(yi)(yi)及身軀、手(shou)臂服飾(shi)，幾乎(hu)(hu)都是(shi)一(yi)筆勾(gou)勒而成，充分發(fa)揮(hui)線(xian)條(tiao)(tiao)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)力(li)，以(yi)(yi)之來進(jin)行衣飾(shi)紋(wen)理的(de)(de)(de)(de)刻畫(hua)(hua)、安排。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)除(chu)透過涂染(ran)黑色以(yi)(yi)突出(chu)衣裙(qun)胸、袖口以(yi)(yi)及拖地(di)部(bu)分的(de)(de)(de)(de)重(zhong)色外，還(huan)將衣裙(qun)的(de)(de)(de)(de)花紋(wen)服飾(shi)也(ye)細致(zhi)地(di)描繪出(chu)來，這些裝飾(shi)性(xing)(xing)紋(wen)樣的(de)(de)(de)(de)用線(xian)以(yi)(yi)及涂染(ran)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)墨的(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)(xian)，不是(shi)可有(you)可無的(de)(de)(de)(de)，除(chu)具(ju)有(you)裝飾(shi)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)效果外，對于衣紋(wen)的(de)(de)(de)(de)質感(gan)表(biao)達(da)和畫(hua)(hua)面(mian)空間的(de)(de)(de)(de)處理，也(ye)有(you)相當重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)鋪排和烘托作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用，豐富了(le)畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)表(biao)現(xian)(xian)力(li)。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)似乎(hu)(hu)還(huan)感(gan)意猶未盡，對有(you)些部(bu)分畫(hua)(hua)面(mian)進(jin)行墨色填寫(xie)，并有(you)染(ran)色痕跡的(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)(xian)，為進(jin)一(yi)步突出(chu)線(xian)條(tiao)(tiao)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)力(li)度(du)(du)，起到相當的(de)(de)(de)(de)輔(fu)助作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用。以(yi)(yi)線(xian)條(tiao)(tiao)為主要表(biao)現(xian)(xian)手(shou)法，以(yi)(yi)其(qi)他方法作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為輔(fu)助手(shou)段進(jin)行繪畫(hua)(hua)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，在(zai)戰國時期(qi)顯然已經相當熟練了(le)。

整幅畫以線描造(zao)型，線條挺拔有(you)力，簡勁流暢(chang)。黑白關系的處理、人(ren)物(wu)位置(zhi)的安排(pai)，都(dou)別具匠心(xin)。此(ci)外，作(zuo)者在人(ren)物(wu)嘴唇、衣袖(xiu)等(deng)處略點(dian)朱(zhu)彩，在鳳鳥、人(ren)物(wu)衣飾上添加(jia)紋飾，都(dou)使作(zuo)品富(fu)有(you)濃厚的裝飾味。

形象

在(zai)《人(ren)物龍鳳圖》中(zhong)，巫女占(zhan)據了主要(yao)位置，她頭館重髻，側(ce)身(shen)向左(zuo)肅立，兩臂前(qian)伸，拱手合掌，似念念有詞(ci)。所著長(chang)袍飾有拳曲(qu)的(de)云紋圖案(an)，衣長(chang)及地，下擺前(qian)后(hou)分(fen)張如倒牽(qian)牛花(hua)形(xing)，細腰寬袖，袖口(kou)、腰身(shen)內斂，袖口(kou)有黑白相(xiang)間(jian)的(de)斜紋。人(ren)物體態婀娜清麗，吻(wen)合“楚王好細腰，宮中(zhong)多餓死”的(de)審(shen)美時尚(shang)。

巫女前方和上方，有(you)一龍(long)一鳳(feng)。龍(long)體(ti)白身(shen)黑章，體(ti)形(xing)細(xi)長，兩(liang)爪外揚，正蜿蜒上升。鳳(feng)鳥昂首(shou)張(zhang)喙，目光炯(jiong)炯(jiong)有(you)神(shen)，翅膀上舉，頭頂上是長飄(piao)帶形(xing)的冠，尾部羽毛向左倒卷(juan)。鳳(feng)鳥兩(liang)腿向前彎曲(qu)，一朝后直伸，好像在振(zhen)翼奮起，姿態極(ji)為嬌健。龍(long)鳳(feng)意氣風發，直沖云霄；巫女則(ze)莊重沉穩。

《人物龍(long)鳳(feng)(feng)(feng)圖》對(dui)于(yu)物象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)態(tai)(tai)(tai)(tai)和特征所做出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功刻(ke)畫(hua)(hua)(hua)也(ye)很值得留(liu)意。如鳳(feng)(feng)(feng)鳥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)展翅騰(teng)飛向上(shang)而起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)作，通過左右腳(jiao)爪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一屈一伸以及尾(wei)羽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)揚，就(jiu)極為完美(mei)地表(biao)(biao)現出(chu)來(lai)；眼(yan)睛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫(hua)(hua)(hua)，雖(sui)然(ran)極為簡(jian)單，但鳳(feng)(feng)(feng)鳥在高空飛升，專注(zhu)(zhu)(zhu)于(yu)向上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀望(wang)和某種不安，則極為微(wei)妙地表(biao)(biao)達出(chu)來(lai)；龍(long)眼(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仰望(wang)和專注(zhu)(zhu)(zhu)以及似(si)乎與鳳(feng)(feng)(feng)鳥要(yao)共(gong)同承(cheng)擔和似(si)乎有(you)某種期待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)態(tai)(tai)(tai)(tai)，也(ye)極為完美(mei)地再(zai)現出(chu)來(lai)，而依隨(sui)鳳(feng)(feng)(feng)鳥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女性魂靈(ling)，眼(yan)睛中則流露出(chu)某種緊張(zhang)、不安，雙手合于(yu)胸前(qian)，似(si)乎在專主(zhu)祈禱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)色也(ye)再(zai)現于(yu)筆端。全幅雖(sui)然(ran)并沒(mei)有(you)著意表(biao)(biao)現物象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)態(tai)(tai)(tai)(tai)氣色，但僅僅通過幾個簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)作和眼(yan)睛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)態(tai)(tai)(tai)(tai)，寥寥幾筆就(jiu)表(biao)(biao)現出(chu)特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間氛圍和神(shen)(shen)情變化，可見當時(shi)無名畫(hua)(hua)(hua)工精湛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)天賦、想象(xiang)(xiang)力(li)和高度把握(wo)物象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)。中國繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)歷來(lai)注(zhu)(zhu)(zhu)重表(biao)(biao)現人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在神(shen)(shen)態(tai)(tai)(tai)(tai)，而不僅僅專注(zhu)(zhu)(zhu)于(yu)外(wai)在物象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造(zao)，這一繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現，在戰國時(shi)期就(jiu)已經非(fei)常明顯了。

名家點評

現(xian)代文學家(jia)(jia)、歷史(shi)學家(jia)(jia)郭(guo)沫若：“長沙席(xi)畫圖，靈(ling)鳳斗惡奴，善者(zhe)何矯健，至今德不(bu)孤。”

歷史傳承

1949年(nian)2月，湖(hu)南(nan)長沙陳家(jia)大山(shan)一座楚墓中，盜墓者挖出(chu)了一幅帛畫。隨后，這幅帛畫被(bei)湖(hu)南(nan)古董商蔡(cai)季(ji)襄(xiang)收(shou)藏。新中國(guo)成立之初，蔡(cai)季(ji)襄(xiang)將全部文物捐(juan)獻給國(guo)家(jia)。最負盛名的當(dang)屬《人物龍(long)鳳圖》，現收(shou)藏于湖(hu)南(nan)博物院(yuan)。

重要展覽

2015年2月7日，《人物(wu)龍鳳圖》在遼(liao)寧省(sheng)三大博物(wu)館（遼(liao)寧省(sheng)博物(wu)館、沈陽故(gu)宮博物(wu)院、旅順(shun)博物(wu)館）聯袂打造的“橫翠含(han)丹”中國(guo)古(gu)代仕女畫展中展出。