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《人物龍鳳圖》是戰國時期佚名(ming)創作的一幅絹本淡設色畫。該畫出土于湖(hu)南長沙陳家大山楚墓，現藏于湖(hu)南博物院。

《人(ren)(ren)物(wu)龍(long)(long)(long)鳳(feng)(feng)(feng)圖》表現的(de)(de)是(shi)龍(long)(long)(long)鳳(feng)(feng)(feng)引導墓(mu)主人(ren)(ren)的(de)(de)靈魂升天(tian)的(de)(de)情(qing)景。畫中(zhong)右(you)下方有(you)一(yi)位(wei)側身(shen)而立(li)的(de)(de)中(zhong)年(nian)婦女，闊(kuo)袖長裙，雙手合十像在祈(qi)禱。婦人(ren)(ren)頭頂上有(you)一(yi)只騰空飛舞的(de)(de)鳳(feng)(feng)(feng)鳥，尾羽(yu)向上卷起。左側是(shi)一(yi)條體態扭(niu)曲的(de)(de)龍(long)(long)(long)，正向上升騰。畫中(zhong)所繪(hui)的(de)(de)龍(long)(long)(long)的(de)(de)形象(xiang)，因初發現時(shi)龍(long)(long)(long)的(de)(de)左足破損，只見右(you)側足，而一(yi)度被認為(wei)是(shi)夔，該作品(pin)也曾定名(ming)為(wei)《夔鳳(feng)(feng)(feng)人(ren)(ren)物(wu)圖》。該畫是(shi)中(zhong)國現存最古老的(de)(de)帛畫。

畫作內容

畫中描繪的是一(yi)條龍和一(yi)只鳳在上(shang)方飛舞，下方有(you)一(yi)位(wei)側(ce)面站立的婦女(nv)，正在合(he)掌祝禱。這個婦女(nv)頭后挽著一(yi)個垂(chui)髻，上(shang)面系(xi)有(you)裝飾物(wu)，長衣拖地(di)，服飾莊嚴(yan)華麗，人物(wu)體態(tai)婀娜。

創作背景

《人物龍鳳圖(tu)》是葬(zang)儀中使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)旌(jing)幡，屬于非遺性質的(de)(de)(de)繪畫作品(pin)。《楚辭·招魂》有“像設君室”的(de)(de)(de)話語，明確記(ji)載戰國時期已經(jing)有為死者繪制肖像以招魂的(de)(de)(de)風俗，《人物龍鳳圖(tu)》的(de)(de)(de)創作目的(de)(de)(de)是使(shi)墓主人能(neng)被引(yin)領升天或在陰間繼續陽(yang)世繁華的(de)(de)(de)生活。

戰國(guo)時期，楚(chu)國(guo)巫風盛(sheng)行(xing)，正如王(wang)逸在《楚(chu)辭章句》中所記，“昔楚(chu)國(guo)南郢之邑(yi)，沅(yuan)湘之間，其俗信鬼而好祠"。此(ci)圖(tu)描繪的正是溝通人神世界(jie)的巫女，正虔誠恭敬地為墓主祝禱。《越絕書》有(you)(you)招魂(hun)入魄之說，認為只要善(shan)保魄體(ti)，就可以引魂(hun)升天，魄體(ti)對(dui)于靈魂(hun)再(zai)生具有(you)(you)重要的意義。由于楚(chu)人對(dui)此(ci)有(you)(you)著相當深(shen)厚的信仰(yang)，所以才有(you)(you)這一類非衣繪畫的不斷出(chu)現。

藝術鑒賞

主題

據(ju)考古學家說，這(zhe)是一(yi)個盛裝打扮的(de)(de)女巫。圖畫的(de)(de)主題(ti)是描繪這(zhe)個女巫為死(si)者(zhe)祝福(fu)，祈愿神化的(de)(de)龍與鳳(feng)引導(dao)死(si)者(zhe)的(de)(de)靈魂登天升(sheng)仙。

線條

這(zhe)幅繪畫用(yong)流暢挺(ting)勁的(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)條進行勾勒和(he)物象造(zao)(zao)(zao)型，線(xian)(xian)條極為概括(kuo)(kuo)洗練，剛健古拙，沉凝(ning)有力(li)，造(zao)(zao)(zao)型生動(dong)，具有相當(dang)的(de)(de)(de)(de)藝術表現力(li)。全幅線(xian)(xian)條雖然頗(po)為簡括(kuo)(kuo)，但變化(hua)(hua)非(fei)常豐富(fu)，疏密對(dui)(dui)比(bi)(bi)、粗細(xi)對(dui)(dui)比(bi)(bi)恰(qia)當(dang)、自然。如鳳、龍用(yong)線(xian)(xian)對(dui)(dui)比(bi)(bi)、人物用(yong)線(xian)(xian)對(dui)(dui)比(bi)(bi)，都很有特色。鳳鳥之用(yong)線(xian)(xian)，明顯(xian)比(bi)(bi)龍紋(wen)豐富(fu)、變化(hua)(hua)得多，線(xian)(xian)條主要突出(chu)鳳的(de)(de)(de)(de)動(dong)感造(zao)(zao)(zao)型和(he)優美姿勢的(de)(de)(de)(de)表達，在疏密對(dui)(dui)比(bi)(bi)上(shang)也(ye)加以留意，詳略(lve)(lve)得當(dang)。如翅膀用(yong)線(xian)(xian)，細(xi)密完整(zheng)，不惜精(jing)心刻造(zao)(zao)(zao)，具有裝飾性的(de)(de)(de)(de)成分：鳳鳥的(de)(de)(de)(de)爪、尾羽輪廓線(xian)(xian)則粗獷(guang)有力(li)，大膽概括(kuo)(kuo)，見(jian)其(qi)(qi)尾羽的(de)(de)(de)(de)勁挺(ting)和(he)腳爪角質層(ceng)的(de)(de)(de)(de)瘦(shou)硬和(he)堅實。龍之用(yong)線(xian)(xian)，則較為纖細(xi)、簡略(lve)(lve)一些，突出(chu)其(qi)(qi)較為安靜的(de)(de)(de)(de)靜勢，與(yu)鳳鳥的(de)(de)(de)(de)劇(ju)烈升騰所形成的(de)(de)(de)(de)飛動(dong)之勢對(dui)(dui)比(bi)(bi)，更(geng)顯(xian)鳳鳥的(de)(de)(de)(de)勃勃生機。

女(nv)性(xing)人物形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)塑造，顯(xian)然也是作(zuo)者突出(chu)強調的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)分，用(yong)非常(chang)嫻(xian)熟(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)條將(jiang)站(zhan)立舟船中冉冉上(shang)升(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)側(ce)面(mian)女(nv)性(xing)形(xing)象繪制出(chu)來(lai)，造型準確生動，令人叫絕。作(zuo)者以(yi)(yi)高度概(gai)括(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)廓(kuo)線(xian)(xian)，勾畫(hua)出(chu)女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)外部(bu)(bu)造型，無論發髻(ji)還(huan)是臉部(bu)(bu)以(yi)(yi)及(ji)身軀(qu)、手臂服飾(shi)，幾乎都是一(yi)筆勾勒而(er)成，充分發揮線(xian)(xian)條的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)力，以(yi)(yi)之來(lai)進(jin)行衣(yi)飾(shi)紋(wen)理的(de)(de)(de)(de)(de)刻畫(hua)、安排。作(zuo)者除(chu)透過涂染黑色(se)(se)以(yi)(yi)突出(chu)衣(yi)裙胸(xiong)、袖口以(yi)(yi)及(ji)拖地部(bu)(bu)分的(de)(de)(de)(de)(de)重色(se)(se)外，還(huan)將(jiang)衣(yi)裙的(de)(de)(de)(de)(de)花紋(wen)服飾(shi)也細致地描繪出(chu)來(lai)，這些裝(zhuang)飾(shi)性(xing)紋(wen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)線(xian)(xian)以(yi)(yi)及(ji)涂染的(de)(de)(de)(de)(de)重墨的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)，不是可有可無的(de)(de)(de)(de)(de)，除(chu)具有裝(zhuang)飾(shi)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)外，對于衣(yi)紋(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)感表(biao)達和畫(hua)面(mian)空間的(de)(de)(de)(de)(de)處理，也有相(xiang)當(dang)重要的(de)(de)(de)(de)(de)鋪排和烘托作(zuo)用(yong)，豐富了(le)畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術表(biao)現(xian)力。作(zuo)者似乎還(huan)感意猶未盡，對有些部(bu)(bu)分畫(hua)面(mian)進(jin)行墨色(se)(se)填寫，并有染色(se)(se)痕跡的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)，為進(jin)一(yi)步突出(chu)線(xian)(xian)條的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)力度，起到(dao)相(xiang)當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)輔(fu)助作(zuo)用(yong)。以(yi)(yi)線(xian)(xian)條為主要表(biao)現(xian)手法，以(yi)(yi)其他(ta)方法作(zuo)為輔(fu)助手段進(jin)行繪畫(hua)創作(zuo)，在戰國(guo)時期(qi)顯(xian)然已(yi)經(jing)相(xiang)當(dang)熟(shu)練了(le)。

整幅畫以線(xian)描造型，線(xian)條(tiao)挺拔有(you)力，簡勁流暢。黑白關系的(de)處(chu)理(li)、人(ren)物(wu)位置(zhi)的(de)安排，都(dou)別具匠心。此外(wai)，作(zuo)(zuo)者在人(ren)物(wu)嘴唇、衣(yi)袖等處(chu)略點朱彩，在鳳鳥、人(ren)物(wu)衣(yi)飾(shi)上添加紋(wen)飾(shi)，都(dou)使作(zuo)(zuo)品富(fu)有(you)濃厚的(de)裝(zhuang)飾(shi)味。

形象

在《人物龍鳳圖(tu)》中(zhong)(zhong)，巫(wu)女占(zhan)據了主要位置，她(ta)頭(tou)館(guan)重髻，側(ce)身向左肅(su)立(li)，兩(liang)臂(bei)前伸(shen)，拱手合(he)(he)掌，似念(nian)念(nian)有詞。所著長袍(pao)飾有拳曲的云紋圖(tu)案(an)，衣長及(ji)地，下擺前后分(fen)張(zhang)如倒牽牛花形(xing)，細(xi)腰寬袖(xiu)，袖(xiu)口(kou)、腰身內斂，袖(xiu)口(kou)有黑白(bai)相間(jian)的斜紋。人物體態(tai)婀娜清麗，吻合(he)(he)“楚王(wang)好(hao)細(xi)腰，宮中(zhong)(zhong)多餓(e)死”的審美時尚。

巫(wu)女前方(fang)和(he)上方(fang)，有(you)一龍一鳳(feng)。龍體白身黑(hei)章(zhang)，體形(xing)細長，兩(liang)爪外揚，正(zheng)蜿蜒上升(sheng)。鳳(feng)鳥昂首張喙，目光炯(jiong)炯(jiong)有(you)神(shen)，翅膀上舉，頭頂上是長飄(piao)帶形(xing)的冠，尾部羽毛向(xiang)左倒卷。鳳(feng)鳥兩(liang)腿向(xiang)前彎曲，一朝后直伸，好像在振翼(yi)奮(fen)起，姿態極為嬌(jiao)健。龍鳳(feng)意氣(qi)風發，直沖云霄；巫(wu)女則(ze)莊重沉穩。

《人(ren)物(wu)(wu)龍(long)(long)鳳(feng)圖》對于(yu)物(wu)(wu)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)態和(he)(he)特(te)(te)征(zheng)(zheng)所做出的(de)(de)(de)(de)成功刻(ke)畫(hua)(hua)(hua)(hua)也(ye)(ye)很(hen)值得留意。如(ru)鳳(feng)鳥的(de)(de)(de)(de)展(zhan)翅騰(teng)飛(fei)向上(shang)而起的(de)(de)(de)(de)動作(zuo)，通(tong)過左右腳爪(zhua)的(de)(de)(de)(de)一(yi)屈一(yi)伸以及尾(wei)羽的(de)(de)(de)(de)上(shang)揚，就(jiu)極(ji)(ji)為(wei)完美地(di)表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)出來；眼(yan)睛的(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，雖然極(ji)(ji)為(wei)簡單，但鳳(feng)鳥在(zai)高空飛(fei)升，專(zhuan)注(zhu)于(yu)向上(shang)的(de)(de)(de)(de)觀望(wang)和(he)(he)某種(zhong)不(bu)安，則極(ji)(ji)為(wei)微(wei)妙地(di)表(biao)(biao)達出來；龍(long)(long)眼(yan)的(de)(de)(de)(de)仰望(wang)和(he)(he)專(zhuan)注(zhu)以及似(si)(si)乎與(yu)鳳(feng)鳥要共同承擔和(he)(he)似(si)(si)乎有某種(zhong)期(qi)(qi)待的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)態，也(ye)(ye)極(ji)(ji)為(wei)完美地(di)再現(xian)(xian)(xian)出來，而依(yi)隨鳳(feng)鳥的(de)(de)(de)(de)女性魂靈，眼(yan)睛中則流露出某種(zhong)緊(jin)張、不(bu)安，雙手(shou)合于(yu)胸前，似(si)(si)乎在(zai)專(zhuan)主(zhu)祈禱(dao)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)色(se)也(ye)(ye)再現(xian)(xian)(xian)于(yu)筆端(duan)。全幅雖然并(bing)沒有著意表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)物(wu)(wu)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)態氣色(se)，但僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)通(tong)過幾個簡單的(de)(de)(de)(de)動作(zuo)和(he)(he)眼(yan)睛的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)態，寥(liao)寥(liao)幾筆就(jiu)表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)出特(te)(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)空間氛圍和(he)(he)神(shen)(shen)情變化(hua)，可見(jian)當時無名畫(hua)(hua)(hua)(hua)工(gong)精湛的(de)(de)(de)(de)藝術天賦、想象(xiang)力和(he)(he)高度(du)把握物(wu)(wu)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力。中國繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)歷來注(zhu)重表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)神(shen)(shen)態，而不(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)專(zhuan)注(zhu)于(yu)外在(zai)物(wu)(wu)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)塑造，這(zhe)一(yi)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)特(te)(te)征(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)出現(xian)(xian)(xian)，在(zai)戰國時期(qi)(qi)就(jiu)已經(jing)非常明顯了。

名家點評

現(xian)代文學(xue)家、歷史學(xue)家郭沫若：“長(chang)沙席(xi)畫圖(tu)，靈鳳斗惡奴，善(shan)者何矯健(jian)，至今德不(bu)孤。”

歷史傳承

1949年(nian)2月，湖南長沙(sha)陳(chen)家大山一座(zuo)楚墓中，盜墓者(zhe)挖出了(le)一幅帛(bo)畫。隨后，這幅帛(bo)畫被湖南古董商蔡季襄(xiang)收藏。新(xin)中國成立(li)之初，蔡季襄(xiang)將全部文物捐獻(xian)給(gei)國家。最負盛名的當屬《人物龍鳳圖》，現(xian)收藏于湖南博(bo)物院。

重要展覽

2015年2月7日，《人物(wu)龍鳳(feng)圖》在遼(liao)(liao)寧(ning)省三大博(bo)物(wu)館(guan)（遼(liao)(liao)寧(ning)省博(bo)物(wu)館(guan)、沈陽故宮(gong)博(bo)物(wu)院、旅(lv)順博(bo)物(wu)館(guan)）聯袂(mei)打造的“橫翠含(han)丹”中(zhong)國(guo)古代仕(shi)女畫展中(zhong)展出。